အခန္း(၁)

Ability (စြမ္းေဆာင္ရည္)

Ability ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို အဘိဓာန္မွာ ဒီလိုဖြင့္ဆုိထားပါတယ္။

- A being able

- Power to do .

- Skill expertness . talent,

- Capacity, tendency

ျမန္မာလုိေတာ့ “စြမ္းေဆာင္ရည္” လုိ႔ အတိုဆံုး ေခၚရမယ္ ထင္ပါတယ္။ မိမိ လုပ္ႏိုင္စြမ္း ေသာ ထုတည္ ပမာဏ ၊ မိမိ လုပ္ႏိုင္ေသာ အရည္အေသြး ၊မိမိ လုပ္ႏိုင္ေသာ ကၽြမ္းက်င္မႈ ၊ စြမ္းပကားလုိ႔ပဲ ဆိုၾကပါစုိ႔။

Able ဆိုတာက လုပ္ႏိုင္တာ ၊ Ability ဆိုေတာ့ လုပ္ႏိုင္တဲ့ ခြန္အား။

ဒီAbilityဆုိတဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အလြန္အေရး ပါတဲ့ ကိစၥပါ။ ဒီအရာသာ မပါရင္ လူဆိုတာ ေလးဖက္ တြားဘဝက တက္လာစရာ မရွိပါဘူး။ လူမ ျဖစ္ခင္ လူ႔ဘဝထဲ လွမ္းစျပဳတဲ့ ကာလကတည္းက ဒီစြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။

လူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တည္လာပံုကို ၾကည့္ရင္ ထင္ရွားပါသည္။ လူရယ္လုိ႔ ေပါက္ဖြားဖုိ႔၊ အမိရဲ႕ မ်ိဳးဥနဲ႔ အဖရဲ႕ မ်ိဳးေစ့ ေတြ ႕ဆံုၿပီး ေအာင္ျမင္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲဒီ ဗီဇေလးဟာ အပ္ခ်ည္မွ်င္ေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ အဲဒီ အပ္ခ်ည္မွ်င္ေလးဟာ ေသးေပမဲ့ သူ႔မွာ သူ႔ဘဝအတြက္ အားလံုး ပါဝင္ၿပီး ျဖစ္တယ္။ ဒါက အ႐ုိး ျဖစ္ဖို႔၊ ဒါက အသား ျဖစ္မယ့္ဟာ၊ ဒါ ကေတာ့ အေသြး၊ ဒါက ဆံပင္ စသျဖင့္ ေနာင္ ျဖစ္လာမယ့္ အရာေတြ ….. (Potential) ေတြ ပါၿပီးသားပါ။ အဲဒါေတြ က တစ္ေန႔ၿပီးတစ္ေန႔၊ တစ္ပတ္ၿပီးတစ္ပတ္ ႀကီးထြားလာၾကသည္။ ခက္မငါးျဖာဆုိတဲ့ ေသြးလံုးေလး ျဖစ္လာပံုကို ပံုထဲမွာ ၾကည့္ရင္ ေျခႏွစ္ ဖက္၊ လက္ႏွစ္ ဖက္ နဲ႔ဦးေခါင္း ျဖစ္မယ့္ပံုဆိုတာ ျမင္သာပါၿပီ။

အဲဒီ အရာေလးဟာ လူမ ျဖစ္ေသးပါဘူး။ လူ ျဖစ္ေအာင္ ဆက္ၿပီး ႀကိဳးစားရပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ခူေကာင္ ေကြးေကြးေလး သဏၭာန္ေပၚလာတယ္။ ေလးလေလာက္မွာ ေတာ့ အေတာ္ ပီျပင္လာၿပီ။ မၾကာခင္ “ႏွလံုး” စၿပီး ခုန္လာေတာ့ အသက္ဝင္လာၿပီလုိ႔ ဆုိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူအ ျဖစ္ အျပင္ထြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သူ႔ကိုယ္သူ တည္ေဆာက္ရတာ စုစုေပါင္းကိုးလ ၾကာပါတယ္။ ကိုးလလြယ္ ဆယ္လေမြး လုိ႔ ျမန္မာစကား ရွိပါတယ္။

ကိုးလေက်ာ္လုိ႔ လူ႔အဂါၤရပ္ေတြ ျပည့္စံုၿပီဆုိၿပီး အမိဝမ္းတြင္ းကား ထြက္ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ မထြက္ႏုိင္လုိ႔ ကေလးဆံုးတာ၊ အေမဆံုးတာ၊ ကေလးေရာ အေမေရာ ဆံုးတာ အမ်ား ႀကီးပါ။ ေဆးဝါးေတြ မျပည့္စံုခင္ ေရွးတုန္းက ဆုိရင္ မိဘေတြ ဟာ ကေလး ဆယ္ ေယာက္ ေလာက္ ေမြး၊ ခုႏွစ္ ေယာက္ ပဲ အဖတ္တင္ၾကတယ္။ ေမြးခါစကေလး ေသႏႈန္း မ်ား တယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ လူ႕ဘဝဟာ ျဖစ္ထြန္းဖို႔ ဘယ္ေလာက္ တည္ေဆာက္ရတယ္ဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။

က်န္းက်န္းမာမာနဲ႔ အေမ့ဝမ္းက ကၽြတ္လာၿပီဆုိၿပီး မၿပီးေသးပါဘူး။ ေမြးခါစမွာ ေပ်ာ့စိစိနဲ႔ တခ်ိဳ႕ဆို အသံေတာင္ မထြက္ဘူး ။သူ႔ဦးေခါင္း သူမႏိုင္ဘူး။ သံုးလအထိ လက္ဖဝါးခံၿပီး ခ်ီၾကရတယ္။ ေလးလေလာက္က်မွ လည္ပင္းေလး ခုိင္လာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပက္လက္ပဲ။ ေဘးမေစာင္းတတ္ဘူး။ ေဘးေစာင္းဖုိ႔ ေမွာ က္တတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရျပန္တယ္။ ကေလး တစ္ေယာက္ ဟာ ပက္လက္ကေန ေမွာ က္လ်က္ အေနအထား ေရာက္ေအာင္ အေသအလဲ ႀကိဳးစားရရွာတာပါ။ ကိုယ္လံုးက ေမွာ က္သြားရင္ေတာင္ လက္ပိေနလုိ႔ လက္မထုတ္ႏုိ္င္လို႔ လူးလူးလဲလဲ ျဖစ္ေနတတ္ေသး တယ္။

အဲဒီ ေနာက္ ဝမ္းေလ်ားထုိးဖုိ႔ ႀကိဳးစားရတယ္။ ငုတ္တုတ္ထုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားရတယ္။ ေျခာက္လက်မွ “ လူငုတ္တုတ္၊ သြားငုတ္တုတ္” တဲ့။ ထုိင္လည္းထုိင္တတ္ၿပီ။ ေရွ႕သြားေလးေတြ စၿပီး ေပါက္ၿပီ။ ဒါနဲ႔လည္း မၿပီးေသးပါဘူး။ ေလးဖက္တြားဖုိ႔ ၊မတ္တပ္ရပ္ဖုိ႔ ၊လမ္းေလွ်ာက္တတ္ဖို႔ မၾကာႀကီး သင္ယူရပါတယ္။ တစ္ႏွစ္ ေက်ာ္မွ မတ္တပ္ေလး စမ္းရပ္ရင္ပဲ လူႀကီးေတြ က သူတို႔ “ရပ္ႏုိ္င္ေပ့၊ ရပ္ႏို္င္ေပ့ “လုိ႔ အားေပးရတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိ္င္ဖို႔ တန္းေလးေတြ လုပ္ေပးရတယ္။ ေၾသာ္….လူ႔ဘဝ ဆုိတာ လမ္းေလွ်ာက္ႏို္င္တဲ့အထိ အေသအလဲ ႀကိဳးစားခဲ့ရတာ ပဲကလား။ “လူ”ဆုိတာ မ ျဖစ္ခင္ကပင္ ႐ုန္းကန္ခဲ့ရတာ ပါ။ ဒီေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိ္င္ ၿပီဆိုတာ နည္းနည္း စြမ္းေဆာင္ရည္ မဟုတ္ဘူး။ သက္ရွိသတၱဝါခ်င္း အတူတူ တြားသြားတဲ့အတြက္ တက္မလာတဲ့ သတၱဝါေတြ အမ်ား ႀကီးပဲ။ “လူ” ကေတာ့ မေနမနား ႐ုန္းကန္တယ္။ ဒါဟာ လူရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္ပါပဲ။ Abilityဆိုတာ ဒါပါပဲ။

ဒီလိုလူ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ၿငိမ္းေရာလားဆုိေတာ့ မၿငိမ္းပါဘူး။ စကားတတ္ေအာင္ သင္ရေသးတယ္။ မံမံတုိ႔၊ မာမာတုိ႔ စသျဖင့္ အလြယ္ဆံုးကစၿပီး သင္ရတယ္။ အေတာ္ ၾကာပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကေလးေတြ အသက္ႏွစ္ ႏွစ္ ၊သံုးႏွစ္ အထိ စကားအစံု မေျပာတတ္ဘူး။

သံုးႏွစ္ ေက်ာ္လုိ႔ စကားလည္း ေျပာတတ္ေရာ သြားရပါၿပီ မူႀကိဳတဲ့။ ငါးႏွစ္ က်ေတာ့ မူလတန္းတဲ့။ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ လည္း မၿပီးေသးပါဘူး။ ဘြဲ႕ရတဲ့အထိ မေနမနား လုပ္ၾကရတယ္။ ဒီလုိမလုပ္နဲ႔လုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိမလုပ္ရင္ က်န္တဲ့ ဒုတိယအရြယ္မွာ စီးပြားမရွာတတ္လုိ႔ ဒုကၡ ျဖစ္မွာ ။ ဒီေတာ့ လူဟာ မနားတမ္း စြမ္းေဆာင္ရည္ တည္ေဆာက္ရသူပါ။

အမွန္ေတာ့ လူကလည္း ဒီအတိုင္း မေနႏို္င္ပါဘူး။ အၿမဲတမ္း စဥ္းစားေတြ းေတာ ႀကံဆေနတတ္တယ္။ စိတ္ကူး ေနတတ္တယ္။ အုိင္းစတိုင္းက ေျပာဖူးပါတယ္။ Every success depends on imagination တဲ့။ ေအာင္ျမင္မႈ မွန္သမွ်ဟာ စိတ္ကူးေပၚ မူတည္တယ္။ ျမက္ခင္းေပၚ လွဲအိပ္ေနတဲ့လူက ေကာင္းကင္ထဲ ပ်ံသန္းေနတဲ့ ငွက္ေတြ ကုိ ၾကည့္ၿပီး ငါလည္း သူတို႔လုိ ပ်ံတတ္ခ်င္လုိက္တာလို႔ စိတ္မကူးခဲ့ရင္ ဒီကေန႕ ေလယာဥ္ပ်ံဆုိတာ ေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဒီေတာ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို တည္ေဆာက္ရမွာ ပဲ။ တည္ေဆာက္တဲ့အခါ အခက္အခဲ အတားအဆီးေတြ ရွိမွာ ပဲ။ ဘယ္ေလာက္ရွိရွိ ေက်ာ္လႊားရမွာ ပဲ။ ကိုယ့္ခရီးမွာ တားဆီးတာေတြ ရွိရင္ ဘယ္လုိေက်ာ္မလဲ ဆုိတာ ဧရာဝတီက သင္ေပးထားပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ဖ်ား “ခါကာဘုိရာဇီ” ေရခဲေတာင္ေတြ က စတင္စီးဆင္းလာတဲ့ ဧရာဝတီဟာ ပင္လယ္ထဲ မေရာက္ခင္ ျမစ္က်ဥ္း ၄ ခုကို ျဖတ္ရတယ္။ ဒုတိယ ျမစ္က်ဥ္းက အက်ဥ္းဆံုးနဲ႔ အလွဆံုးပါ။ ျမစ္ညာကေန စုန္ဆင္းၾကည့္ရင္ စင္းခမ္းအလြန္မွာ ေတာင္ႀကီးေတြ ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ အေဝးက ၾကည့္ရင္ လမ္းပိတ္ေနၿပီး သြားလုိ႔မရေတာ့ဘူး ဆုိၿပီး ျပန္လွည့္ခ်င္ စရာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဧရာဝတီ ကေတာ့ ျပန္မလွည့္ပါဘူး။ သူ တိုးၾကည့္တယ္။ “နတ္မ်က္ႏွာေတာင္” ဆိုတာ မုန္႔စိမ္းေပါင္း ထက္ျခမ္းခြဲထား သလုိ မတ္မတ္ႀကီး ။ ေက်ာက္သားဆုိင္ႀကီး ။ အဲဒါ ခံေနတယ္။ ဒီအခါ ဧရာဝတီက ေဘးေရွာင္ၿပီး ရႏိုင္သေရြ႕ လမ္းကေလးနဲ႔ စီးတယ္။ ေနာက္ တစ္ေတာင္ေတြ ႕ ေနာက္တစ္ေကြ႕။ စုစုေပါင္း အဲဒီ ျမစ္က်ဥ္းဟာ သံုးမိုင္ေတာင္ ရွည္ပါတယ္။ အဲဒါကိုလည္း လြန္ေရာ ျဖဳန္းဆို လြင္ျပင္ႀကီးေတြ ႕ေတာ့ ဧရာဝတီလည္း အက်ယ္ႀကီး ျဖစ္သြားေရာ။

ဒီလုိ ဇြဲမေလ်ာ့တဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို နမူနာ ယူၾကရမွာ ပါ။ စြမ္းေဆာင္ရည္ဆုိတာ ခုလို ဇြဲနဲ႔ တည္ေဆာက္ရတာ မုိ႔ ဇြဲလုိပါတယ္။ စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ဖ်က္ဆီးတာလည္း ခံရတတ္တာပါပဲ။ ဥပမာ တာပိန္ျမစ္ ဆိုရင္ တ႐ုတ္ျပည္ကေန ျမစ္ဖ်ားခံလာၿပီး ျမန္မာ ျပည္ထဲေရာက္ေတာ့ ဧရာဝတီထဲ စီးဝင္တယ္။ ဒီျမစ္ကို အသံုးျပဳၿပီး နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး ျဖစ္ခဲ့တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးငါးႏွစ္ ကေတာ့ ျမစ္ဖ်ားမွာ ေရအားလွ်ပ္စစ္ ဆုိၿပီး တာပိန္(၁) တာပိန္(၂) ဆုိတဲ့ ဆည္ေတြ ေဆာက္တယ္။ လွ်ပ္စစ္မီးရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တာပိန္ျမစ္ဟာ ေသာ င္ေတြ ထြန္းၿပီး ခါတိုင္း ဧရာဝတီထဲ စီးဝင္ေနက် ျဖစ္တဲ့ ဗန္းေမာ္မွာ မေတြ ႕ရေတာ့ဘူး။ ၾကားမွာ ေသာ င္ေတြ ဝင္ ျဖစ္ေနလုိ႔ ဧရာဝတီကို ေတြ ႕ဖုိ႔ ေနာက္ထပ္ ကိုးမုိင္သြားရ ေတာ့တယ္။ ဗန္းေမာ္သေဘာၤဆိပ္လည္း ေႏြအခါ “ကန္း” သြားၿပီး ။

လူေတြ ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္ ပ်က္တဲ့အခါလည္း ဘဝေတြ ပ်က္ၾကရ တာပါပဲ။ စာေရး သူရဲ႕ မိတ္ေဆြ ဂီတသမား ဇနီးေမာင္ႏွံ ရွိပါတယ္။ ေယာက်ာ္းက ေတးေရး ၊ မိန္းမက အဆိုေတာ္ ။ အင္မတန္ လုိက္ဖက္ၿပီး ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ သားေလး တစ္ေယာက္ ထြန္းကားေတာ့ ဂီတကိုပဲ သင္ေပးတာ ထူးခၽြန္တယ္ ။ ဖခင္ဟာ သားေလးကို ေျမေတာင္ေျမႇာက္ရင္း အားတက္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ ေလျဖတ္ခံရၿပီး ဘာမွ မလုပ္ႏုိ္င္ ျဖစ္သြား တဲ့အခါ မိသားစုကို သူ ဦးမေဆာင္ ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သူ႔ေနရာမွာ သူ႔မိန္မက ေငြရွာရတယ္။ ေနာက္သားက ေငြေတြ ရလာတယ္။ သူ႔ကို လူေတြ က ဦးမတိုက္ေတာ့ဘူး။ မိ္န္းမနဲ႔ သားက မၿငိဳမျငင္ ေဆးကုေပးေပမဲ့ သူ မေပ်ာ္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုး မိန္းမနဲ႔သားကို ေတာင္ ငါ့ကို ေဆးကုေနရတာ ငါမခံဘူး ဆိုၿပီး ရြာဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွာ သြားေနေတာ့တယ္။ သူတို႔ မိသားစုဟာ ေငြေတြ ဝင္ေပမဲ့ မေသေသးခင္မွာ ရန္မ ျဖစ္ဘဲ ကြဲသြားခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ ဆုိတာ ဇြဲနဲ႔ တည္ေဆာက္လုိ႔ ရသလုိ ေလာကဓံအရ ပ်က္တတ္တာပါပဲ ။ ဒါကို လက္ခံၿပီး အသင့္အတင့္ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ရပါမယ္။ မသြင္းႏို္င္ရင္ ဘဝပ်က္တာပါပဲ။

ဒီလို စြမ္းေဆာင္ရည္ တည္ေဆာက္တဲ့ အခါ မိမိေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္ေအာင္လည္း သတိထားရပါမယ္။ ဥပမာ ဗာဒံပင္ ေတြ ရဲ႕ တည္ေဆာက္ပံုကို ၾကည့္ရင္ ထင္ရွားပါတယ္။ ဗာဒံပင္ဟာ အခက္အလက္ ျဖာတဲ့ေနရာမွာ ထပ္မေနဘူး။ တစ္ခါ ျဖာၿပီးရင္ အလယ္ကေန ပင္စည္တစ္ခု ေထာင္တက္တယ္။ သံုးေပေလာက္ ေရာက္မွ အခက္ျဖာတယ္။ ဒီအခါ ေအာက္က အကိုင္းေတြ နဲ႔ လြတ္သြားတယ္။ သူလည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျဖာမယ္။ ေအာက္ကိုင္းေတြ လည္း လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ဆက္ၿပီး ျဖာလုိ႔ရတယ္။ ဒါမေကာင္းပါလား ။

သမိုင္းမွာ စြမ္းေဆာင္ရည္ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့လူေတြ အမ်ား ႀကီး။ ႏုိင္တာ ရွိမယ္။ ႐ႈံးတာ ရွိမယ္။ စြမ္းေဆာင္ရည္ မျပလုိက္ရဘဲ နယ္ေျမ အဆံုးခံခဲ့ရတဲ့ “သေျပတန္းခံတပ္”ရွိသလုိ၊ “ေကာင္းတံုခံတပ္” လုိ စြမ္းေဆာင္ရည္ ျပည့္ၿဖိဳးလုိ႔ တ႐ုတ္ျမန္မာ စစ္ပြဲမွာ အႏုိ္င္ရခဲ့တဲ့ ဗလမင္းထင္ လုိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လည္း ရွိတာပါပဲ။ အႏုိင္အ႐ႈံး ဆုိတာလည္း မိမိ တစ္ဦးတည္း နဲ႔ မလုပ္ႏုိင္တာ ေတြ ရွိပါတယ္။

လူသားေတြ ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ရည္မွာ ေျမေအာက္ ပိတ္မိေနတဲ့ မုိင္းလုပ္သား (၃၃) ဦးကို ရက္ေပါင္း (၉၆) ရက္ၾကာ ႀကိဳးစားၿပီးမွ တစ္ေယာက္ မက်န္ ကယ္တင္ႏို္င္ခဲ့တဲ့ ခ်ီလီ ေၾကးနီသတၱဳ တြင္ း ၿပိဳက်တဲ့ ကိစၥမ်ိဳးဟာ မွတ္တမ္းဝင္ပါတယ္။

အားလံုး ႀကိဳးစားရင္ Ability ဆိုတာ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿမဲပါ။

Awareness (သိမႈ )

Awareness ဆိုတဲ့စကားက ျမန္မာလုိ ႐ုိး႐ုိးေလးေျပာရင္ “သိမႈ ”ပါပဲ။ Dectionary ၾကည့္ရင္ေတာ့ alertly observed လို႔ ဆုိပါတယ္။ က်က်နန ေလ့လာဆည္းပူးၿပီးမွ ရတဲ့ သိမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုိး႐ုိးၾကားတာ ျမင္တာကိုေတာ့ knowledge ဗဟုသုတလုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ Awareness က သာမန္အသိ မဟုတ္ပါဘူး ။ ေလ့လာဆန္းစစ္ၿပီး မွ ရတဲ့အသိ ျဖစ္တယ္။ လူေတြ မွာ အဲဒီ အသိ မရွိလုိ႔ ဒုကၡ ျဖစ္ၾကတယ္။ အသိရွိတဲ့အခါ က်ေတာ့ အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းတယ္။ ဒီေတာ့ လူတိုင္း သိမႈ ရွိဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဘာေတြ ဘယ္လို သိရမွာ လဲ လုိ႔ စဥ္းစားတဲ့အခါ

- မိမိကိုုယ္မိမိ သိဖို႔လုိပါတယ္။

- ေနာက္ မိမိ ပတ္က်င္ကို သိဖို႔ လုိပါတယ္။

- ေနာက္ဆံုး ကမၻႀကီးကို သိဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိကိုယ္ မိမိ သိရမယ့္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ မွာ းရင္ မွာ းမွန္း သိရမယ္။ မွန္ရင္လည္း မွန္ေၾကာင္း သိရမယ္။ ကိုယ္ညံ့ရင္ ညံ့ေၾကာင္း သိရမယ္။ ကိုယ္ေတာ္ ရင္ ေတာ္ ေၾကာင္းသိရမယ္။ ညံ့ရင္ ညံ့ေၾကာင္း သိမွ ေတာ္ ေအာင္လုပ္ႏုိ္င္မွာ ။ ေတာ္ ရင္ ေတာ္ ေၾကာင္း သိမွ ပိုေတာ္ ေအာင္ လုပ္ႏို္င္မွာ ပါ။ ညံ့ေနတာကို ညံ့ေၾကာင္း မသိဘဲ ေတာ္ တယ္ ထင္ေနရင္ေတာ့ အဆုိးဆံုးပါပဲ ။

ကၽြန္မဆိုရင္ ကၽြန္မကိုယ္ ကၽြန္မ သိပါတယ္။

ကၽြန္မ အရုပ္ဆုိး တယ္ဆုိတာ ငယ္ငယ္တည္းက သိတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမ (၆) ေယာက္ မွာ အ႐ုပ္ဆုိးဆံုးလို႔ နာမည္ ရပါတယ္။ ဘာဆုိးသလဲဆိုေတာ့ ႏွာေခါင္းျပားတာပါ။ ႏွာေခါင္းျပားတာက အေတာ္ ၾကည့္ရဆိုးတယ္။ မွန္ထဲမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ၾကည့္ရင္ ျမင္ရတာ ပဲေလ။ ႏွာေခါင္းျပားတဲ့သူ ဆိုတာ ေဘးတုိက္ၾကည့္ရင္ အရမ္း ႐ုပ္ဆိုးတာ။ ေရွ႕တည့္တည့္ဆုိရင္ေတာ့ သိပ္မဆုိးပါဘူး ဟုတ္လား။ ဒါကို သိတဲ့အတြက္ ကၽြန္မဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေဘးတုိက္ အၾကည့္မခံဘူး။ ေဟာေျပာပြဲေတြ မွာ ထံုးစံအတိုင္း ကိုယ္ေဟာေနတုန္း သတင္းေတာက္ေတြ က ဓာတ္ပံုလာ႐ုိက္ေတာ့ ပရိသတ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္မွာ စုိးလုိ႔ ေဘးကေန လာ႐ုိက္ေလ့ရွိၾကတယ္။ ကၽြန္မကို လာ႐ုိက္ရင္ ကၽြန္မက ဘယ္ေလာက္ အေရး တႀကီး ေဟာေနေန၊ ခဏေလး ေတာင္းပန္ၿပီး ေဟာေျပာမႈ ကို ရပ္တယ္။ ခဏေလးေနာ္ ကၽြန္မ ဓာတ္ပံုအ႐ုိက္ခံလုိက္ဦးမယ္ ဆုိၿပီး…… ေဟာသလုိ အ႐ုိက္ခံရတယ္။ လွသြားေရာ။ (ဒါေၾကာင့္ ေရႊကူေမႏွင္း ေခ်ာတယ္လုိ႔ နာမည္ ႀကီးတာေပါ့) တက္ကယ္ေတာ့ ေမာင္ႏွမထဲမွာ အ႐ုပ္ဆုိးဆံုး နာမည္ ရထားတာပါ။ အကယ္၍ ေဘးတိုက္ပံုႀကီး ပါသြားလို႔ေတာ့ သြားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မ တအား သတိထားရပါတယ္။ ဒါဟာ မိမိကိုယ္ မိမိသိလုိ႔ပါ။ ဒါက အေသးအဖြဲ႕ ဆုိပါစုိ႔။ ေနာက္တစ္ခုက မိမိ ပတ္ဝန္းက်င္ကို သိရမယ္။

၂၀၀၈ တုန္းက အရွိန္းျပင္းတဲ့ ဆုိင္ကလုန္မုန္တုိင္း နာဂစ္ တုိက္ခတ္မႈ ေၾကာင့္ ျမန္မာ ႏုိ္င္ငံမွာ လူႏွစ္ သိန္းေက်ာ္ ေသဆံုးခဲ့ရတယ္။ မုိးေလဝသက သတိေပးေပမဲ့ အမ်ား အားျဖင့္ မသိခဲ့ၾကဘူး။ ေၾကာက္ရမွန္းလည္း မသိၾကဘူး။ ေရာက္လာေတာ့ ေျပးမလြတ္ေတာ့ဘူး။ ေၾကကြဲစရာ အ ျဖစ္ေတြ ႀကံဳခဲ့ရတာ ဒီေန႔အထိ ျပန္လည္ထူေထာင္ ေရး လုပ္ဖုိ႔ မၿပီးေသးပါ ဘူး။ လူေတြ ေသရတာ ကိုေတာ့ ဘယ္လုိမွ ျပန္လည္ အေလ်ာ္ေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ ဧရာဝတီတုိင္းမွာ မိဘမဲ့ ကေလးေပါင္း မ်ား စြာ ရွိေနဆဲပါ။

ေဟာ….၂၀၁၀ မွာ ဂီရိဆုိတဲ့ မုန္တိုင္း တုိက္ျပန္တယ္။ အရင္ နာဂစ္ထက္ ပိုၿပီး ျပင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စုစုေပါင္း ၃၇ ေယာက္ ပဲ ေသဆံုးတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီလုိ ျဖစ္ရတာ က မုန္တုိင္းလာမယ္ဆို တဲ့အေၾကာင္း ႀကိဳတင္ သိရွိၿပီး အားလံုးသိေအာင္ လွည့္လည္ သတိေပး ခဲ့လုိ႔ပါပဲ။ ေရွာင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ရခဲ့လုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သိမႈ Awareness ဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရး ႀကီးတယ္ဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။

Awareness ရွိရင္ ရန္သူကိုေတာင္ ႏုိ္င္ ႏို္င္ပါတယ္။ ရာဇဝင္မွာ ကၽြန္မတို႔ သင္ခဲ့ဖူးတာ မွတ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ အင္းဝက ဟံသာဝတီကို အႏို္င္ရသြားတဲ့အခါ မြန္သူရဲေကာင္း “သမိန္ဗရမ္း” ကို သံု႔ပန္းအ ျဖစ္ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေနာက္ အင္းဝကို တ႐ုတ္တပ္ႀကီး ခ်ီလာပါတယ္။ တရုတ္နဲ႔ ျမန္မာ စစ္ ျဖစ္ရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ စစ္သားေတြ အမ်ား ႀကီး မက်ဆံုးရေအာင္ ဟုိဘက္ဒီဘက္ ဗိုလ္ တစ္ေယာက္ စီ ထြက္ၿပီး စီးခ်င္းထုိး ဆံုးျဖတ္ဖို႔ လုပ္ၾကတယ္။ က်ရင္ တစ္ေယာက္ ပဲ က်မယ္ေပါ့။ အႏို္င္အ႐ႈံးကို ဒီနည္းနဲ႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ၾကဖုိ႔ပါပဲ။

တ႐ုတ္ဘက္က “ဂါမဏိ” ဆုိတဲ့ စစ္သူႀကီး ထြက္လာပါတယ္။ လူေကာင္းထြားၿပီး က်ားက်ားလ်ားလ်ား နဲ႔ ျမင္ရ႐ုံနဲ႔ တုန္ေလာက္ပါတယ္။ အင္းဝဘက္က စဥ္းစားပံုက စစ္သူႀကီးကို အႏို္င္ထုိးဖုိ႔ ဆိုရင္ ဟံသာဝတီက ေခၚလာတဲ့ “သမိန္ဗရမ္း” နဲ႔ယွဥ္မွ ျဖစ္မယ္။ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းကား ဆင္ေရး ျမင္းေရး ၊ ဓားေရး လွံေရး အလြန္ ေတာ္ သူမို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သမိန္ဗရမ္းနဲ႔ ထုိးဖုိ႔ စီစဥ္ၾကတယ္။

ႏွစ္ ဖက္ ထုိးၾ ကေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အခါ ကြင္းျပင္ႀကီးထဲမွာ တစ္ဖက္က တ႐ုတ္ဆင္တပ္၊ ျမင္းတပ္ေတြ ၊ အလံေတြ တလူလူေပါ့၊ တစ္ဖက္မွာ ေတာ့ အင္းဝက ျမန္မာတပ္သားေတြ ဆင္လံုး၊ ျမင္းလံုးနဲ႔ အလံေတြ နဲ႔ ။ အားလံုးဟာ ႏွစ္ ဖက္က ထြက္လာမယ့္ ဗိုလ္ႏွစ္ ေယာက္ ရဲ႕ စီးခ်င္းထုိးပြဲကို ေစာင့္ၾကည့္အားေပး ေနၾကၿပီ။

ပထမ စစ္သူႀကီး ဂါမဏိ ထြက္လာၿပီး ဆင္းစီးလ်က္က ဓားေရး လွံေရး အစြမ္းျပပါတယ္။ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္း ကေတာ့ ရန္သူရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို မမွိတ္မသုန္ ေလ့လာတယ္။ သူဘယ္အခ်က္မွာ ေတာ္ သလဲ၊ ဘယ္အခ်က္မွာ ညံ့သလဲ။ ဒီမွာ တင္ ဘာသြားေတြ ႕လုိက္ရလဲ ဆုိေတာ့ ဂါမဏိ လွံေရး ျပရင္း လက္ေျမႇာက္လုိက္တုန္း ညာဘက္ ခ်ိဳင္းၾကားမွာ စစ္ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာ တြဲ စပ္ထားတဲ့ေနရာ (အဆက္) မွာ ဟေနတာပါ။ အဲဒါ ရန္သူရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပဲ။ ဒါကို သမိန္ဗရမ္းသိ သြားတယ္။

စထုိးၿပီး ။ ဂါမဏိက လူေကာင္ႀကီးတယ္။ ဓားေရး လွံေရး ေကာင္းတယ္။ ဆင္းစီးကၽြမ္းတယ္။ သူ႔ဆင္ကလည္း စစ္ေရး ကၽြမ္းတယ္။ သမိန္ဗရမ္းက ခံစစ္အ ျဖစ္ ကာကြယ္႐ုံပဲ လုပ္တယ္။ ရန္သူရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈ ကို ဂ႐ုတစိုက္ ၾကည့္ရင္း အခြင့္ေကာင္းကို ေခ်ာင္းေနတယ္။ တစ္ခ်က္မွာ ေတာ့ ဂါမဏိ ညာလက္အေျမႇာက္ ခ်ိဳင္းေပၚသြားတဲ့အခါ ဟေနတဲ့ေနရာကို ေအာက္ဘက္ကေန သမိန္ဗရမ္းက လံွနဲ႔ ပင့္ထုိးလုိက္တာ ဂါမဏိ တစ္ခါတည္း ဆင္ေပၚက က်သြားေတာ့တာပါပဲ။ ဂါမဏိ ႐ႈံးသြားတယ္။

ဒါဟာ သမိန္ဗရမ္း ပို ခြန္အားႀကီးလုိ႔ မဟုတ္။ စစ္ေရး ပိုသာလုိ႔ မဟုတ္။ ရန္သူရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို သိတဲ့ သိမႈ Awareness ေၾကာင့္ ပါပဲ။

လူေတြ ဟာ မိမိကုိယ္မိမိ သိရမယ္။

ပတ္ဝန္းက်င္ကိုလည္း သိရမယ္။

မိမိဘာညံ့သလဲ ဆိုတာလည္း သိရမယ္။

မသိရင္ သိေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။

လူဆိုတာ အရာခပ္သိမ္း ေတာ္ မေနပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ တစ္ေနရာမွာ ည့ံတိုင္း အားလံုးည့ံတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ေနရာမွာ ညံ့ေပးမဲ့ တျခားေနရာမွာ ေတာ္ ခ်င္ေတာ္ ႏို္င္တာပဲ။ တစ္ခါက ကၽြန္မ ဖတ္ဖူးတဲ့ ဝတၱဳေလး တစ္ပုဒ္ သတိရမိတယ္။ ဝတၱဳနာမည္ က wanted a miracle တဲ့။ ျမန္မာလုိေတာ့ “စြမ္းရည္ထူး အလုိရွိသည္။” ကၽြန္မ ဘာသာျပန္ခဲ့တဲ့ “နာရီ ဓားစာခံႏွင့္ ႏုိ္င္ငံတကာ ဝတၱဳတိုမ်ား ” စာအုပ္မွာ ပါပါတယ္။

ဝတၱဳေလးက ဒီးလစ္ဆုိတဲ့ ကေလးမေလး အေၾကာင္းပါ။ မူလတန္းေက်ာင္းသူေလးပါ။ ေက်းလက္ၿမိဳ႕ ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာ တဲ့။ ဒီးလစ္ဟာ အတန္းထဲမွာ ဂီတသင္ခန္းစာ သင္ခ်ိန္မွာ သီခ်င္းအဆို ညံ့ဖ်င္းေနတယ္။ စႏၵရားဆရာမ ကအသံျပ။ အဆုိသင္တဲ့ ဆရာမ က သေကၤတ တုတ္ကေလးနဲ႔ အခ်က္ျပ။ အတန္းသားေတြ က သံၿပိဳင္လုိက္ဆိုၾက။ ဒီေနရာမွာ သံၿပိဳင္ အသံထဲ ဒီးလစ္အသံက “ေၾကာင္”ေနတယ္။ ဆရာမ က သိတယ္။ တစ္ေယာက္ ေၾကာင္ေနတယ္ လုိ႔ဆိုတယ္။ ျပန္ဆုိခိုင္းတယ္။ ဒီးလစ္လည္း သူ႔ကို ေျပာမွန္းသိပါတယ္။ ႀကိဳးစားၿပီး ျပန္ဆုိတယ္။ ပိုၿပီး ေအာ္လုိက္တာ ပိုၿပီး “ေၾကာင္” သြားျပန္ေရာ ။ ဒီးလစ္ကို တစ္ေယာက္ တည္း ဆိုခိုင္းတယ္။ ပိုဆိုးသြားတယ္။ ဆရာမ လည္း ေဒါသ ျဖစ္လာတယ္။ အတန္းထဲက လူေတြ လည္း ဒီးလစ္ကို လွမ္းၾကည့္ၾကတယ္။ ဒီးလစ္ ရွက္တယ္။ ဒီးလစ္ အရမ္းရွက္တယ္။ မ်က္ရည္ေတြ ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္ က်ရၿပီ။ ဘာမွလည္း မတတ္ႏုိ္င္ဘူး။ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ေစ့ေတာ့ အတန္းလႊတ္လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာမ က ဒီးလစ္ကိုေတာ့ မျပန္ရဘူးတဲ့။ ဒဏ္ေပးတဲ့ အေနနဲ႔ နာရီဝက္ စာကူးရမယ္တဲ့။ ဒီးလစ္ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ပါဘူး။

သူမ်ား ေတြ လြယ္အိတ္လြယ္ၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး အိမ္ျပန္ၾကတဲ့ အခ်ိန္ ဒီးလစ္ ကေတာ့ မ်က္ရည္ေတြ က်ရင္း စာကူးေနရတယ္။ စာကူးရတာ မပင္ပန္းပါဘူး။ ရွက္တာပါ။ ဒီးလစ္ အရမ္းရွက္တယ္။ အားငယ္တယ္။

နာရီဝက္ အခ်ိန္ေစ့ေတာ့မွ ဆရာမ က ဒီးလစ္ကို ျပန္လႊတ္တယ္။ ဒီးလစ္ဟာ လြယ္အိတ္ေလး လြယ္ရင္း ေက်ာင္းထဲက ထြက္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီးလစ္ အိမ္မျပန္ဘူး။ ဒီးလစ္ စိတ္ညစ္တယ္။ ဒီးလစ္ေသခ်င္ ေနတယ္။ အိမ္္္မျပန္ဘဲ ရြာလြယ္က ေခ်ာင္းကူးတံတားေလး ဆီေလွ်ာက္လာခဲ့တယ္။

အခ်ိန္က ညေန ေနဝင္ေတာ့မယ္။ ေခ်ာင္းေရေလးဟာ ေနဝင္စ အလင္းေရာင္ ေအာက္မွာ မွိန္မွိန္ေလးရယ္။ သဲ့သဲ့ေလး အသံနဲ႔ သာသာေလး စီးေနတဲ့ ေခ်ာင္းေရဟာ ၾကည္လင္ေနတယ္။ ေရေအာက္က ငါးေလးေတြ ကိုေတာင္ ျမင္ေနရတယ္။ ငါလည္း ေရထဲခုန္ခ်လုိက္ရင္ ေအးမွာ ပဲ။ ငါးေလးေတြ လုိ ေရေအာက္မွာ ေနရရင္ ဘယ္သူ႔မွ ရွက္စရာ မလုိေတာ့ဘူး။ ေသသြားလည္း ေအးတာပဲလုိ႔ ဒီးလစ္ေတြ းရင္း တံတားေပၚကေန ေခ်ာင္းထဲ ခုန္ခ်ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။

ညက ေမွာ င္စၿပဳ လာၿပီ။ ဒီးလစ္က တံတားေပၚမွာ ရပ္ေနဆဲ။ ဒီအခ်ိန္မွာ ပဲ တံတားေပၚကို လူ တစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ ရြာရဲ႕ ဘုရားေက်ာငး္က ဓမၼဆရာပါ။ ဒီးလစ္ကို ျမင္ေတာ့ ဓမၼဆရာက ဒီးလစ္ ဘာ ျဖစ္ေနလဲလုိ႔ ၾကင္နာစြာ ေမးတယ္။ ဒီးလစ္က ငိုတယ္။ ဓမၼဆရာလည္း ကေလး စိတ္ ေျပာင္းသြား ေအာင္ဆုိၿပီး ငါနဲ႔ ဘုရားေက်ာင္းကို ခဏလုိက္ ခဲ့စမ္းပါ၊ ဘုရားေက်ာင္းမွာ ခရစ္စမတ္ ပြဲေတာ္ အတြက္ ျပင္ဆင္ေနတာ ကူညီပါဦး၊ ခရစ္ေတာ္ ဖြားေတာ္ မူခန္း သ႐ုပ္ေဖာ္တာမွာ အ႐ုပ္ကေလး မၿပီးေသးလို႔တဲ့။

ခရစ္ေတာ္ ဖြားေတာ္ မူခန္းက တင္းကုပ္ထဲတြင္ သုိးေတြ ရွိတယ္။ သိုးစားခြက္ ရွိတယ္။ မယ္ေတာ္ က ခရစ္ေတာ္ “ဂ်ီးဇက္စ္” ကိုေမြးၿပီး စားခြက္ထဲမွာ ထည့္ထားတာ။ မယ္ေတာ္ ပံု ရွိရမယ္။ ကေလးေလးပံု ရွိရမယ္။ ၿပီးေတာ့ သိုးထိန္းပံု၊ အဲဒါေတြ အားလံုးကို ရႊံ႕နဲ႔ ႐ုပ္ထုေလးေတြ လုပ္ရတာ ပါ။

ဓမၼဆရာက ဒီးလစ္ကို ရႊံ႕နဲ႔ ႐ုပ္ထုေလးေတြ ဝိုင္းလုပ္ေပးဖို႔ ေျပာတယ္။ ဒီးလစ္လည္း ႐ုပ္ထုေလးေတြ ကို စိတ္ဝင္တစား လုပ္ပါတယ္။ အဲဒီ အ႐ုပ္ကေလးေတြ သိပ္ကို အသက္ဝင္ တာပဲတဲ့။ အားလံုးက အံ့ၾသၾကတယ္။ ဓမၼဆရာကလည္း ဒီးလစ္ လက္ရာဆုိၿပီး ဂုဏ္ယူတာေပါ့။

ေနာင္ဆယ္ႏွစ္ ၾကာတဲ့အခါ….

ဒီးလစ္ေလးဟာ ကမၻာေက်ာ္ ပန္းပုဆရာမ ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီးလစ္ဟာ သီခ်င္းဆိုေနရာမွာ ညံ့ေပမဲ့ ပန္းပုလုပ္တဲ့ေနရာမွာ အလြန္ ေတာ္ ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူဆုိတာ တစ္ခုခုမွာ ညံ့ေပမဲ့ တျခား တစ္ခုခုမွာ ေတာ္ ႏို္င္ပါတယ္။ အေရး ႀကီးတာက ကုိယ္ဘာည့ံသလဲ၊ ဘာေတာ္ သလဲ ဆိုတာ သိဖို႔ပါ။ မသိရင္ သိေအာင္ လုပ္ဖို႔ပါ။ Awareness ရွိဖို႔ပါ။ လူတုိင္း လူတုိင္း Awareness ရွိရင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုလံုး တိုးတက္ပါ လိမ့္မည္ ။ တိုးတက္မွလည္း ဘဝဟာ အဓိပၸာယ္ ရွိပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္မတို႔အားလံုး Awareness ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါစို႔။

အခန္း(၂)

Brain (ဦးေႏွာက္)

Brain ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ေက်ာင္းသားကေလးငယ္တုိင္း သိၾကပါတယ္။ မူရင္းအဓိပၸာယ္က သက္ရွိသတၱဝါ တစ္ဦးရဲ႕ “ဦးေႏွာက္”ပါ။ ေက်ာ႐ုိး အေၾကာမႀကီးရဲ႕ ဆင့္ပြားအား႐ုံေၾကာမ်ား စုေဝးတဲ့ေနရာလုိ႔ အဓိပၸာယ္အက်ယ္ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ ဒီအစိတ္အပိုင္းက “အာ႐ုံစနစ္” ကိုေဆာင္ရြက္ၿပီး ေမာင္းႏွင္အားကို ထိန္းေပးတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

ဦးေႏွာက္ကို အညိဳေရာင္ အေၾကာဆဲလ္မ်ား နဲ႔ အတြင္ းသားမွာ အျဖဴေရာင္ အေၾကာမွ်င္မ်ား ပါဝင္တည္ေဆာက္ ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေႏွာက္က သတၱဝါေတြ ရဲ႕ အျပဳအမူ အားလံုးကို ထိန္းခ်ဳပ္ညႊန္ၾကားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဦးေႏွာက္ (Brain)ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ဆင့္ပြားအဓိပၸာယ္ အေနနဲ႔ “ဥာဏ္ပညာ”လုိ႔ လည္း သံုးႏႈန္းၾကျပန္တယ္။ ေနာက္ထပ္ဆင့္ ပြားၿပီး ဘန္းစကားအ ျဖစ္ “ဥာဏ္ႀကီးသူ” လို႔လည္း ေခၚေဝၚသံုးႏႈန္းၾက ျပန္တယ္။ ပညာႀကီးတဲ့လူ၊ အေျမာ္အျမင္ႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ကို Brain လို႔ တုိက္ရိုက္ေခၚၾကတာပါ။ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္မံဆင့္ပြားၿပီး သံုးႏႈန္းပံုက အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု၊ အသင္းတစ္ခု၊ အုပ္စုတစ္ခုမွာ အဓိက ပဲ့ကိုင္သူကို လည္း အဖြဲ႕ရဲ႕ Brain လုိ႔ သံုးျခင္းပါပဲ။

တစ္ဆက္တည္းမွာ ပဲ လူမိုက္၊ လူအေတြ ကို ဦးေႏွာက္မရွိတဲ့လူ Brain lessလုိ႔ ေခၚၾကပါတယ္။ တရားဥပေဒအရ အေရး ႀကီးတဲ့ အခ်က္တစ္ခုလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ လူ တစ္ေယာက္ “ေသဆံုးၿပီ”လုိ႔ ေဆးပညာအရ သတ္မွတ္မယ္ဆုိရင္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ စနစ္ေတြ အလုပ္မလုပ္ ေတာ့ဘဲ ရပ္သြားျခင္းကို ၾကည့္ရတာ ပါ။ ဦးေႏွာက္မရပ္ေသးရင္ ေသၿပီလို႔ မသတ္မွတ္ ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနၿပီး ျပန္ႏုိးလာတဲ့ အ ျဖစ္ဆန္းေတြ ေတြ ႕ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခြန္အားႀကီးတဲ့ စြမ္းေဆာင္မူကို Brain power လုိ႔ ေခၚၿပီး ဦးေႏွာက္ပ်က္သြားတဲ့ စိတ္မႏွံ႔သူမ်ား ကိုေတာ့ Brain Sick ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာၾကပါေသးတယ္။ အခုေခတ္မွာ အထူးေခတ္ စားေနတဲ့ အသံုးအႏႈန္း တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ Brain Drain တဲ့။ ႏိုင္ငံတစ္ခုက ပညာတတ္ေတြ ၊ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာရွင္ေတြ တျခားႏို္င္ငံကို အၿပီးထြက္သြားတဲ့ ကိစၥကို ေျပာတာပါ။ Brain Drain ျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ အေတာ္ အသံုးမ်ား ပါတယ္။ ဦးေႏွာက္ယိုစီးသြားျခင္း လုိ႔ဆုိလိုတာပါ။ ဒီBrain Drain နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသံေတြ အေတာ္ ဆူညံခဲ့တယ္။ ကိုယ့္တုိင္းျပည္က ပညာတက္ေတြ ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ၿပီး ျပန္မလာတာကို တုိင္းျပည္နစ္နာတယ္လုိ႔ ယူဆသူေတြ မ်ား ပါတယ္။ တုိင္းျပည္က ပညာသင္ေပးလုိက္တာကို တုိင္းျပည္ကို ျပန္ၿပီး ေက်းဇူးမဆပ္ဘူးလို႔ စြပ္စြဲၾကတယ္။ ႏို္င္ငံျခား ထြက္သြားသူမ်ား မွန္တယ္ လို႔ ယူဆသူမ်ား ဘက္ကလည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာ ကုိယ့္ပညာနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ လစာ၊ အလုပ္ မရလုိ႔ ဆုိၿပီး အေၾကာင္းျပတယ္။ ျပႆနာ ဘဲဥအစရွာ မရသလို ျဖစ္ေနတယ္။

ဒီေနာက္ပုိင္းမွာ ေတာ့ ပါေမာကၡဆရာႀကီး တစ္ေယာက္ က ဒါဟာ ျပႆနာ မဟုတ္ေၾကာင္း မဟုတ္ေၾကာင္း ၊ဘယ္ႏုိ္င္ငံမွာ မဆုိ ဒီလုိပဲ ပိုေကာင္းတယ္ ထင္တဲ့ေနရာကို သြား အလုပ္လုပ္ၾက ေၾကာင္း သာဓကေတြ တင္ျပၿပီး တကယ္က ဒါဟာ Brain Drain မဟုတ္။ Brain Gain ဦးေႏွာက္ အျမတ္ရတာ လို႔ အေျဖထုတ္ပါတယ္။ ဘယ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ မွန္သလဲ ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ သမုိင္းတစ္ခုပါပဲ။

ဒီၾကားထဲ Brain Storm ဆိုတာ ရွိလာျပန္တယ္။ ဒါက ခ်က္ခ်င္း စဥ္းစားၿပီး စိတ္ကူးစိတ္ သန္းရေအာင္ လုပ္တာကို ေျပာတာပါ။ ဥပမာ အာဇာနည္ ေန႔အေၾကာင္း ေရး ရင္ ဘယ္အခ်က္ ေတြ ပါရမလဲ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ခ်က္ခ်င္း စဥ္းစားၿပီး ေပၚလာတာေတြ ကို ခ်ေရး ။ ေနာက္ေတာ့မွ ေခါင္းစဥ္ငယ္ေတြ အ ျဖစ္ ျပန္ခ်ဲ႕ေရး ရမွာ ။

Brain Trust ဆိုတာလည္း ရိွျပန္ေရာ။ ဒါက ကၽြမ္းက်င္သူ တစ္ခုက အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တစ္ခုမွာ တရားဝင္ မဟုတ္ဘဲ ညႊန္ၾကားသူမ်ား လို႔ ဆုိပါတယ္။

Brain Wash ကိုေတာ့ အေတာ္ မ်ားမ်ား ၾကားဖူးၾကတယ္။ လူ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ မူလယံုၾကည္မႈ ေတြ ၊ အမူအရာေတြ ၊ အယူအဆေတြ ကို ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိခုိက္ေအာင္ လုပ္လုိက္တာပါ။ ဒီလုိ အလုပ္ခံရတဲ့ လူဟာ အရင္ကလုိ မေတြ းေခၚ တတ္ေတာ့ဘူး။ အရင္ကလုိ မက်င့္သံုးတတ္ဘူး။ လံုးဝ ေျပာင္းလဲသြားတယ္။ ဒါကုိ Brain Wash အလုပ္ခံရတယ္လို႔ သံုးတာပါ။

ဒီလို Brain နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆင့္ပြားအဓိပၸာယ္ေတြ ထြက္ေပၚလာတဲ့ အတြက္ စကားေဝါဟာရ ႀကြယ္ဝလာတာမွာ ျမန္မာေဝါဟာရ ေတြ မွာ လည္း ဒီ“ဘရိန္း”ဆုိတဲ့ ေဝါဟာရကို “ဦးေႏွာက္” လုိ႔ မျပန္ဆုိတဲ့ မူလ အသံအတုိင္း “ဘရိန္း”လုိ႔ပဲ သံုးလာၾကတဲ့အတြက္ “ဘရိန္း”ဆုိတဲ့ ေဝါဟာရဟာ ျမန္မာစကား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ (ေမာ္ေတာ္ ကားတို႔၊ တယ္လီဖုန္းတို႔လုိ)

ဒီအခါ ဘရိန္းေကာင္းတယ္၊ ဘရိန္းေျပးတယ္လုိ႔ အေကာင္းျမင္ဘက္က ေျပာတာ ရွိသလုိ ၊ ဆုိးဝါးတဲ့အဓိပၸာယ္နဲ႔ ဘရိန္းမေကာင္းေတာ့ဘူး၊ ဘရိန္းေခ်ာင္ေနၿပီ (စကားလိမ္နဲ႔ ဘေရာင္ ခ်ိန္း) လုိ႔ေတာင္ ဘန္းစကားေတြ ေပၚလာတယ္။

ဘယ္လုိေျပာေျပာ ဘရိန္းဆိုတာ အလြန္ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတာ အမွန္ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕က သိပၸံဘာသာရပ္မွာ ထူးခၽြန္တယ္။ တခ်ိဳ႕က ဝိဇၨာဘာသာရပ္မွာ ထူးခၽြန္တယ္။ ဒါကို science Brain Art Brain လုိ႔ေျပာၾကတယ္။ ဝါသနာနဲ႔ မဆုိင္ဘူး။ တခ်ိဳ႕ဦေနွာက္က သိပၸံကို မွတ္ထားမႈ အားေကာင္းတာမ်ိဳးနဲ႔ တခ်ိဳ႕ ဦးေနွာက္က ဝိဇၨာကို ပိုၿပီးမွတ္သားႏိုင္တာ ကိုဆုိတာပါ။ တခ်ိဳ႕က သခ်ာၤသိပ္ေတာ္ တယ္။ က်က္စာမရဘူး။ တခ်ိဳ႕က က်က္စာက်က္ရင္ ျမန္တယ္။ သခ်ာၤလံုးဝ မႀကိဳက္ဘူး။ တခ်ိဳ႕က သီခ်င္းစားသားေတြ အရမ္းရတယ္။ တခ်ိဳ႕က သီခ်င္းစာသား အလြန္ေမ့နတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အလုပ္တစ္ခု မလုပ္ေပးတာကို “ေမ့” တယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းသြားတာ လြယ္အိတ္ေမ့ခဲ့လုိ႔ ၊ လယ္တြန္သြားတာ ႏြားေမ့က်န္ခဲ့လုိ႔၊ ေစ်းသြားတာ ငံျပာရည္ဝယ္ဖို႔ ေမ့သြားလုိ႔၊ မ်က္ႏွာသစ္တာ သြားတိုက္ဖို႔ ေမ့သြားလို႔၊ လူေတာ့ မွတ္မိတယ္ နာမည္ ေမ့ေနတယ္ စသျဖင့္ ေမ့တဲ့အရာေတြ အမ်ား ႀကီးပါ။ ေမ့တတ္လုိ႔လည္း “ေမ့”ဆုိတဲ့ ေဝါဟာရ ေပၚလာတာပဲေလ။ တခ်ိဳ႕က အသက္ႀကီးရင္ ေမ့တယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ကေလးေလးေတြ စာက်က္ၿပီး ေမ့တာက် ဘယ္လုိေျပာမလဲ။ ႀကီးတဲ့အရြယ္မွာ ျဖစ္တဲ့ အ ျဖစ္အပ်က္ေတြ ခဏနဲ႔ ေမ့ၿပီး ငယ္စဥ္က အ ျဖစ္အပ်က္ေတြ ဘယ္ေတာ့မွာ မေမ့တာ ဘာေၾကာင့္ လဲ။

ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုက အေတာ္ ထူးဆန္းပါတယ္။

အိမ္ခန္းထဲမွာ ေနရာက မီးဖိုေခ်ာင္ဆီ တစ္ခုခုလုပ္ဖုိ႔၊ ယူဖုိ႔ သြားၿပီး မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ေရာက္ေရာ ဘာလုပ္ဖို႔လာမွန္း မသိေတာ့ဘူး။ ဘာယူခ်င္လုိ႔လာမွန္း စဥ္းစားမရဘူး။ အေတာ္ စိတ္တုိဖုိ႔ေကာင္းတာ။ ဒါေပမဲ့ မပူပါနဲ႔။ ေစာေစာကအတုိင္း အိမ္ခန္းထဲ ျပန္သြားၾကည့္ပါ။ အဲဒီ ေနရာ ေရာက္တာနဲ႔ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သြားဖို႔ကိစၥ ဘာဆုိတာ ျဖဳန္းဆုိ သတိရလာေရာ။

ဒီအ ျဖစ္ဟာ တစ္ဦးတည္း မဟုတ္ဘူး။ လူတိုင္းနီးပါး ဒီလုိ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဦးေႏွာက္ဟာ အံ့ၾသစရာ မေကာင္းပါလား။

သိပၸံပညာရွင္ ေတြ ကေတာ့ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ဘယ္ဘက္ျခမ္းက ဘာကို မွတ္တယ္။ ညာဘက္ျခမ္းက ဘယ္ဟာကို မွတ္တယ္ စသျဖင့္ ေျပာၾကပါရဲ႕ ။ အားလံုးေတာ့ မတူၾကဘူး။ ဦးေႏွာက္ဟာ အလုပ္တစ္ခုလုပ္ၿပီး ရင္ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ တစ္ခု ပ်က္သြားၿပီး အဲဒီ ဆဲလ္အသစ္ ျပန္မ ျဖစ္ဘူး လုိ႔လည္း ဆုိၾကတယ္။ အသားဆဲလ္ေတြ က အသစ္ျပန္ေမြးလို႔ ရတယ္။ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္က အသံုးျပဳၿပီး ပ်က္သြားရင္ အစားျပန္မ ျဖစ္ဘူးတဲ့။

ဒါဟာ အေတာ္ အေရး ႀကီးတဲ့ကိစၥပါ။

ဒီအတိုင္းမွန္ရင္ အင္မတန္ အဖုိးတန္တဲ့ ဦေႏွာက္ဆဲလ္ေတြ ကို ဘာမွ အေရး မပါတဲ့ ကိစၥေတြ မွာ မသံုးဘဲေနဖို႔ မေကာင္းပါလား။ ကိုယ္နဲ႔ တုိက္႐ုိက္ မပတ္သက္တဲ့ ကိစၥေတြ မွာ မသံုးဘဲေနဖို႔ မေကာင္းပါလား။

သိပၸံပညာရွင္ေတြ ကေတာ့ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ဘယ္ဘက္ျခမ္းက ဘာကိုမွတ္တယ္။ ညာဘက္ ျခမ္းက ဘယ္ဘက္ျခမ္းက ဘာကိုမွတ္တယ္။ ညာဘက္ျခမ္းက ဘယ္ဟာကို မွတ္တယ္ စသျဖင့္ ေျပာၾကပါရဲ႕ ။ အားလံုးေတာ့ မတူၾကဘူး။ ဦးေႏွာက္ဟာ အလုပ္တစ္ခု လုပ္ၿပီးရင္ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္တစ္ခု ပ်က္သြားၿပီး အဲဒီ ဆဲလ္အသစ္ ျပန္မ ျဖစ္ဘူး လုိ႔လည္း ဆိုၾကတယ္။ အသားဆဲလဲေတြ က အသံုးျပဳၿပီး ပ်က္သြားရင္ အစားျပန္မ ျဖစ္ဘူးတဲ့

ဒါဟာ အေတာ္ အေရး ႀကီးတဲ့ကိစၥပါ။

ဒီအတိုင္းမွန္ရင္ အင္မတန္ အဖိုးတန္တဲ့ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ေတြ ကို ဘာမွ အေရး မပါတဲ့ ကိစၥေတြ မွာ မသံုးဘဲေနဖို႔ မေကာင္းပါလား။ ကိုယ္နဲ႔တုိက္႐ုိက္ မပတ္သက္တဲ့ ကိစၥေတြ မွာ မသံုးဘဲေနဖို႔ မေကာင္းပါလား။ ကုိယ္နဲ႔တုိက္႐ုိက္ မပတ္သက္တဲ့ ကိစၥေတြ မွာ ဝင္မပါဖုိ႔ ဝင္မစဥ္း စားဖို႔ မသင့္ပါလား။ ဥပမာ ရထားခ်င္းတုိက္မိလို႔တဲ့၊ လမ္းထိပ္မွာ ကားတုိက္မႈ ျဖစ္လို႔၊ ဟိုအိမ္မွာ လင္မယားရန္ ျဖစ္လို႔၊ အရက္မူးၿပီး ရမ္းေနလို႔ စတဲ့ ကိုယ္ကိစၥမဟုတ္တာကို ေရွာင္ဖို႔ မေကာင္းပါလား။

ဦးေႏွာက္ဟာ အလြန္ အဖိုးတန္တဲ့ ကိစၥကို မစဥ္းစားဘဲေနတာ မေကာင္းပါလား။ ဒါကတစ္ပုိင္း။ ေနာက္တစ္ပိုင္း ကေတာ့ ဦးေႏွာက္ဆုိတာ မသံုးရင္ သံေခ်း တက္တယ္တဲ့။ ဦးေႏွာက္ကို အၿမဲ ေသြးေပးေနရမယ္တဲ့။ အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ရင္ အရင္က မလုပ္ဖူးတဲ့ အရာ၊ မသင္ဖူးတဲ့ပညာေတြ သင္ရမယ္တဲ့။ ဒါမွ ဦးေႏွာက္ ထက္ျမက္လာမွာ တဲ့။

အားလံုးဟာ လက္ခံ စဥ္းစားသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြ ပါပဲ။

ေသခ်ာတာတစ္ခုက တရားမွတ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အရင္က ေမ့ေနတဲ့ ရစရာ အေၾကြးတစ္ခုကို သတိရလာတာမ်ိဳး တရားထုိင္ေနတဲ့ စာေရး ဆရာမ ်ား ဟာ တရားထုိင္ရင္း ေရး စရာ ဝတၱဳ ဇာတ္လမ္းရလာ တာမ်ိဳးပါ။ ဒါက တရားမွတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဦးေႏွာက္ဟာ ကန္ေရျပင္ လုိၾကည္လင္ၿငိမ္သက္ေနလုိ႔ အလင္းဓာတ္ေတြ ၊ အႀကံသစ္ ဥာဏ္သစ္ေတြ ၊ အႀကံေဟာင္းေတြ ေပၚလာတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဦးေႏွာက္ကို အနားေပးလုိက္တဲ့အတြက္ ရလာတဲ့အက်ိဳး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ လည္း ဦးေႏွာက္အပန္းေျဖဖုိ႔ ခရီးထြက္တာမ်ိဳး လုိအပ္တာပါ။ တခ်ိဳ႕ ကုမၸဏီေတြ က “တစ္ႏွစ္ လံုး ရက္ပ်က္မရွိသူဆု”ဆုိၿပီး ေပးၾကတယ္။ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ႏိုင္ငံႀကီးေတြ မွာ ေတာ့ “တစ္ႏွစ္ မွာ တစ္လ အားလပ္ရက္ မယူမေနရ” ယူခုိင္ပါတယ္။ အားလပ္ရက္နားၿပီးအခါ ဦးေႏွာက္ခြန္အား ပိုလာတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ျခင္းပါပဲ။

ဒီလုိ အေရး ႀကီးတဲ့ ဦးေႏွာက္ကို သိပ္မပင္ပန္းေစဖုိ႔ အေရး ႀကီးတာမို႔ အရာရာကုိ slow down လုိ႔ သတိေပးၿပီး မွန္မွန္ေလး စဥ္းစားရင္ မမွာ းႏုိင္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အလုပ္တခ်ိဳ႕ကို မ်က္လံုးကို ေပးထားမ်ိဳး (ဥပမာ ကားေသာ ့ပါရဲ႕ လား မစဥ္းစားရေအာင္ လက္ထဲက ေသာ ့ကို မ်က္လံုးနဲ႔ ၾကည့္ဖို႔) စသျဖင့္ လုပ္ၾကည့္တာလည္း မဆုိးပါဘူး။

အားလံုး စဥ္းစားၾကဖို႔ပါ။

Brand (အမွတ္တံဆိပ္)

အမွတ္တံဆိပ္ကို ကုန္ပစၥည္းေတြ ၊ အမည္ နာမေတြ အတြက္သာမက လူ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အရည္အေသြးပါ သံုးစြဲၾကပါတယ္။ ထင္ထင္ရွားရွား သံုးၾကတာက ကုန္ပစၥည္းနာမည္ ျဖစ္လုိ႔ Brand ဆုိရင္ ပစၥည္းလို႔ ထင္တတ္ၾကပါတယ္။

မွန္လည္းမွန္ပါတယ္။ ကုန္ထုတ္လုပ္သူမ်ား ဟာ မိမိတို႔ ထုတ္လုပ္တဲ့ ကုန္ပစၥည္းနဲ႔ မေရာေထြးေစဖုိ႔ သီးသန္႔ အမွတ္အသား လုပ္ခဲ့ၾကတာ ေရွးကုန္စည္ကူးသန္းေရး ေခတ္ကတည္းကပါပဲ ။ အထူးသျဖင့္ အဂၤလန္ျပည္၊ စက္မႈ ေတာ္ လွန္ေရး ကာလမွာ ကုန္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္မႈ ဟာ အိမ္တြင္ းထုတ္လုပ္ မႈ ကေန စက္႐ုံထုတ္လုပ္မႈ အထိ ျဖဳန္းဆို ကူးေျပာင္းခဲ့လို႔ ထြက္လာတဲ့ ကုန္ေတြ ကို ေရာင္ းခ်ဖို႔ နယ္ေျမရွာလာၾကရာက ကိုလုိနီစနစ္ ေပၚေပါက္ခဲ့ရတယ္။ ဒီအခါ အေရာင္ းေစ်းကြက္မွာ တျခားသူေတြ နဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ရတယ္။ ဒီယွဥ္ၿပိဳင္မႈ မွာ ထိပ္တန္းေနရာရဖုိ႔က မိမိပစၥည္းကို ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔ အေရး ႀကီးလာတယ္။ ေကာင္းေအာင္လည္း လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လည္း Made in England ဆိုတဲ့ စာတန္းနဲ႔ ပစၥည္း တံဆိပ္ေတြ နာမည္ ခုိင္ခံ့ခဲ့တယ္။ တစ္ခါသံုးဖူးတဲ့လူက ေနာက္ထပ္ဝယ္တဲ့ အျပင္ အခ်င္းခ်င္း သတင္းေပးလုိ႔ ေစ်းကြက္ခိုင္မာ သြားခဲ့တယ္။ ဥပမာ အပ္ခ်ဳပ္စက္ဆုိရင္ စင္းဂါး (Singer)၊ စက္ဘီးဆိုရင္ ရာေလး (Raleingh)၊ အစားအေသာက္ဆုိရင္ လည္း ေဟာလစ္စသျဖင့္ တံဆိပ္ခိုင္မာ ခဲ့ဖူးပါတယ္။

တံဆိပ္ကလည္း အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္ၾကပါတယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ ဟာ သူတို႔ပစၥည္းကို ဘယ္ေတာ့မွ အရည္အေသြး မေလ်ာ့ေစပါဘူး။ ထုတ္လုပ္ၿပီးတာနဲ႔ ထုပ္ပိုးတဲ့အဆင့္ မေရာက္ခင္ စစ္ေဆးၾကတယ္။ ညံ့တာေတြ ႕ရင္ ပယ္ပစ္ၾကတယ္။ ဒီအခါ ေကာင္းမြန္တဲ့ အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြ ပဲ ေစ်းကြက္ထဲ ဝင္လာခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ စားသံုးသူေတြ ကလည္း တံဆိပ္ကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် ဝယ္ၾကပါေတာ့တယ္။

ေနာက္ေတာ့ နာမည္ ႀကီး တံဆိပ္ေတြ ဟာ လူေတြ ရဲ႕ စိတ္မွာ စြဲေနတာနဲ႔ပဲ ဆက္လက္ ေအာင္ျမင္သြားၾကတာ ေတြ ႕ရတယ္။ ဥပမာ အမ်ိဳး သမီးပံုႏွစ္ ပံုကို ယွဥ္ၿပီး ဘယ္သူပိုလွသလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ ရမွတ္က ၅၀/၅၀ ျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဒီပံုေတြ ကိုပဲ တစ္ေယာက္ ကို “ဂ်နီဖာ” လုိ႔နာမည္ ေပးၿပီး ေနာက္ တစ္ေယာက္ ကိုေတာ့ “ဂ်ာထ႐ု” လုိ႔နာမည္ ေပးလုိက္တယ္။ ဘယ္သူပိုလွသလဲ ေမးတဲ့အခါ ဂ်နီဖာက အမွတ္ ၈၀ ျဖစ္သြားသတဲ့။ နာမည္ အစြဲပါ။

တံဆိပ္ေတြ ခုိင္မာေအာင္ျမင္လာရင္ ၾကာရွည္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက ရပါတယ္။ Sony ဆိုတဲ့ တံဆိပ္နဲ႔ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္း ေတြ ဆုိရင္ စိတ္ခ်လက္ခ် ဝယ္ၾကတယ္ ဆုိပါစို႔။ Sony ဆိုတာ ေပၚထြန္းလာဖို႔ လြယ္လြယ္နဲ႔ လုပ္ခဲ့ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေအာက္ဆံုး အလုပ္သမားကေန ထိပ္ဆံုးအရာ ရွိအထိ အေသးစိတ္ ႀကိဳးစားခဲ့ရတာ ပါ။ အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြ မွာ အထူးသျဖင့္ ၁၀ ႏွစ္ ၊ ၁၅ ႏွစ္ မပ်က္တဲ့ တံဆိပ္ေတြ ရွိတယ္။ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား စက္၊ ကင္မရာေတြ လည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ ေစ်းဝယ္သူက ေစ်းႀကီးတာ ကို မေၾကာက္ပါဘူး။ ပစၥည္းမွန္တာကို သေဘာက်တယ္။ ဒီေတာ့ အတုအပ ရွိလာရင္ ခြဲႏိုင္ေအာင္ လုပ္ၾကရျပန္တယ္။ ဥပမာ အသားတံဆိပ္။

ပစၥည္းတစ္ခု ေအာင္ျမင္သြားရင္ လုပ္ငန္းခြဲခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာ ပါပဲ။ တြင္ က်ယ္ခ်င္တယ္၊ ေစ်းကြက္မွာ ေနရာဦးခ်င္တယ္။ ဒီအခါ ဆုိင္ခြဲေတြ လုပ္ၾကတယ္။ ဥပမာ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ၊ ေျမာင္းျမ ေဒၚခ်ိဳ ၊ YKKOကအစ City Mart အဆံုး ေနရာျဖန္႔က်က္ေလ့ ရွိၾကတယ္။ စီးပြားေရး အရ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နာမည္ ႀကီးလာေလေလ အရည္အေသြး ထိန္းဖို႔လုိေလပါပဲ။ မိမိ ရရွိၿပီးသား အမွတ္တံဆိပ္ရဲ႕ တန္ဖိုးကုိ ရွင္သန္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ အလြန္ အေရး ႀကီးပါတယ္။ လူ တစ္ေယာက္ ဟာ အက်င့္စာရိတၱ အရာမွာ ေရာ လူမႈ ေရး မွာ ပါ ျမင့္ျမတ္သူအ ျဖစ္ ထင္ရွားလာရင္ သူဟာ ဒီတံဆိပ္ကို ဆက္ၿပီး ထိန္းရပါေတာ့တယ္။ သူသာမက သူ႔မိသားစုပါ ဒီတံဆိပ္ကုိ ထိန္းၾကရတယ္။ ၿမိဳင္သာယာရြာက ေက်ာင္းအစ္မႀကီး ေဒၚဘုမဆိုတာ ေမတၱာတရား ျပည့္ဝတယ္။ အလွဴအတန္း ရက္ေရာတယ္၊ ကူညီတတ္တယ္၊ က႐ုဏာႀကီးတယ္ စသျဖင့္ နာမည္ ရလာရင္ ေဒၚဘုမ လူၾကားထဲ ေဒါသ ျဖစ္ျပလုိ႔ မရေတာ့ဘူး။ စိတ္ဆုိးျပလုိ႔ မ ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ သူ႔တံဆိပ္ကို သူ ထိန္းရမွာ ကိုး။ ထုိ႔အတူ သူ႔သားသမီးေတြ ကပါ ေဒၚဘုမ သမီးဆိုရင္ ယဥ္ေက်းလိမၼာျပရမယ္။ သေဘာထား ျပည့္ဝရမယ္။ လူခ်ီးမြမ္းေအာင္ ေနရေတာ့မယ္။

အေဖမ်က္ႏွာ ၊ အေမ့မ်က္ႏွာ ဆိုတာ ဒါပါပဲ။ ကုိယ့္မိဘက လူေကာင္းသူေကာင္း၊ နာမည္ ေကာင္း ရွိတဲ့သူဆိုရင္ ကိုယ္က ေဗြေဖာက္လုိ႔ မ ျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ မ်ိဳး႐ုိးဂုဏ္ ေစာင့္ထိ္န္းရပါတယ္။ အေဖ့မ်က္ႏွာ ေထာက္ရတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ကလည္း အေဖ့မ်က္ႏွာေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို မေစာ္ကားရဲသလုိ ကိုယ္ကလည္း အေဖ့မ်က္ႏွာ ကိုေထာက္ၿပီး မုိက္႐ုိင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီနည္းနဲ႔ အျပန္အလွန္ ထိန္းသြားၾကတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ပါ။

အမွတ္တံဆိပ္ကို မိဘထံမွ ဆက္ခံရတာ ရွိသလုိ မိမိဘာသာ ထူေထာင္ရ တာလည္းရွိပါ တယ္။ တခ်ိဳ႕က အေဖစာေရး ဆရာဆုိၿပီး ဘယ္သူ႔သမီး ဘယ္သူ႔သားဆုိၿပီး ဝင္လာၾကတယ္။ သူ႔ဖခင္ရဲ႕ အေရာင္ နဲ႔ စိတ္ဝင္စားၾက ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူကုိယ္တုိင္ အရည္အေသြး မမီရင္ေတာ့ သူ႔အေဖရဲ႕ တံဆိပ္က သူ႔ကို မကယ္ႏုိင္ပါဘူး။

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ သားသမီးဝတၱရား ငါးပါးထဲမွာ “ေမြခံထုိက္ေစ” ဆိုတာ ပါပါတယ္။ မိဘရဲ႕ အေမြကို ခံစားဖို႔ ထုိက္တန္သူ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ ဆုိတာပါ။ အေမြဆိုတာ မေရႊ႕ေျပာင္းႏိုင္တဲ့ လယ္ယာၿခံေျမ၊ အိမ္ေျခ တိုက္တာ ပါသလုိ ေရႊေငြရတနာေတြ ပါသလုိ၊ အမည္ အမွတ္တံဆိပ္ လည္းပါပါတယ္။

“ပန္းသာမ်ိဳး” ဆုိရင္ ခမ္းနားတယ္ ဆုိတာမ်ိဳး ၾကားဖူးၾကမွာ ပါ။ ဒါဟာ မိဘမ်ိဳး႐ုိးရဲ႕ အမွတ္တံဆိပ္ပါပဲ။ အမွတ္တံဆိပ္ဟာ မိမိကုိယ္တိုင္ အျပင္ သားစဥ္ေျမးဆက္အထိ အက်ိဳးသက္ေရာက္ ႏိုင္ပါတယ္။ အမ်ား အားျဖင့္ အမွတ္တံဆိပ္ကို ကုိယ့္လက္ထက္က်မွ ကိုယ့္ဘာသာ ထူေထာင္ၾက ရပါတယ္။ မိဘလက္ထက္က ဆင္းရဲတယ္၊ ပညာမတတ္ဘူး။ မ်က္ႏွာငယ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဘဝကို ကုိယ့္ဟာကိုယ္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားၿပီး ကိုယ္ပိုင္အမွတ္ တံဆိပ္ ထူေထာင္ႏိုင္ပါတယ္။ မိဘထူေထာင္ခဲ့တဲ့ အမွတ္တံဆိပ္ မရွိေပမဲ့လည္း မိမိအားနဲ႔ မိမိ ထူေထာင္လုိ႔ ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ မိဘလက္ငုတ္ လုပ္ငန္းေတြ ဆက္မလုပ္တတ္ဘူး။ ပ်က္စီးသြားတယ္။ ဒါကသူ႔မွာ အရည္အေသြး မမီလုိ႔ပါ။ မိဘရဲ႕ အမွတ္တံဆိပ္ကို တန္ဖိုးမထားႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ညံ့ဖ်င္းသြားတာ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ (မိဘလုပ္ငန္းကုိ ဝါသနာမပါတာ မ်ိဳးေတာ့ ရွိပါတယ္)

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ စီးပြားေရး ၊လူမႈ ေရး ၊ ႏုိင္ငံေရး စတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အခင္းအက်င္း ေတြ ထဲမွာ လူဟာ မပတ္သက္ဘဲ ေနလုိ႔မရပါဘူး။ တစ္စံုတစ္ရာေတာ့ ပတ္သက္ေန ရတာ ပါပဲ။ ဒီအခါ မိမိမ်ိဳး႐ုိးရဲ႕ အမွတ္တံဆိပ္ကုိ မဆက္ခံႏုိ္င္ရင္ေတာင္ မဖ်က္ဆီးဖို႔ အေရး ႀကီးပါတယ္။ ဥပမာ ဘုရားလူႀကီး တစ္ေယာက္ ရဲ႕ သားက အရပ္ထဲမွာ မူ႐ူးၿပီး ရမ္းကား ေနတာမ်ိဳး မ ျဖစ္ဖုိ႔ပါ။ ဒီနည္းနဲ႔ ထိန္းသြားဖို႔ပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ အမွတ္တံဆိပ္ဆိုတာ အေကာင္းကိုခ်ည္း ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆုိးတဲ့ အမွတ္တံဆိပ္ေတြ လည္း ရွိေနတယ္။ တုိင္းျပည္ကို ကယ္တင္ခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္းေတြ ရွိသလုိ တုိင္းျပည္ကို ေခ်ာက္ထဲ တြန္းခ်ခဲ့တဲ့ လူမိုက္ လူရမ္းကားေတြ ရွိတယ္။ ဒီအခါ သူရဲေကာင္းေတြ ရဲ႕ သားေျမးေတြ ဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ အၾကည္ညိဳခံၾကရၿပီး လူရမ္းကားေတြ ရဲ႕ သားေျမးေတြ ကို ေတာ့ အဖြဲ႕အစည္းထဲ အဝင္မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ သူ႔ မိဘေတြ လုိပဲ အမုန္းခံၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အလြန္တရာ အေရး ႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ တံဆိပ္အမည္ းႀကီး ျဖစ္သြားရင္ ကုိယ္တင္မက သားေျမးစဥ္ဆက္ နာမည္ ပ်က္ခံ ရပါတယ္။ အမုန္းခံရမယ္။ နာလန္ထူဖုိ႔ ခက္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိဘရဲ႕ ေကာင္းေသာ တံဆိပ္ကို ေရရွည္ခံေအာင္ ထိန္းဖို႔ လုိအပ္သလုိ မိမိလက္ထက္မွာ လည္း မိမိတံဆိပ္ကုိ ေကာင္းေအာင္ ထူေထာင္ၾကရပါတယ္။ ဒါမွသာ ေနာက္သားစဥ္ေျမးအဆက္ အမွတ္ တံဆိပ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္လာၾကမွာ ပါ။

ဒီေန႔ စူပါမားကတ္မွာ တံဆိပ္ အေကာင္းေတြ ေမးဝယ္ေနၾကတယ္။ တံဆိပ္အတုေတြ လည္းေပါမ်ား လွပါတယ္။ တံဆိပ္အသစ္ေတြ လည္း လိွမ့္ဝင္ေနပါတယ္။ ဝယ္သူက စမ္းၾကည့္ၾကမွာ ပဲ ။ ေကာင္းရင္ ဆက္ဝယ္မယ္။ မေကာင္းရင္ ပယ္မယ္။ မိမိအလုပ္၏ အက်ိဳးကို မိမိ ခံစားရမွာ အမွန္ပါပဲ။

အခန္း(၃)

Change (ေျပာင္းလဲျခင္း)

Change ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ ခြန္အားဟာ သမၼတရားထူးကုိ ေတာင္ ရရွိေစတယ္လုိ႔ေျပာရင္ လြန္ရာ မက်ပါဘူး။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ သမၼတေရြးပြဲမွာ လူမည္ း ျဖစ္တဲ့ “ဘားရက္အုိဘားမား” ဆုိတဲ့ အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္ လူလတ္ပိုင္း တစ္ဦးဟာ သူရဲ႕ မဲဆြယ္မွာ Change ဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ အႏုိင္ရသြားခဲ့တာပါ။

Change ဆိုတ့ဲ စကားရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ေျပာင္းလဲပါ၊ ေျပာင္းလဲ ျခင္း၊ အေျပာင္းအလဲ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုတဲ့ သဘာဝ ဟာ ကမၻာဦး အစကတည္းက ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။ ေျပာင္းလဲတာဟာ ေကာင္းတာလည္း ရွိ၊ ဆုိးတာလည္းရွိ။ ေျပာင္းလုိ႔ရ တာလည္းရွိ၊ မရတာ လည္း ရွိ။ အေရး ႀကီးတာက အဲဒီ အေျပာင္းအလဲကို စနစ္တက် ကိုင္တြယ္တတ္တဲ့ ဥာဏ္ပညာရွိဖုိ႔ပါ။

အုိဘားမားက ဥာဏ္ေကာင္းတဲ့အတြက္ ေျပာင္းလဲပစ္ပါမယ္လုိ႔ ကတိေပးတာကို ဥာဏ္ၾကြယ္တဲ့ အေမရိကန္ ျပည္သူလူထုက ယံုၾကည္ၿပီး သမၼတအ ျဖစ္ ေရြးလုိက္တယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိ ေျပာင္းလဲေပးႏုိင္မလဲ ဆုိတာက သူ႔အပိုင္း။ ဒီေျပာင္းပါ့မယ့္ ဆုိတဲ့ စကားဟာ သြားပံုကိုေတာ့ အေလးမထား လုိ႔မရပါဘူး။ အဲဒီ မတုိင္ခင္ သမၼတဘုရွ္ရဲ႕ ၈ ႏွစ္ တာ လုပ္ပံုကိုင္ပံုေတြ ကို လူထုက မႀကိဳက္ဘူး။ မႀကိဳက္ေတာ့ လူေျပာင္းပစ္ခ်င္ေနတယ္ ။ ဒီအခ်က္ကို အုိဘားမားက “ကိုင္တြယ္” လုိက္တာပါ။

တကယ္ေတာ့ Change လုပ္တယ္ဆိုတာ သင့္ေတာ္ ေအာင္ျပင္ ျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ “မင္း အျပဳအမူေတြ ျပင္လုိက္စမ္း”၊ “မင္း အဝတ္သြားလဲ လုိက္ဦး”ဆိုတဲ့ တစ္ကိုယ္ေရ ကုိယ္ေရး ကုိယ္တာ အေသးအဖြဲ႕ကအစ မူဝါဒ ေျပာင္းလဲျခင္းဆုိတဲ့ ကမၻာခ်ီၿပီး အေရး ႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြ အထိ ရွိပါတယ္။ အေရး ႀကီးတာက အဲသလုိ ေျပာင္းလဲျခင္းကို လုိအပ္သလား ၊ မလုိအပ္ဘူးလား၊ ေကာင္းမွာ လား၊ ဆုိးမွာ လား ဆုိတာကုိ ေဝဖန္ သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္တတ္ဖုိ႔ပါပဲ။

မွန္ပါတယ္။ ေျပာင္းလဲျခင္းဟာ အၿမဲ လုိအပ္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မလုိအပ္ဘဲ ေျပာင္းလဲခ်င္ေနရင္လည္း အက်ိဳးမရွိဘူး။ ဥပမာ အဂၤလန္ ႏို္င္ငံရဲ႕ ေတာ္ ဝင္ မိသားစုဝင္မ်ား ဟာ တစ္ေန႔ကို ဝတ္စံု (၅)မ်ိဳး လဲရတယ္လုိ႔ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ မနက္စာ စားတဲ့အခါ ဝတ္ရတဲ့ ဝတ္စံု၊ ေန႔လည္စာ အတြက္ ဝတ္စံု၊ မြန္းလြဲ လက္ဖက္ရည္ ပြဲမွာ ဝတ္ရတဲ့ ဝတ္စံု၊ ညစာ ဒင္နာမွာ ဝတ္ရတဲ့ ဝတ္စံု ေနာက္ဆံုး ညအိပ္ရာဝင္ ဝတ္စံုေပါ့ေလ။

ဒါဟာ ခန္းနားႀကီးက်ယ္ေအာင္ တမင္ တီထြင္ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ မင္းဧကရာဇ္ဆုိၿပီး သာမန္လူေတြ နဲ႔ မတူေအာင္ တမင္စတန္႔ လုပ္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သူတို႔ ကေတာ့ ဒါဟာ အစဥ္အလာ Traditional ဆိုၿပီး အလြန္ အေလးအျမတ္ ျပဳၾကတယ္။ ဒါကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း ျပႆနာ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ အလုိက္အထိုက္ ေနရင္ ေခ်ာင္မယ္။ ဒီကိစၥမွာ Change ဟာ မလုိအပ္ဘူးလို႔ သေဘာထားၾကတယ္။

ဒါေပမဲ့ နန္းတြင္ းသူေတြ ဗလာထမီ၊ အနားတစ္ေထာင္နဲ႔ ဝတ္ခဲ့ၾကတာကို ဒီကေန႔ေခတ္ အေျပးအလႊား လႈပ္ရွားေနၾကရတဲ့ မိန္းကေလးေတြ က အေျပာင္းအလဲ မလုပ္လုိ႔ေတာ့ မရေပဘူး။ ထုိင္မသိမ္း ဝတ္စံုနဲ႔ သြားလာလုိ႔ မရႏုိ္င္ဘူး။ သို႔ ေသာ ္ သတင္းေထာက္ ျဖစ္ၿပီးဆုိၿပီး ေဘာင္းဘီပဲ ဝတ္ေတာ့မယ္ဆုိတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္း ကေတာ့ အၿမဲ မွန္ကန္ပါ့မလား။ (မေန႔ တေန႔ကေတာင္ တုိင္းအဆင့္ အစည္းအေဝးႀကီးတစ္ခု တက္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ၊ သူက သတင္းသမားဆုိၿပီး ေဘာင္းဘီရွည္ဝတ္သြားလုိ႔ လူႀကီးေတြ က ေဝဖန္လုိက္တယ္လုိ႔ ႀကမ္းၾကားေလးၾကားနဲ႔ ၾကားခဲ့ရ ေသးတယ္) ဒါဟာ အေတာ္ ဥာဏ္သံုးရမယ့္ ကိစၥပါ။ Change ကို မလုိအပ္ပဲ သံုးမိရင္ အက်ိဳးထက္ အျပစ္ရွိဖို႔ ပိုမ်ား ပါတယ္။

ဒါေတြ က မိမိကိုယ္တုိင္ ေျပာင္းလဲ လုပ္ကိုင္ရတဲ့ ကိစၥေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိက လုိလားလုိ႔ မဟုတ္ဘဲ တစ္ဖက္က ေျပာင္းလဲလာတာကုိ လက္ခံခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ၊ မခံခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ခံၾကရတဲ့ ကိစၥေတြ လည္း အမ်ား ႀကီးပါ။ ဥပမာ climate change တဲ့။ (ရာသီဥတု ေျပာင္းလဲျခင္း) ဒါက သဘာဝ အေလ်ာက္ ျဖစ္လာတာ။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေနရင္းေရာက္လာတာ။ တြန္းထုတ္လုိ႔ မရ။ လက္မခံလုိ႔ မရ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ေပါင္း ၃၀ တုန္းက ရန္ကုန္ ရာသီဥတုဟာ အင္မတန္ မွ်တတာပါ။ ပွ်မ္းမွ်အပူခ်ိန္ 97’F ထက္ ဘယ္ေတာ့မွ မပိုပါဘူး ။ အခုေတာ့ 107 ‘F ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ကမၻာလံုး အတုိင္းအတာအရ ကမၻာႀကီးရဲ႕ အပူခ်ိန္ဟာ ႏွစ္ ေပါင္း ၃၀ အတြင္ း 13’F တိုးလာေၾကာင္း သတင္းမ်ား က ဆုိပါတယ္။ ဒါဟာ ကမၻာရာသီတု ေျပာင္းလဲလာတာပါ။ ဒီလုိ ေျပာင္းလဲလာတဲ့အတြက္ ေရခဲျပင္ေတြ အရည္ေပ်ာ္တယ္။ ပင္လယ္ မ်က္ႏွာျပင္ ျမင့္တက္လာတယ္။ ကၽြန္းေတြ ေပ်ာက္သြားတယ္။ စားပင္သီးပင္ေတြ စုိက္မရ ျဖစ္တယ္။ ေရႀကီးတယ္။ မုိးေခါင္တယ္။ မုန္းတိုင္းက်တယ္။ ငလ်င္လႈပ္တယ္ ။ ေျမၿပိဳတယ္ စသျဖင့္ ဆုိးက်ိဳးေတြ အမ်ား ႀကီး ေပၚလာတယ္။

ေပၚလာမွ လူေတြ က မ်က္လံုးျပဴးသြားၾကတာပါ။ ဒါေတြ ဟာ ကုိယ္လုပ္လုိ႔ ျဖစ္လာတာလုိ႔ သိသူလည္း နည္းတယ္။ သဘာဝ ေဘးဒဏ္ပဲလုိ႔ လက္မိႈင္ခ်သူေတာင္ မ်ား ပါတယ္။ ဥာဏ္ႀကီးတဲ့ လူေတြ ကေတာ့ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာလဲလုိ႔ အေျဖရွာတဲ့အခါ သဘာဝ အရ မဟုတ္ဘဲ လူေတြ ရဲ႕ ေလာဘေၾကာင့္ ဆိုတာ သိလာရတယ္။ စက္႐ုံ အလုပ္႐ုံေတြ အမ်ား ႀကီး ျဖစ္လာ တဲ့အခါ စက္႐ုံက ထုတ္လုပ္တဲ့ ကာဗြန္ဒုိင္ေအာက္ဆုိက္ေတြ ေကာင္းကင္ေပၚတက္၊ အာကာသထဲစုၿပီး ေနေရာင္ ကို ကာကြယ္ေပးတဲ့ ၿဒပ္လႊာႀကီးကုိ ေပါက္သြားေစခဲ့လုိ႔ တစ္ကမၻာလံုး ပူလာေၾကာင္း၊ လူ႕အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း ၊ေမာ္ေတာ္ ကား၊ ပန္ကာ၊ ေလေအးစက္ ၊ ေရခဲေသတၱာလုိ အေသးေလးေတြ ရဲ႕ ထုတ္လုပ္မႈ ေတြ လည္း ပါဝင္ေနေၾကာင္း၊ ေနာက္အေရး ႀကီးတဲ့ တစ္ခ်က္က သစ္ေတာေတြ ကို လြင္တီးေခါင္ျမစ္ေအာင္ ခုတ္ပစ္ၾကလုိ႔ သစ္ပင္သစ္ေတာက ေပးတဲ့ အေအးဓာတ္ မရေတာ့ဘဲ မိုးေခါင္ ပူေလာင္ျခင္း စသျဖင့္ အေျဖေတြ ရလာၾက၏ ။

အေျဖရတဲ့အခါ ကုထံုးလုပ္ၾကတယ္။ သဘာဝ ရင္း ျမစ္ေတြ ကို ထိန္းသိ္မ္းဖို႔ ႀကိဳးပမ္းၾကတယ္။ ပ်က္သြားတဲ့ အရာ ျပန္ျပင္ရတာ ဆိုေတာ့ အေတာ္ ခက္ခဲေနတယ္။ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားေရး ရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္သူေသေသဆုိတဲ့ ေလာဘသားေကာင္ေတြ အားလံုးကို ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔လည္း ခက္တယ္။ ဥပေဒျပဳဖုိ႔ေတာင္ ေငြရွင္ရဲ႕ မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ေနရတဲ့ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ေတြ ေၾကာင့္ အလုပ္မ ျဖစ္ဘူး။ ဒါဟာ climate change ဆုိတဲ့ ရာသီဥတု ေျပာင္းလဲျခင္း တစ္ခုတည္းရဲ႕ သက္ေရာက္မႈ ေတြ ဘယ္ေလာက္ ျပင္းထန္တယ္ဆုိတဲ့ သာဓကပါပဲ။

ကမၻာနဲ႔ ခ်ီလာတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈ ကို မဆုိပါနဲ႔။ လူ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေတာင္ ဘယ္ေလာက္ခက္လဲ။ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အာဏာရွင္ တစ္ေယာက္ မွာ းေနတယ္ဆုိရင္ ဒါကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖုိ႔ အားလံုးဝိုင္းႀကိဳးစားေပမဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္း ရခ်င္မွရတာ ပါ။ အလြန္ ခုိင္မာေနတဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္ကုိ ေပါက္ဆိန္နဲ႔ ခုတ္ရင္ ေပါက္ဆိန္ပဲ က်ိဳးတာပါ။ ဒီလုိ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းလဲလုိ႔ မရတဲ့ကိစၥေတြ လည္း ကမၻာနဲ႕ အဝွမ္း မ်ား လွပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းကို ခံႏို္င္ရည္ရွိေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ သခၤါရေလာက ဆုိတဲ့ အၿမဲေျပာင္းလဲေနတဲ့ သဘာဝ က ရွိေနတာမုိ႔ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ျပင္ဆင္ဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဥပမာ ေဆာင္းတြင္ းမွာ အေအးပိုလာတတ္တယ္ ဆုိရင္ ေရေႏြးနဲ႔ ေရခ်ိဳးဖုိ႔ ေရေႏြးစက္ တီထြင္ဖုိ႔လုိတယ္။ ေႏြမွာ အပူခ်ိန္ ျမင့္လာတယ္ ဆုိရင္ ခ်ည္ထည္ဝတ္ဖုိ႔ “ဖိအား” ကို မိမိဘက္က “ခုခံဖုိ႔” ျပဳလုပ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ေျပာင္လဲျခင္းကို မႈ စရာ မရွိပါဘူး။

တခ်ိဳ႕ မလုိအပ္ဘဲ ေျပာင္းခ်င္ေနၾကတယ္။ ဥပမာ ကား ခဏခဏ အသစ္ဝယ္တာမ်ိဳး။ ဒီလုိ မလုိအပ္ဘဲ change လုပ္ေနတာမ်ိဳး ကေတာ့ အားကုန္တာပဲ အဖက္တင္မွာ ပါ။

Change ဟာ လုိအပ္တယ္လုိ႔ ယူဆထားသူမ်ား အေနနဲ႔ မိမိ change လုပ္တဲ့ အလုပ္ဟာ အေကာင္းဘက္ကို ေျပာင္းဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ change လုပ္တုိင္း ေကာင္းတာ မဟုတ္လုိ႔ပါပဲ၊ အေကာင္းဘက္ကုိ ေျပာင္းဖုိ႔အတြက္ အေဟာင္းကို သံေယာဇဥ္ျဖတ္ ႏိုင္ဖို႔လည္း အေရး ႀကီးပါေသးတယ္။ တခ်ိဳ႕က ဘယ္ေလာက္ဆုိုးဆိုး အေဟာင္းမုိပ သံေဟာဇဥ္တြယ္ၿပီး မပစ္ရက္ၾကဘူး။ မေကာင္းရင္ေတာ့ ေျပာင္းပစ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ေကာင္းမေကာင္း သိေအာင္ အမွန္အတိုင္း ဆံုးျဖတ္တတ္ဖုိ႔ ကေတာ့ အဓိက အေရး ႀကီးဆံုးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြ ဟာ ေျပာင္းလဲမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတာကို မစဥ္းစားႏိုင္ၾကဘူး။ ဆက္ၿပီး မွာ းေနတတ္ၾကတယ္။ အမွာ းထဲမွာ ဇြတ္တြယ္ဖက္ နစ္ေမ်ာေနၾကတယ္။ ဒီေတာ့ အေကာင္းဘက္ ကို ေျပာင္းဖုိ႔ ဘယ္လုိမွ မလွမ္းႏုိင္ၾ ကေတာ့ဘူး။

တခ်ိဳ႕ ကေတာ့ မေကာင္းမွန္း သိပါတယ္။ သိေပမဲ့ မေျပာင္းႏုိင္ဘူး။ အဲဒါလည္း ဆုိးတာပါပဲ။ သိသိႀကီးနဲ႔ ေပၿပီ ခံေနၾကတာ။ ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ သူ႔မွာ လံုေလာက္တဲ့ ခြန္အား မရွိတာပါ။ အဲဒီ လုိလူမ်ိဳး ကိုေတာ့ သနားစရာအ ျဖစ္ ဥေပကၡာ ျပဳၾကရမွာ ပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ေဘးကေန ကူညီရမွာ ပါပဲ။ လူ တစ္ေယာက္ ေျပာင္းလဲဖုိ႔ လုိေနၿပီဆုိတာ သိရင္ မိတ္ေဆြေကာင္းရဲ႕ ဝတၱရားအရ ခြန္အားေပးရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ ႏႈတ္၏ ေစာင္မျခင္း၊ လက္၏ ေစာင္မျခင္း၊ ဆုိၿပီး ႏွစ္ မ်ိဳးရွိတာမို႔ မိမိႏုိင္သေလာက္ ေပးဖို႔ပါပဲ။

ေလာကမွာ Change လုပ္ဖုိ႔ လိုအပ္ေနတဲ့ အမ်ား ပိုင္ကိစၥ ေတြ လည္း အမ်ား ႀကီး ရွိေနတယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း ကိုယ္နဲ႔ မဆုိင္ဘူး ထင္ၿပီး ေရွာင္ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕လည္း မေနႏိုင္လုိ႔ ဝင္ၿပီး ႀကိဳးစားၾကတယ္။ ေအာင္ျမင္တာလည္း ရွိ၊ မေအာင္ျမင္တာလည္း ရွိ။

ဘယ္လုိ ျဖစ္ ျဖစ္…..

လူ႔ေလာကထဲမွာ ေလ႐ႈၿပီး အသက္ရွင္ေနၾကတဲ့ လူသားမွန္ရင္ လူ႔ေလာကကို ေက်းဇူးဆပ္တဲ့ အေနနဲ႔ ေလာကရဲ႕ အညစ္အေၾကး၊ အက်ည္းတန္တဲ့ အရာေတြ ကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ တာဝန္ရွိပါတယ္။

ဘယ္အရာဟာ ေျပာင္းလဲဖို႔ ေကာင္းတယ္။ ဘယ္အရာဟာျဖင့္ ေျပာင္းလဲဖို႔ မေကာင္းဘူး ဆုိတာကိုေတာ့ ဥာဏ္ပညာ၊ သတိ၊ ဝီရိယနဲ႔ တိတိက်က် ေဝဖန္ႏုိ္င္ဖို႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့…..

Change ကို အၿမဲ သတိရသင့္ပါတယ္။

Culture (ယဥ္ေက်းမႈ )

Culture (ကာလ္ခ်ာ) ဆုိတဲ့စကားကုိ ျမန္မာလုိ “ယဥ္ေက်းမႈ ” လုိ႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုၾကေပမဲ့ ဒီစကားရဲ႕ ဆင့္ကဲ အဓိပၸာယ္ေတြ က အလြန္က်ယ္ျပန္႔လွပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာ တြင္ တြင္ က်ယ္က်ယ္ သံုးေနၾကတဲ့ စကားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဘိဓာန္မွာ ေတာ့ ဒီလို ခြဲျပထားပါတယ္။

-production ,development or improvement of a particular plant, animal, commodity

-the growth of bacteria ,micro organism or other plant and animal cells in a specially prepared nourishing fluid or soil

-development ,improvement or refinement of the intellcet, emotions interests, maners and taste. The result of this , refined wayas of thinking. Talking and acting.

- development ,improvement of physical qualities by special training or care .(body culture, voice culture)

-the ideas, customs, skills, arts ….of a person or group ,that are transferred, communicated or passed along. Such ideas, customs ……of a particuar poople or group.

ဒီေတာ့ကာ culture လုိ႔ေျပာရင္ ဆုိလုိရင္း အဓိပၸာယ္ေတြ က အလြန္ မ်ား ျပားတဲ့အတြက္ တြက္ဖက္သံုးတဲ့ စကားရပ္ကို မွီၿပီး အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ရပါလိမ့္မယ္။ အခုဆုိရင္ ေကာ္ဖီယဥ္ေက်းမႈ ၊ ေမာ္ေတာ္ ဆုိင္ကယ္ ယဥ္ေက်းမႈ ၊ မိုဘုိင္းဖုန္းယဥ္ေက်းမႈ ဆုိတာေတြ အထိ သံုးႏႈန္းေနၾကပါၿပီ။ ဆုိတာ ယဥ္ေက်းတာ ႐ုိင္းျပတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ုိင္းတာကိုက်ေတာ့ uncivilized လုိ႔သံုးတာပါ။ culture နဲ႔ uncivilized ကိုခြဲျခားျမင္ဖုိ႔ ဆရာေတြ အတန္တန္ သတိေပးခဲ့ဖူးတာကို မွတ္မိေနပါတယ္။

အပင္ေတြ တိုးပြားလာတာ၊ ပိုးေတြ တိုးပြားလာတာကို culture လို႔ သံုးတာလည္း မွတ္မိရပါမယ္။ ဒီအဓိပၸာယ္ကိုယူၿပီး ေကာ္ဖီ အေသာက္ မ်ား လာတာ၊ ဆုိင္ကယ္အစီး မ်ား လာတာ၊ မုိဘုန္းဖုန္း အသံုးမ်ား လာတာ ကို culture လုိ႔ ေခၚၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပိုၿပီး အေရး ႀကီးတာ ကေတာ့ ပညာရပ္ဆုိင္ရာမွာ တုိးတက္လာျခင္း၊ စိတ္ခံစားမႈ ႏုနယ္လာျခင္း၊ ေနာက္ဆံုး အရသာခံမႈ တုိးတက္လာျခင္းကို လည္း လုိ႔ေခၚတာပါ။

ဒါ့အျပင္ စဥ္းစားပံု စဥ္းစားနည္း တုိးတက္လာတာမ်ိဳး၊ စကား အျပာအဆို သိမ္ေမြ႔လာတာမ်ိဳး၊ ေနာက္ၿပီး အျပဳအမူ လုပ္ပံုကိုင္ပံု သိမ္ေမြ႕တုိး တက္လာတာမ်ိဳး ဟာလည္း culture ပါပဲ။ ဥပမာ စဥး္စားပံု စဥ္းစားနည္းကို ၾကည့္ရေအာင္။ ျပည္နယ္တစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ ခ႐ုိင္တစ္ခု၊ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုမွာ ျဖစ္တဲ့ျပႆနာ ။ စာေပေဟာေျပာပြဲ စီစဥ္ၿပီးမွ ခြင့္ျပဳမိန္႔မရလုိ႔ မလုပ္ ျဖစ္တဲ့ကစၥ ဆုိပါစို႔။ ဒီကိစၥကို စဥ္းစားတဲ့အခါ ဒီမုိကရက္တစ္ ျဖစ္တဲ့ လူမ်ိဳးက “ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္ လဲ၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ လဲ၊ နယ္ေျမေၾကာင့္ လား၊ ေဟာေျပာမယ့္ ပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္လား၊ ဒီလုိဆိုေတာ့ တုိင္းျပည္ နစ္နာတယ္” စသျဖင့္ အရွည္ႀကီး စဥ္းစားတယ္။ ေမးခြန္းထုတ္တယ္။ ဒါမ ျဖစ္သင့္ဘူးလုိ႔ ေစာဒက တက္တယ္။ ဒါက သူစဥ္းစားတာ။ ေနာက္ တစ္ဦးက်ေတာ့ သူက ေရွး႐ုိးဆန္တယ္။ တရားေသဝါဒ သမား ျဖစ္တယ္။ အမိန္႔နာခံသူ ျဖစ္တယ္။ ေၾကာက္႐ြံ႕တတ္သူ ျဖစ္တယ္။ ေရွ႕မထြက္ရဲသူ ျဖစ္တယ္။ ေခတ္ကုိ ဦးမေဆာင္ႏိုင္သူ ျဖစ္တယ္။ တစ္လံုးတည္း ေျပာရရင္ ကြန္ဆားေဗးတစ္ေပါ့။ အဲဒီ လူက်ေတာ့ ဒီလုိ စဥ္းစားတယ္။ “ေဟာေျပာပြဲလုပ္ဖုိ႔ ပြဲမိန္႔ပိတ္တာ မွန္တာေပါ့။ ေျပာတဲ့သူ လူေတြ က ေဖာင္းေတြ ခ်ည္းပဲ ။ ႏုိင္ငံေရး လႈံ႔ေဆာ္တာခ်ည္းပဲ။ ပရိသတ္ကို လက္ခုပ္ေတာင္းတာ၊ လူစြာ လုပ္တာ၊ ပိတ္တာ နည္းေတာင္ေနေသး၊ ေနာက္ ဒီလူေတြ ကို မဖိတ္ၾကဖုိ႔ သတိထားရမယ္”

ဒီစဥ္းစားခ်က္ ႏွစ္ ခုကို ယွဥ္ၾကည့္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနတာကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္သူမွန္တယ္၊ ဘယ္သူမွာ းတယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္လို႔ေတာ့ မရႏိုင္ပါဘူး။ ႏွစ္ ဖက္လံုးမွာ ေျပာခြင့္ေတြ ရွိတယ္။ သူ႔စိတ္အခံနဲ႔သူပဲ ။ သူ႔စိတ္ကူးနဲ႔ သူပဲ။ အဓိ ကေတာ့ သူ႔ျဖတ္သန္းမႈ နဲ႔ ခံယူမႈ အဲဒီ culture ခ်င္း မတူတာပါ။

ဒီေတာ့ ဒီလုိ culture ခ်င္း မတူတာမ်ိဳးေတြ ကို နယ္ပယ္တုိင္းမွာ ေတြ ႕ရမွာ ပါပဲ။ မတူေကာင္းလားလို႔ အျပစ္တင္လုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ဒီေန႔အထိ လြဲမွာ းတဲ့ အယူဝါဒေတြ ၊ မွာ းယြင္းတဲ့ ကိုးကြယ္မႈ ေတြ ရွိေနေသးတာ ဟာ culture ပါပဲ။

ဥပမာ နက္ကႏၷားပြဲ။ နတ္ဆုိတာ ဆုပ္ကိုင္သက္ေသ မရွိေပဘူး။ နတ္ဝင္တယ္ဆုိတာ ျပဳလုပ္ခ်က္ေတြ ပဲ။ နတ္ေျပာတာကို ယံုစရာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆန္႔က်င္သူေတြ အမ်ား ႀကီး ရွိေနေပမဲ့ တစ္ေနရာ တစ္ေဒသ မွာ ေတာ့ နတ္ဆုိင္းသံေတြ ရွိေနဆဲပဲ။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ လဲ ဆုိရင္ နတ္ပြဲဟာ culture ျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။ ယံုသည္ မယံုသည္က တစ္ပိုင္း၊ နတ္ပြဲနဲ႔ နတ္ဆုိင္းကို culture အ ျဖစ္ ႏွစ္သက္္ ျခင္းက တစ္ပုိင္းပါပဲ။

Culture ဟာ မေျပာင္းဘူးလားဆုိေတာ့ ေျပာင္းပါတယ္။ အၿမဲတမ္း ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ေနတာမုိ႔ culture ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ဟာလည္း ေျပာင္းသြား ၿမဲပါပဲ။ အတင္းတားလုိ႔ မရပါဘူး။

ဥပမာ မနက္ေစာေစာ တက္ရတဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခု။ ဒီတကၠသိုလ္က ေတာင္ကုန္းနားမွာ ရွိတယ္။ ရာသီဥတု က ေန႔ခင္းအထိ ႏွင္းက်တယ္။ ဒီတစ္ခါ ဒီမွာ ေက်ာင္းတက္တဲ့ လူေတြ ဟာ လည္ပင္းမွာ မာဖလာ ပတ္တယ္။ သူလည္း ပတ္၊ ကိုယ္လည္းပတ္။ ေနာက္ေတာ့ ဒီေက်ာင္းမွာ “မာဖလာ ယဥ္ေက်းမႈ ” ေပၚလာေတာ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ရာသီဥတုက ပူလာတယ္။ ေက်ာင္းဖယ္ရီကားေတြ က ပုိက္ဆံမကိုက္လုိ႔ မေျပးေတာ့ဘူး။ ဒီအခါ ဆီသိပ္စားတဲ့ ဆုိင္ကယ္အငွား (ကယ္ရီ) ေတြ က ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြ ကို ပုိ႔ၾကတယ္။ ဝယ္ႏုိင္တဲ့မိဘက ဝယ္ေပးတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ေက်ာင္းသြားလမ္းေလွ်ာက္လံုးမွာ ဆုိင္ကယ္ေတြ ၿပိဳင္ပြဲလို ျဖစ္ၿပီး “ဆုိင္ကယ္ယဥ္ေက်းမႈ ”ေပၚလာခဲ့ေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ culture ဟာေခတ္ရဲ႕ ေတာင္းဆုိခ်က္အရ လည္း ေျပာင္းရၿမဲ ျဖစ္တယ္။ စနစ္ရဲ႕ ေစခုိင္းခ်က္အရလည္း ေျပာင္းရတယ္။ culture ကုိ အတင္းပိတ္ထားလုိ႔ မရပါဘူး။

စဥ္းစားေတြ းေခၚတဲ့ေနရာ၊ စကားေျပာဆုိတဲ့ ေနရာ၊ အဝတ္အစား၊ အစားအေသာက္၊ အျပဳအမူ အားလံုးဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို လုိက္ၿပီး ေျပာင္းၾကရပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေတြ မွာ ေယာက်ာ္းေလးေတြ တင္မက မိန္းမေတြ ပါ ထုိင္ၿပီး ဝိုင္းဖြဲ႕စကား ေျပာလာၾကတာဟာ culture တစ္ရပ္ ျဖစ္လာပါၿပီ။ ဒီလုိ ျဖစ္လာတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ရွာတဲ့အခါ အထပ္ျမင့္တုိက္ေတြ ေပၚလာလုိ႔ သူ႔အခန္း ကိုယ့္အခန္း မသြားႏုိင္ၾကဘဲ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာ ပဲ ေျပာၾကဆုိၾက၊ ေရာင္ းၾကဝယ္ၾက၊ အပ်င္းေျဖၾကနဲ႔ “လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ယဥ္ေက်းမႈ ” ျဖစ္လာတာဆုိရင္ မမွာ းပါဘူး။

Culture ဟာ transfer ျဖစ္လာတယ္လုိ႔ နံပါတ္(၅) အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္မွာ ေတြ ႕ရပါမယ္။ အလြန္ မွန္ပါတယ္။ ဒီကေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ဝန္းလံုးမွာ ကိုရီးယား ႐ုပ္ရွင္ေတြ စိတ္ဝင္တစား ၾကည့္ၾကတဲ့အတြက္ ကိုရီးယား အစားအစာေတြ စားလာၾကတယ္။ ကိုရီးယားလုိ ေပါင္ေပၚ ဒူးေပၚ ဝတ္လာၾကတယ္။ (ကိုးရီးယားေခတ္ကား) ၿပီးေတာ့ ကိုးရီးယား ကာ႐ုိက္တာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္တဲ့ ” မိန္းကေလးက စၿပီး ခ်စ္စကားေျပာျခင္း” ကုိ အတုခိုးလာ ၾကပါေလေရာ။ ဒါဟာ culture transfer ျဖစ္လာတာပဲ။

ပိုၿပီး ထင္ရွားတာက ဒီကေန႔ အဲယားကြန္း ေလေအးစက္ လႊတ္ထားတဲ့ ဟုိတယ္ခန္းမႀကီး ေတြ မွာ က်င္းပတဲ့ ဧည့္ခံပြဲေတြ ကို တက္လာၾကတဲ့ မိန္းကေလးငယ္ေလး အေတာ္ မ်ားမ်ား ဟာ အေပၚပိုင္းဗလာနဲ႔ လာေနၾကျခင္းပါပဲ။ ေအးရတဲ့အထဲ ျမင္ရသူေတာင္ ခ်မ္းတယ္။ သတိခမ်ာေတာ့ ခ်မ္းလည္းခ်မ္းေပါ့။ ပခံုးေတြ ၊လက္ေမာင္းေတြ ၊ ရင္အေပၚပိုင္းေတြ ။ ၿပီးေတာ့ ေပါင္လယ္ ေပါင္ရင္း၊ ဒူးေအထက္ ေပၚခ်င္တာေပၚ ၊ ေပၚေလ ေခတ္မီေလလုိ႔ ခံစားၾကပံုရတယ္။

ဒါဟာလည္း culture transfer ပါပဲ။ တီဗီမွာ ႏုိင္ငံျခားလိုင္းေတြ ေစ်းမႀကီးဘဲ ၾကည့္လုိ႔ ရေနၿပီ။ အဲဒီ လိုင္းေတြ မွာ ေမာ္ဒယ္လုိင္း၊ ဖက္ရွင္လုိင္းေတြ က ေဖာ္လုိက္ၾကတာ အၿပိဳင္အဆိုင္။ ကိုရီးယားေမာ္ဒယ္ေရြးပြဲတစ္ခုဆုိရင္အေပၚပိုင္းလံုးဝအဝတ္မဝတ္ဘူး။အသာေလးလက္နဲ႔ကာထားတယ္။အေနာက္တုိင္းထက္ရဲရင့္တယ္ေပါ့။ အဲဒါေတြ ၾကည့္ၿပီး ျမန္မာမေလးေတြ ရဲ႕ မူလ culture ျဖစ္တဲ့ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ဝတ္စားမႈ ေတြ transfer ျဖစ္သြားတာပါပဲ။

တစ္ခုေတာ့ရွိရဲ႕ ။ အဲဒါက ေလာကဓမၼတာအရ ဘယ္ဟာမွ မၿမဲျခင္း မွန္တာမို႔ အခု ေဖာ္ကာ ႐ုိးသြားရင္ တစ္ခုခုဆီ ေျပာင္းၾကမွာ ပါ။ (အေပၚပုိင္း လံုးဝမဝတ္တဲ့ဘက္မ်ား သြားဦးမလား မသိ) မည္ သို႔ ပင္ဆုိေစ culture ရဲ႕ သဘာဝ အတုိင္း အၿမဲ တုိးတက္ေျပာင္းလဲ ေနမွာ မို႔ ေကာင္းတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈ ေတြ ဘက္ မ်ား လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ၾကရမွာ အားလံုးရဲ႕ တာဝန္ပါ။