ျမတ္ခိုင္ - မင္းသိခၤႏွင့္ စကားေျပာျခင္း

ကၽြန္ေတာ္ မေဟသီမဂၢဇင္းတြင္ စာေပ အင္တာဗ်ဴး မ်ား ကို (၁၂) ႏွစ္ ေက်ာ္မွ် ဆက္တိုက္ျပဳ လုပ္ခဲ့သည္။ စာေပ အင္တာဗ်ဴး သက္တမ္း (၃) ႏွစ္ ေက်ာ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုျမတ္ခိုင္ကို အင္တာ ဗ်ဳးလုပ္ရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ဖူးသည္။ သူက ေကာင္းၿပီေကာင္းလ်က္ႏွင့္ လုပ္တာေပ့ါဟု ေျပာ၏ ။ ၿပီးေတာ့ သံုးေလးခါဖုန္းဆက္ခ်ိန္း၏ ။ မရ။ ေနာက္ေတာ့ ေမးခြန္းေတြ သြားေပး၏ ။ သူက ယူထားသည္။ သို႔ ေသာ ္ အေျဖမရျပန္။ သို႔ ႏွင့္ သူႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး မလုပ္ ျဖစ္ေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္တြင္ လုပ္ေတာ့ သူက စာနယ္ဇင္းေလာကတြင္ ေတာ္ ေတာ္ “လူစြာ ” ျဖစ္ေနၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွတ္မရွိေသာ ကၽြန္ေတာ္ က သူ႔ကို ထပ္ကမ္းလွမ္းျပန္၏ ။ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ခ်င္လို႔။ ဒီတစ္ခါေတာ့ သူက သေဘာေကာင္းစြာ လက္ခံသည္။ ကၽြန္ေတာ္ က ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္၏ ။ “ဂ်ာနယ္ဘီလူးႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး ” အဂၤလိပ္ေဝါဟာရတြင္ giant (ဘီလူး) ဆိုသည္မွာ ထူးကဲသည့္ ပါရမီရွင္မ်ား ကို တင္စားေခၚေဝၚသည့္ အသံုးအႏႈန္း။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကိုလည္း Giant Journalist ဂ်ာနယ္ဘီလူးဟု ကၽြန္ေတာ္ က ေခၚေဝၚသမႈ ျပဳလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ ေသာ ္ ထို အင္တာဗ်ဴး မွာ လည္း အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ အေၾကာင္းမ်ား ေၾကာင့္ စာမ်က္ႏွာေပၚ မေရာက္ ႏိုင္ခဲ့။ ဤမွ်ပင္ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ကိုျမတ္ခိုင္ႏွင့္ က အင္တာဗ်ဴး ပဌာန္းဆက္ေဝး၏ ။ ေနာင္ႏွစ္ ေပါင္း သံုးႏွစ္ ေလာက္ၾကာမွ မေဟသီအတြက္ သူက အင္တာဗ်ဴး ေျဖေပးသည္။ ကိုျမတ္ခုိင္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ (၆) ႏွစ္ ေစာင့္ရ၏ ။ မေဟသီအင္တာဗ်ဳးသမိုင္းတြင္ တစ္ခါမွမလုပ္ဖူးေသးေသာ အလုပ္တစ္ခု ထူးထူးျခားျခား လုပ္လိုက္ေသး၏ ။

“ကၽြန္ေတာ္ ေျဖခ်င္တာက်န္ေနလို႔ ထပ္ေမးပါဦး” ဟု သူက ေတာင္းဆို၍ ကၽြန္ေတာ္ က ေနာက္ဆက္တြဲ အင္တာဗ်ဴး ဆုိကာ တစ္လထပ္ဆက္လုပ္ ေပးရေသးသည္။

“ဆရာကိုဟိန္းလတ္ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို အခၽြန္နဲ႔ မ, ဦးမလို႔လား။ ခုေတာင္ မေဟသီအင္တာ ဗ်ဴးက ပြက္ေလာညံေနၿပီ” ဟု အစခ်ီေသာ အင္တာဗ်ဴး ။

ကၽြန္ေတာ္ က ဟိုလွည့္သည္လွည့္ ေမးခြန္းမ်ား စြာ ေမးရာ သူသည္ ကၽြမ္းက်င္ပုိင္ႏိုင္ေသာ သိုင္းသမားအလား ပြတ္ကာသီကာ ေရွာင္၍ လြတ္ႏိုင္ေသာ အေျဖမ်ား ေျဖေပးခဲ့၏ ။ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ အင္တာဗ်ဴး ကို ပရိသတ္ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား အာရံုစိုက္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဟိန္းလတ္ႏွင့္ ျမတ္ခုိင္ ထိပ္တိုက္ေတြ ႕ၾကၿပီ။ ဘယ္သူအလဲအကြဲ ျဖစ္မယ္ေပါ့။ သူ႔အဇၥဳတၱကို ရိပ္ဖမ္းသံဖမ္းေပၚ လြင္လာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ဆြၾကည့္၏ ။ သိေနေသာ သူက နည္းနည္း ပါးပါးပဲ ေရွာင္လြဲေျဖတတ္၏ ။ သူ႔အေျဖေတြ ကိုနင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ္ က သူ႔ကို ထပ္ႏႈိက္ၾကည့္၏ ။ ရတန္သေရြ႕ရေပမဲ့ အကုန္အစင္ ေတာ့ သူ႔ဆီကထြက္မလာ။ ကၽြန္ေတာ္ က ပါးပါးနပ္နပ္ ေမးေနသလို သူကလည္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖင့္ ပညာသားပါပါ ျပန္ေျဖေနသည္။ ထိုသို႔ အားစမ္း၍ မရေတာ့သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ က သူ႔အရည္အေသြး ကို ပိုမိုေတာက္ေျပာင္ေစမည္ ့ ေမးခြန္းမ်ား ကိုသာ ေမးၿပီး အေရာင္ တင္ေပးလိုက္ ရေတာ့၏ ။ လက္ေဝွ႔စကားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ လက္ရည္တူ။ ႀကိဳးဝိုင္းဒိုင္မ်ား က ႏွစ္ ဦးစလံုးကို အႏိုင္ေပးလိုက္ သည္ပဲေလ။ ကိုျမတ္ခိုင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ အင္တာဗ်ဴး ကို ထိုအခ်ိန္က မိတၱဴကူးၾက၊ ဝိုင္းေဆြးေႏြးၾကသည္အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကသည့္ေပါ့။ အင္တာဗ်ဴး ဂ်ာနယ္ထြက္စက စီစဥ္သူမ်ား သည္ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ကိုျမတ္ခိုင္ကို ပြဲသြင္းေပးလွ်င္ နည္းနည္း လႈပ္သြားမည္ ထင္ၾက၍ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ခိုင္းသည္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ကိုျမတ္ခိုင္ကအေမး။ ကၽြန္ေတာ္ က အေျဖ။ အလွည့္က် မႏြဲ႕စတမ္း ေပါ့။

အင္တာဗ်ဴး ဂ်ာနယ္တြင္ အပတ္စဥ္ ျမတ္ခိုင္- ဟိန္းလတ္ အင္တာဗ်ဴး ပါလာသည္။ သူ႔ေမးခြန္းေတြ က အပ္အစင္းေပါင္းမ်ား စြာ ကို လက္ႏွင့္ ဆုပ္ၿပီး မ်က္ႏွာကို စြတ္ေပါက္လိုက္သကဲ့ သို႔ မနည္းႀကီး ေရွာင္တိမ္းေျဖေနရ၏ ။ မည္ မွ်ေရွာင္ေစ အပ္ကေလး သံုးေလးေခ်ာင္းေတာ့ စိုက္သြားသည္ပင္။ ထိုအပ္ကေလးမ်ား ထဲမွ အပ္ကေလးတစ္စင္း ကေတာ့ အဆိပ္လူးထားသည္ ထင့္။ အေတာ္ စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းႏွင့္ အခံရခက္လွ၏ ။ ၾကာေလ အဆိပ္တန္ခိုးကျပေလ။

ထိုအပ္ကေလးတစ္စင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို အငိုက္ဖမ္းေမးလိုက္ေသာ ေမးခြန္း။

“ဆရာဟိန္းလတ္ကို တခ်ိဳ႕ကေျပာေနၾကတယ္။ ဆရာမင္းသိခၤတပည့္တဲ့ ဟုတ္လား”

စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္းေတြ ေမးေနရာမွ ရုတ္တရက္ ဤေမးခြန္းေပၚလာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာင္သြားသည္။ ေၾကာင္ၿပီဆိုမွေတာ့ ဘယ္မူမွန္ေတာ့မလဲ။ ခ်က္ခ်င္း ထြက္လာေသာ အေျဖမွာ “တပည့္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဆရာမင္းသိခၤက ကၽြန္ေတာ္ ့ထက္ အသက္လည္းႀကီးတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူ႔စာေပေတြ ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္တယ္။ ေလးစားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနဲ႔ေတြ ႕တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အရင္ဆံုး ဦးခ်ကန္ေတာ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ စိတ္သေဘာထားကို သိေတာ့တာပဲ။ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳမိတယ္။ သူ႔ဆီ မၾကာမၾကာသြားတယ္။ သူေျပာတဲ့ စကားေတြ မွာ မွတ္သားစရာေတြ လည္းပါတယ္။ ရယ္စရာေတြ လည္းပါလို႔၊ နားေထာင္ရတာ ေကာင္းလို႔ သူနဲ႔စကားဝိုင္းမွာ ေျပာရဆိုရ နားေထာင္ရတာ အေတာ္ ေျပာစရာေကာင္းလို႔ပဲ။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆရာမင္းသိခၤက ကၽြန္ေတာ္ ကိုးကြယ္ရန္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ႏွစ္ ဆူ၊ ကၽြန္ေတာ္ စိပ္ရန္ ေရႊပုတီး၊ တရားထိုင္ရာတြင္ ဝတ္ရန္ ဝတ္ရံုသင္တိုင္း၊ အေဆာင္လက္စြပ္ စသျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့၍ လည္း ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာေရး ကိစၥတြင္ ပို၍ လုပ္ကိုင္လာႏိုင္သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ေက်းဇူး ရွင္တစ္ဦးအ ျဖစ္ သူ႔ကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ရာတြင္ ၊ ေမတၱာပို႔ရာတြင္ အၿမဲထည့္သြင္း ထားပါသည္။

ဆရာမင္းသိခၤအိမ္သုိ႔ မၾကာခဏေရာက္ခဲ့၍ သူေဗဒင္သင္တန္းေပးရာတြင္ ႀကံဳရင္ႀကံဳ သလိုပင္ နားေထာင္ခဲ့သည္။ ေဗဒင္ပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗဟုသုတ ျဖစ္စရာမ်ား စြာ ကို ၾကားနာ ခြင့္ႀကံဳခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ ္ ကၽြန္ေတာ္ ေဗဒင္ေဟာရာတြင္ မူ ဆရာမင္းသိခၤ၏ နည္းမ်ား ျဖင့္ တစ္ခါမွ မေဟာဖူးပါ။ ဧကသံဗ်ာ ကရဏေဗဒင္ပညာ ကၽြန္ေတာ္ မတတ္ပါ။ ဆရာမင္းသိခၤ၏ ဆန္းနည္း၊ မဟာဘုတ္နည္းမ်ား ကုိပင္ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မသံုးဖူးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ေရး သားခဲ့ေသာ “တားေရာ့ေဝဒ ဂမၻီရ” နည္းမ်ား ကိုသာသံုး၍ ကၽြန္ေတာ္ တြက္ခ်က္ေဟာၾကားပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ တရုတ္ယီဂ်င္းေဗဒင္ကို သံုးသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေတာက္တယ္က်င္းက်မ္းမွ ေမြးေန႔အေဟာ ကိုသံုးသည္။ တရုတ္ဖုန္းေ႐ႊသခ်ၤာေဗဒ၊ ဂ်ပန္နာမအကၡရာအေဟာ၊ ကိုင္ရိုဂဏန္း ေဗဒင္မ်ား ကို အသံုးျပဳေလ့ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရး ေသာ ေဗဒင္က်မ္းမ်ား တြင္ ေရာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ေဟာေျပာ ဖူးခဲ့သူမ်ား ေရာ ဤအခ်က္ကို ေကာင္းစြာ သိၾကပါမည္ ။

“ဟိန္းလတ္ကမင္းသိခၤဆီလည္းသြားသြားေနေသးတယ္။ မင္းသိခၤတပည့္လို႔လဲ မေျပာဘူး” ဟူေသာ အသံမ်ား ၊ ကိုျမတ္ခိုင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ အင္တာဗ်ဴး အၿပီးတြင္ အေတာ္ ဆူဆူညံညံၾကားခဲ့ရ သည္။

ဆရာမင္းသိခၤကြယ္လြန္ၿပီး ဆရာမင္းသိခၤ၏ ႏွစ္ (၃၀) ေက်ာ္ၾကာ တပည့္ေဟာင္းႀကီးမ်ား က ဆရာမင္းသိခၤအေၾကာင္း ေျပာၾကေသာ ပြျကို ဟိုတေလာေလးက မစၥတာဘေရာင္ းဆိုင္၌ က်င္းပသြားခဲ့သည္။ ဤပြဲတြင္ ဆရာႀကီး၏ တပည့္အရင္းႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ဆရာေစာရန္ႏိုင္က “ဆရာမင္းသိခၤသင္တန္းေတြ ကိုပဲ အဲဒီ တုန္းက ဆရာဟိန္းလတ္တို႔ေရာ၊ မႏၱေလးက ဆရာ ေအာင္သန္းတို႔ေရာ လာၾကတာပဲ။ သူတို႔က အဲဒီ အခ်ိန္ကတည္းက ေဗဒင္ပညာကို သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ နဲ႔ တတ္ၿပီးၾကသူေတြ ခ်ည္းပဲ။ ဆရာႀကီး၏ အယူအဆ၊ ေတြ းေခၚပံု၊ ေတြ းေခၚနည္းေတြ ကို လာ နားေထာင္ၾကတာ။

ေဗဒင္ဆရာမ ်ား ၊ စာနယ္ဇင္းမ်ား ေရွ႕တြင္ ဆရာေစာရန္ႏိုင္ေျပာလိုက္မွ ပိုရွင္း သြားပါသည္။ ဆရာမင္းသိခၤႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ညအိပ္ညဥ့္ေန စကားေတြ အမ်ား ႀကီးေျပာဖူးသည္။ ေဗဒင္ပညာႏွင့္ မပတ္သက္ေသာ စာေပေရး ရာ၊ လူမႈ ေရး ရာ၊ ႏိုင္ငံေရး ရာအေၾကာင္းမ်ား ။

“ေဗဒင္ေဟာရတဲ့ႏွစ္ ေတြ ကလည္း မနည္းေတာ့ဘူး။ တစ္ေန႔လာလည္း ေဗဒင္၊ တစ္ေန႔ လာလည္းေဗဒင္၊ ေဗဒင္က ရိုးေနပါၿပီဗ်ာ။ တျခားအေၾကာင္းေတြ ပဲ ေျပာၾကပါစို႔” ဟုပင္ ေျပာဖူး သည္။

ႏွစ္ သံုးဆယ္နီးပါး ခင္မင္ရင္းႏွီးလာခဲ့ၿပီးပါမွ ကၽြန္ေတာ္ ့မိတ္ေဆြ စာေရး ဆရာတစ္ဦးကို ကၽြန္ေတာ္ ့ေရွ႕တြင္ ပင္ ဆရာႀကီး၏ တပည့္မ်ား က ဆက္ဆံျပဳမူလိုက္ပံုႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ေမွာ ္ဘီ၊ မရမ္းတလင္းၿခံသုိ႔ မသြားေတာ့။ သို႔ ေသာ ္ ဆရာမင္းသိခၤ ေဆးရံုတက္သည္ၾကားလွ်င္ကား ကၽြန္ေတာ္ လူမမာေမးေတာ့ သြား ျဖစ္ေအာင္သြားခဲ့ပါေသးသည္။

မရမ္းတလင္းၿခံထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ့မိတ္ေဆြ စာေရး ဆရာႏွင့္ ျပႆနာမတက္ခင္အေခါက္ က ဆရာမင္းသိခၤ ကၽြန္ေတာ္ ့အေပၚ အကဲျဖတ္မႈ ကိုကား ယေန႔တုိင္ မေမ့ႏိုင္ေသးပါ။

“ျမန္မာစာေပေလာကမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေလးစားတဲ့ ဂမၻီရစာေရး ဆရာ ေလးေယာက္ ပဲရွိတယ္။ ဆရာသက္လံုရယ္၊ ဆရာေမာင္ေက်ာက္တိုင္ရယ္၊ ဆရာလွမိုးရယ္၊ ကိုဟိန္းလတ္ရယ္ပဲ” ထိုသို႔ သူကေျပာ၍ ၿပံဳးပန္းတစ္ရာကိုညြန္ေဝကို ေသေသခ်ာခ်ာကားလႊတ္၊ မရမ္းတလင္းၿခံထဲတြင္ ထမင္းဖိတ္ေကၽြး၏ ။ ထုိ႔ေနာက္ ဆရာႀကီးသံုးဦးကို ပြဲေတာ္ အုပ္ျဖင့္ လက္ေဆာင္မ်ား တင္ကာ ကန္ေတာ့၏ ။ ကၽြန္ေတာ္ ့ကိုေတာ့ ပိုးသင္တိုင္းရွည္ႀကီးေပးသည္။

“ခင္ဗ်ားက ကၽြန္ေတာ္ ့ထက္ငယ္ေတာ့ မကန္ေတာ့ေတာ့ဘူး။ ဒါကိုယူပါ။ ခင္ဗ်ား တရားထိုင္ရင္ ဒါကိုဝတ္ၿပီး ထုိင္ပါ။ တရားေပါက္သြားရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ့ကို မေမ့နဲ႔ေနာ္။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္ ့ရဲ႕ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ပဲ” ဟု ေျပာဖူးသည္။

ဆရာမင္းသိခၤကဲ့သို႔ ေသာ ဂမၻီရပညာရွင္တစ္ဦးက ေလးစားသည္ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ထဲ တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ပါဝင္ခြင့္ရ၍ မ်ား စြာ ဝမ္းေျမာက္မိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို ခ်ီးျမင့္ေသာ စာအုပ္အမွာ စာမ်ား တြင္ လည္း ထိုသို႔ ပင္ သူက ကၽြန္ေတာ္ ့အေပၚ တေလးတစား ခ်ီးေျမွာ က္ေရး ေပးဖူးသည္။ “တားေရာ့ဂမၻီရေဗဒ” စာအုပ္၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖုန္းေ႐ႊပညာ” အမွာ စာမ်ား ကိုသာ ဖတ္ၾကည့္ပါ ေလေတာ့။

ဆရာမင္းသိခၤႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ၾကားမွ ဆက္ဆံေရး ကို ေရး ျပရလွ်င္ ဆံုးႏိုင္အ့ံမထင္။

ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလုိရင္း အႏွစ္ ခ်ဳပ္မွာ ကား ဤမွ် ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့ရေသာ ကာလတာရွည္ ဤ ကိုျမတ္ခိုင္ပစ္လႊတ္လိုက္ေသာ ေမးခြန္းတစ္ခုေၾကာင့္ ဆရာမင္းသိခၤ၏ တပည့္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္မႈ မွာ းသြားရ၏ ။ ဆရာမင္းသိခၤႏွင့္ လည္း ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ဆံေရး အေတာ္ အတန္ တန္းသြား၊ က်ဲသြားရ၏ ။

အကယ္၍ ဤေမးခြန္းမ်ိဳးကိုသာ ကိုျမတ္ခိုင္မေမးခဲ့လွ်င္

သို႔ တည္းမဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း ယခုထပ္ပို၍ ပါးပါးနပ္နပ္ႏွင့္ ေကြ႕ကာဝိုက္ကာ မေျဖတတ္ခဲ့လွ်င္

မည္ သို႔ ဆိုေစ၊ ကိုျမတ္ခိုင္ကား အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းလွေသာ ေမးခြန္းမ်ား ပိုင္ရွင္ အင္တာဗ်ဴး သမားစစ္စစ္ဧကန္ ျဖစ္သည္ကား ေသခ်ာေနပါၿပီ။ သူတစ္ပါးကို အင္တာဗ်ဴး မ်ား စြာ ေမးခဲ့ဖူးေသာ ၊ အင္တာဗ်ဴး အတတ္ပညာကို သင္တန္းမ်ား စြာ တြင္ ေဟာၾကားပို႔ခ်ဖူးေသာ ၊ မိမိကိုယ္မိမိ အင္တာဗ်ဴး ပညာ ငါဆရာဟု အထင္ေရာက္ခဲ့မိေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ပင္ ကိုျမတ္ခိုင္ ေထာင္ထားေသာ မိုင္းဗံုးမ်ား ကို နင္းမိလ်က္သား ျဖစ္ခဲ့မိခဲ့ရာ..။

ေပၚလာလတၱံေသာ စာနယ္ဖင္းဆရာ၊ ဆရာမ လက္သစ္ေလးမ်ား အေနျဖင့္ ဆရာျမတ္ခိုင္ ၏ “မင္းသိခၤႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး ” စာအုပ္ကို ေက်ေက်ညက္ညက္ ဖတ္႐ႈၾကကာ အင္တာဗ်ဴး ပညာ ယူၾကပါဟု တိုက္တြန္းေျပာၾကားလိုပါသည္။ ဆရာျမတ္ခိုင္ကိုျဖင့္ ဤ“ မင္းသိခၤ အင္တာဗ်ဴး ” သာမက အျခားေသာ စာေပ၊ ဂီတ၊ ရုပ္ရွင္၊ ႏိုင္ငံေရး ၊ လူမႈ ေရး နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ လုပ္ခဲ့ေသာ အင္တာဗ်ဴး မ်ား ကိုပါ စုေပါင္း၍ စာအုပ္ထုတ္ရန္ တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။ အေမးခံရသူ အေၾကာင္းကို အတြင္ းထိ ထိုးေဖာက္ျမင္တတ္ကာ စူးရွထက္ျမက္လွေသာ ေမးခြန္းမ်ား စြာ ျဖင့္ ထိုးလုိက္၊ ႏႈိးလိုက္၊ ဆြလုိက္၊ ေဖာ္လိုက္ လုပ္ရင္းႏွင့္ ေမးတတ္၊ ႏႈိက္တတ္ေသာ ပညာကို ဆရာျမတ္ခိုင္၏ အင္တာဗ်ဴး တိုင္းတြင္ ေတြ ႕ေနရတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာနယ္ဇင္း သင္တန္းမ်ား ၏ အင္တာဗ်ဴး ဘာသာရပ္သင္ရိုးညႊန္းတမ္းတြင္ မပါမ ျဖစ္ေသာ မွီျငမ္းစာအုပ္မ်ား အ ျဖစ္ ဆရာျမတ္ခိုင္၏ အင္တာဗ်ဴး ပညာစာအုပ္မ်ား ရွိေစခ်င္ ေသာ ဆႏၵေၾကာင့္ တုိက္တြန္းရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဟိန္းလတ္

မေျပာမၿပီး

(၂၀၀၃) ခုႏွစ္ ၊ စက္တင္ဘာလတြင္ ရွမ္ဂရီလာသို႔ သြားၿပီးေနာက္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ၏ က်န္းမာေရး သည္ မသိမသာ ေဖာက္ျပန္လာခဲ့သည္။ သာမန္ႏွလံုး ေရာဂါ ဟုထင္ခဲ့ရာမွ (၂၀၁၄) ခုႏွစ္ ၊ ႏိုဝင္ဘာလတြင္ ေ႐ႊဗဟိုေဆးရံုႀကီးသုိ႔အပို႔တြင္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ (၀) ျဖင့္ ေရာက္လာခဲ့ရာ ဆရာမ ႀကီး ေဒၚခင္ေမစုႏွင့္ ဆရာမ ႀကီး ေဒၚျမျမစမ္းတို႔မွ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးသို႔ လမ္းညႊန္ခဲ့သည္။

သည္ေနရာတြင္ ေရာဂါ အတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ျခင္းမရွိသည့္ အတြက္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ ၏ က်န္းမာေရး သည္ ဆိုးဝါးခဲ့သည္။ အသက္ကိုလုရမည္ ့အေနအထား ေရာက္လာခဲ့သည္။

ကိုျမတ္ခိုင္သည္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ၏ အသက္လုပြဲတြင္ အဓိကပါဝင္သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ လာခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီး အိုင္စီယူဝရန္တာတြင္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ ရုတ္တရက္တိမ္းပါးခဲ့ လွ်င္ ဆိုေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ႏွစ္ ေယာက္ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။

ဆရာႀကီးသည္ သံုးရက္လံုးလံုး ကေယာင္ကတမ္းႏွင့္ သတိႏွင့္ လူ ကပ္လိုက္ေဝးလုိက္ႏွင့္ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးမွ သမားေတာ္ ႏွင့္ ပါေမာကၡႀကီး ဦးတင္ျမင့္၊ သက္ဆိုင္ရာပါေမာကၡႀကီးမ်ား ႏွင့္ ဆရာဆရာမ မ်ား ၊ ဝန္ထမ္းမ်ား ၏ ႀကိဳးစားမႈ ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤသည္ က်န္းမာလာၿပီး ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါ ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ကာ ေဝဒနာရွင္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့ရေတာ့သည္။

အၿမဲတမ္းသတိရွိေသာ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤသည္ ၎၏ က်န္းမာေရး ကို ကိုယ္တုိင္ျပင္ဆင္ ေနထိုင္ေတာ့၏ ။ ခရီးေဝးေဝးမသြားျခင္း၊ လမ္းကို ေဝးေဝးမေလွ်ာက္ျခင္း၊ ဝွီးခ်ဲႏွင့္ သာ ေနျခင္း၊ စကားမ်ားမ်ား မေျပာျခင္း၊ ညဘက္အိပ္ခ်ိန္ေလွ်ာ့ျခင္း၊ တစ္ဦးတည္းမအိပ္ျခင္း၊ အစုအေဝးႏွင့္ ေနထိုင္ျခင္း၊ အစားအေသာက္ကို ေရႊးခ်ယ္စားျခင္းတို႔ျဖင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါ ကို စိန္ေခၚ ေနထိုင္ေတာ့၏ ။ ထုိကဲ့သို႔ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ သူ၏ က်န္းမာေရး အတြက္ ျပင္ဆင္ေနထိုင္သကဲ့သုိ႔ သတင္းမုဆိုး ကိုျမတ္ခိုင္သည္လည္း ဆရာႀကီးမင္းသိခၤကို မ်က္ျခည္မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့၏ ။

ဆရာႀကီးမင္းသိခၤကို အင္တာဗ်ဴး (ေခၚ) ေတြ ႕ဆံုေမးျမန္းခန္း ျပဳလုပ္ေတာ့၏ ။ ဓာတ္ပံုကို အမ်ိဳးမ်ိဳးရိုက္ေတာ့၏ ။ အိုင္ဒီယာဆရာကိုမ်ိဳး၏ အိုင္ဒီယာကို ထူထူေထာင္ေထာင္ စီစဥ္ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ၏ အင္တာဗ်ဴး မ်ား သည္ ေရာင္ စံုပံုမ်ား ႏွင့္ ေဝေဝဆာဆာ ေဖာ္ျပခဲ့၏ ။ ေမးသူႏွင့္ ေျဖသူသည္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အေပးအယူတည့္၏ ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ေမးသူကို ေျဖသူက ပညာသားပါစြာ အေရွာင္အတိမ္းႏွင့္ ေျဖ၏ ။

ပညာရွင္ႏွစ္ ဦး၏ အင္တာဗ်ဴး (ေခၚ) ေတြ ႕ဆံုေမးျမန္းခန္းသည္ ကၽြန္ေတာ္ ့အေနႏွင့္ တစ္အုပ္ၿပီးတစ္အုပ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ၿပီး ဖတ္ရသည္အထိ ျဖစ္လာ၏ ။ သည္လိုႏွင့္ ဆရာႀကီးႏွင့္ ကိုျမတ္ခိုင္သည္ အဆက္အသြယ္မျပတ္ ရွိေနခဲ့ရာမွ ဆရာႀကီး၏ က်န္းမာေရး ေၾကာင့္ ေခတၱဆိုင္းငံ့ သြားရေတာ့၏ ။

ဆရာႀကီး၏ က်န္းမာေရး သည္ တစ္စတစ္စ ယိမ္းယိုင္လာေသာ ္လည္း ဆရာႀကီး၏ အေလာင္းစည္သူမင္းထံုး ႏွလံုးမူၿပီး ျမကန္သာတစ္ေလွ်ာက္ ျမင္းစီးျပသလို ေနခဲ့သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ အေနႏွင့္ ဆရာႀကီးက်န္းမာေရး ယိုယြင္းေနေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ့မိသားစုႏွင့္ ဦးသန္႔ကလြဲ၍ မေျပာျပႏိုင္ ျဖစ္ခဲ့၏ ။

စာေရး ဆရာမ ်ား ၊ စာေပေလာကသားမ်ား ႏင့္ ၎၏ (၇၀) ျပည့္ေမြးေန႔၌ ေတြ ႕သည္ပင္ လွ်င္ တက္ေရာက္လာသူအားလံုးက ဆရာႀကီးက်န္းမာေရး ကို ဂြတ္တယ္ဗ်ာ ဟုပင္ ေျပာေနၾက ေသး၏ ။

သို႔ ရာတြင္ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤ ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ အခါ ဆရာႀကီး၏ စ်ာပနအတြက္ ယခင္က ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ကိုျမတ္ခိုင္တို႔၏ စိတ္ကူးတုိ႔သည္…

ေမာင္ေမာင္ျမင့္ေအး

(၉၊၁၀၊ ၂၀၀၈)

ဆရာခ

မေရး လိုက္ရတဲ့ အမွာ

ဆရာခ ကြယ္လြန္သြားခ်ိန္မွာ မွ ဆရာခႏွင့္ ေတြ ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္းစာအုပ္ကို လက္စသတ္ႏိုင္ ခဲ့သည္။ လက္စမသတ္ႏိုင္ျခင္းအေၾကာင္းရင္းမွာ ေနာက္ဆက္တြဲ ေမးခြန္းေတြ မ်ား စြာ က်န္ရွိေန ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဒါကလည္း ဆရာခက်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းလာမႈ အေပၚ အားနာ၍ အခ်ိန္ ေစာင့္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆရာခ ကေတာ့ လူခ်င္းေတြ ႕တိုင္း လာခဲ့ေလကြာ ကိုုယ္ေျပာမွာ ေပါ့” ဟု ေျပာေလ့ရွိေသာ ္ျငားလည္း ကၽြန္ေတာ္ ့ဘက္က အားနာကာ မေမးျမန္း ျဖစ္ခဲ့၊ ဆရာခႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ ႕ဆံုေမးျမန္းခဲ့သည္မ်ား ကို စာအုပ္ထုတ္ရန္အတြက္ ဆရာခကို အမွာ စာေရး ေပးဖို႔အတြက္ လည္း လူခ်င္းဆံုတိုင္း တိုက္တြန္းခဲ့သည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ ဆရာခကိုယ္တိုင္ကလည္း ေမာင္ရင့္ အတြက္ ကိုယ္ေရး ေပးရမွာ ေပါ့ဟု ေျပာေလ့ရွိေသာ ္လည္း လက္ေတြ ကတြင္ ဆရာခကိုယ္တိုင္ သည္ စာအုပ္အတြက္ အမွာ စာေရး မသြားႏိုင္ခဲ့ရွာသည့္အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရသည္။ ပို၍ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရသည္မွာ သည္စာအုပ္ကို ဆရာခကိုယ္တိုင္ ျမင္ေတြ ကမသြားရရွာျခင္းပဲ ျဖစ္ သည္။ မည္ သို႔ ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ္ ့အား တေလးတစားႏွင့္ မႃခြင္းမခ်န္ေျပာၾကားေပးခဲ့သည့္ ဆရာခ ၏ စာေပစိတ္ကို သည္စာအုပ္ျဖင့္ ဂါဝရျပဳ ဦးညြတ္လိုက္ရပါေပသည္။

ဆရာခ ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ

ျမတ္ခိုင္

အပိုင္း(၁)

ဆရာမင္းသိခၤႏွင့္ စကားေျပာ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ရန္ကုန္၊ ေမွာ ္ဘီ၊ မရမ္းတလင္းအယူေတာ္ မဂၤလာၿခံကုိ ေရာက္ ျဖစ္ချ့ပါတယ္။ သည္အစီအစဥ္အတြက္ ဝိုင္းဝန္းကူညီၾကတဲ့ ဆရာမင္းသိခၤ၊ ေမာင္မ်ိဳး(ေၾကာင္ႏွစ္ ေကာင္)၊ ကိုမိုးမင္း(Cosmic Rays)၊ ကိုကိုႏိုင္(MK MEDIA) တို႔ကို ေက်းဇူးတင္စကား ဆိုပါရေစ..။

ဆရာမင္းသိခၤခင္ဗ်ား ဆရာ့အေနနဲ႔ မင္းသိခၤဆိုတဲ့ နာမည္ ကို ဘယ္လိုျပဳစုပ်ိဳဳးေထာင္ေပးရ တယ္ဆိုတာေလး ပထမဆံုး ေျပာျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။

ကိုယ္အသက္ (၂၅) ႏွစ္ ေလာက္မွာ ေထာင္ထဲေရာက္သြားတာကို အျပင္ေရာက္ရင္ ဘာလုပ္စားမလဲေပါ့။ လြတ္ခါနီး က်ေတာ့ စဥ္းစားၾကတာေပါ့။ ေျခာက္ႏွစ္ ခုႏွစ္ ႏွစ္ ေလာက္ၾကာ ေတာ့ အျပင္ေရာက္၊ စာေရး မယ္၊ ဘာလုပ္မယ္ ဘာညာေပါ့။ အဲသလိုစဥ္းစားတယ္။ နာမည္ သစ္၊ လူသစ္၊ စိတ္သစ္နဲ႔ အလုပ္တစ္ခုေတာ့ ႀကိဳးစားရမွာ ပဲဆိုၿပီး နာမည္ ေပးတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က ေဗဒင္တတ္ထားတယ္ေလ။ တတ္ထားေတာ့ ေမြးနံရဲ႕ ငါးခုေျမာက္၊ ေမြးနံရဲ႕ ေျခာက္ခုေျမာက္၊ ေမြးနံရဲ႕ ႏွစ္ ခုေျမာက္၊ ကိုယ္က တနဂၤေႏြဆိုေတာ့ ေအာင္ထြန္းေလ။ အဲဒီ ေတာ့ တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာ၊ အဂၤါ၊ ဗုဒၶဟူး၊ ၾကာသပေတး “မင္း” ေပါ့။တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာ၊ အဂၤါ၊ ဗုဒၶဟူး၊ ၾကာသပေတး၊ ေသာ ၾကာ ”သိင္” ေပ့ါ။ တနဂၤေႏြ၊ တနၤလာ “ခ” ေပါ့။ အဲဒီ နာမည္ ေလးကို ကိုယ္က ေရြးလိုက္တာေပါ့။ “သိခၤ”ဆိုတဲ့ အတြဲ က “ေသွ်ာင္” လုိ႔အဓိပၸာယ္ရတယ္ “ေသွ်ာင္ထံုး”။ အဲဒီ ေတာ့ မင္းရဲ႕ ေသွ်ာင္ထံုးလို႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။ ကိုယ္က အဲဒီ ဟာေလးကို တြက္တတ္ေတာ့ တြက္ၿပီးေတာ့ ေပးၿပီးေတာ့ အဲဒီ ေန႔ကစၿပီး အျပင္ေရာက္လာတာနဲ႔ အဲဒါအလုပ္ေတြ အရမ္းလုပ္တာ။ အိပ္ခ်ိန္ေတြ ေလွ်ာ့ၿပီး အလုပ္လုပ္၊ စာေတြ ဖတ္၊ စာေတြ ႀကိဳးစား၊ စာေရး စရာရွိေရး ၊ ေဗဒင္တြက္စရာရွိတြက္ ႏွစ္ ခုစလံုး ၿပိဳင္တူႀကိဳးစားတာ။ ပထမဦးဆံု ေဗဒင္တစ္ခုပဲ ျဖစ္တယ္။ ေဗဒင္ၿပီးေတာ့ ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ ၾကာမွ စာဘက္မွာ ပိတုန္းသံုးေကာင္တို႔၊ မႏုစာရီတို႔ ျဖစ္လာတယ္။ တအားႀကိဳးစားလာတာ။ အခုထိလည္း ႀကိဳးစားေနတုန္းပဲ။ ကိုရင္သိသားပဲ။

မင္းသိခၤနာမည္ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စေရး တုန္းက အခုလိုရပ္တည္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယူဆပါ သလား ဆရာ။

ယူဆပါတယ္။ ယူဆတယ္။ “မင္းသိခၤ” ဆိုတာနဲ႔ ရပ္တည္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယူဆခဲ့ပါတယ္။ ယံုလည္းယံုၾကည္တယ္ေပါ့။

ဆရာေရး တဲ့ “ပေရာ္ဖက္ဆာ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြား” ဗီဒီယိုေအာင္ျမင္တယ္။ “ပုဏၰားဘကြန္း” ရုပ္ရွင္ပိုက္ဆံရေနတယ္။ အဲဒါေတြ ဟာ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေတြ ေၾကာင့္ လို႔ ဆရာယူဆပါသလဲ။

ဇာတ္လမ္းေတြ လည္း အဲဒီ တုန္းက ေရး ကတည္းကိုက ခြင္ကေလးေတြ က အက်အန၊ အလွအပေလးေတြ ေရး ခဲ့တယ္။ စကားလံုးေလးေတြ ၊ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ေလးေတြ ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ ကေလးေတြ ထည့္ခဲ့တယ္။ ရိုက္တဲ့လူေတြ ေကာင္းတာလည္းပါမွာ ပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ဟာေတြ ရိုက္ ကတည္းက ကိုယ္ေမတၱာပို႔တာ။ ကိုယ္ အက်အန ပြဲေတြ ဘာေတြ ထုိးၿပီး ေတာ့ ေမတၱာပို႔၊ ဆုေတာင္း။ အစီအမံေတြ ဘာေတြ က်က်နနလုပ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြ လည္း မကင္းဘူးလို႔ ေျပာရမွာ ပဲ။ ကိုယ့္အတတ္ပညာအျပင္ ဒါေတြ လည္းပဲ ပံ့ပိုးမႈ ရလိမ့္မယ္လို႔ ကိုယ္ေတာ့ယံုၾကည္တယ္။

ဆရာက သည္ဘက္ပိုင္းမွာ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ အေတာ္ မ်ားမ်ား ကို ဦးစီးထုတ္ေဝေနတာ ေတြ ႕ရပါတယ္။ မရိုေသ့စကား ဆရာကိုယ္တိုင္ ဦးစီးထုတ္ေဝေနတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ နာမည္ ခံ ေပးေနတာလား သိပါရေစ။

ဦးစီးထုတ္ေဝတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ကပိုက္ဆံမပါဘူး။ အလုပ္ဝိုင္းလုပ္ေပးတယ္။ အဲဒီ အထဲ မွာ စာေရး ေပးတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔အျပင္အဆင္ေတြ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒါမထည့္နဲ႔ ဟိုဟာ ထည့္ အဲဒီ ေလာက္ေတာ့ လုပ္ေပးပါတယ္။ အေသးစိတ္ေတာ့ လုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး။

ဟိုေစာေစာပိုင္းက ဆရာ့ကို ေဝဖန္ထိုးႏွက္မႈ ေတြ မ်ား ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု အဲဒီ ဟာေတြ ဘာေၾကာင့္ ၿငိမ္သက္သြားၾကတယ္ဆိုတာ ေျပာျပပါဦး ဆရာ။

အဲဒါေတြ ၿငိမ္သြားတာ ထိုးႏွက္ဖို႔ကုန္သြားလို႔ပါ။ ေျပာစရာမွမရွိေတာ့ဘဲ။ အဲဒီ လို ေမးမယ့္အစား အဲဒီ တုန္းက ဘာေၾကာင့္ ထိုးႏွက္လဲလို႔ ေမးရမွာ ။ အဲဒီ တုန္းက ဘာေၾကာင့္ ထိုးႏွက္လဲ၊ အဲဒီ တုန္းက ဘာေၾကာင့္ ထိုးႏွက္တယ္ဆိုတဲ့အေျဖေတာင္ ကိုယ့္မွာ မရွိဘူး။ ကိုယ္နဲ႔သူ ဘာမွေတာင္မ ျဖစ္ဘဲနဲ႔ သက္သက္ထိုးႏွက္တာ။ ၿပီးေတာ့လည္း ကိုယ့္ထက္ထိုးႏွက္စရာေကာင္း တဲ့ လူေတြ ေပၚလာေတာ့လည္း ကိုယ့္ကိုမေရး ေတာ့ဘူးေပါ့။ စိတ္ဝင္စားမႈ နည္းသြားတာေပါ့။

ဆရာ့မွာ ဆရာရွိပါသလား။ ဆရာ့ဆရာေတြ က ဘယ္သူေတြ မ်ား ပါလိမ့္ဆရာ။

ဟာ့ အဲဒါ ကေတာ့ စာေပနဲ႔ပတ္သက္ရင္ကြယ္ ကိုယ့္ထက္တတ္သိနားလည္တဲ့ ကိုယ့္ေရွ႕က ဝါရင့္ဆရာေတြ က သူကလာၿပီး မင္းသိခၤ မင္းဒီလိုေရး ၊ ဟိုလိုေရး လို႔မေျပာေပမဲ့ ဆရာေပါ့ကြာ။ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၊ ဆရာႀကီး ဒဂုန္ေ႐ႊမွ်ားတို႔ ဆရာမ ဟုတ္ဘူးလားကြာ။ ဆရာႀကီးပီမိုးနင္းတို႔ ဆရာေတြ မဟုတ္ဘူးလား။ ညတိုင္း ရွိခိုးအိပ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ပဲ။ ေဗဒင္မွာ လည္း သူက လာမျပေပမယ့္ ကိုယ္ထိပ္တန္းထားရမယ့္ ဆရာႀကီးဦးထြန္းျမတ္တို႔ ဘာတို႔ရွိတာ ေပါ့။ ကန္ေတာ့ရတာ ေပါ့မဟုတ္ဘူးလား။ ဒီလိုႀကီး လာသင္တာေတာ့ မရွိပါဘူး။ စာေပမွာ လည္းပဲ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေက်းဇူးေတြ ဘယ္ကင္းပါ့မလဲ။ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒါေတာ့။

ဆရာေမြးထုတ္ေပးလုိက္တဲ့ စာေပတပည့္ေတြ ဘယ္ႏွဦးေလာက္ ရိွပါသလဲ။

ဆရာေမြးထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ လတိုင္းေမြးထုတ္ႏိုင္တယ္။ စာေပက ေမြးမထုတ္ႏိုင္ဘူး။ အခု ရွားရွားပါးပါး ဇင္ေယာ္နီ တစ္ေယာက္ ရတယ္။ ေ႐ႊယမင္းဦး တစ္ေယာက္ ရတယ္။ ဒါလည္းပဲ သူတို႔ထိပ္တန္းကို မေရာက္ႏိုင္ေသးဘူး။ တအားတြန္းေပးရဦးမွာ ။

ေဗဒင္ဆရာ၊ လကၡဏာဆရာမ ်ား က ဆရာတပည့္အခ်ိဳ႕အပါအဝင္ ႏွစ္ အလုိက္ ေဟာစာတမ္းစာအုပ္ေတြ ထုတ္ေနၾကတယ္ေပါ့ဆရာ။ ဆရာက ဘာေၾကာင့္ မထုတ္ပါသလဲဆရာ။ ဒါဟာ ေစ်းကြက္ဝင္ေနတဲ့ ကိစၥ မဟုတ္လားဆရာ။

ေစ်းကြက္ဝင္တယ္။ ထုတ္လည္းထုတ္ခ်င္တယ္။ အခ်ိန္မရတာ ကဓိက။ ေရး ဖို႔အခ်ိန္မရတာ က အဓိက။ ဒါေပမဲ့သူမ်ား ထုတ္ၿပီး လမ္းေၾကာင္းေနာက္ကိုမလိုက္ဘဲ ကိုယ္ကတစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု နည္းနည္း ေလး စီစဥ္ခ်င္တာေလးရွိလို႔ အခ်ိန္ယူေနတာပါ။ ထုတ္မွာ ေဟာစာတမ္းသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ယၾတာကိုဦးစားေပးထုတ္မွာ ။ ထုတ္ရမွာ ေပါ့။

ဆရာ့ဝတၱဳထဲမွာ ပံုႏွိပ္မႈ အမ်ား ဆံုးစာအုပ္က ဘယ္စာအုပ္မ်ား ပါသလဲဆရာ။ ဆရာ့စာအုပ္ ေတြ ဟာ ကိုယ္တိုင္ေရး ခဲ့တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေကာလဟာလ ထြက္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ ဆရာ စိတ္ဆိုးမွာ လား ဆရာ။ အဲဒီ အတြက္ေရာ တစ္ခုခုေျပာမျပခ်င္ဘူးလား ဆရာ။

ကိုယ္တိုင္မေရး တာ တစ္ခုမွမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္တိုင္ေရး တာ။ ဘယ္လုိေျပာမလဲဆိုေတာ့ ပါးစပ္နဲ႔ေျပာတာေတာ့ ရွိတယ္။ ကိုယ့္လက္နာေနတယ္ဆိုရင္ ကိုရင့္ကို စာရြက္နဲ႔ေရး “တစ္ေန႔သ၌ ကၽြႏု္ပ္သည္” ဆိုရင္ အဲဒါဘယ္သူေရး တာလဲ။ ကိုယ္ေရး တာပဲေပါ့။ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲဒါေတာ့ ျငင္းဆိုပါတယ္။ ကိုယ္ေရး တာခ်ည္းပဲ။ အဲဒါသစၥာလို႔ ဆိုလို႔ရတယ္။ အဲဒါမနာလုိလို႔ေျပာတာ။ မယံုနဲ႔။

ဒီကေန႔ မင္းသိခၤသည္ စာေရး ဆရာလား၊ ေဗဒင္ဆရာလား၊ ႏိုင္ငံေရး သမားလား၊ ခြဲခြဲ ျခားျခားသိပါရေစ ဆရာ။

ခုနကသံုခုထဲမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ျငင္းရမွာ ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သမားပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရး သမား မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီကေန႔လည္းမဟုတ္ဘူး။ မနက္ျဖန္လည္း မဟုတ္ဘုး။ မလုပ္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ လို႔ ကင္းပါတယ္။

ဆရာအထိန္းအသိမ္းခံရတုန္းက လူေတြ က ေျပာၾကတယ္ေပါ့ဆရာ။ မင္းသိခၤက ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ျပန္တြက္မၾကည့္ဘူးလား၊ ကိုယ့္ယၾတာ ကိုယ္မေခ်ဘူးလားတဲ့။ အဲဒီ လိုေျပာ ၾကပါတယ္ဆရာ။ ဆရာလည္းၾကားလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ အေပၚမွာ သေဘာထား သိပါရေစ ဆရာ။

အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြ တြက္လို႔သိေပမယ့္လည္း လုပ္မိတဲ့ကိစၥရွိမွာ ေပါ့။ ဥပမာ ဒါေဝးပါတယ္ ႏိုင္ငံေရး ။ ကိုယ္က အိမ္ေထာင္ေရး အက်ိဳးမေပးဘူးလို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္သိၿပီးသား။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ မေနႏိုင္လို႔ ျပဳလုိက္တယ္ေလ။ အဲဒါ ဘယ္ႏွယ္လုပ္မလဲ။ အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြ က ယၾတာေခ်လို႔ရတယ္။ အခ်ိဳ႕ကိစၥက ယၾတာေခ်လို႔မရဘူး။ အဲဒါ အဲလိုပဲ နားလည္ပါတယ္။

အခ်ိဳ႕က မင္းသိခၤတပည့္လို႔ အေျပာမခံခ်င္ၾကဘူးေပါ့ဆရာ။ ဆရာ့ကို ဆရာမ တင္ ခ်င္ဘူးေပါ့ေနာ္။ အဲသည့္လူေတြ နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဆရာသံုးသပ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ တပည့္ခံတုန္းက ခံၿပီး ဘာေၾကာင့္ အခုမွျငင္းေနရတယ္ဆိုတာ..။

အဲဒါက ကိုယ္သံုးသပ္ရမယ့္ ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ သူသံုးသပ္ရမယ့္ျပႆနာ။ ကိုရင္က ကိုယ့္ဆီမွာ ပညာသင္တယ္။ တကယ္လည္းသင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ သင္ခဲ့တဲ့ပညာကလည္း ေဗဒင္ပညာ၊ ဂမၻီရပညာဆိုၾကပါစို႔ရယ္။ အဲဒါ ကိုယ္တို႔ႏွစ္ ေယာက္ တည္း။ ဒီလိုႀကိတ္သင္လို႔မရဘူး။ အေစာင့္အေရွာက္ Helper ေတြ သိတယ္။ ကိုရင္မေျပာခဲ့တဲ့ကိစၥအတြက္ တစ္ေန႔ အျပစ္ေပးခံရ လိမ့္မယ္။

ဆရာေရာ ေဗဒင္ လကၡဏာေတြ ကို တကယ္ယံုၾကည္ပါသလား ဆရာ။

ယံုၾကည္ပါတယ္။

မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား မွာ ဆရာ့ရဲ႕ ေဟာစာတမ္းေတြ ကို ေတြ ႕ေနရပါတယ္ ဆရာ။ ကြဲလြဲခ်က္ေတြ ကိုလည္း ေတြ ႕ရတာ ေပါ့ဆရာရယ္။ အျခားဆရာမ ်ား ရဲ႕ ေဟာစာတမ္းမ်ား နဲ႔ လည္း ကြဲလြဲခ်က္ရွိေနပါတယ္ဆရာ။ အဲသည္အေပၚမွာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား အေနနဲ႔ ဘာကိုယံုလို႔ ပံုၾကရမလဲ ဆရာ။

အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ့္ေဟာစာတမ္းကို ယံုလို႔ ေျပာရမွာ ေပါ့။

ဆရာခင္ဗ်ား။ ဆရာ့တပည့္မ်ား က ဆရာကို ”အဘ ဆရာႀကီး ” ဆိုၿပီး ရိုေသေလးစား ကိုးကြယ္ေနခ်ိန္မွာ ဆရာ့ကို မရိုမေသမေလးမစား ဆက္ဆံတဲ့သူနဲ႔ေတြ ႕ရင္ ဆရာ ဘယ္လို သေဘာထားပါသလဲ ဆရာ။

ကိုယ္ ကေတာ့ တပည့္ေတြ က ကိုယ့္ကိုေလးစားသည္ ျဖစ္ေစ၊ မေလးစားသည္ ျဖစ္ေစ ဒါ ကိုယ့္အပိုင္းေပါ့။ မရိုမေသလာဆက္ဆံရင္ေတာ့ သည္းမခံဘူးေလ။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေနတာေလ။ ကိုယ္က အေဝးႀကီးပဲ ေတာထဲမွာ ။ လာရမွာ က ၃၁ မိုင္။ ဒီထဲကို တစ္မိုင္ခြဲဝင္ရမယ္။ သီးျခားကင္း လြတ္ေနရာကို တကူးတကႀကီး လာေစာ္ကားလို႔ ကေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ခံမလဲ။ ခံဖို႔မရိွပါဘူး။ ေစာ္ကားတယ္။ ဘီယာဆိုင္မွာ ေတြ ႕တယ္။ ေစာ္ကားတယ္။ ရတယ္ေလ။ ကိုယ္ကသြားတာကိုး။ ကိုယ္ကမသြားဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ကင္းလြတ္ေအာင္ေနတာ။ တကူးတကႀကီးလာၿပီးေတာ့ ဘာလဲညာလဲ လာေစာ္ကားလို႔ ကေတာ့ ဘယ္ခံမလဲ။ ခံဖို႔လမ္း မရွိဘူး။

ဆရာက ဆရာသမားေတြ ကို သံေယာဇဥ္ထားတယ္။ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ရွိတယ္လို႔ ၾကားရပါတယ္ဆရာ။ စာလာေရး ခ်င္တဲ့သူေတြ ကိုလည္း တံခါးဖြင့္ထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္ဆရာ။ အဲဒီ အေပၚမွာ ခုတံုးလုပ္အျမတ္ထုတ္တဲ့သူေတြ ေတြ ႕ရင္ေကာ ဆရာဘယ္လို သေဘာထားမလဲ။

ကိုယ့္ကိုဘယ္လိုမွ သူ ခုတံုးလုပ္လို႔မရဘူး။ သူ႔ကို ထမင္းေကၽြးမွာ ၊ ေနရာေပးမွာ ၊ လက္ဖက္ရည္တိုက္မွာ ။ သူ ဘယ္နားမွာ အျမတ္ထုတ္မွာ လဲ။ ထုတ္လို႔ကို မရဘူး။

ဆရာ့ရဲ႕ ဝတၱဳေတြ နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္ဝတၱဳ ကေတာ့ျဖင့္ ဘယ္ဟာက မွီးထားတယ္၊ ဘယ္ဝတၱဳ ကေတာ့ ဘယ္သူ႔ဆီက ယူထားတယ္ စသျဖင့္ ေဝဖန္မႈ ေတြ ဆရာလည္း ၾကားေနလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ ေဝဖန္ေရး ေတြ အေပၚမွာ ဆရာ့ရဲ႕ သေဘာထား သိပါရေစ။

မွီးတန္ မီွးရမွာ ေပါ့။ ယူတန္ယူရမွာ ေပါ့။ ေကာင္းတာပဲ။ အရင္တုန္းကဆို ေပၚတင္ေတာင္ ေရး တယ္။ ဒါ ဘယ္ဝတၱဳကိုယူေရး တာ။ ဒီေနရာေလး ခံစားလို႔ေရး တာ။ အဲဒါလည္း ေျပာၿပီးသားပဲ။ ဒါ ဘာမွမ ျဖစ္ပါဘူး။

ဆရာ့အသက္ ဘယ္ေလာက္မွာ ေသမယ္လို႔ တြက္ခ်က္ပါသလဲ ဆရာ။

၇၆။

ဆရာေသရင္ ဆရာ့ရဲ႕ “အယူေတာ္ မဂၤလာၿခံႀကီး” ကို ဘာလုပ္ခဲ့မလဲဆရာ။ ၿပီးေတာ့ မင္းသိခၤေဖာင္ေဒးရွင္း” ဆိုတာမ်ိဳး “မင္းသိခၤစာေပဆု” ဆိုတာမ်ိဳး၊ “မင္းသိခၤေဗဒင္ပညာသင္ဆု” ဆိုတာမ်ိဳးေကာ လုပ္ဖို႔ရွိပါသလား ဆရာ။

အဲဒီ ဆုေတြ ေတာ့ မလုပ္ခဲ့ဘူး။ ကိုယ္ရွိေနတုန္း ျပႆနာမရွိေပမဲ့ ကိုယ္မရွိတဲ့အခါ ဒီဆုေတြ က ပရမ္းပတာ ျဖစ္သြားမယ္။ မလုပ္ဘူ။ ေဖာင္ေဒးရွင္းလည္းမလုပ္ဘူး။ ဒီၿခံႀကီးကို ကိုယ့္တပည့္ေတြ ၊ တာဝန္ရွိတဲ့တပည့္ေတြ အခ်ိဳ႕ကို လႊဲထားၿပီးပါၿပီ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီမွာ လုပ္ခ်င္တာက လက္ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မုျဒာအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ထားခဲ့ခ်င္တယ္။ အဲဒီ အတြက္ တအားႀကိဳးစားေနတယ္။ ဒါပါပဲ။ မုျဒာပထမ ၁၀၈ မ်ိဳးပံုစံေတြ တစ္ေနရာတည္း၊ တစ္စုတေဝးတည္း မုျဒာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ႕ရေအာင္ လက္ပံုစံေတြ စုေနပါတယ္။ ရတာ နဲ႔ အရုပ္ေတြ ထုမယ္။ ထုၿပီးေတာ့ ဒီမွာ ပန္းၿခံလိုမ်ိဳးပဲ ဘုရားဖူးလို႔လည္းရေအာင္ ထားေပးမယ္။ ဒါပါပဲ။ ကိုယ္ရွာလို႔ရတာ အဲဒီ အထဲပဲ ထည့္လိုက္မွာ ပါ။

ဆရာ့လက္ရွိအေနအထားမွာ ဘာေၾကာင့္ ေက်နပ္ေနပါသလဲဆရာ။ ေရွ႕ကိုဆက္ၿပီး ဆရာ့အေနနဲ႔ လုပ္စရာေတြ အမ်ား ႀကီးရွိလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ဆရာ။

ေက်နပ္ေနတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ လုပ္စရာရွိတာေတြ ကလည္း ကိုယ္ရေနတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ ကိုယ္လုပ္ေနတယ္။ ဒါပဲ။ ေက်နပ္တာေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ အခ်ိဳ႕ကလည္း လုပ္ခ်င္ေသာ ္လည္းပဲ မလုပ္ႏိုင္တာေတြ ျဖစ္ေနတာေပါ့။

ဆရာ ဘာေၾကာင့္ လက္ရွိအေနအထားမွာ ရပ္ေနတယ္ဆိုတာေလး သိပါရေစ ဆရာ။

လက္ရွိအေနအထားေလာက္ပဲ ကိုယ္ကလုပ္ႏိုင္ေသးတာကိုး။ ဒီထက္တိုးၿပီး လုပ္ႏိုင္ဖို႔ ဆိုတာ အင္အားေတြ အမ်ား ႀကီးလိုတယ္။ က်န္းမာေရး က အဓိကလိုတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မလုပ္ဘဲ ရပ္ေနရတာ ။

ဆရာ့ရဲ႕ ဂႏၶာရီခရီးလွည့္လည္မႈ ကို ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါသလား ဆရာ။ ေနာက္ထပ္ အဲဒီ လို ဂႏၶာရီခရီးထြက္ဖို႔ေရာ အစီအစဥ္ရွိပါသလား ဆရာ။

ေနာက္ထပ္ ဂႏၶာရီထြက္ဖို႔ မရွိဘူး။ မေအာင္ျမင္ဘူး။ တစ္ဝက္တစ္ျပက္နဲ႔ က်န္းမာေရး ေၾကာင့္ ျပန္လာရတယ္။ ေမွာ ္ဘီမွာ ဆက္လုပ္ တယ္။ ၿပီး သြားပါတယ္။အဲဒီ ေတာ့ ခရီးအေပၚမွာ မေအာင္ျမင္ေပမဲ့ အဲဒီ လုပ္ငန္း အဆံုးသတ္ခဲ့တယ္။ အလုပ္အေနနဲ႔ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။

ဆရာ့ဆီမွာ ယၾတာလာေခ်ေနၾကတဲ့သူေတြ အမ်ား ႀကီးေတြ ႕ရပါတယ္။ ယၾတာေခ်တယ္ ဆိုတာ လူေတြ ကို ေျဖသိမ့္မႈ တစ္ခုေပးလိုက္ တာမ်ိဳးပဲလား။

ယၾကာပညာအေၾကာင္းေျပာရရင္ အရွည္ႀကီးပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ ေျဖသိမ့္မႈ တစ္ခုတင္ မဟုတ္ဘူး။ ေျပေပ်ာက္သြားတာေပါ့။ ၁၀ ေယာက္ မွာ ၇ ေယာက္ ေျပေပ်ာက္သြားတယ္။ က်န္ ၃ ေယာက္ ကေတာ့ လြဲေခ်ာ္တာ ရွိေကာင္းရွိမယ္။ သို႔ ေသာ ္လည္းပဲ အဲဒီ ၃ ေယာက္ လည္း ေနာက္ထပ္လာလုပ္ရင္၊ လုပ္ေပးလိုက္ ရင္ သူတို႔ကိစၥေတြ ၿပီးသြားတာမ်ား တယ္။ ၿပီးႏိုင္တဲ့ ကိစၥေပါ့။ မဟုတ္ဘူးလား။ မၿပီးႏိုင္တဲ့ကိစၥမ်ိဳး၊ ကိုယ္လုပ္လို႔မရတဲ့ကိစၥမ်ိဳးလည္းရွိမွာ ေပါ့။

ဟိုတစ္ေလာက ထြဏ္းလြင္ေအာင္ကို ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္စရိုက္ေတြ သင္ေပးမယ္ဆိုၿပီး ဆရာေခၚထားတယ္လို႔ ၾကားလိုက္ရပါတယ္ဆရာ။ ထြဏ္းလြင္ေအာင္ဟာ ဆားပုလင္းႏွင္းေမာင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား ဆရာ။

ဟိုမင္းသားလား။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဆရာ့ရဲ႕ ဝတၱဳေတြ ကို အေဟာင္းျပန္ထုတ္တဲ့အခါ ေခတ္နဲ႔အံဝင္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲမႈ ေတြ လုပ္ေလ့ရွိပါသလား ဆရာ။

မရွိပါဘူး။ ဒီအတိုင္းပဲ ျပန္ထုတ္ပါတယ္။

ဆရာ ေဗဒင္သင္ခ်င္တဲ့သူေတြ ကို အလႊာမေရြး၊ လူတန္းစားမေရြး အခမဲ့သင္ေပးေနတယ္ ဆိုတာဟာ မင္းသိခၤကြန္ရက္ကို ျဖန္႔ၾကက္ခ်င္တဲ့သေဘာမ်ား လား ဆရာ။

တစ္ခါမွ အဲဓီေစတနာမွရိပါဘူး။ တတ္ေစခ်င္တာပဲ ရွိပါတယ္။ ကြန္ရက္ျဖန္႔က်က္ၿပီး ကိုယ္ကဘာလုပ္မွာ လဲ။ လူေတြ အမ်ား ႀကီးစုၿပီး ဘာလုပ္ဖို႔ရွိလို႔လဲ။ ဘာမွမလုပ္ဘူး။

မင္းသိခၤဆီမွာ တပည့္ခံထားတဲ့သူေတြ က မင္းသိခၤရဲ႕ အရွိန္အဝါကိုအသံုးခ်ၿပီး စာေရး ဆရာ ျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္ဆိုတဲ့အသံေတြ နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေရာ ဆရာဘယ္လိုသေဘာ ထားပါသလဲ ဆရာ။

ကိုယ္ ကေတာ့ မင္းသိခၤရဲ႕ အရွိန္အဝါနဲ႔ပဲ ႀကိဳးပမ္းႀကိဳးပမ္း၊ ဘယ္သူ႔ရဲ႕ အရွိန္အဝါနဲ႔ပဲ ႀကိဳးပမ္းႀကိဳးပမ္း။ စာေရး ဆရာ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့သူေတြ ကို ေထာက္ခံတယ္။

ဆရာ့ရဲ႕ ေဗဒင္ေဟာစာတမ္းေတြ က ပံုေသနည္းဆန္ေနတယ္လို႔ သံုးသပ္ေနၾကမႈ အေပၚ ဆရာဘာမ်ား ေျပာလိုပါသလဲ ဆရာ။

အဲဒီ ပံုေသနည္းေတြ နဲ႔မွန္လို႔ ဒီမွာ လက္မလည္ဘူး။ လုပ္ေပးေနရတာ ။အဲဒီ အတိုင္းမွန္တယ္။ ျပင္ဖို႔စိတ္မကူးေသးပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းေဟာတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕ဟာက ပုံေသဆန္ ေကာင္းဆန္မယ္။ သို႔ ေသာ ္လည္းပဲ လူမ်ား လာတဲ့အခါမွာ အဲဒီ နည္းစနစ္ မသံုးလို႔ မရကိုမရဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိဖို႔ အေရး ႀကီးပါတယ္။

ဆရာမင္းသိခၤေရြးေပးတဲ့နာမည္ ေတြ နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေအာင္ျမင္တဲ့သူေတြ ရွိသလို ဘယ္လိုမွ အရာမဝင္တဲ့ သူေတြ လည္း အမ်ား ႀကီးရွိေနတဲ့အေပၚမွာ ဆရာ့ရဲ႕ အျမင္ေလး နာၾကားခြင့္ျပဳပါ ဆရာ။

ဒီလိုေလ။ ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုတာ နာမည္ တစ္ခုတည္းမဟုတ္ဘူး။ သူ႔ပင္ကိုအရည္အခ်င္း လည္း လိုေသးတာကိုး။ မဟုတ္ဘူးလား။ ဘယ္လိုမွမ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေက်ာက္ခဲတစ္လံုးကို စိန္ ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ္လည္းမေသြးႏိုင္ပါဘူး။ စိန္ ျဖစ္မယ့္ စိန္ရိုင္းတံုးကိုေတာ့ ကိုယ္ေသြးႏိုင္ပါ တယ္။ နာမည္ တစ္ခုတည္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္က နာမည္ ပဲတပ္တာ က်န္တာက သူလုပ္ရမွာ ေလ။ သူမလုပ္ႏိုင္တာကို နာမည္ ကိုအျပစ္တင္လုိ႔ေတာ့ မရဘူး။

ဆရာမင္းသိခၤခင္ဗ်ား။ ျမန္မာျပည္က ကုမၸဏီတစ္ခု တင္ထားတဲ့ အင္တာနက္ဝက္ဘ္ ဆိုက္ဒ္ထဲမွာ ဆရာ့ရဲ႕ ဓာတ္ပံုနဲ႔တကြ ေဟာစာတမ္းဆိုၿပီး တင္ထားတာေတြ ႕ရပါတယ္။ ဆရာနဲ႔အရင္က အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ စာေပတိုက္တစ္ခုရဲ႕ အသိုင္းအဝိုင္းကပဲ။ ခုႏွစ္ ရက္ သားသမီးမ်ား ရဲ႕ ေဟာစာတမ္းဆိုေပမယ့္ ဝင္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ တစ္ခုတည္း အတူတူ ျဖစ္ေနပါ တယ္။ အဲဒီ ကိစၥ ဆရာမင္းသိခၤအေနနဲ႔ ဘာမ်ား ေျပာလိုပါသလဲ ခင္ဗ်ာ။

အဲဒါက စမ္းသပ္ေနဆဲပါပဲ။ အားလံုးျပည့္စံုေအာင္ မလုပ္ရေသးပါဘူး။

ဆရာမင္းသိခၤခင္ဗ်ာ။ အျပင္မွာ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ သားေျမးတပည့္ဆိုၿပီးေသာ ္ လည္းေကာင္း၊ ဧကံသ Logo ကိုအသံုးျပဳၿပီးေတာ့ေသာ ္လည္းေကာင္း ျမန္မာျပည္အႏွံ႔အျပားမွာ ေဗဒင္ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ေတြ ႕ရွိေနရမႈ အေပၚ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရယူေနၾကသလားဆိုတာ သိပါရေစ။

ကၽြန္ေတာ္ တို႔ အတည္ျပဳထားတာလည္းရွိတယ္။ အတည္မျပဳဘဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေကာက္တပ္ေနတာလည္းရွိတယ္။ တစ္ခါတေလ ေဗဒင္လာသင္ၿပီးေတာ့ သင္ၿပီးရံုနဲ႔ သူက ဆိုင္ဖြင့္လို႔မရဘူး။ အတည္မျပဳဘူးေပါ့ေနာ္။ ဆိုင္ဖြင့္ခြင့္လာေတာင္းရဦးမယ္။ အဲဒီ လာမေတာင္း ဘဲနဲ႔ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ တင္တာေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ေတာ့ ကိုယ္တို႔ စိစစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ တင္တာပါ။ နယ္မွာ က်ေတာ့ လိုက္စိစစ္လို႔မရဘူး။ သင္ဖူးတယ္။ တပည့္ေတာ့ ျဖစ္ဖူးတယ္။ သို႔ ေသာ ္ ဆိုင္ဖြင့္ခြင့္ကို ကိုယ္က သီးျခားထပ္ၿပီးေတာ့ စစ္ေဆး ေသးတာကိုး။ အဲဒါ လာအစစ္မခံဘဲနဲ႔ ဖြင့္တာေတြ လည္းရွိတယ္။ ဒါေတြ ေနာက္ ဂ်ာနယ္ကေန ျပန္ေခၚၿပီး လုပ္ပစ္လိုက္ဦးမွာ ပါ။

ဆရာခင္ဗ်ား။ ကာလတစ္ခု ရန္ကုန္တာေမြေလးမွာ စာေပေဟာေျပာပြဲလုပ္တဲ့အခါ ဆရာ့ကိုလည္း ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ဆရာ့ကိုေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းရာမွာ စာေရး ခ်င္ရင္ ပါးစပ္ကရြတ္ၿပီးသာေရး ။ ဥပမာ-တစ္ေန႔သ၌ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဆိုၿပီး ရြတ္သာေရး လိုက္။ လြယ္လြယ္ ေလးပဲလို႔ ဆရာေျဖၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု ဆရာ့ရဲ႕ အဲဒီ စာေရး နည္းဟာ တကယ္ပဲ ထိေရာက္အသံုးဝင္တယ္လို႔ ယူဆပါသလား။

ယူဆပါတယ္။ အဲဒါပဲေရး ေနတာ။ ဒီလိုပဲေရး ေနတာပဲ။ ေနာက္လည္း ဒီလိုပဲေရး ဦးမွာ ပဲ။

ဆရာ့ရဲ႕ စာေတြ နာမည္ ႀကီးခဲ့တဲ့အခ်ိန္က ဆရာနဲ႔ပံုစံတူ လိုက္လံတုပေရး ခဲ့သူေတြ အမ်ား ႀကီးရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ နာမည္ နဲ႔ေတာ့ ထုတ္မေျပာလိုေတာ့ပါဘူး။ သို႔ ေသာ ္ ကေန႔ ဆရာ့စာေတြ တစ္ေက်ာ့ျပန္ နာမည္ ရလာခ်ိန္မွာ အဲ့သည့္ဆရာေတြ ရဲ႕ ဝတၱဳေတြ ဟာ ေနရာျပန္မရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက ဘာေၾကာင့္ လို႔ထင္ပါသလဲ ဆရာ။

အဓိက ကေတာ့ ေစတနာပဲ။ စာဖတ္သူအေပၚမွာ ကိုယ္က ေစတနာအေတာ္ ထားပါတယ္။ အဲဒီ ျပန္မရတဲ့ လူက ေစတနာထားတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီလိုလုပ္ရင္ စာမူခရမယ္။ ပိုက္ဆံရမယ္ဆိုတဲ့ အေပၚမွာ လုပ္တဲ့အတြက္ စာဖတ္သူေတြ ရဲ႕ တံု႔ျပန္မႈ ပါပဲ။ ေနာက္ထပ္လည္းပဲ ေစတနာထား ေနဦးရင္ ေနရာရမႈ ေတြ ရွိေနဦးမွာ ပဲ။ ဒါပါပဲ။ ေစတနာနဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။

ဆရာခင္ဗ်ား။ “မင္းသိခၤ” ဆိုတဲ့ နာမည္ ကိုက ေကာင္းစရာရွိရင္ အရမ္းေကာင္းၿပီး ဆိုးစရာရွိရင္ အရမ္းဆိုးတယ္လို႔ ေဝဖန္သံုးသပ္ၾကမႈ အေပၚမွာ ဆရာဘာမ်ား ေျပာလိုပါသလဲ ခင္ဗ်ာ။

မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့သည့္လို ေကာင္းစရာရွိလည္း အရမ္းမေကာင္းခဲ့ေသးဘူး။ ဆိုးစရာရွိ လည္း သိပ္ေတာ့မဆိုးေသးဘူး။ သက္သာပါတယ္။ အမ်ား သူငါ နာမည္ လိုပါပဲ။ ဒီေလာက္ႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီနာမည္ ရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ အဲဒီ ေလာက္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္တတ္တဲ့ ေဗဒင္နည္းနဲ႔ ကိုက္ေအာင္မွည့္ထားတာ။ ကိုက္တယ္။

ဆရာခင္ဗ်ာ။ ယၾတာဆိုတာ ေခ်ရင္ တကယ္ေၾကတတ္တဲ့အမ်ိဳးလား။ ဆရာ့ဆီမွာ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ယၾတာလာေခ်ေနၾကတဲ့သူေတြ ေန႔စဥ္ေတြ ႕ေနရပါတယ္။ သူတို႔ေတြ ဟာ ဆရာ့ဆီက ဘာမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး ေရာက္လာေနၾကပါသလဲ ဆရာ။

အဲဒီ ဟာပဲ ေမွ်ာ္လင့္တာပဲ။ ယၾတာေခ်လိုက္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ အခက္အခဲေတြ ေျပေပ်ာက္သြားမယ္လို႔ ပထမေခ်ၿပီးတဲ့လူက ဒုတိယေခ်မယ့္လူကိုေျပာတယ္။ ငါ့တုန္းက အဲဒီ လိုသြားလိုက္တာ အဲဒီ လို ျဖစ္တယ္ေဟ့လို႔ေျပာၿပီးေတာ့။ ကိုယ္က သတင္းစာထဲ ေၾကာ္ျငာ ထည့္တာမွမဟုတ္ဘဲ။ အဲလိုနဲ႔လာၾကတာပါ။ ဘာမွ ေမွ်ာ္လင့္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ယၾတာပဲ ေမွ်ာ္လင့္ မွာ ပါ။

ဆရာခင္ဗ်ာ။ ရန္ကုန္၊ ပုဇြန္ေတာင္ေရႊဘုန္းပြင့္ဘုရားမွာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေရာက္ရင္ ဆရာ့တပည့္ေတြ အခမဲ့ ေဗဒင္ေဟာေျပာေပးေနမႈ ဟာ ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား လဲခင္ဗ်ာ။ အင္အားျပတဲ့ သေဘာေတာ့ မဟုတ္ဘူးထင္ပါတယ္ေနာ္။

မဟုတ္ဘူး။ လံုးဝမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း ျပစရာမရွိဘူး။ အင္အားလည္းမဟုတ္ ဘူး။ အဲဒီ လူေတြ က ေဟာၿပီး ျပန္သြားတာ။ ဘယ္နားမွာ အင္အား ျဖစ္မွာ လဲ။ ေနာက္ ေဗဒင္ဆရာရဲ႕ အင္အားဟာလည္း ဘယ္နားသြားၿပီး ဘာလုပ္လို႔ရမွာ လဲ။ အဲဒီ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီ ေမးခြန္း ရုပ္သိမ္းေပးပါ။ ဟုတ္မွမဟုတ္ဘဲ။

ဆရာ့အေဖက ပန္းခ်ီပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ဆရာက ဘာေၾကာင့္ ပန္းခ်ီဆရာ မ ျဖစ္ခဲ့သလဲ ဆရာ။

ကၽြန္ေတာ္ ့အေဖက ပန္းခ်ီဆရာ။ သူပန္းခ်ီဆြဲတာကို ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္ခြင့္ေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ္ ့ဘဝေပးအေျခအေနအရ အဲဒီ အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သိတတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ့ဘဝ အရမ္းလႈပ္ရွားရုန္းကန္ေနရတယ္။ အဲဒီ ပညာ ကၽြန္ေတာ္ သင္ခြင့္မရဘူး။ အဲဒီ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ပန္းခ်ီဆရာ မ ျဖစ္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ပန္းခ်ီကို စိတ္ဝင္စားတယ္။ ပန္းခ်ီဆရာေတာ့ မ ျဖစ္ဘူး။ နည္းနည္း အသက္ရွည္ဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္း ႀကိဳးစားၾကည့္ဦးမယ္လို႔ စိတ္ကူးပါတယ္။

ဆရာ့ညီ တစ္ေယာက္ လည္း ဝတၱဳေရး ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူက ဆရာ့လိုဘာေၾကာင့္ မ ျဖစ္တာလဲ။ အဲဒါေတြ က ဘာနဲ႔ဆိုင္မလဲဆရာ။ ဥပမာ- အဲဒီ ဆရာေရး တဲ့ဝတၱဳရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုးမွာ မင္းသိခၤရဲ႕ ညီ အရင္းေခါက္ေခါက္ဆိုၿပီး ထည့္သြင္းပံုႏွိပ္လိုက္ရင္ သူ႔စာအုပ္ေတြ ေရာင္ းေကာင္း မယ္လို႔ ထင္ပါသလား ဆရာ။

အဲလိုမ်ိဳး မဆိုင္ဘူးထင္တယ္။ အဲလုိနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။

အခ်ိဳ႕က ဆရာ ဘယ္စာေရး ဆရာရဲ႕ တပည့္တုိ႔၊ ညီမတို႔ အဲလိုတပ္ၾကတယ္မဟုတ္လား။ ေရာင္ းရတယ္ေလ။

အဲလိုလုပ္လို႔မရဘူးထင္တယ္။ အဲဒီ လူက အဲဒီ လိုလုပ္ေပးလို႔မွ မရဘဲ။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ အဲဒီ လူက ဒီေလာက္ႀကီးရွိေနၿပီ။ ဒီကေန ဟိုသြားတာေတာင္ တြဲ ေနရတယ္။ စာလည္းမေရး ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဝင္းမင္းထြန္းကို ေျပာတာလားမသိဘူး။

ဆရာ့ရဲ႕ မရမ္းတလင္းအယူေတာ္ မဂၤလာၿခံထဲမွာ ရုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယိုေတြ ကန္ေတာ့ပြဲေပးၾကတာ ေတြ ႕ေနရပါတယ္ ဆရာ။ အဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲတစ္ခုမွာ ေတာ့ မင္းသမီးတစ္လက္နဲ႔ မေျပမလည္ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္လို႔သိခဲ့ရပါတယ္ ဆရာ။ အဲဒီ အေပၚမွာ ဆရာ့အျမင္သံုးသပ္ခ်က္ကေလး သိပါရေစဆရာ။ တခ်ိဳ႕က ဆရာ့ဝတၱဳကို ရုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယို ရိုက္ရာမွာ ပါဝင္သရုပ္ေဆာင္ဖို႔ေတာ့ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲသည္လိုေတြ ယၾတာေခ်ရမွာ တို႔၊ ဘာတို႔ကို မလုပ္ခ်င္ၾကဘူးဆိုရင္ေရာ ဆရာ ဘယ္လိုသေဘာထားမွာ လဲ ဆရာ။

မေခ်နဲ႔ေပါ့။ ကိုယ္က အလကားလုပ္ေပးတာပဲ။ ပိုက္ဆံလည္းမယူဘူး။ ထမင္းလည္း ေကၽြးတယ္။ ကုမၸဏီက တစ္ခါတေလ ေပးခ်င္မွေပးတာ။ မေပးလည္း ကိစၥမရွိပါဘူး။ ကိုယ္က ဒီကဧည့္ခံတာပါ။ ကိုယ္တို႔တတ္တဲ့ပညာနဲ႔ ဧည့္ဝတ္ျပဳတာ။ မလုပ္ဘူးဆိုလည္းရပါတယ္။ လုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ အမ်ား စုက ကိုယ္သိသေလာက္ ကေတာ့ လုပ္ခ်င္လို႔လာတာပါပဲ။

(အမွတ္ ၂၅၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၃)