ႏွစ္ ဆယ္ရာစု အေက်ာ္ၾကားဆံုး အာရွေခါင္းေဆာင္မ်ား

ဤစာအုပ္တြင္ ေရး သားေဖာ္ျပထားေသာ အာရွေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ ေမာ္ကြန္းထုိးထုိက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ သူတုိ႔သည္ အာရွတုိက္ႀကီး၌ သာမက ၂၁ ရာစုေခတ္သစ္၏ အနာဂတ္ကမၻာႀကီးကုိပါ ပံုသြင္းထုဆစ္ပဲ့ကုိင္ လမ္းၫႊန္ခဲ့ျခင္း ျပဳခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းတုိ႔၏ စြမ္းစြမ္းတမံ ႀကဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈ မ်ား ေၾကာင့္ သူတုိ႔၏ အမိႏုိင္ငံေတာ္ ႏွင့္ ကမၻာႀကီးကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရး ၊ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ၊ ကၽြန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေရး ၊ ေခတ္မီတုိးတက္ေရး တုိ႔ကုိ မ်ား စြာ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္ကုိ မည္ သူမွ် ျငင္းပယ္၍ ရမည္ မထင္ေပ။

ဤစာအုပ္တြင္ ပါေသာ ၂၀ ရာစု၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုးေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္သည့္ ထုိင္းစတုတၳေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္။ ေခတ္သစ္ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ဖခင္ႀကီး ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ဘုရင္ႀကီး၊ ဂ်ပန္ဧကရဇာ္ ဟီ႐ုိဟီတုိ၊ ထုိင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္ဂ်္၊ ကေမၻာဒီးယားဘုရင္မင္းျမတ္ ႏုိ႐ုိဒြန္သီဟာႏု။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွရီဂ်၀ါဟလာေန႐ူး၊ တ႐ုတ္ျပည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ဆင္၊ ဥကၠ႒ႀကီး ေမာ္စီတုန္း၊ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္၊ ဗီယက္နမ္သမၼတႀကီး ဟုိခ်ီမင္း၊ စကၤာပူ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ လီကြမ္ယူ၊ မေလးရွား၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မဟာသီယာမုိဟာမက္၊ ပါကစၥတန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အလီဂ်င္းနား အင္ဒီရာဂႏၵီ ဘနာဇီဘူတုိသူတုိ႔၏ ႐ုပ္ပံုလႊာမ်ား ကုိ ၎တုိ႔ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ သာမန္လူသားဘ၀၊ ႏုိင္ငံေရး သမားဘ၀၊ ေတာ္ လွန္ေရး သမားဘ၀၊ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ဘ၀၊ ဘုရင္ဧကရာဇ္ဘ၀ႏွင့္ သူတုိ႔၏ ႏုိင္ငံေရး ၊ စစ္ေရး ၊ စီးပြားေရး ၊ လူမႈ ေရး အေတြ းအျမင္ အယူမ်ား ကုိ လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ေလ့လာဖတ္႐ႈ၍ တေစ့တေစာင္း စုစည္းတင္ျပထားပါသည္။

သုိ႔ကလုိ ၂၀ ရာစုအာရွတုိက္ႏွင့္ ကမၻာႀကီးကုိ အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ပမာ ဦးေဆာင္ပဲ့ကုိင္ လမ္းၫႊန္ခဲ့ေသာ အဆုိပါပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ ဘ၀အပုိင္းအစမ်ား ကို ေလ့လာဖတ္႐ႈျခင္းျဖင့္ အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ား အတြက္ အတုယူစရာ၊ ေလ့လာသင္ခန္းစာ ယူစရာမ်ား ကုိ တစ္စံုတစ္ရာ ျဖည့္စြမ္းေပးႏုိင္ပါက စာေရး သူအေနႏွင့္ အားထုတ္ေရး သားရက်ဳိး နပ္သည္ဟု ႐ုိးသားစြာ ခံယူမိပါသည္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ရာ ခ်ဳိ႕ယြင္းမွာ းယြင္းမႈ မ်ား ႏွင့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေရး သားေဖာ္ျပရန္ အာရွေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕ က်န္ရွိပါက စာေရး သူ၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႀကဳိတင္၀န္ခံအပ္ပါသည္။

သန္း၀င္းလႈိင္

စတုတၳရာမဘြဲ႔ခံ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ႀကီး

ပထမေျမာက္ရာမမင္းမွ အစျပဳခဲ့ေသာ ခ်က္ကရီမင္းဆက္ (Charkri Dynasty)သည္ ထုိင္းဘုရင့္ႏုိင္ငံတြင္ ယေန႔တုိင္ ဆက္လက္စုိးစံေနေလသည္။ ခ်က္ကရီမင္းဆက္မွ အႏြယ္မျပတ္ စိုးစံလာေသာ လက္ရွိမင္းမွာ န၀မေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ဘုရင္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္ဂ်္ ျဖစ္သည္။ ခ်က္ကရီမင္းဆက္မ်ား ၌ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားေသာ ထုိင္းဘုရင္တစ္ပါးမွာ စတုတၳေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ဘုရင္ေခ်ာင္ကေလာင္ (King Chomklao) ျဖစ္သည္။ ယင္းကုိ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ား က ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ (King Mongkut) အ ျဖစ္ လူသိမ်ား သည္။

ထုိမင္းသည္ ထုိင္းႏုိင္ငံကုိ တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔ႏွင့္ အဆက္အဆံျပဳေစၿပီးလွ်င္ ႏုိင္ငံေတာ္ အား ေခတ္မီေအာင္ ျပဳျပင္ရန္ လုိအပ္သည္ကုိ သိျမင္ခဲ့သည္။ ထုိမင္းလက္ထက္တြင္ တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔ႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံကုိ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မရွိ ကုန္သြယ္ေရာင္ း၀ယ္ခြင့္ ေပးခဲ့သည္။

ထုိမင္းကား `အင္နာခင္ႏွင့္ ယုိးဒယား (ထုိင္း) ဘုရင္´ (Anna and the King of Siam) အမည္ ရွိေသာ နာမည္ ေက်ာ္၀တၳဳကုိ ေနာင္အခါ ႐ုပ္ရွင္႐ုိက္ကူးေသာ အခါ `ဘုရင္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္´ (The King and I) ဇာတ္ကား၌ ဇာတ္ေဆာင္အ ျဖစ္ ေဖာ္ျပျခင္းခံရေသာ ထုိင္းဘုရင္ႀကီး ျဖစ္သည္။ အဆုိပါမင္းသည္ ၁၉ ရာစုအတြင္ းက ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ မင္းတစ္ပါး ျဖစ္ေသာ ္လည္း ၂၀ ရာစုေခတ္တုိင္ သူ၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ ဂုဏ္ျဒပ္သည္ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားခဲ့ေလသည္။

ထုိ႔ျပင္ စတုတၳေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္သည္ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ေထရ၀ါဒသာသာနေတာ္ ႀကီး ထြန္းပလာေသာ သမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ လည္း ဆက္ႏြယ္ေနေသာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ မင္းတစ္ပါး ျဖစ္ေလသည္။

ထုိမင္းသည္ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ဓမၼယုတၱိကနိကာယဂုိဏ္းကုိ စတင္တည္ေထာင္ၿပီး ထုိဂုိဏ္း၏ အႀကီးအခ်ဳပ္ သာသာနပုိင္ဆရာေတာ္ ႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။ ခ်က္ကရီမင္းဆက္တြင္ ဘုန္းႀကီးရဟန္းဘ၀မွ မင္း ျဖစ္လာသူ ျဖစ္ည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူသည္ မင္း ျဖစ္လာေသာ အခါ၌ လည္း ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ေထရ၀ါဒသာသနာေတာ္ ႀကီး သန္႔စင္စည္ကား ျပန္႔ပြားေရး အတြက္ မ်ား စြာ အားထုတ္ခဲ့ေလသည္။ သူ႔အေၾကာင္းမွာ လည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းေပသည္။ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္အား ၁၈၀၄ ခုႏွစ္ ၊ ေအာက္တုိဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ဗန္ေကာက္ၿမဳိ႕ ဘုရင့္နန္းေတာ္ ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ခမည္ းေတာ္ မွာ ဒုတိယေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ဘုရင္ဖရာ ဗုဒၶလတ္လာနာပါလုိင္ (King Pra Buddha Lert La Napalai) ျဖစ္ၿပီး မယ္ေတာ္ မွာ ေတာင္နန္းေဒ၀ီ မိဖုရားႀကီး ျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔မွ ဖြားျမင္ေသာ သားေတာ္ တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ ္ သူသည္ ခမည္ းေတာ္ ၁၈၂၄ ခု၊ ဇူလုိင္လ ၂၁ ရက္တြင္ နတ္ျပည္စံေသာ အခါ အသက္ (၂၀)အရြယ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ က်န္ေသာ မင္းညီမင္းသားမ်ား ႏွင့္ မွဴးႀကီးမတ္ရာ ေသနာပတိမ်ား က နတ္ျပည္စံဘုရင္၏ အ႐ုိက္အရာကုိ ဘုရင္ႀကီး၏ အျခားမိဖုရားတစ္ပါးမွ ဖြားျမင္ေသာ သူ၏ အေဖတူအေမကြဲ ေနာင္ေတာ္ တစ္ဦးဦးကုိသာ ဆက္ခံရန္ လုိလားေနၾကေလသည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ ၾကားသိေသာ အခါ မင္းစည္းစိမ္ကုိ တပ္မက္ျခင္းမရွိ၊ ျပည္ရြာ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရး အတြက္ ေနာင္ေတာ္ မင္းသားတစ္ပါးကုိ မင္းေျမႇာက္တင္ရန္ကိစၥ လြယ္ကူေစရန္ သူကုိယ္တုိင္က မင္းစည္းစိမ္ကုိစြန္႔၍ သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔၀င္ကာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘ၀ကုိ ခံယူခဲ့ေလသည္။

သူသည္ ထုိစဥ္က အသက္အရြယ္ ငယ္လြန္းျခင္း၊ တုိင္းျပည္ေရး ရာအုပ္ခ်ဳပ္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား ၌ သူ၏ အေဖတူ အေမကြဲ ေနာင္ေတာ္ မင္းသားမ်ား ေလာက္ အေတြ ႔အႀကံဳ မရွိေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မွဴးမတ္ေသနာပတိမ်ား အုပ္စုက တုိင္းျပည္ကုိပုိ၍ ႏုိင္ႏုိင္နင္းနင္း အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္မည္ ထင္ေသာ သူ၏ ေနာင္ေတာ္ ကုိသာ တတိယေျမာက္ ရာမမင္းအ ျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ခဲ့ေလသည္။

ေမာင္းကြတ္မင္းသားသည္ သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔ ေရာက္ေသာ ေန႔ကစ၍ သာသနာေရး ကိစၥမ်ား ကုိ ေဇာက္ခ်၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ သူသည္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္ အလကား အခ်ိန္ျဖဳန္းမေနဘဲ ပါဠိဘာသာ သကၠတဘာသာစကားမ်ား ကုိ ေမႊေႏွာက္ေလ့လာေတာ့သည္။ ပိဋကတ္စာေပမ်ား ကုိ ေလ့လာဖတ္႐ႈၿပီးေနာက္ ကၽြမ္းက်င္လာေသာ အခါ အထူးသျဖင့္ ၀ိနည္းပိဋကတ္ကို ႏွံ႔စပ္ေသခ်ာသိေအာင္ အားထုတ္ေလသည္။ စာေပက်မ္းဂန္ နွံ႔စပ္သိျမင္ေသာ အခါ ပိဋကတ္ပါဠိေတာ္ မ်ား ထဲတြင္ ပါရွိေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ၏ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ မ်ား ႏွင့္ ထုိစဥ္က ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ျဖစ္ေပၚျပန္႔ပြားေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ၏ သီတင္းသံုးေနထုိင္ပံုမ်ား ကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ ေလ့လာေတာ့သည္။ ထုိအခါ ၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္ မ်ား ထဲတြင္ ျမတ္စြာ ဘုရား ပညတ္ေတာ္ မူထားေသာ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ မ်ား ႏွင့္ ထုိင္းရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား က်င့္ႀကံျပဳမႈ သီတင္းသံုးေနၾကပံုမ်ား တြင္ မတူညီမႈ မ်ား ၊ ကြဲလြဲခၽြတ္ေခ်ာ္ေနမႈ မ်ား ကုိ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ သည္ မ်က္ေမွာ က္ေတြ ႔ႀကံဳရေလေတာ့သည္။ မူရင္း ပါဠိေတာ္ မ်ား ကုိ ထုိင္းရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိ နားလည္ေနၾကပံုမ်ား မွာ လည္း အားရေက်နပ္ဖြယ္ မရွိ။ သံသယဒြိဟ ျဖစ္ဖြယ္မ်ား ေသာ ျဖစ္ေနသည္ကုိ ေတြ ႔ရေသာ အခါ သူသည္ ပညာရွိရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ အေရး ႀကီးေသာ သာသနာေလွ်ာက္ေမးခြန္းမ်ား ကုိ ေမးျမန္းစံုစမ္းေလသည္။

ထုိစဥ္က ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ၀ါရင့္ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ား ပင္ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ ၏ ေမးခြန္းပုစၧာမ်ား ကုိ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ကမွ် ေက်နပ္ႏွစ္သက္္ ဖြယ္ ျဖစ္ေအာင္ ေျဖၾကားႏုိင္ျခင္း မရွိဘဲ ေနခဲ့ေလသည္။ ထုိအခါ မင္းသားရဟန္းေတာ္ လည္း မ်ား စြာ စိတ္ပ်က္အားငယ္လ်က္ သာသနာေတာ္ အတြက္ ရတက္မေအး ျဖစ္ရေလသည္။ ယံုတမ္းစကားအရမူ သူသည္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ႐ုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူေရွ႕ေမွာ က္တြင္ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳသည္ ဆုိ၏ ။ အကယ္၍ သံုးရက္အတြင္ း ဤသာသနာေတာ္ ၌ သူသိလုိေသာ အခ်က္မ်ား ကုိ တိက်မွန္ကန္စြာ ေျဖဆုိႏုိင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တစ္ပါးတေလကိုမွ် မေတြ ႔ခဲ့လွ်င္ သူသည္ ရဟန္းဘ၀ကုိ စြန္႔လႊတ္မည္ ၊ ရဟန္းေဘာင္၌ ဆက္၍ မေနေတာ့ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့သည္ဟူ၏ ။

ထုိအခ်ိန္တြင္ ဆန္းၾကယ္စြာ ကံအလွည့္ ႀကံဳရေလသည္။ သူ အဓိ႒ာန္ျပဳထားေသာ သံုးရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရာမညတုိင္းမွ မြန္ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးသည္ ဗန္ေကာက္ၿမဳိ႕ရွိ သူ သီတင္းသံုးေနရာ ၀ပ္မဟာထပ္ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမဳိက္ၿမဳိက္ ႂကြေရာက္လာေလသည္။ ထုိ မြန္ဆရာေတာ္ သည္ မင္းသားရဟန္း သိလုိသမွ် အခ်က္အလက္မ်ား ကုိ တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ အေျဖေပးခဲ့သည္ဆုိ၏ ။ မင္းသားလည္း သူ ေလ့လာဆည္းပူးထားၿပီး အသိပညာႏွင့္ ယခု မြန္ဆရာေတာ္ ေျဖၾကားေတာ္ မူေသာ အေျဖစကားမ်ား ကုိ ေပါင္းစပ္ၿပီးလွ်င္ မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ ပါဠိပိဋကတ္ေတာ္ မ်ား ကုိ ေကာင္းစြာ အနက္အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆုိႏုိင္ေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္ ကုိ ပုိင္းပုိင္းျခားျခား နားလည္ သေဘာေပါက္သြားေလေတာ့၏ ။

ထုိကဲ့သုိ႔ အဓိပၸါယ္က်နမွန္ကန္စြာ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ၿပီးေသာ အခါ ရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ႏွင့္ အညီ တသေ၀မတိမ္း လုိက္နာက်င့္ႀကံေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ေပၚထြန္းေရး ကုိ ေမာင္းကြတ္မင္းသားရဟန္းသည္ အားသြန္ႀကဳိးပမ္းေလေတာ့သည္။ မင္းသားရဟန္းေတာ္ လည္း ထုိစဥ္က ထုိင္းသံဃာေတာ္ မ်ား က်င့္သံုးေနထုိင္ပံုႏွင့္ မတူညီေသာ ဘိကၡဳပါတိေမာက္အသစ္ကုိ ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ ႏွင့္ အညီ ခ်မွတ္ျပ႒ာန္းကာ ထုိဥပေဒစည္းမ်ဥ္းမ်ား အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးမည္ ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား ပါ၀င္ေသာ ဂုိဏ္းသစ္တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ေလသည္။ မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္လည္း ထုိဂုိဏ္း၏ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ ျဖစ္လာေလသည္။ သူႏွင့္ သူ၏ ေနာက္လုိက္ ရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ား သည္ ၿမဳိ႕လယ္ေခါင္ရွိ ၀ပ္မဟာထပ္ေက်ာင္းမွ ၿမဳိ႕စြန္ရွိ ၀ပ္သာေမာ႐ုိင္ေက်ာင္းေတာ္ (ယခု ၀ပ္ရာဇသီ၀)သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ သီတင္းသံုးၾကေလသည္။ ဤ၀ိနည္းေတာ္ ႏွင့္ အညီ တိတိက်က် လုိက္နာက်င့္သံုး ေနထုိင္ေရး ကုိ လုိလားေသာ မင္းသားရဟန္းေတာ္ ဦးေဆာင္သည့္ ဂုိဏ္းကုိ မလုိလားၾကေသာ ရဟန္းမ်ား ၊ လူပုဂၢဳိလ္မ်ား လည္း ရွိခဲ့ၾကေလသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သာသနာေတာ္ ၌ အျငင္းပြားဖယ္ ျဖစ္လာေသာ ဤကိစၥသည္ တတိယေျမာက္ ရာမမင္း၏ နန္းေတာ္ သုိ႔ သတင္းလြင့္သြားေလေတာ့သည္။ တတိယေျမာက္ ရာမမင္းသည္ သေဘာထားႀကီးသူ၊ အျမင္က်ယ္သူ မင္းတစ္ပါး ျဖစ္ရကား မင္းသားရဟန္းေတာ္ ကုိ ဖိတ္ေခၚၿပီး ၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္ မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သူ႒ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်မ္းဂန္ပါဠိႏွင့္ ကုိက္ညီျခင္း ရွိမရွိ စံုစမ္းေလသည္။ ထုိမွ်သာ မကေသးဘဲ မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ ပါဠိစာေပမ်ား ကုိ ႏွံ႔စပ္စြာ တတ္ကၽြမ္းနားလည္ျခင္း ရွိမရွိကိုပါ ေမးျမန္းစံုစမ္းေလသည္။ မင္းသားရဟန္းလည္း စစ္ေဆးသမွ်ကုိ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ေျဖၾကားေတာ္ မူေလရာ ဘုရင္ကုိယ္တုိင္ကပင္ ဤမင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ား ကုိ အဆင့္အတန္းျမင့္မားစြာ တတ္ကၽြမ္းထားၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ ႔ျမင္သိရွိသြားေလေတာ့သည္။ ထုိအခါမွစ၍ တတိယေျမာက္ ရာမမင္းလည္း မၿငိမ္သက္ ဆူပူကန္႔ကြက္ေနၾကေသာ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ကုိ အေရး မထားေတာ့။ မင္းသားရဟန္းအား သူေဆာင္ရြက္ေနေသာ သာသနာေတာ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းႀကီးကုိ အရွိန္အဟုန္မပ်က္ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ အားေပးေလသည္။ ထုိမွ်သာမကေသးဘဲ ဘုရင္က မင္းသားရဟန္းေတာ္ အား သာသနာပုိင္ရာထူးအဆင့္အထိ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ မ်ား ကပ္၍ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားေလသည္။ သူ၏ သံဃာဂုိဏ္းအေပၚတြင္ လည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပုိင္ခြင့္ အာဏာစက္၊ ဓမၼစက္ကုိပါ ခ်ီးျမႇင့္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုရင္က မင္းသားရဟန္းေတာ္ အား ၿမဳိ႕စြန္ၿမဳိ႕ဖ်ားရွိ ေက်ာင္းေတာ္ တြင္ သီတင္းသံုးေနရာမွ ၿမဳိ႕ေတာ္ တြင္ းရွိ ေက်ာင္းတုိက္သစ္ ၀ပ္ေမသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သီတင္းသံုးေတာ္ မူပါရန္ ပန္ၾကားခဲ့ေလသည္။ တတိယေျမာက္ ရာမဘုရင္ လွဴဒါန္းေသာ ၀ပ္ေမေက်ာင္းတုိက္သစ္သည္ ဒုတိယဘုရင္ စံေတာ္ မူေသာ ေက်ာင္းတုိက္ (၀ပ္ဘုိဗုိရာ နိေ၀သ၀ိဟာရ)ဟု အမည္ ေျပာင္းလုိက္ေလသည္။ ဘုိဗိုရာနိေ၀သေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ အလွဴခံၿပီးေနာက္ မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ လွပစြာ ခ်ဳပ္လုပ္ထားေသာ ပိဋကတ္က်မ္းစာ အစံုကုိလည္း ဘုရင္ထံမွ အလွဴခံေတာ္ မူသည္။ မင္းသားရဟန္းေတာ္ ကုိလည္း ဘုရင္က ဒုတိယဘုရင္အ႐ုိက္အရာ အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ကုိ ခ်ီးျမႇင့္ေလသည္။ ထုိသုိ႔ ခ်ီးျမႇင့္လုိက္သည့္အတြက္ မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခုမွ တစ္ခုသုိ႔ ႂကြျမန္းေသာ အခါ ေရလမ္း၊ ကုန္းလမ္း ႏွစ္ ဌာန၌ မင္းခမ္းမင္းနားျဖင့္ ႂကြျမန္းရေလေတာ့သည္။ ထုိသုိ႔ ဘုရင္က ခ်ီးျမႇင့္လုိက္သည့္အတြက္ လူတုိင္းက ဤမင္းသားရဟန္းေတာ္ အား မင္းတစ္ပါးကဲ့သုိ႔ ႐ုိေသခန္႔ညားရေလေတာ့သည္။ ထုိရာထူးမွာ ထုိင္း ခ်က္ကရီမင္းဆက္တြင္ ၁၈၃၂ ခုႏွစ္ ကတည္းက လစ္လပ္ေနခဲ့ေသာ ရာထူး ျဖစ္ေလသည္။

ထုိသုိ႔ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ ကုိ ဘုရင္အေဆာင္အေယာင္ မင္းဖမ္းမင္းနားမ်ား ပါ ခ်ီးျမႇင့္လုိက္သည့္အတြက္ ဘုရင္ လွဴဒါန္းေသာ ၀ပ္ေမအမည္ ေျပာင္း ၀ပ္ဘုိဗုိရာနိေ၀သေက်ာင္းတုိက္သည္ ဒုတိယဘုရင္ခံ၏ ေက်ာင္းေတာ္ ျဖစ္လာ႐ံုမွ်မက ထုိမင္းသားရဟန္းေတာ္ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဓမၼယုတၱိက သံဃာဂုိဏ္းႀကီး၏ ဗဟုိဌာနႀကီးလည္း ျဖစ္လာေတာ့သည္။

ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ သည္ ၀ပ္ဘုိဗုိရာနိေ၀သသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သီတင္းသံုးေသာ အခါ သံဃာေတာ္ မ်ား ကုိ အကုန္လံုးမေခၚသြားဘဲ အခ်ဳိ႕ကုိ ၀ပ္သာေမာင္႐ြဳိင္၌ ခ်န္ထားကာ ၎တုိ႔အား သူတုိ႔ဂုိဏ္းက ပညတ္ထားေသာ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ မ်ား ကုိ ပ်ံ႕ႏွံပေအာင္ တရားေဟာၾကားေတာ္ မူရန္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ ေစလႊတ္ေတာ္ မူေလသည္။

ဤနည္းျဖင့္ ဓမၼယုတၱိကဂုိဏ္း၏ အယူအဆမ်ား ၾသဇာႀကီးမားစြာ လႊမ္းမုိးလာေလေတာ့သည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ဓမၼယုတၱိကဂုိဏ္းလည္း ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ႀကီးပြားထြန္းကားလာေလသည္။

မင္းသားရဟန္းေတာ္ သည္ ၀ိနည္းပညတ္မ်ား ကုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိေတာ္ မူ႐ံုသာမက ဘာသာေရး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား ၊ အခမ္းအနားမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အမ်ား အျပားကုိလည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။ သူ႔လက္ထက္တြင္ ၀ပ္ဘုိဗိုရာနိေ၀သ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးအတြင္ း၌ အေဆာက္အအံုသစ္မ်ား စြာ းကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ေလသည္။ ထုိေက်ာင္းတုိက္အတြင္ းမွာ ပင္ သိမ္ႀကီးတစ္ခုလကုိလည္း သမုတ္ခဲ့ေလသည္။

၁၈၅၁ ခုႏွစ္ ၊ ဧၿပီလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ တတိယေျမာက္ ရာမမင္း နတ္ျပည္စံေလသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ား ၀ပ္ဘုိဗိုရာနိေ၀သသုိ႔ လာ၍ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ ကုိ တတိယရာမဘုရင့္အ႐ုိက္အရာအား ဆက္ခံရန္ ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ မင္းသားလည္း ႏႈတ္ပိတ္၍ ၀န္ခံလုိက္ၿပီးေနာက္ လူထြက္ကာ စတုတၳေျမာက္ ရာမမင္းအ ျဖစ္ျဖင့္ နန္းတက္ခဲ့ေလသည္။ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ သည္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္ ႏွစ္ ေပါင္း ၂၇ ႏွစ္ တုိင္တုိင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ခဲ့ေတာ္ မူေလသည္။ ၀ပ္ဘုိဗုိရာနိေ၀သေက်ာင္းတုိက္ႀကီး၏ နာယကေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ႀကီးအ ျဖစ္ပင္လွ်င္ ၁၄ ႏွစ္ တုိင္တုိင္ သီတင္းသံုး၍ ေနခဲ့ေလသည္။

စတုတၳေျမာက္ ရာမမင္းအ ျဖစ္ျဖင့္ ၁၇ ႏွစ္ တုိင္တုိင္ စိုးစံခဲ့ေလသည္။

ထုိမင္းသည္ ပညာဗဟုသုတႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ပါဠိ၊ လက္တင္၊ သကၠတ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားမ်ား အျပင္ သခ်ၤာ၊ နကၡတ္ပညာတုိ႔ကုိလည္း တတ္ကၽြမ္းသည္။ သိပၸံပညာတြင္ ၀ါသနာႀကီးသည္။ သူသည္ အေမရိကန္ သာသနာျပဳအဖြဲ႔မ်ား ထုိင္းႏုိင္ငံ၌ အေျခခ်ေနထုိင္ႏုိင္ရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။

သူသည္ သူ၏ သားေတာ္ သမီးေတာ္ မ်ား အား အဂၤလိပ္ဆရာမ မ်ား ငွားရမ္း၍ အဂၤလိပ္စာ သင္ၾကားေစသည္။

ထုိမင္းသည္ ၾကာျမင့္စြာ ကပင္ သူသည္ ေနၾကတ္ေသာ ႏွစ္ တြင္ နတ္ျပည္စံလိမ့္မည္ ဟု ႀကဳိတင္နိမိတ္ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ ႀကဳိတင္ေဟာၾကားထားသည့္အတုိင္း ေနၾကတ္သည္ကုိ ႐ႈစားရန္ ေတာင္ပုိင္းျပည္နယ္သုိ႔ အသြားတြင္ နတ္ျပည္စံခဲ့ေလသည္။

ေမာင္းကြတ္ဘုရင္သည္ ထုိင္းႏုိင္ငံကုိ ေခတ္မီတုိးတက္ေအာင္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ား ၏ နည္းစနစ္မ်ား ကုိ ယူ၍ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့ေသာ အေျမာ္အျမင္ႀကီးသည့္ မင္းတစ္ပါး ျဖစ္ေလသည္။ သူ၏ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့မႈ ေၾကာင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံသားမ်ား ၏ ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ခံဘ၀သုိ႔ ေရာက္ျခင္းမွ ကင္းေ၀းခဲ့ရေလသည္။

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္လက္ထက္ကစ၍ ၀ပ္ဘုိဗုိရာနိေ၀သေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ အစဥ္သျဖင့္ ဘုရင္မ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားလာခဲ့ရာ ယခုတုိင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္သည္။

လက္ရွိ ထုိင္းထီးနန္း၌ စုိးစံလ်က္ရွိေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ဒက္ဂ်္ (န၀မေျမာက္ရာမ) သည္လည္း ဤေက်ာင္းတုိက္မွာ ပင္ ပၪၥင္းခံခဲ့ဖူးေလသည္။ ထုိင္းဘုရင္အသီးသီးသည္ ႏွစ္ စဥ္ ဤေက်ာင္းတုိက္မွာ ပင္ ကထိန္ခင္းေလ့ ရွိသည္။ ေမာင္းကြတ္မင္းသား ရဟန္းေတာ္ မရွိသည့္ ေနာက္တြင္ လည္း ၀ပ္ဘုိဗုိရာနိေ၀သေက်ာင္းတုိက္တြင္ မင္းညီမင္းသား ရဟန္းေတာ္ မ်ား ကပင္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ မ်ား အ ျဖစ္ ဆက္ခံခဲ့ၾကေလသည္။

ေခတ္သစ္ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ဖခင္ႀကီး ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ဘုရင္
(1853-1910)

`ေခတ္သစ္ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ဖခင္ႀကီး´ ဟု ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ဘုရင္ (King Chulalongkorn) သည္ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမား၍ ႏုိင္ငံေတာ္ ကုိ အဓြန္႔ရွည္ၾကာစြာ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့ေလသည္။

သူ၏ မူ၀ါဒမ်ား ႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္တုိ႔ျဖင့္ အေနာက္ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား အာရွတုိက္တြင္ က်ဴးေက်ာ္နယ္ခ်ဲ႕ သိမ္းပုိက္ေနခ်ိန္တြင္ ထုိင္းႏုိင္ငံအား ေအာင္ျမင္စြာ ထိန္းသိမ္းတည့္မတ္ႏုိင္ခဲ့ေလသည္။

သူ၏ စြမ္းေဆာင္မႈ ေၾကာင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ အစုိးရႏွင့္ လူမႈ စနစ္ ေခတ္မီအဆင့္ျမင့္မားလာၿပီး လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခုအ ျဖစ္ ရပ္တည္ကာ အေနာက္ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား ႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ တန္းတူရည္တူ ဆက္ဆံႏုိင္ခဲ့ေလသည္။

ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ေခတ္သစ္သမုိင္းတြင္ ခဲ့ေသာ `ေရႊေခတ္´ ဟု ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည့္ သူ၏ ေအာင္ျမင္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလအတြင္ း နန္းတြင္ း၌ ကဇာတ္မ်ား စြာ တင္ဆက္ကျပခဲ့သည္။ ႐ုိးရာကဇာတ္မ်ား ႏွင့္ အတူ အေနာက္တုိင္းစကားေျပာ ျပဖာတ္မ်ား အပါအ၀င္ ေအာ္ပရာျပဇာတ္မ်ား ကိုလည္း ကျပခဲ့ၾကသည္။

အခမ္းအနား၊ အသံခ်ဲ႕စက္၊ မီး၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ႏွင့္ အေနာက္တုိင္းဇာတ္စင္ တည္ေဆာက္မႈ စသည့္ ေခတ္သစ္ဇာတ္သဘင္ အျပင္အဆင္မ်ား ေၾကာင့္ ထုိင္းရာမဇာတ္ေတာ္ ကုိ ေနာင္လာေနာင္သားတုိ႔ ပုိ၍ ႏွစ္ ၿခဳိက္လာၾကသည္။ အေနာက္တုိင္းမွ မိတ္ေဆြ ဧည့္သည္ေတာ္ မ်ား ကုိ လႈိက္လဲွစြာ ႀကဳိဆုိတတ္ေသာ ဘုရင္ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္သည္ ထုိင္းအႏုပညာကုိ အေနာက္တုိင္းသားတုိ႔ ခံစားႏုိင္ေရး အတြက္ ရာမဇာတ္ေတာ္ ကုိ ေခတ္မီေအာင္ ျပဳျပင္ေစ၍ တုိးတက္ေအာင္ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့သည္။ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ ၏ စီးပြားေရး အေျခအေနမ်ား တုိးတက္လုိလွ်င္ ႏုိင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ လူမႈ ေရး က႑ာကိုပါ ေခတ္မီတုိးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ရမည္ ဟု ဆုိသည္။

သုိ႔ကလုိ ေရွးေဟာင္းႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ထုိင္းႏုိင္ငံကုိ ေခတ္မီႏုိင္ငံတစ္ခုအ ျဖစ္ ဘက္စံုက႑စံု ပံုစံေျပာင္းခဲ့ၿပီး အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ တည္တံ့ခုိင္ၿမဲေအာင္ ရြက္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ဘုရင္ကုိ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဗန္ေကာက္ၿမဳိ႕ရွိ ဘုရင့္နန္းေတာ္ ၌ ၁၈၅၃ ခုႏွစ္ ၊ စက္တင္ဘာလ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ခမည္ းေတာ္ မွာ စတုတၳေျမာက္ ရာမဘြဲ႔ခံ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ခမည္ းေတာ္ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ႀကီး ၁၈၆၈ ခုႏွစ္ တြင္ နတ္ျပည္စံၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ၎၏ အ႐ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံခဲ့ေလသည္။ ထီးနန္းစံစဥ္က အသက္ ၁၅ ႏွစ္ သာ ရွိေသးသည္။ ပၪၥမရာမဘြဲ႔ခံဘုရင္ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္၏ အမည္ ရင္းမွာ ဘုရင္ခ်ဴလာေခ်ာင္ကုေလာင္ (King Chulachomklao) ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ ္ အေနာက္တုိင္းသားတုိ႔က `ခ်ဴလာေလာင္ကြန္´ဟုသာ အသိမ်ား ေပသည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံသားတုိ႔က ဘုရင္ `ခ်ဴလာေလာင္ကြန္´ အား `ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးရေသာ မဟာဘုရင္မင္းျမတ္´ ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ `ဖရာပီယမဟာရာဇာ´ (Pra Piya Maharaj) ေ၀ါဟာရျဖင့္ ေခၚတြင္ ေလသည္။

သူ၏ နန္းစံ ၄၂ ႏွစ္ အတြင္ း ႏုိင္ငံေတာ္ ေခတ္မီတုိးတက္ေရး အတြက္ ရြက္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမႈ ကိစၥမ်ား မွာ မ်ား ေျမာင္လွေလသည္။ သူသည္ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္ တြင္ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ပထမဦးဆံုး မီးရထားလမ္းကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးခဲ့သည္။ ၁၉၀၂ ခုႏွစ္ တြင္ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ ေခတ္မီတကၠသိုလ္ႀကီးကုိ တည္ေထာင္ေပးခဲ့သည္။ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ တြင္ ေက်းပုိင္ကၽြန္ပုိင္စနစ္ကုိ ဖ်က္သိမ္းသည္။ ၁၉၀၇ ခုႏွစ္ တြင္ ဥေရာပႏုိင္ငံ အႀကီးအကဲမ်ား ႏွင့္ ေတြ ႔ဆံု၍ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကုိ ေလးစားရန္ႏွင့္ အသိအမွတ္ျပဳရန္ ခ်စ္ၾကည္ေရး ခရီး သြားေရာက္၍ `ေရႊလမ္းေငြလမ္း´ ေဖာက္ခဲ့သည္။ အျပန္အလွန္ ေလးစားလုိက္နာရန္ ကတိက၀တ္မ်ား ထားရွိခဲ့သည္။

သူသည္ သားေတာ္ မ်ား ကိုလည္း အဂၤလန္ျပည္သုိ႔ ပုိ႔၍ ေခတ္ပညာမ်ား ကုိ သင္ၾကားေစသည္။ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား ကုိ အျမင္က်ယ္ေစရန္ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ စကားကုိပင္ သင္ယူေစသည္။ အေနာက္တုိင္းထုတ္ ဘာသာရပ္ဆုိင္ရာ အဂၤလိပ္စာအုပ္မ်ား ကုိ ထုိင္းဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိထုတ္ေ၀ေစသည္။ ကေလးသူငယ္မ်ား ကုိလည္း ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး ပညာသင္ယူရာ တန္းတူအခြင့္အေရး ေပး၍ အားေပးေျမႇာက္စားခဲ့သည္။ သူသည္ ထုိင္းျပည္သူတုိ႔အား ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ေခတ္မီေစရန္ ျပဳျပင္ေပးခဲ့သည္။

ခ်ဴလာေလာင္ကြန္သည္ မၾကာခဏ ႏုိင္ငံတစ္၀န္းသုိ႔ လွည့္လည္၍ ျပည္သူတုိ႔၏ လုိအပ္ခ်က္ အၿမဲတမ္း ၾကားနာစစ္ေဆးကာ ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံတစ္၀န္းရွိ ေလာင္းကစားမႈ ၊ ရာဇ၀တ္မႈ ၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္မႈ ၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈ မ်ား အနည္းဆံုး ပေပ်ာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။ စုိက္ပ်ဳိးေရး ၊ ေသာက္သံုးေရရရွိရန္ ထုိင္းႏုိင္ငံတစ္၀န္း၌ ဆည္ေျမာင္းတာတမံမ်ား ေဖာက္လုပ္ေစသည္။ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္ၿမဲျပန္႔ပြားေအာင္လည္း ဓမၼစက္ႏွင့္ အာဏာစက္ ပူးေပါင္းရြက္ေဆာင္ေစသည္။ သူ၏ လက္ထက္မွစ၍ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာမ်ား ေပၚထြန္းလာခဲ့သည္။

သုိ႔ကလုိ ႏုိင္ငံေတာ္ ကုိ ေခတ္မီတုိးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္းဘုရင္ႀကီးသည္ သက္ေတာ္ ၅၇ ႏွစ္ အရြယ္ ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ၊ ေအာက္တုိဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ နတ္ျပည္စံခဲ့ေလသည္။

ထုိင္းျပည္သူတုိ႔က သူ႔အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံတစ္၀န္းရွိ ၿမဳိ႕ႀကီးမ်ား တြင္ ေၾကး႐ုပ္တုမ်ား စိုက္ထူထားေလသည္။