ျမသန္းတင့္ အမွာ စာ

• ကြ်န္ေတာ္သည္ စာေရးရသည့္ ျငီးေငြ႔လာလွ်င္ ၀တၳဳဖတ္ရသည္ကို ပ်င္းလာလွ်င္

• သမိုင္း၊ ရာဇ၀င္ စသည္တို႔ ဖတ္ရသည္ကို ရႈပ္ေထြးလာလွ်င္

• ဒႆန၊ အဘိဓမၼာ စသည္တို႔ ဖတ္ရသည္ကို ေမာပန္းလာလွ်င္

• ကဗ်ာဖတ္ရသည္ကို ရိုးလာလွ်င္

အျခား အျခားေသာ စာအမ်ိဳးအစားမ်ား ကို ဖတ္ရ၍ အီလာလွ်င္

ရသစာတမ္းမ်ား ကို ေကာက္ဖတ္ျဖစ္ပါသည္။ (အက္ေဆးကို ရသစာတမ္း စာတမ္းငယ္ အစမ္းစာ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျပန္ၾကပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ကမူ ရသစာတမ္းဆိုသည့္ စကားလံုးကို သေဘာက်ပါသည္။

ရသစာတမ္းသည္ ၀တၳဳဖတ္သည္ႏွင့္ မတူပါ။ ၀တၳဳသည္ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ ေဘာက္ထဲတြင္ အက်ဥ္းက်ေနပါသည္။ ၀တၳဳဆရာက ေပးထားေသာ တိုင္းျပည္မွ ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္ကိုမွ ထြက္သြား၍ မရပါ။ သူ႔တုိင္းျပည္ထဲတြင္ေနျပီး သူ စိုက္ပ်ိဳးထားသည့္ ပန္းပင္မွ ပန္းန႔ံကိုသာ ရွဴရိႈက္ေနရပါသည္။ အျခားပန္းရန႔ံမ်ား ကို ရွဴခ်င္၍ မရပါ။ ေနာက္ဆံုး၌ ကြ်န္ေတာ္သည္ ၀တၳဳဆရာ၏ တိုင္းျပည္က မင္းသား၊ မင္းသမီးတို႔၏ အလြမ္းအေမ၊ အျပံဳးအမဲ့၊ သူတို႔၏ ရင္ခုန္သံမ်ား ၏ နရီစည္းခ်က္ေတြထဲသို႔ သာ ေရာက္ သြားပါသည္။

ရသစာတမ္းသည္ ရာဇ၀င္၊ သမိုင္း စသည္တို႔ကို ဖတ္ရသည္ႏွင့္လည္း မတူပါ။ ရာဇ၀င္၊ သမိုင္းတို႔ကို ဖတ္ရသည့္အခါတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ထိုဖက္၏ ကန္႔သတ္ခ်က္ထဲသို႔ က်ေရာက္ သြားပါသည္။ ထိုဘုရင္၏ အမိန္႔၊ ထိုမိဖုရား၏ အေကာက္ၾကံမႈ ၊ ထိုမင္းသား၏ ရန္ကားမႈ ၊ ထိုမင္းသမီး၏ အလိုၾကီးမႈ ၊ ထိုအမတ္တို႔၏ အေကာက္ၾကံမႈ ၊ ထိုမင္းမႈ ထမ္းတို႔၏ ကပ္ပါးရပ္ပါးႏိုင္မႈ ၊ ထိုျပည္သူတို႔ ဆင္းရဲၾကပ္တည္းမႈ စသည့္သမိုင္း ပန္းစၾကာမွန္ေျပာင္းထဲတြင္ ခ်ာခ်ာလည္ကာ မူးေနာက္ရီေ၀သြားတတ္ပါသည္။

ရသစာတမ္းကို ဖတ္ရျခင္းသည္ ဒႆန၊ အဘိဓမၼာက်မ္းတို႔ကို ဖတ္ရသည္ႏွင့္နလည္း မတူပါ။ ဒႆနကို ဖတ္ရသည့္အခါတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ စိတ္ႏွင့္ ရုပ္ သိမႈ ေဗဒႏွင့္ ျဖစ္မႈ ေဗဒ၊ ပရမတၱသစၥႏွင့္ ယံုၾကည္ျခင္းတရား သိပၸံပညာႏွင့္ ဘာသာတရား စက္ရုပ္ခ်စ္သူႏွင့္ ေစတသိက ေ၀ဒနာ စသည္ ျဒပ္မဲ့ေသာ အရာမ်ား ထဲတြင္ ေမ်ာပါသြားကာ အေ၀းကို ေရာက္သြား တတ္ပါသည္။

ရသစာတမ္းကို ဖတ္ရျခင္းသည္ ကဗ်ာကို ဖတ္ရသည္ႏွင့္ လည္း မတူပါ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ကဗ်ာကို အဖတ္မ်ား သြားလွ်င္ နရီမ်ား သည္ ကိုယ့္ေသြးထဲတြင္ ခုန္ေနတတ္ပါသည္။ အေသြးအေရာင္တို႔သည္ ကိုယ့္မ်က္လံုးထဲတြင္ စြဲက်န္ရစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ အသံတုိ႔သည္ နားထဲတြင္ ပဲ့တင္က်န္ရစ္ခဲ့တတ္ပါသည္။ ထိုအခါမ်ား တြင္ အသံမ်ား သည္ ရိုးသြားတတ္ပါသည္။

ရသစာတမ္းကို ဖတ္ရျခင္းသည္ အျခားအျခားေသာ စာအမ်ိဳးအစားမ်ား ကို ဖတ္ရသည္ႏွင့္ မတူပါ။ အျခားအျခားေသာ စာမ်ား သည္ ဖတ္ဖန္မ်ား လွ်င္ အီသြားတတ္ပါသည္။

ရသစာတမ္းကား ကြ်န္ေတာ္အဖို႔ ထိုသုိ႔မဟုတ္ပါ။ ဘယ္အခ်ိန္တြင္မွ အီသည္၊ ရိုးသည္၊ ျငီးေငြ႔စရာေကာင္းသည္၊ ပ်င္းစရာေကာင္းသည္၊ မူးေနာက္ရီေ၀သြားသည္၊ အေ၀းသို႔ ေရာက္သြားသည္၊ ေဘာင္ေခတ္ခံထားရသည္၊ သူမ်ား နရီစည္းခ်က္ထဲတြင္ ၀င္က ရသည္ဟူ၍ မရွိပါ။

ရသစာတမ္းကို ဖတ္ရျခင္းသည္ လြတ္လပ္ေသာ ခံစားမႈ တစ္မ်ိဳးကို ေပးပါသည္။ ရသစာတမ္းဆရာကလည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာ သြားပါသည္။ အေၾကာင္းအရာကလည္း အမ်ိဳးစံုပါသည္။ ေျမျဖဴခဲတစ္ခဲအေၾကာင္း၊ ပါခ်င္ပါမည္။ တံခါးအိုးကေလးတစ္ခ်ပ္အေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ေမွ်ာ္စင္တစ္ခုအေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ အိမ္ေရွ႕ျခံထဲက သပိတ္လြယ္ ငွက္ကေလး အေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ဘုရင္တစ္ပါးႏွင့္ ေခါင္းျဖတ္စက္အေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ မိုးေရထဲတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ သမိုင္းဆရာ၏ တာ၀န္အေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ စာအုပ္ေစ်းတန္းအေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ေက်းလက္တြင္ လွည္းစီးျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ပိေတာက္ပြင့္ခ်ိန္ အလြမ္းအေၾကာင္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။

ရသစာတမ္းက ကိုင္တြယ္ေသာ အေၾကာင္းအရာသည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ မဆန္၊ ပုဂၢလိက မဆန္။ လူတစ္ဦးခ်င္းသေဘာ မဆန္။

သို႔ ရာတြင္ စာတမ္းအေရးအဖြဲ႔ကို ဖတ္ရသည္မွာ စာကို ဖတ္ရသည္ႏွင့္ မတူ။ အနီးတြင္ လူတစ္ဦးက ႏွစ္သက္စဖြယ္ေကာင္းေအာင္ အေတြးစဥ္ အမွ်င္တန္းတို႔ကို ဆက္စပ္၍ ေျပာေနသကဲ့သို႔ ထင္ရသည္။ထို႔ေၾကာင့္ စာတမ္း၏ အေၾကာင္းအရာသည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ မဆန္ေသာ္လည္း စာတမ္းအဖြဲ႔အႏြဲ႔ ပံုသဏၭာန္မွာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ဆန္သည္။ ပုဂၢလိက သေဘာ ေဆာင္သည္။ သူ႔ေျပာပံုသည္ ပရိသတ္ထဲတြင္ ေျပာပံုႏွင့္မတူ။ စင္ျမင့္ေပၚမွ ေျပာေနပံုႏွင့္ မတူ။ အခ်က္အလက္တို႔ စီစဥ္ျပီး စာရြက္ကို ၾကည့္၍ ေျပာေနပံုႏွင့္မတူ။ လြတ္လပ္သည္။ သူေျပာပံုသည္ လြတ္လပ္သည္၊ ရင္းႏွီးသည္၊ ဟန္ေဆာင္မႈ ကင္းသည္။

ရသစာတမ္းတြင္ အေၾကာင္းအရာသည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာမဆန္၊ ပုဂၢလိက မဆန္ေသာ္လည္း ေျပာပံုသည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ဆန္သည္။ ပုဂၢလိက ဆန္သည္။

ရသစာတမ္းက ေပးေသာရသမွာ အလြမ္းလည္း မဟုတ္၊ စိတ္ညစ္စရာလည္း မဟုတ္၊ ဟာသလည္း မဟုတ္။ ပီတိ ျဖစ္သည္။

ရသစာတမ္း တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ျပီး ပီတိမျဖစ္ရသည့္ အခါဟူ၍ မရွိ။ ၾကည္ႏူးစရာ၊ ႏွစ္သက္စရာ၊ ေတြးေတာစရာ၊ ဆင္ျခင္စရာ၊ သတိရစရာတို႔ ေပါင္းဆံုေနေသာ ပီတိတစ္မိ်ဳးကို ခံစားရသည္။

ၾကည္ႏိုင္သည္ ၀တၳဳေရးသည္ကို သိပ္မေတြ႔ရ။ ကဗ်ာေရးသည္ကို သိပ္မေတြ႔ရ။ သူ အမ်ား ဆံုးေရးသည္မွာ ရသစာတမ္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ရသစာတမ္းမ်ား က ကိုင္တြယ္ေသာ အေၾကာင္းအရာသည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ကိစၥ မဟုတ္။ သုိ႔ရာတြင္ သူ႔ေျပာပံုေျပာနည္းသည္ ပုဂၢလိကဆန္သည္။ သူ႔စာတမ္းမ်ား က ေပးေသာရသမွာ ပီတိျဖစ္သည္။

ယင္းကို ေထာက္၍ ၾကည္ႏိုင္ကို ရသစာတမ္းဆရာဟု ေခၚခ်င္ပါသည္။

ျမသန္းတင့္

ပေလြတုိႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္

ကြ်န္ေတာ္သည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဂီတကို ၀ါသနာထံုခဲ့ပါသည္။ အေမ့သီခ်င္းဆိုသံကို နားထဲစြဲရာက သည္၀ါသနာ စခဲ့သလားမသိပါ။ အေမ့သီခ်င္းသံဟု ဆိုလိုက္သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ့္အေမကုိ အဆိုေတာ္တစ္ဦးဟု မမွတ္လိုက္ပါႏွင့္။ နတ္စင္ကုန္းဆိုသည့္ ေတာရြာဇနပုဒ္ကေလးမွ လယ္သူမၾကီးတစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါ၏ ။ သို႔ ေသာ္ အေမ့အသံကို လယ္ကြင္းထဲတြင္ အျခားေကာက္စိုက္သမမ်ား ဟစ္သကဲ့သို႔ ၾကားရသည္ မဟုတ္ပါ။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ သံုးေယာက္ရွိသည့္အနက္ အငယ္ဆံုးညီမေလးကို ပုခက္လႊဲ ေခ်ာ့သိပ္ရင္း အေမ့အသံကို ၾကားရကာ နားစြဲမိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

“ၾကဴၾကဴ …. သင္းတယ္၊ ေရႊ …. ႏွင္း ….. ဆီရယ္။ သင္းရနံ႔က ေမႊးတယ္၊ မခူးရက္စရာကြယ္၊ အထူးပဲ ….. လွတယ္ ….”

အေမ့အသံသည္ စူးသည္လည္း မဟုတ္၊ ျမဴးသည္လည္း မဟုတ္၊ ေလးေလးျငိမ့္ျငိမ့္ႏွင့္ ညည္းဆိုကေလး ျဖစ္ပါသည္။ ပုခက္ခ်ိတ္က ကြ်ီကြ်ီ ႏွင့္ မွန္မွန္ ျမည္ေနပသည္။

အေမ့သီခ်င္းသံၾကားလွ်င္ ေဆာ့ကစားေနရာက ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ္ အျမန္လာကာ မနီးမေ၀း ထရံကေလးမွီ၊ စာအုပ္ကေလးဖြင့္၊ စာက်က္ခ်င္ေယာက္ေဆာင္ကာ ခိုးနားေထာင္မိပါ၏ ။

အေမ အလုပ္မ်ား ေန၍ ကေလးလည္း မသိပ္အားသည့္အခ်ိန္ ညေနေစာင္းအခ်ိန္ဆိုလွ်င္ ေလးငါးအိမ္ေက်ာ္တြင္ေနသည့္ အေမ့ေမာင္ ကြ်န္ေတာ္ဦးေလး၏ အသံကို နားစြင့္မိပါ၏ ။ ရြာတြင္ အေမက လြဲလွ်င္ ဒုတိယ ကြ်န္ေတာ္ နားစြဲမိသည့္အသံ ျဖစ္ပါသည္။

ဦးေလးအသံမွာ အေမ့လိုမဟုတ္၊ ခုနစ္အိမ္ ရွစ္အိမ္က ၾကားေလာက္သည့္ ဟစ္ဆိုသံ၊ ဆိုင္းေပါက္သံဟု ဆိုရေလမလားမသိ။ ဦးေလးမွာ ညေနတိုင္ ထန္းေရကေလး မျမျမႏွင့္။

“သားေရာက္လို႔ လာပါျပီ ခင္ဗ်ာ၊ အမ်ား ေျမွာ က္ကာ ျဗဟၼစိုရ္နဲ႔၊

ရိုရိုေသေသ ….. ဖမိမ်ား ကို ၊ ရို …. ရိုေသေသ ….မိဖမ်ား ….ကို”

ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ႔အနားမွာ အေဖာ္တစ္ေယာက္ရွိလွ်င္ “တိန္ ဟု ဆုိင္းေထာက္ လိုက္ေပး၏ ။

“ရိုရိုေသေသ …..မိဖမ်ား ကို …. တိန္”

“ရိုရိုေသေသ ….ဖမိမ်ား ကို ….. တိန္”

“ဦးခ်လိုက္ပါရဲ႕ ၊ အဖြဲ႔ေတာ္သား …. တိန္”

ထို “တိန္” ကေလးသည္လည္း ကြ်န္ေတာ့္ အတီးအမႈ တ္၀ါသနာကို အစပ်ိဳးေပးလိုက္ ေလေရာ့သလား မသိပါ။ ညေနတိုင္း ဦးေလးအသံ မၾကားရလွ်င္ ေယာင္ေပေပသြား၍ ထန္းေရကို ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ၀ယ္ေပးမိပါေတာ့သည္။

မိုးတြင္းအခါ လယ္ထဲ အလုပ္ကမ်ား ၊ ညီမေလးလည္း ပုခက္လြတ္၊ ဦးေလးလည္း လယ္ကြင္းထဲ တဟင္းဟင္းႏွင့္ မိုးခ်ဳပ္ထိ လယ္ထြန္ေနရ၊ ခါတိုင္းလို ထန္းေရကေလးႏွင့္ ေထြခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးလာသည့္အခါ ကြ်န္ေတာ္ ေနမထိ ထိုင္မထိ ျဖစ္လာ၏ ။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း တစ္ဖက္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတက္၊ တစ္ဖက္က မိဘကူ၊ ႏြားအငွားေက်ာင္းျဖင့္ ေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္း တက္ေနရေတာ့သည္။

ထိုအခါတြင္ ကာလသားေခါင္း ကိုေပတိုး၏ ပေလြၾကဴသံကေလးကို သတိျပဳမိလာ၏ ။ ေႏြဘက္ေရာက္လာ၍ လယ္ထဲတြင္ စာေခ်ာက္ရင္း၊ ႏြားေက်ာင္းရင္း လယ္တဲကေလးထဲမွ ေရႊေရာင္၀င္းေနသည့္ လယ္ကြင္းၾကီး ကို မ်က္စိတစ္ဆံုးေမွ်ာ္ရင္း ကိုေပတိုး ပေလြၾကဴသံကေလး ကို နားဆင္ရသည့္အရသာမွာ ထူကဲလွ၏ ။ “တိန္” က စခဲ့သည့္ ကြ်န္ေတာ့္ ၀ါသနာမွာ ေရာဂါထပ္တိုးလာေတာ့သည္။

ရြာ့အေနာက္ပိုင္း လယ္ကြင္းစပ္တြင္ ဘိုၾကီးအိုင္ဟု အမည္တြင္သည့္ ေရတြင္းအိုၾကီးသို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရြာသူမ်ား သာမက ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ကပါ ေသာက္ေရသံုးေရ လာခပ္တတ္ၾက၏ ။ သနပ္ခါး ဘဲၾကားရိုက္လ်က္ ရြာသူပ်ိဳ ဆံေတာက္အလွတို႔ ထဘီရင္လ်ားကေလးေတြျဖင့္ ညေနတိုင္ ဘိုၾကီးအိုင္တြင္ လူဆံုျပီဆိုလွ်င္ ကိုေပတိုး ပေလြၾကဴသံမွာ ပိုေကာင္းလာသလား မသိပါ။ မႈ တ္သူကိုယ္တိုင္လည္း လယ္တဲကေလးထဲမွ ေရတြင္းၾကီးႏွင့္နီးသည့္ လက္ပံပင္ၾကီး ေျခရင္း ဘယ္အခိ်န္က ေရြ႕သြားလိုက္မွန္းပင္ မသိ။

ထိုအခါတြင္ ကြ်န္ေတာ့္ေရာဂါ ပိုဆိုးလာသည္။ ရြာသူေတြကို လည္း ေငးတတ္လာခဲ့ျပီ။ ကိုေပတိုးကို ဆရာတင္၍ နည္းနာခံရ၏ ။ ပေလြၾကဴသံႏွင့္ ရြာသူေခ်ာေတြကို အာရံုျပားမိသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေက်ာင္းသည့္ ႏြားတစ္ရွဥ္း သူမ်ား လယ္ ၀င္စားရာ အေဖ့အရိုက္ခံရပါေတာ့သည္။

သို႔ ေသာ္ ကြ်န္ေတာ့္ဂီတ၀ါသနာကား ရပ္တန္႔မ သြားပါ။ ကိုေပတိုးကလည္း ထပ္အားေပး၏ ။ အဆိုလည္း တစ္ဖက္က က်င့္တဲ့၊ ပုဂံသား ေမာင္ဘေက်ာ္ဆိုလား၊ သစ္ပင္ေပၚ တက္ေအာ္ဆိုတာ၊ ေခ်ာင္းထဲသြားေနတဲ့ ဇာတ္ေလွက ၾကားသြားေတာ့ သေဘာက်ျပီး ေခၚသြားလို႔ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ ျဖစ္သြားသတဲ့။

ကိုေပတိုး အၾကံေပးခ်က္ျဖင့္ ရြာ့အေရွ႕ ေခ်ာင္းကမ္းတာရိုး သစ္ပင္ေပၚတက္၍ သီခ်င္းဟစ္ဖူးပါ၏ ။ ဘယ္ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္မွ မတိုးခဲ့။ သို႔ ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ အားမေလွ်ာ့။ တစ္ေန႔ တစ္လံထံုးကို ႏွလံုးမူ၍ ေရာဂါလည္း ပိုလို႔သာ ရခဲ့ပါေတာ့၏ ။

လက္ပံပင္ၾကီး ေၾကြလိုက္၊ ေ၀လိုက္ျဖင့္ ရာသီစက္၀န္းတို႔ လွည့္ပတ္ေရြ႕လ်ားလာခဲ့ျပီ။ ဆံေတာက္မေလးတို႔လည္း အုပ္လံုးသြင္းခဲ့ျပီ။ ကာလသားေခါင္း ကိုေပတိုးလည္း မိန္းမရသြားျပီ။

ကြ်န္ေတာ္လည္း အေျခအေနအရ ရြာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းက ျမဳိ႕အတန္းေက်ာင္းေရာက္၊ ျမိဳ႕ငယ္မွ ျမိဳ႕ၾကီးေရာက္၊ ပညာေလးက တစ္ပိုင္းတစ္စ၊ အလုပ္အကိုင္ေလးက အေျခမက်တက်၊ ၀ါသနာကေလးကလည္း ရြတတ။

ထို၀ါသနာေၾကာင့္ပင္ ဆရာၾကီး ဦးေမာင္ေမာင္၏ ဂီတသင္တန္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါ ေတာ့သည္။

ဂီတာၾကီးတစ္လက္ စားပြဲပုကေလးေပၚတြင္ တင္ထားသည္ကို ေတြ႔ရပါ၏ ။ ထိုဂီတာၾကီးကို ၾကည့္၍ ဂီတနက္သန္ ကိုေစာျငိမ္း၏ “စိမ့္” သီခ်င္းက နားထဲ လိႈင္းရိုက္လာေတာ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္ခ်စ္ေသာ ဂီတ အႏုပညာကား လိုက္ေလ ေ၀းေလ ေျပးတယ္ဆိုသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရေတာ့၏ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဂီတာၾကီးကို ေတြ႔ေသာအခါ အငမ္းမရ ေကာက္ကိုင္မိျပီး ကြ်န္ေတာ္ စြဲလမ္းခဲ့ရေသာ ကိုေစာျငိမ္းသီခ်င္းေတြ တက္ေပးဖို႔ ဆရာၾကီး အား ပူးဆာမိပါေတာ့သည္။

ဆရာၾကီး က ကြမ္းျမံဳ႕ရင္း ေခါင္းတညိတ္ညိတ္၊ ကြ်န္ေတာ္ အားတက္မိသည္။ ဇနပုဒ္က တက္လာသည့္ ေကာင္ကေလးသည္ ကိုယ္တိုင္တီးဆိုႏိုင္ေတာ့မည္ေပါ့။ စိတ္ကူးေတြ တေ၀ေ၀ ျဖင့္ ရသည့္လခကေလးလည္း မိဘရပ္ထံ ျပန္မပို႔ႏိုင္ေတာ့ပါ။ သို႔ ေသာ္ ကိစၥမရွိ။ မိမိ၏ ဂီတ ၀ါသနာကို တစ္ဆင့္ တိုးျမွင့္ႏိုင္ခဲ့ျပီ ထင္ပါ၏ ။

“ကိုေစာျငိမ္း သီခ်င္းေတြေတာ့ တက္တာေပါ့ကြာ၊ ဒါေပမယ့္ တို႔အေျခခ့က စရမယ္၊ အေျခခံႏိုင္မွ ေနာက္ကာလေပၚေတြ တက္ေပးမးယ္ ဟုတ္လား၊ ကဲ …..စ”

“စည္းနဲ့၀ါး …. စည္းနဲ႔၀ါး …..”

“စည္းနဲ႔၀ါး …. စည္းနဲ႔၀ါး …..”

ဆရာၾကီး ၏ ၾသ၀ါဒကို စိတ္ညစ္စြာ ျဖင့္ နာခံ၍ စည္းနဲ႔၀ါး လုပ္ရင္း ထံတ်ာ၊ သီတာ၊ သာဟာ၊ ေ၀ဘာ ေရာက္ခဲ့ရပါ၏ ။ “ေ၀ဘာဂီရိ” ဆင္မင္းၾကိဳးအေရာက္တြင္ အိမ္၌ ကိုယ္ပိုင္ ေလ့က်င့္ႏိုင္ရန္ ဆရာၾကီး က ဂီတာတစ္လက္ ၀ယ္ခိုင္းပါေတာ့သည္။

ဆရာၾကီး ၏ ထိုဒုတိယ ၾသ၀ါဒကို နာခံႏိုင္ရန္ အျပင္းအထန္ၾကိဳးစားရေတာ့သည္။ ၾကိဳးစားရင္း ၾကိဳးစားရင္းႏွင့္ ဆရာၾကီး ကို မ်က္ႏွာ ပူလာသည္။ မ်က္ႏွာပူရာက တစ္စတစ္စျဖင့္ သင္တန္းႏွင့္ ေ၀းကြာခဲ့ရေတာ့သည္။ ဂီတာလည္း ေ၀ဘာဂီရိေတာင္တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့ေလျပီ။

၀ါသနာ သံေယာဇဥ္ကေလးကို တ သေအာက္ေမ့ေနရင္းကပင္ သံေယာဇဥ္ၾကီး ၀င္ေရာက္လာေတာ့သည္။ ပညာမစံုေသာ္လည္း ၾကင္ရာစံုခဲ့ေခ်ျပီတည္း။

ကာလတာကေလးမ်ား ျဖတ္သန္းသြားရင္းကပင္ အခန္းငွား အိမ္နီးခ်င္း ေစာင္းဆရာ တစ္ဦးႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္ရ၏ ။ ေရာဂါေဟာင္းျပန္ထလာသည္။ ျမန္မာ့ေစာင္းလည္း ကမၻာ့အလယ္မွာ တစ္ဂုဏ္ထည္ ေပတာပဲ။

မိတ္ေဆြက အိမ္နီးခ်င္းခ်င္း စာနာပါ၏ ။ ကြ်န္ေတာ့္၀ါသနာကို အားေပးရင္း သင္ေပးရွာသည္။ ထံတ်ာ၊ သီတာ ေရာက္ခဲ့ျပီး ႏွစ္ပုဒ္ႏွင့္ ျပတ္သြားျပန္သည္။ သူ႔ခမ်ာ အလုပ္က မအား၊ ကိုယ္ကလည္း ဟိုစဥ္ကလို လူလြတ္မဟုတ္ေတာ့။ အၾကီးမားဆံုး အခက္အခဲက ေစာင္းမ၀ယ္ႏိုင္။ ေစာင္းပညာဆိုသည္ လက္ႏွင့္ ခုႏွစ္ရက္ကြာ ပ်က္သတဲ့။ ေနာက္ပိုင္း ထိုမိတ္ေဆြ မိသားစုလည္း ေျပာင္းသြား၏ ။ သို႔ ျဖင့္ ျမန္မာ့ေစာင္းႏွင့္လည္း အေၾကာင္းအေပါင္း အသင့္ခဲ့ျပန္ပါ။

သို႔ ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္ အားမေလ်ာ။ အခြင့္ေကာင္း ေခ်ာင္းရင္း အခါအားေလ်ာ္စြာ ဒံုမင္းသည္ စႏၵရားကို စိန္ေခၚေနသလား မွတ္ရသည္။ ဟုတ္ျပီ စႏၵရားမ၀ယ္ႏိုင္ေသးလည္း ဒံုမင္းအေျခခံကေလးဆို မဆိုးဘူးေပါ့။ သူ႔ဆီမွာ သင္ျပန္သည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေစာင္းတုန္းက လိုပါပဲေလ။

ဒံုမင္းက မတီးတတ္ေသာ္လည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ နားသာယာ မိေသး၏ ။ စႏၵရားသံအလား တင္စားမိေသး၏ ။ တေယာကို စမ္းသည့္အခါ ေဘးအိမ္ေတြႏွင့္ ျပႆနာတတ္ေတာ့သည္။ ဂီြ၊ ဂီြႏွင့္။ “ဘဲငန္းေတြ ေမြးထားသလား” တဲ့။ အေျပာခံရသည္။ သင္ေပးသည့္မိတ္ေဆြက ျပံဳးျပီး “ကြ်န္ေတာ္တို႔တုန္းက သခၤ်ဳိင္းကို သြားက်င့္ရတယ္” ဟု ဆို၏ ။ ဘုရား …. ဘုရား မလြယ္ပါလား။ တေယာကို ေခတၱနားထားျပီး ထိုမိတ္ေဆြ၏ တီး၀ိုင္းေလးထဲ မေတာက္တေခါက္ လိုက္ဆိုရင္း ဘူးသီးေျခာက္လိုဟာထဲ ေက်ာက္ခဲေတြ ထည့္ထားသည့္ “ခ်ပ္ခ်ပ္” ဆိုလား၊ ထိုဟာကို တီးျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆိုးေတာ့မဆိုးလွ။ သို႔ ေသာ္ လူမွာ ဒူးလႈပ္ေပါင္လႈပ္ တစ္ကိုယ္လံုးလႈပ္ ေနရသလို ရွိ၏ ။

“ဟိုေရွ႕နားက တဲကုပ္၊ ဆင္းရဲမေရႊတုတ္ …..

လုပ္တဲ့အလုပ္က ပဲျပဳတ္၊ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား …… ရိုးရိုးသားသားလုပ္ …..

တဲကုပ္ …. အျမဲလုပ္ …. ပဲျပဳတ္ …. ” သည္ပံုႏွင့္ သြားလွ်င္ ၾကာလွ်င္ ဒန္႔စ္ ကခ်င္လာလိမ့္မည္။

သည္လိုႏွင့္ ပင္ မယ္ဒလင္ေျပာင္း၊ နိဂုံးကေလးကေတာ့ နိဒါန္း အစလိုပါပဲ။ ညေနဆည္းဆာေလးေတြ တစ္ခုျပီးတစ္ခု ျဖတ္သန္းသြားၾကေပါ့။

တူရိယာ ပစၥည္းမ်ား တစ္ခုျပီးတစ္ခု ေျပာင္းခဲ့သလို ကြ်န္ေတာ္လည္း ကေလးတစ္ေယာက္က ႏွစ္ေယာက္ျဖစ္လာျပီ။ ဂီတပညာ မတိုးေသာ္လည္း မိသားစုဦးေရ တိုးလာခဲ့ျပီ။ ၀ါသနာကေလးကား အတန္ၾကာ ငုပ္လွ်ိဳးေနရျပန္ေတာ့သည္။

သို႔ ေသာ္လည္း အားမေလ်ာ့၊ ၀ါသနာဘာဂီ ဆက္တိုင္းမီသတဲ့။ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ကိုယ္၀ါသနာပါသည့္ ဂီတပညာေလးမွ လိုက္စားႏိုင္ခြင့္ေလး မရွိေတာ့ဘူးလား။ ၾကံတိုင္းမျဖစ္ လုပ္တုိင္းမျဖစ္ေတာ့ မိမိႏွင့္ ေဒါမနႆတို႔ လံုးလားေထြးလား ျဖစ္လာရင္း ျပဇာတထဲကလို “ဟယ္ ….ေလာက” ဟု ေအာ္ဟစ္ခ်င္လာသည္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း မေက်မနပ္ႏွင့္ ေမးခြန္းေမးမိ၏ ။ ဘာေၾကာင့္ အထမေျမာက္ႏိုင္ရတာ လဲ။ တူရိယာပစၥည္း မ၀ယ္ႏိုင္လို႔၊ အခ်ိန္မရလုိ႔။ ေကာင္းျပီ သည္ႏွစ္ခ်က္ကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႔ နည္းလမ္းရွာေရေပလိမ့္မည္။ မိမိ၏ ဂီတ၀ါသနာကိုေတာ့ အက်ဆံုး မခံႏိုင္။

ဟုတ္ျပီ။ ေမ့ေနလိုက္တာ။ ငယ္စဥ္က မႈ တ္ခဲ့သည့္ ပေလြတိုကေလးကို ျပန္အမွတ္ရမိ၏ ။ ဆရာထြန္း ေၾကးပေလြေလးတစ္ေခ်ာင္း ေတာ့ ေရႊတိဂံုဘုရားေစ်း ေျပး၀ယ္ရမည္။

ျမိဳ႕ၾကီးရပ္၏ လူသံ၊ ကားသံ ဆူညီေနေသာ အသံေပါင္းစံုကို မတတ္သာ။ ပေလြတိုတစ္စင္းျဖင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ရေတာ့မည္။အႏုပညာကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးၾကျငား ကြ်န္ေတာ္လို မလိုက္စားႏိုင္သည့္ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ား အတြက္ ပေလြတိုေလး တစ္လက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မႈ တ္ရေပမည္။

ထိုစိတ္ကူးျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ တက္ၾကြေနပါသည္ ။ မိဘမ်ား ရွိရာ ဇာတိရြာကေလးကို ျပန္လြမ္းဆြတ္လာမိ၏ ။

ငယ္စဥ္က ေတာေျဗာျငိမ့္ကေလးထဲမွ အေမ့ေမာင္၀မ္းကြဲ ႏွဲဆရာၾကီး ဦးဖိုးတက္ကို သတိရမိသည္။

သူတို႔ ေျဗာျငိမ့္ေလး ကြ်န္ေတာ္ သြားၾကည့္မိတုိင္း မင္းသမီး က တာထက္ ဦးဖိုးတက္ကို ပိုၾကည့္ျဖစ္၏ ။ ႏွဲၾကီးကို အေပၚေျမွာ က္လိုက္၊ ေအာက္ေ၀့လိုက္၊ ေရွ႕ထိုးလိုက္၊ ၀ိုက္လိုက္၊ သူ႔ႏွဲေအာ္လံၾကီးကိုပင္ သူ႔ ေခါင္းရွည္ၾကီးမွာ အျငိမ္မေနႏိုင္ပါ။ သူ႔ ပါးျပင္ၾကီးတစ္ခုလံုးလည္း ဖူးေဖာင္းလာလိုက္၊ ပိန္သြားလိုက္၊ မ်က္လံုးၾကီး ျပဴးလာလိုက္၊ က်ဥ္းသြားလိုက္။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ၾကည့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၾကည့္ေနမိသည္။ သူ႔မွာ ေတာ့ ေခြ်းျပန္ေနသည္။ တျခားဆိုင္သမားေတြလည္း ေခြ်းျပန္ပါသည္။ သို႔ ေသာ္ ဦးဖိုးတက္လို ပက္လက္ကုလားထိုင္ႏွင့္ စမတ္တက် မထိုင္ရပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆိုင္းသမားမ်ား ထဲတြင္မွ ႏွဲဆရာၾကီး ဦးဖိုးတက္ကို ေရြးသေဘာက်မိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သူတို႔နားခ်ိန္မ်ား ၌ ဦးဖိုးတက္ အနားကပ္ကာ ႏွဲကေလးစမ္းမႈ တ္ၾကည့္ရဖို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေတာင္းပန္မိ၏ ။ ကြ်န္ေတာ့္အေမႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း ေတာ္စပ္သျဖင့္ အျခားကေလးမ်ား ထက္ ကြ်န္ေတာ့ကိုေတာ့ ပိုအလိုလိုက္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္မွာ သူ႔ႏွဲၾကီးကို အအားကုန္းမႈ တ္လိုက္ရာ ဥၾသအူသံထြက္လာသျဖင့္ ေဘးက ၀ိုင္းၾကည့္ၾကသည္။ လူမွာ လည္း ဂစ္ဆိုျပီး ေလကုန္သြားသည္။ ဆက္မမႈ တ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ အေမ ေတြ႔သြားေရာ လူၾကီးအလုပ္ ၀င္ရႈပ္ရမလးဆုိျပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ဆူပါေတာ့သည္။

ကြ်န္ေတာ္ ဦးဖိုးတက္တို႔အိမ္ ေရာက္ဖူးပါသည္။ သူတို႔မွာ မိသားစုမ်ား ျပီး ဆင္းရဲလွသည္။ သူ႔မိန္းမ၀၀ၾကီးကို ဗိုက္ၾကီးတကားကားႏွင့္ ဘိန္းမုန္႔လုပ္ေနတာ ကြ်န္ေတာ္ အျမဲေတြ႔ရပါ၏ ။

ဦးေလး ဦးဖိုးတက္ ႏွဲမႈ တ္ေနစဥ္ သူ႔ပါးၾကီး ပိန္လိုက္၊ ေဖာင္းလိုက္ျဖစ္ပံုကို အေမ့ကို ျပမိ၏ ။ အေမက “ဒါရယ္စရာမဟုတ္၊ သူ႔ပါးၾကီးဟာ သူ႔ဘ၀လိုပဲေပါ့သားရယ္။ တို႔ဘ၀ေတြလဲ ဒီလိုပဲေပါ့” ဟု ဆိုသည္။ အေမ ဘာကိုဆိုလိုသနည္း။ ထိုစဥ္က မသိ။

ယခု ကြ်န္ေတာ္ သိလာရျပီ။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အေမတို႔ ဦးဖိုးတက္တို႔လို ေတာရြာဇနပုဒ္မွာ မဟုတ္။ ျမိဳ႕ၾကီအရပ္ သုိ႔ေသာ္ ဆင္ေျခဖံုးရပ္ကြက္ ကေလးထဲ လူသံ၊ ကားသံ၊ စက္ရံု၊ ဥၾသသံ မႈ ိင္းမီးခိုးတို႔ျဖင့္ မြန္းေနသလိုပင္။

ဂီတ၀ါသနာ၍ လိုက္စားဖို႔ ၾကိဳးစားရင္း လိုက္ေလ ေ၀းေလျဖင့္ ေနာက္ဆံုး တစ္ပတ္ေက်ာ့ကာ ေၾကးပေလြကေလးဆီ စိတ္ကူးေရာက္မိ၏ ။ “ဆရာထြန္း၊ ဆရာထြန္း” ဟု ေရရြတ္ရင္း အခ်ိန္ၾကာလာျပန္သည္။

ကဲ ….. ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာထြန္း ေၾကးပေလြကို ေစာင့္လွ်င္ေလာကၾကီးကို အျပစ္တင္မိေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “သစ္မရခင္ ၀ါးေပါင္းကြပ္” ဆိုသည့္အတိုင္း ၀ါးပေလြကေလးႏွင့္ပင္ ေက်နပ္ရေတာ့မည္။

၀ါးပေလြကေလး၏ ဂုဏ္လည္း မေသးငယ္လွပါ။ ဆရာ ျမဳိ႕မ ၿငိမ္းသည္ ၀ါးပေလြ၏ ဂုဏ္ကို ျမွင့္တင္ခဲ့သည္ပဲေလ။

ကြ်န္ေတာ့္ပါးမွာ ဦးဖိုးတက္ေလာက္ေတာ့ ပိန္လိုက္၊ ေဖာင္းလိုက္ မျဖစ္။ ကြ်န္ေတာ္က စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ပေလြ။ ဦးဖိုးတက္က မိသားစု၀မ္းေရး ပေလြသာမက အဆပိုမို အားစိုက္မႈ တ္ရသည့္ ႏွဲ။ သူ႔မိသားစုက ကြ်န္ေတာ့္ သံုးဆ။ ရုန္းကန္းရပံုခ်င္းကေတာ့ ပိန္မသာ လိမ္မသာ။

ညေနေစာင္း အလုပ္က ျပန္လာ။ ခဏနားခ်ိန္ကေလးတြင္ ဇာတိရြာေလး မွန္းလ်က္။ ဘိုၾကီးအိုင္တြင္ ရြာသူေတြ ေရခပ္ဆင္းခ်ိန္ မွန္းလ်က္ ကိုေပတိုးစတိုင္ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ ၀ါးပေလြေလးကို အသာအယာ ၾကဴမိ၏ ။

အိမ္ရွင္မက ျပံဳးစိစိျဖင့္ ၾကည့္သည္။ ေဘးအိမ္ေတြကလည္း ျပံဳးစိစိ။ ေလွာင္သလို ေျပာင္သလို မ်က္ႏွာေပးႏွင့္။ ေနာက္ဆံုးေပၚ ကတ္ဆက္သံေတြၾကားထဲတြင္ ကြ်န္ေတာ့္ ပေလြသံမွာ သူတို႔အတြက္ ရယ္စရာ ျဖစ္ေနသည္ထင္ေပါ့။ ျမဳိ႕ၾကီးရပ္၌ ဇနပုဒ္၏ အႏုပညာပေလြတိုေလးမွာ မ်က္ႏွာငယ္ေနရျပီေကာ။

မခံခ်င္စိတ္ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ ဇြတ္ဆက္မႈ တ္၏ ။ ဇနီးသည္က ကြ်န္ေတာ္ခံစားခ်က္ကို နားမလည္။ မီးဖိုေခ်ာင္ေဗဒႏွင့္ သူလည္း စိတ္ရႈပ္ဟန္ တူသည္။ “ျမိဳ႕ၾကီးထဲမွာ ကိုက ကေလးမဟုန္ သူငယ္မဟုတ္” ဟု ဆိုသည္။ အၾကီးေကာင္က “ေဖေဖၾကီး …. ဘာေပါက္ေနတာလဲ” ဟု မၾကားတၾကား ဆိုသည္။

အငယ္ဆံုးေကာင္က လာလုသည္။ ကြ်န္ေတာ္ဂီတ၀ါသတာကို သူဆက္ခံမည့္ သေဘာေပေလာဟု ေတြးေတာမိ၏ ။

သည္လိုႏွင့္ ကေလးေတြက ေျပာ၊ မိန္းမက ေျပာ၊ ေဘးအိမ္က ျပံဳးစိစိႏွင့္ ေလွာင္၊ ကြ်န္ေတာ့္အႏုပညာခံစားခ်က္ကေလးမွာ ထိုလႈိင္းလံုးမ်ား ၾကားထဲ ေမ်ာပါရင္း ေပၚလိုက္ျမဳပ္လိုက္ ႏွင့္။ သည္လိုႏွင့္ပင္ ကြ်န္ေတာ့္ပေလြတိုေလးမွာ လည္း မ်က္ႏွာငယ္ေလးႏွင့္ ေထာင့္ေခ်ာင္တြင္ ကပ္လ်က္ …..။

ကြ်န္ေတာ္ စကၠဴေလွသူၾကီး

လူမမည္ ကေလးဘ၀ပင္ စာအုပ္မ်ား ကို ကြ်န္ေတာ္ မ်က္စိက်မိခဲ့ပါသည္။ အျခားစာအုပ္မ်ား ထက္ ဗလာစာအုပ္ကို ပိုသေဘာက်မိပါ၏ ။

မုန္႔၀ယ္မေပး၍ ငိုသည့္အခါ ဖခင္လုပ္သူသည္ သူစာရင္းမွတ္သည့္ ဗလာစာအုပ္မွ အလြတ္ရြက္ကို ဆုတ္၍ က်က်နန ခ်ိဳးေခါက္ကာ ငွက္ရုပ္ကေလး လုပ္ေပးပါသည္။ အပ္ခ်ည္ၾကိဳးတစ္ဖက္ထိပ္တြင္ မီးျဖစ္ဆံပိုင္းေလး ခ်ည္၊ ငွက္ရုပ္ေက်ာကုန္းေလးက အသာေလး ေဖာက္သြင္း။ အပ္ခ်ည္ တစ္ေထာင့္ထြာသာသာေလာက္ ျဖတ္၊ တစ္ဖက္ထိပ္ကို ၀ါးျခမ္းျပားတြင္ ခ်ည္။ ထို၀ါးတုတ္ကေလးကို ကိုင္ကာ ဆ ၍ ဆ ၍ ေျမွာ က္၍ ေျမွာ က္၍ ျပရာ ငွက္ကေလးသည္ ခုန္ဆြ ခုန္ဆြ သြား၏ ။ အေပၚ ပ်ံတက္လိုက္၊ လွည့္၀ဲလိုက္ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္က လက္ခုပ္လက္၀ါးတီး ရယ္ေမာကာ လိုက္ဖမ္း၊ ငွက္ကေလးက မိခါနီး မွ ခုန္ထြက္သြား။ မမိႏိုင္၍ ႏႈတ္ခမ္းစူ၊ ေျခေဆာင့္မွ ဖခင္က ရယ္ေမာေခ်ာ့ေမာ့ကာ ၀ါးတံ ကေလး လက္ထဲ ထည့္ေပးသည္။

ငွက္ကေလးႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနရ၍ မုန္႔ကိုလည္း ေမ့သြားသည္။ ငွက္ကေလး ထြက္လာေသာ အေဖ့စာရင္းစာအုပ္ကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္အလြန္ ခံုမင္သြားမိပါ၏ ။

ငွက္ကေလးႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပးလႊား၀ဲပ်ံ၊ ေဆာ့ဖန္မ်ား လာသည့္ အခါ ငွက္ကေလးတြင္ အနနစၥသေဘာ သက္၀င္လာပါသည္။ သူ႔ခမ်ာ လူ႔အလိုက် ခုန္ပ်ံ၀ဲရ၊ ေကာင္းကင္ တအားပ်ံတက္ရာမွ ေျမၾကီးထိုးစိုက္ဆင္းရႏွင့္ ၾကာေတာ့ သူလည္း မခံႏိုင္။ ႏႈတ္သီးက်ိဳး၊ အေတာင္စုတ္ ျဖစ္လာပါသည္။ ရြရြငွက္ကေလး မြမြေၾကခဲ့ရေတာ့သည္။

ဘာခက္သနည္း။ ငွက္ကေလးမ်ား ထြက္လာႏိုင္ေသာ အေဖ့စာရင္းစာအုပ္ ရွိေနျပီပဲ။

စာအုပ္ယူ။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ အေဖ့ကို ထုိးအပ္။ သည္တစ္ခါတြင္ အေဖ အလုပ္မ်ား ေနသည္။ စိတ္လိုလက္ရ လုပ္မေပးေတာ့။ ေျခေဆာင့္ေသာအခါ ထိပ္ေခါက္ခံရသည္။ ထိုအခါမွ သြားလသူ ငွက္ကေလးကို ပိုႏွေျမာလာမိေတာ့၏ ။

အေမ့ဆီ တလဲ အပူကပ္မိျပန္သည္။ အေမက နံရံႏွစ္ဘက္ အလယ္တြင္ အခြ်န္ကေလးပါသည့္ စကၠဴေလွကေလး လုပ္ေပးသည္။ ေလွ၀မ္းထဲက ခြ်န္ခြ်န္ကေလးကို ေမးၾကည့္ရာ “ရြက္တပ္သည့္ေနရာ” ဟု ဆို၏ ။

ဇလံုထဲ ေရထည့္၊ ေလွကေလး အသာရြရြ ေရတြင္ခ်၊ သြားေအာင္ ေရကို ယက္ေပး၊ တျဖည္းျဖည္းေလးေတာ့ ေရြ႕သည္။ အားမရ။ ေရကို တအားလႈပ္ယက္ေပးရာ လႈိင္းထ၍ ေလွကေလး ေရငုပ္သြားေတာ့သည္။ ေရထဲက အျမန္ဆယ္၊ ျပန္အေျခတည္ေသာ္လည္း မဟန္ေတာ့။ ေလွႏွင့္ ေရသည္ ဘာ့ေၾကာင့္ သဟဇတ မတည့္ရေလသနည္း။

ထိုမွတစ္ဆင့္ တက္၍ သိလာရသည္မွာ ထိုငွက္ရုပ္ကေလးႏွင့္ ေလွကေလးတို႔ကို ဗလာစာရြက္ႏွင့္သာမဟုတ္။ အျခားစာအုပ္မွ စာရြက္ႏွင့္လည္း လုပ္လို႔ရသတဲ့။ ထိုုျမင့္မားလာေသာ အသိဥာဏ္ကို လူၾကီးမ်ား က အားမေပး။ အဘိုးလုပ္သူဆိုလွ်င္ သူ႔ဘုရားရွိခိုး စာအုပ္ကေလး ကြ်န္ေတာ္ ဆုတ္ျဖဲမည္စိုး၍ အျမဲပင္ သတိထားေနဟန္ တူသည္။ ကိုင္လိုက္ သည္ႏွင့္ ဆူေတာ့၊ ၾကိမ္းေတာ့၏ ။

ထိုအခါတြင္ ကြ်န္ေတာ့္စာအုပ္ခ်စ္စိတ္မွာ ကုန္ခန္းမသြားသည့္ အျပင္ ပိုတိုးလာပါ ေတာ့သည္။ စာအုပ္ထဲမွ စာရြက္ကို ဆုတ္ျဖဲရသည့္ အရသာကိုပါ သိလာသလို ရွိပါ၏ ။

သို႔ ေသာ္ ထိုအရသာေၾကာင့္ပင္ ခဏခဏ အရိုက္ခံရပါေတာ့သည္။

ကြ်န္ေတာ္ စာဖတ္တတ္လာျပီ။ ရြာမွာ လည္း အေတာ္ေလး စန္းပြင့္လာ၏ ။ ဟိုလူၾကီးက ေခၚ၊ တရားနာဖိတ္စာေလး ဖတ္ခိုင္းလိုက္၊ သည္လူၾကီးက ေခၚ၊ မဂၤလာေဆာင္ဖိတ္စာေလး ဖတ္ခိုင္းလိုက္၊ ခ်ီးက်ဴးသံမ်ား လည္း နားထဲ လွ်ံလာသည္။ “ယံမဂၤလံမ်ား အထစ္အေင့ါ မရွိဘူးတဲ့”။

ဘယ္အထစ္အေငါ့ရွိပါ့မလဲ၊ မဂၤလသုတ္ ေက်ာလံုးပုတ္ခဲ့ရတာ ကိုး။ ဧ၀ံေမသုတံကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အရိုက္ခံရေပါင္းက မနည္း။

အတန္းေက်ာင္းစာအုပ္မ်ား ေရာက္လာသည့္အခါ ပရိတ္ၾကီး ေရာက္ေနသူကို တတိယတန္းသာ ထားေပသည္။ ေယာမုနိေႏၵာ (အျပင္ေအာင္ျခင္း) ကိုပင္ ေကာင္းေကာင္းမဖတ္ တတ္ေသးသည့္ ဘုန္းၾကီးအခ်စ္ေတာ္ ေရာင္ေပစူးက စတုတၳတန္း ရသြားသည္။

ထိုအခါတြင္ ဆရာေတာ္ကိုလည္း မေက်နပ္။ စာအုပ္မ်ား ကို လည္း မၾကည့္ခ်င္ေတာ့။ သို႔ ေသာ္ ရဲရဲလည္း မေလွ်ာက္တင္ရဲ။

တစ္ညတြင္ ဆရာေတာ္က စာဖတ္ခိုင္းသည္။ ဦး၀န္၊ ဦးဘ ျမန္မာဖတ္စာထဲမွ ၾကြက္ကယ္ေလာင္းႏွင့္ ျခေသၤ့ၾကီးပံုျပင္ ျပဇာတ္။

တစ္ခ်က္ခုတ္၊ သံုးခ်က္ျပတ္ လုပ္ရမည္။ ဆရာေတာ္လည္း ငိုက္ျမည္းရာမွ မ်က္စိက်ယ္ေစ၊ ကိုယ္ စာပိုသြားသည္လည္း သိေစ။ အခ်စ္ေတာ္လည္း လန္႔ျဖံဳသြားေစရမည္။

“ဟား ….ဟား …… ဟား ….. ရယ္စရာေကာင္းေတာ့ ၾကြက္ငယ္ေလးရာ”

ဘုန္းၾကီးအခ်စ္ေတာ္ လန္႔မလန္႔ေတာ့ မသိ။ ကိုယ့္အသံေတာ့ ကိုယ္ လန္႔သြားသည္။ ကိုယ္က ျခေသၤ့ေနရာ ေရာက္ခိုက္မို႔လားမသိ။ ေဟာက္ခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ေပၚေနသည္။

ဂါထာအစ ေမ့လည္း အရိုက္ခံရ။ စာအံံသံတိုးလည္း အရိုက္ခ့ရ သေျပသီးပစ္စားလည္း အရိုက္ခံရ၊ ဖလံေတာင္ေ၀ွးေတာထဲ ကေလးအစည္းအေ၀းလုပ္လည္း အရိုက္ခံရ၊ ေရာင္ေပစူး၏ တုိုင္တန္းခ်က္ေတြလည္း ပါသည္။ မေက်နပ္ခ်က္မ်ား စုျပံဳတိုးလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူလ အသံထက္ ျမွင့္ကာ နင္းကန္ေအာ္ဖတ္ရာ ျခေသၤ့ေနရာေရာက္ခိုက္ေတာ့ ေကာင္းပါ၏ ။ ၾကြက္ကယ္ေလာင္းအလွည့္ ေရာက္ေသာအခါ ဇက္ပုျပီး အသံတိမ္သြားေတာ့သည္။

သို႔ ျဖင့္ ျခေသၤ့ျဖစ္လိုက္၊ ၾကြက္ျဖစ္လိုက္၊ အသံက်ယ္လိုက္၊ တိမ္၀င္လိုက္ႏွင့္ မည္မွ်ၾကာသြားသည္ မသိ။ ျဖန္းခနဲ ၾကိမ္လံုး ၾကမ္းျပင္ ရိုက္သံၾကားမွ လန္႔ျပီး ေက်ာေကာ့လိုက္မိသည္။

ဆရာကေတာ္က လက္ကာျပသည္။ ရပ္တဲ့။ တစ္ခါေတာ့ သြားျပန္ျပီ။ စိတ္ထဲက အရိုက္ခံဖို႔ အသင့္ျပင္ထားလိုက္၏ ။ သို႔ ေသာ္ ဆရာေတာ့္ မ်က္ႏွာ ျပံဳးၾကည္ေနသည္။ ကိုရင္ၾကီး ကို ဗလာစာအုပ္နဲ႔ ခဲတံဘူး ယူခိုင္းျပိီး ဆုခ်ေတာ့သည္။ “ဒါမွ ငါ့တပည့္” တဲ့၊ အတန္းလည္း တက္ေပးေတာ့သည္။ ေၾသာ္ …. လူၾကီးသူမမ်ား သည္ အသိရခက္လွပါတကား။

ထိုအခါမွစ၍ ကြ်န္ေတာ့္အရြဲ႔စိတ္ကေလးလည္း ျပန္တည့္လာသည္ ထင္ပါ၏ ။ စာကိုလည္း ရိုရိုက်ိဳးက်ိဳး သင္ခ်င္စိတ္ ေပၚလာ၏ ။ စာအုပ္မ်ား ကိုလည္း ဆုတ္ခ်င္စိတ္ ေပ်ာက္လာခဲ့သည္။

အဘိုးလုပ္သူလည္း ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ဂုဏ္ယူတတ္လာခဲ့ျပီး သူ႔စာအုပ္ေတြကိုလည္း ရိုရိုေသေသၾကည့္ဖို႔ ခြင့္ျပဳလာ၏ ။

အဘိုး၏ စာအုပ္မ်ား ထဲမွ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္အ၀င္စားဆံုး စာအုပ္ၾကီးတစ္အုပ္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ “ထူးဆန္းေသာ နာနာရုပ္ ပထမံနည္းမ်ား ” တဲ့။ မ်က္က်ည္းရြက္ ပိတုန္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္နည္း၊ လက္ညွိဳးထိပ္ျပာသုတ္၊ သရက္ပင္ေပၚက လိုခ်င္သည့္အသီးကို လက္ညွိဳးမွန္းထိုးလိုက္ ေၾကြက်ရမည္ ဆိုပါကလား။ ေခြးမေဟာင္မႏၱန္၊ ကေလးတို႔ကို က ေစ ေသာနည္း။

ထိုနည္းမ်ား ကို လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ရန္ လိုအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ား ရွာေဖြဖို႔ ေက်ာင္းဖလံေတာင္ေ၀ွးေတာထဲ အေပါင္းအသင္းမ်ား ကို အစည္းအေ၀းေခၚ၊ အပင္ေတြ တင္နင္းမိ၍ က်ိဳး၊ ေရာင္ေပစူးက တိုင္၊ ဆရာေတာ့္အရိုက္ခံရျပန္။

အစည္းအေ၀းတြင္ အိမ္ေျမွာ င္အျမီးျပတ္ ခုန္သေလာက္ လုိက္ က ရမည့္ တာ၀န္ကို လႊဲအပ္ခံရသည့္ ရဲေဘာ္ ဖင္ခြ်န္းကို ေမးၾကည့္ရာ သူလည္း မေအာင္ျမင္။ မျမီးႏွစ္ခြ ရွာမေတြ႔၍ ေတြ႔သည့္အိမ္ေျမွာ င္ အျမီးျပတ္လိုက္ရာ အေမ့အေခါက္ခံရသတဲ့။

ေနာက္ ျမင္သား ျပဒါးနယ္ဖို႔ တာ၀န္ေပးထားသည့္သူ၊ သူလည္း မဟန္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စီမံကိန္းၾကီး ပ်က္ျပားလာသည့္အခါ “နာနာရုပ္ ပထမံနည္း” စာအုပ္ၾကီးကို ေဘးခ်၍ စိတ္ေတြ ေထြျပားလာသည္။ ပရိတ္္ၾကီး ဆက္က်က္။ လူၾကီးေတြ ခ်ီးမြမ္းခံ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေယာမုနိေႏၵာေလးႏွင့္ ေရာေႏွာလိုက္၊ ဒါပဲ ေကာင္းေလမလား။

ထိုသို႔ ေထြျပားေနခိုက္ အဘိုး၏ တာ၀န္ေပးခ်က္ျဖင့္ ဦးရွင္ၾကီး စာအုပ္ကေလး ဖတ္ရ၊ အပင့္ အတင္ အႏွင္ လကၤာေတြ က်က္ရ၊ ဆိုးေတာ့ မဆိုးလွ။ တလင္းေပၚခ်ိန္ဆိုလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္ စန္းထလာျပန္သည္။ ေကာက္ညွင္းေပါင္းတစ္၀၊ မုန္႔ဆန္းတစ္၀။

“ဆြမ္းေဘာဇဥ္ စံုစြာ အရွိကုိ၊ ဘုဇၥ်ဟိဘုဇၥ်ဟိ” တဲ့။

ေရငန္ပိုင္ ဦးရွင္ၾကီး၏ ဘုဇၥ်ဟိကို ရြတ္ရင္းက ေမွာ ္ဘီေတာ နက္ၾကီးအတြင္းမွ ေခြးအူသံေတြ၊ အသံနက္ၾကီးေတြ ၾကားလာရျပန္သည္။ ပုန္ေတာင္ကေ၀တဲ့ ဂဗၺသူရဲၾကီးတဲ့ လူမွာ ဖတ္ရင္းႏွင့္ ေခြ်းသီးေခြ်းေပါက္ေတြ က်လာသည္။ တုန္လႈပ္လာသည္။ ည၏ အေမွင္တြင္းမွ ဆရာၾကီး ျမစၾကာသည္ ကြ်န္ေတာ့္အျဖစ္ကို ျပံဳးၾကည့္ေနရင္းက သူ႔ စာအုပ္မ်ား ကို တစ္အုပ္ျပီးတစ္အုပ္ ကမ္းေပးေနျပန္သည္။

ထို႔ေၾကာက္သည့္ အရသာႏွင့္ နပန္းလံုးရင္းက ယက္ကန္ယက္ကန္ႏွင့္ ျမိဳ႕ေက်ာင္း ေရာက္လာသည့္အခါ အာရံုေထြျပားလာျပန္သည္။ မိုးေ၀၏ တင္ေမာင္ေဆြႏွင့္ ဆံုမိၾကျပန္၏ ။ သူ႔ အတြင္းေရးမွဴးမေလးကို သေဘာက်မိရာမွအစ ျမိဳ႕သူေလးေတြ၏ မ်က္စ၊ မ်က္န၊ မ်က္ခံုး၊ မ်က္လံုး ကို သတိျပဳမိလာခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္သည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ အသည္းစြဲ အခ်စ္အဘိဓမၼဆရာၾကီး ျဖစ္လာျပန္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သည္လည္း အခ်စ္ကဗ်ာဆရာမ ်ား ျဖစ္လာျပန္၏ ။

ထိုပိုက္ကြန္ကေလးတြင္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ တြယ္ျငိေမ်ာပါေနမိသည္ မသိ။ ဆရာတစ္ဦးက လာလက္တို႔သျဖင့္ မ်က္လံုးက်ယ္လာျပန္၏ ။ အတင္းဓမၼ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ကို ဖတ္ခိုင္းေတာ့သည္။

ဂ်ိမ္းေဒၚဂါတီ ေရး၍ တက္တိုး ျမန္မာျပန္ေသာ “လင္ကြန္း အတၳဳပၸတၱိ” စာအုပ္။

စာတစ္အုပ္ဖတ္ရဖို႔အေရး မိုင္ေပါင္းမ်ား စြာ သြားငွားရသတဲ့။ ဓာတ္တိုင္ေအာက္ သြားဖတ္ရသတဲ့။

အပတ္တကုတ္ ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္တို႔ တဖြားဖြား ေပၚလာျပန္ေတာ့သည္။ လင္ကြန္းကေလး ကို အားက်စိတ္ျဖင့္ စာအုပ္မ်ား ကိုလည္း လက္လွမ္းမီသမွ် စုေဆာင္းလာခဲ့သည္။

ထိုသို႔ တက္ၾကြစူးစမ္းကာ စာအုပ္ထဲ ေခါင္းျမွဳပ္ေနရင္းကပင္ အျပင္ဘ၀ထဲ လက္ေတြ႔ရုန္းကန္ ေနရေတာ့သည္။

သည္လိုႏွင့္ပင္ မိသားစုဘ၀ေတြ၏ သာမႈ နာမႈ ေတြကို ထိေတြ႔လာရပါသည္။ ၀န္းက်င္ကို သတိျပဳမိလာခဲ့သည္။ ဆင္ျခင္ဖံုး၏ အစြန္ဆံုး ေနရာက ေသာ့ခတ္ဇာတ္လိမ္မာယာအိမ္ကေလးကို လည္းေကာင္း၊ ျမိဳ႕ၾကီး ျမိဳ႕လယ္ တိုက္တာ ေရကန္၊ ပန္းျခံတို႔သာမက တိုက္ေအာက္တိုက္ေျခ ရုပ္ရွင္ရံုေအာက္ေတြပါမက်န္ သတိျပဳမိလာခဲ့ပါသည္။

မိမိ၏ ကြ်ဲေျခရာကြက္ကေလးမွ အျပင္ထြက္ၾကည့္လိုက္ေသာ အခါ ထိေတြ႔ရသည့္ ဘ၀မ်ား သည္ အခါခပ္သိမ္း စာအုပ္ထဲကလိုေတြ မဟုတ္ပါလားဟု သိလာပါသည္။

လင္ကြန္းကေလး အားက်စိတ္ျဖင့္ သူ႔လိုပင္ တစ္ခုတ္တစ္ရ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ခဲ့သည္။ စာအုပ္ေတြထဲ ၀င္၊ ပံုျပင္ေလးေတြႏွင့္ ေပ်ာ္လိုက္၊ တေစၦၾကီးေတြႏွင့္ နပန္းခ်လိုက္၊ မိန္းမလွေလးေတြႏွင့္ နစ္ေမ်ာလိုက္၊ ေသနတ္တြင္တစ္ကမ္း လက္တစ္၀ွမ္း၊ ဦးသူက ႏိုင္စတမ္း၊ ဥာဏ္သာသူ အသာလွမ္းခဲ့ဲျပီ။ ကိုယ္တိုင္စြန္႔စားခန္းထဲေရာက္လိုက္၊ ဘ၀တြင္ အားက်ဖြယ္၊ အတုယူဖြယ္ေတြ ေတြ႔လုိက္၊ အႏုစာေပ၊ ရသစာေပတြင္ ေမြ႔ေလ်ာ္မည္ၾကံခိုက္ ဘ၀၀ဲထဲ ၀ဲလည္လိုက္ႏွင့္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ေလာကၾကီးကား မတရား၊ လင္ကြန္းကေလးက်ေတာ့ သမၼတၾကီး ျဖစ္သြားသတဲ့။ သူ႔လိုပင္ တစ္ခုတ္တစ္ရ စာေပေလ့လာလိုင္စားခဲ့ေသာ ကြ်န္ေတာ္ကား စာအုပ္သည္ကေလး ျဖစ္လာရသတဲ့။

မိမိႏွစ္သက္ေသာ စာအုပ္ကေလးမ်ား ကို ေရာင္းကုန္အျဖစ္ အသံုးခ်ရသည္မွာ ရင္နာစရာ ေကာင္းပါသည္။

ကြ်န္ေတာ့္စာအုပ္ဆိုင္ခင္းကေလးကို စာသမားတို႔ လာၾကပါ၏ ။ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ ၀ယ္ဖို႔ ကိုင္လိုက္၊ ခ်လိုက္ အၾကိမ္ၾကိမ္။ စာအုပ္ကေလးမ်ား သည္ ေနစား။ အခ်ိန္စားျဖင့္ ျဖဴေဖ်ာ့လာ၏ ။ ၀ယ္မည့္သူလည္း ကိုင္လိုက္ ေမးလိုက္ ဘုတ္ခနဲ ပစ္ခ်သြားလိုက္၊ ထိုအခါမွ စာအုပ္ကို ဘုတ္အုပ္ဟု ဘာေၾကာင့္ေခၚေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္သေဘာေပါက္လာပါသည္။

ဘုတ္အုပ္သည္တို႔၏ ဘ၀သမိုင္းအစကေကာ မည္သို႔ ရွိေလသနည္း။

“ေရွးေဟာင္း အီဂ်စ္လူမ်ိဳးတို႔သည္ (Papyrus) ေခၚ ေပရြက္မ်ား တြင္ ကညစ္ႏွင့္ ေရးသားၾကသည္။ သူတို႔ စာမ်ား မွာ အမ်ား အားျဖင့္ ဘ၀တစ္ပါး ေျပာင္းသြားသူမ်ား အတြက္ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သည့္ ဂါထာသီခ်င္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုဂါထာသီခ်င္းမ်ား ကို စာအုပ္ (ေပရြက္) လုပ္၍ သခၤ်ဳိင္း “ေခါင္း” အုပ္ခ်ဳပ္သူ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုေသာ္ စ႑ာလမ်ား ထံမွ ထိုေပထုပ္စာအုပ္မ်ား ကို ေသလြန္သူ၏ က်န္ရစ္သူ ေဆြမ်ိဳးမ်ား က ၀ယ္ယူ၍ အသုဘခ်ေသာအခါ တစ္ပါတည္း ထည့္ေပးရသည္။ သုိ႔မွသာ ေသသူ ေကာင္းရာသုဂတိသုိ႔ လားမည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကမၻာေပၚတြင္ ပထမဦးစြာ စာအုပ္ေရာင္းသူမ်ား ကား ေရွးေဟာင္းအီဂ်စ္ျပည္မွ စ႑ာလမ်ား ျဖစ္သည္ဟု သမိုင္းဆရာတို႔က ဆိုၾကသည္။

ခင္မ်ိဳးခ်စ္ (ဥေရာပစာေပ)မွ

ကဲ ….. ေကာင္းေရာ၊ ထိုင္ေနေကာင္းသား။

ကြ်န္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းပါ။ စာအုပ္သည္တို႔၏ သမိုင္းအစသည္ အီဂ်စ္စ႑ာလမ်ား က စသတဲ့။

ေကာင္းပါျပီ။ သမိုင္းအလယ္ကေကာ မည္သို႔ ရွိေလသနည္း။ အစပိုင္းထက္ေတာ့ ပိုတိုးတက္လာရမည္ မုခ်။ ထိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ အေမာတေကာ ဆက္ရွာေဖြရာ ဆရာေဇယ်၏ “စာဓေလ့” မွ “လမ္းေဘးတကၠသိုလ္” ကို သြားေတြ႔ရပါ၏ ။ ၁၉၂၀ ေလာက္က အေတြ႔အၾကံဳကို တင္ျပထားသည္။

“ထိုစဥ္က ညေစ်းတန္းတြင္ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုက္မ်ား မွာ စနစ္က် မရွိေသးေပ။ တျခားအလုပ္ မရွိ။ အရင္းအႏွီး ကင္းမဲ့ေနေသာ ဒုကၡသည္ က်ဴလီယာ သံုးေလးေယာက္ စသည္တို႔၏ ရမိရရာ တစ္ပါးသူ ပစ္ထားေသာ စာအုပ္စုတ္၊ စာအုပ္ေဟာင္းကေလးမ်ား ကို တစ္ပဲႏွစ္ျပားေပး၍ ယူခဲ့ျပီးလွ်င္ ဆိုင္ၾကိဳဆိုင္ၾကား ေနရာလြတ္မ်ား တြင္ အခင္းမ်ား ပင္ မရွိ။ လူသြားစၾကၤ ံလမ္းေပၚတြင္ ခ်၍ ေရာင္းခ်ေနၾကေလသည္။ ယင္းတို႔မွာ လည္း မ်ားမ်ား မရွိ။ မဂၢဇင္းေဟာင္း၊ စာအုပ္ေဟာင္း အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိေလသည္။ ေရာင္းေသာေစ်းႏႈန္းမွာ လည္း ေမးလိုက္လွ်င္နားလည္ သေယာင္ေယာက္ျပဳ၍ …..”

ဘုရား …. ဘုရား ….. အေျခအေန ဆိုးလွပါကလား …..။

သူတို႔က အီဂ်စ္စ႑ာလမ်ား လို သခၤ်ဳိင္းမွာ မေရာင္း၊ လမ္းေဘးမွာ ေရာင္းသတဲ့။ အဆင့္ပိုုျမင့္လာေလသလား။

ကြ်န္ေတာ့္အထြာကေလးျဖင့္ သမိုင္းဆိုတာၾကီးကို စူးစမ္း ေနမိျခင္းသည္ မွာ းယြင္း ေနျပီလား၊ ၾကီးက်ယ္ေနျပီလား။ မ်က္ေတာင္တစ္ခတ္ျဖင့္ ေ၀့ၾကည့္ရျခင္းျဖစ္ရာ အစႏွင့္ အလယ္သည္ မ်ား စြာ ကာလလွမ္းေနျပီလား။ သို႔ ေသာ္လည္းေလ ၾကီးက်ယ္လက္စ ရွိမွေတာ့ ဆက္ၾကီးက်ယ္ရေတာ့မည္ ထင္ပါ့။

သမိုင္းအလယ္ကို မေရမရာ စူးစမ္းျပီးျပန္ေတာ့ ႏွစ္ဆယ္ရာစု ေခတ္ပိုင္း စာအုပ္သည္တို႔၏ သမိုင္းကေကာ …..။

ဇာတ္ထဲက နတ္မင္းၾကီး မ်က္စိေပၚ လက္မိုး၍ “ဟင့္အင္ကရို နတ္မ်က္စိ ပုလင္းကြဲႏွင့္ ” ဆိုသလို ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ……

အလုိ ….. ႏွစ္ဆယ္ရာစုသမိုင္းေၾကာင္း၌ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္၍ မိမိသည္ပင္ သမုိင္း၀င္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနပါေရာလား။

ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးလွ်င္ အင္မတန္ အ ဂတိကင္းမွ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဘယ္ရႈေထာင့္က ေရးမည္နည္း။

ရုန္းဟယ္ကန္ဟယ္ျဖင့္ ဘ၀အေထြေထြ က်င္လည္လာရသည့္ အခါတြင္ ပံုုျပင္ထဲက သင္ခန္စာေတြ ဘ၀ထဲမွာ ေတြ႔လာရပါ၏ ။ ဟိုစဥ္က ဖတ္ခ့ဲရသည့္ ျမစၾကာ၏ ဇာတ္ေကာင္မ်ား ကိုလည္း ဘ၀ထဲမွ ေတြ႔လာရသည္ ။ ဇာတ္ေကာင္မ်ား ကိုလည္း ဘ၀ထဲမွာ ေတြ႔လာရသည္။ စကၠဴငွက္ကေလးမ်ား ပ်ံ၀ဲေနသည္ကိုလည္း ေတြ႔လာရသည္။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္အေထြေထြ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို ၾကံဳေတြ႔လာရသည္။

ကိုယ္တိုင္ လူၾကီးဘ၀ လွမ္းလာရသည့္အခါ မိသားစု၀န္ ထမ္းလာရသည့္အခါ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ငယ္ဘ၀ကို ျပန္လြမ္းမိသည္။ အထူးသျဖင့္ အဘိုး၏ စာအုပ္ၾကီးကို တကယ္ပင္ လြမ္းမိပါသည္။ “ထူးဆန္းေသာ နာနာရုပ္ ပထမံနည္းမ်ား ” သည္ ယခုအခါ ကိုယ့္အတြက္ အသံုး၀င္ေလမည္လား။

ထိုစာအုပ္ၾကီးထဲတြင္ ႏွစ္ကိုယ္ခြဲနည္း ပါခ်င္ပါႏိုင္သည္။ ဆန္အိုးထဲသို႔ ဆန္မ်ား ေရာက္လာေစေသာနည္း ပါခ်င္ပါႏိုင္သည္။ ဆီမ်ား ကို ဆူတက္ေစကာ ပုလင္းျပည့္လာေစေသာ နည္း ပါခ်င္ပါႏိုင္သည္။ ကေလးမ်ား ပူဆာသည့္ အကၤ် ီဆန္းေလးမ်ား ေသတၱာထဲ ေရာက္လာေစေသာနည္း ပါခ်င္ပါႏိုင္သည္။ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚသို႔ ဓနိပ်စ္မ်ား တက္လာေစေသာ နည္း ပါခ်င္ပါႏိုင္ပါသည္။ ပါခ်င္ပါႏိုင္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္၏ အေတြးအေတာ ေဒဒနာ၊ အေငးအေမာ အမူအရာ၊ အေရးအျခစ္ ၀ါသနာတို႔ကို အိမ္ရွင္မသည္ ေထာပနာျပဳရွာပါ၏ ။

“ကိုေရ …. လုပ္မေနနဲ႔၊ ကိုယ္ေရးသမွ် စာရြက္ေတြ စကၠဴေလွလုပ္၊ ပင္လယ္ေၾကာေမွ်ာရင္ ျပည့္ေလာက္ျပီ။ အဲသည္ေတာ့ စေရးဆရာ လုပ္မေနနဲ႔။ ေလွသူၾကီးလုပ္၊ စကၠဴေလွသူၾကီးေလ …. ” တဲ့။

ပထမေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ေဒါပြမိသည္။ ျဖစ္ခ်င္သည့္ အေျခႏွင့္ ျဖစ္ေနသည့္ဘ၀၊ အတၱႏွင့္ ဗဟိဒၶ၏ အကြာအေ၀း။ သည္လိုႏွင့္ပင္ ဆံပင္မ်ား လည္း ပိုျဖဴလာ၏ ။

တကယ္ေတာ့ အိမ္ရွင္မ သံုးသပ္ခ်က္ မွန္ပါေပသည္။

စာအုပ္မ်ား ႏွင့္ လံုးေထြး၊ စာ၀ါသနာႏွင့္ လံုးေထြး၊ ေတာ္ရာမလုပ္၊ ၀ါသနာ ေပ်ာ္ရာရွာလုပ္မိ သည့္အခါ စကၠဴေလွကေလး ေမ်ာေနရသလိုပင္။

ရြက္ကေလးဆင္ႏိုင္လွ်င္ ေကာင္းေလစြ။

ကြ်န္ေတာ့္ စာအုပ္ဆိုင္ကေလးသို႔ စာသမားမ်ား သာမက ပလာတာထုပ္သူပါ လာ၀ယ္အားေပး၏ ။ တခ်ိဳ႕အပံုလိုင္း စာအုပ္ကေလးမ်ား ေစ်းထုပ္ဖို႔ ေရာင္းရ၏ ။

အေရာင္းပါးရက္ မ်ား လာသည့္အခါတြင္ေတာ့ စာအုပ္မ်ား ကား ဖတ္စရာပစၥည္း ဟုတ္ဟန္မတူဟု သံသယ၀င္လာသည္။ စာအုပ္မ်ား ကို ငယ္ကလိုပင္ စာရြက္မ်ား ဟု ျပန္ထင္လာသည္။ စာအုပ္ကေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္လည္း ေနစား ဖုန္တင္ အေရာင္လြင့္ပါး ၀ါးကပ္ခင္းကေလးေပၚေလပူထဲ စကၠဴေလွကေလးေတြလိုပင္ ေပါေလာေမ်ာေနသည္ ထင္မိ၏ ။

ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ငယ္ကလိုပင္ စကၠဴေလွကေလးႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနရသလို ျဖစ္ပါ၏ ။ လူၾကီးမ်ား ငယ္မူျပန္တတ္သည္ ဆိုသည္မွာ ဤသေဘာပင္လား မသိ။

အလို …. ကြ်န္ေတာ္၏ ႏွစ္ဆယ္ရာစု သမိုင္းေၾကာင္းကာ စကၠဴေလွသူၾကီးပင္တကား …။

ထူး

အေမ့ရင္ခြင္မွ ႏို႔န႔ံပင္ မျပယ္ေသး။ ေက်ာင္းစတက္ရမည္ဆိုေတာ့ အေဖ့ကို မေက်နပ္။ မိုးပ်ံပူေဖာင္းကို ေျခေဆာင့္ပူဆာစဥ္က အသာတၾကည္ အလိုလိုက္ခဲ့ေသာ အေဖ၊ ဆင္စီးမယ္ ပူဆာစဥ္ ႏွာေမာင္းအဆန္းႏွင့္ ေခါင္းယမ္းရင္း ေလးဘက္တြားျပီး ဆင္ၾကီးလုပ္ကာ သားကို ေက်ာေပၚ တင္ရုန္းခဲ့သည့္ အေဖ၊ ယခုအၾကိမ္တြင္ ၀ါးျခမ္းျပား ေကာက္ကိုင္ေခ်၏ ။ အေမ့ကို အားကိုးတၾကီး လွမ္းၾကည့္၊ အေမက အသိမလုပ္၊ ရိႈက္ရင္း အေမ့အပါး ကပ္သြားမွ စီးေတြေတြ မ်က္ရည္ကို သုတ္ေပးကာ ေခ်ာ့သည္။

“မင္း ကေလးကို ဖ်က္ဆီးေနသလား” …. တဲ့။

အေဖ ဘာေၾကာင့္ ဤမွ် ေဒါသၾကီးေနရသလဲ။ ကြ်န္ေတာ္နားမလည္ အေမကေတာ့ အေဖ့ကို ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ႏွင့္ ျပန္ေျပာေနသည္။ အေမ့ရင္ခြင္သည္ ကြ်န္ေတာ့္အဖို႔ ဧရာမ အားထားမွီခိုရာ နံရံၾကီးျဖစ္မွန္း ကြ်န္ေတာ္ သိလာသည္။

လြယ္အိတ္သစ္ နီလြင္လြင္ကေလး၊ ေက်ာက္သင္ပုန္း၊ ေက်ာက္တံအသစ္ကေလး ေတြရေတာ့ ေပ်ာ္မဆံုး။ ဆင္ႏွစ္ေကာင္ သင္ပုန္းၾကီး စာအုပ္ပါးကေလးကိုေတာ့ အသာေလး ဆုတ္ၾကည့္ခ်င္စိတ္က လက္ယားေနသည္။

အေမက ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚတြင္ ကေလးမ်က္ႏွာပံုေလးေရးျပသည္။ အမည္းမ်က္ႏွာျပင္ ေပၚတြင္ အျဖဴလိုက္ကေလးမ်ား ေပၚလာသည္ကို အံ့ၾသမိသည္။ အေမဆြဲသည့္ပံုက မ်က္ႏွာခပ္၀ိုင္း၀ိုင္း ဖိုးလမင္းၾကီးလို၊ ကြ်န္ေတာ့္လိုပင္ ဦးစြန္းဖုတ္ကေလးႏွင့္ မ်က္လံုးျပဴးျပဴးေလး ။ ရယ္လို႔ ျပံဳးလို႔။ အေမ့ကို ေမာ့ၾကည့္ေတာ့ အေမလည္း ရယ္လို႔ ျပံဳးလို႔။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ရယ္လို႔ ျပံဳးလို႔။

“ေရးၾကည့္မလား” တဲ့။

ေခါင္းကေလး အသာညိတ္မိေတာ့ ေက်ာက္တံေလးကိုင္ ပံုျပ၊ ေက်ာက္သင္ပုန္းေလး ထိုးေပး၊ ကြ်န္ေတာ့္လက္ေပၚက အေမ့လက္က အုပ္ကုိင္၊ ကေလးမ်က္ႏွာပံုၾကီး ၀ိုင္းလိုက္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ ေပ်ာ္သြားသည္။

မ်က္လံုးတို႔၊ ႏွာေခါင္း၊ ပါးစပ္တို႔ ေနာက္မွ ထည့္တဲ့။ ကြ်န္ေတာ္မေက်နပ္ျပန္။ ဟင့္အင္း၊ ဟင့္အင္းနဲ႔ ေခါင္းယမ္းဆႏၵျပေတာ့ “ကဲ …. မင္းဘာသာေရး” ဆိုျပီး အေမ လက္လႊတ္ လိုက္သည္။ အေမ လက္လႊတ္လိုက္တာႏွင့္ ျမဴးျပီး စိတ္ထဲက ငါကြဆို၊ လက္ကုန္လႊတ္၊ ႏွာေခါင္းဆြဲထည့္ လိုက္သည္။ အေမ အုပ္ကိုင္ထိန္း ေရးဆြဲထားသည့္ ဖိုးလမင္းမ်က္ႏွာမွာ အစင္းေၾကာင္းၾကီး ထင္သြားေတာ့၏ ။ ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာႏွင့္ အေမ့မ်က္ႏွာ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေမ့မ်က္ႏွာက တည္သလို၊ ရယ္သလို။

“ေခြးေကာင္ေလး ၊ သိျပီလား” တဲ့။ အေမက ခပ္ဖြဖြေလး နဖူးထုသည္။

“ကေလးမ်က္ႏွာကို ေရးခ်င္ရင္ လမင္းၾကီးကို အရင္ အေရးက်င့္ရတယ္”တ့ဲ။ “ကေလးတို႔မ်က္ႏွာဟာ လမင္းၾကီးလိုပဲ ၾကည္စင္ေနလို႔ ….. တဲ့”

ကြ်န္ေတာ့္လက္ျပန္ကိုင္ေပးျပီး ဆက္ေရးေနရျပန္သည္။

ေနာက္ေတာ့ “မွတ္ထား၊ လမင္းၾကီး ေရးရာက နည္းနည္း နည္းနည္း ေသးသြားေတာ့ ၀ ျဖစ္သြားေရာ။ အဲဒါ “၀” တဲ့။ ဆိုလို႔ေတာ့ ေကာင္းသား၊ ႏႈတ္ခမ္းႏွစ္ခုေစ့ျပီး အသံထြက္၊ ဖြင့္လိုက္ရံုပဲ။ “၀” တဲ့။ ဆိုလိုလည္း လြယ္။ ေရးလို႔လည္း လြယ္လာသလို။

ဤသိုျဖင့္ အေမက လက္လႊတ္ၾကည့္လိုက္၊ ကိုယ့္ဘာသာ စမ္းေရးၾကည့္လိုက္။ အေမ့ “၀” ေလာက္ေတာ့ မ၀ိုင္း။ ပိန္ပိန္ေသးေသး၊ ၾကီးၾကီးရွည္ရွည္၊ တခ်ိဳ႕စာလံုးမ်ား အစႏွစ္ခု ျပန္မဆက္။ ပံုသဏၭာန္အမ်ိဳးစံု ျဖစ္လာသည္။ အေမက ရယ္ျပီး ျပန္လက္ကိုင္၊ အေရးက်င့္ရျပန္သည္။ အေမ့ေက်ာင္းမွာ “၀” ေရးတမ္း ကစားရတာ ေပ်ာ္စရာပါပဲ။ တစ္ခါလက္လႊတ္ၾကည့္၊ ကိုယ့္ဘာသာ ဆက္ေရး၊ အနည္းငယ္ ၀ိုင္းလာသလိုလို။

“ဟုတ္ျပီ၊ သားက သိပ္ေတာ္တာပဲ” တဲ့။ အေမ ခ်ီးမြမ္းမွ အားတတ္ျပီး အားတက္သေရာ ေရးလိုက္ရာ ၀ ႏွစ္လံုး ထိစပ္ကာ ပူးသြားျပန္သည္။ အေမက ေခါင္းရမ္း၏ ။

“အဲဒါ မွတ္ထား၊ ၀ ႏွစ္လံုး ထိပူးေနေတာ့၊ ၀ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ထဆင္တူး ျဖစ္သြားတယ္၊ ဆင္ၾကီးကို ျမင္ဖူးတယ္ မဟုတ္လား၊ အဲဒီ ဆင္ၾကီးေတြကို ခိုင္းလို႔ရေအာင္၊ မရုန္းႏိုင္၊ မေျပးႏိုင္ေအာင္၊ ေျခေထာက္ၾကီးေတြမွာ ထူးခတ္ရတယ္၊ သံကြင္းၾကီးေတြေပါ့၊ အဲဒီ ဆင္ခတ္တဲ့ထူးနဲ႔ ပံုသဏၭာန္တူလို႔၊ ထဆင္ထူးလို႔ ေခၚတယ္၊ သား ေနာက္ေတာ့ ေရးရမယ္” တဲ့။

အေမ့စကား မွန္လွသည္။ ယခု ကြ်န္ေတာ္ ထဆင္ထူးကို ေရးေနရျပီ။ အေမ့လက္ကလြတ္၊ ကိုယ့္ဘာသာ ဘ၀လမ္း ဆက္ေလွ်ာက္ေတာ့ ၀လံုးကေလး ပိန္လိုက္၊ ေဖာင္းလိုက္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တစ္မိသားႏွင့္ တစ္မိသား ေပါင္းစည္း၊ ၀ ပိန္ကေလး ႏွစ္လံုးပူး၊ ထဆင္ထူး ဘ၀ ေရာက္လာရေတာ့သည္။

ငယ္က ၀လံုးကေလးမ်ား တစ္လံုးျပိးတစ္လံုး ေရးက်င့္သလိုပင္၊ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ ျဖတ္သန္း၊ ေနပႏွင့္ည အစကေလးႏွစ္ခု ဆက္မိရန္ ၾကိဳးပမ္း၊ ေရွ႕က ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကသည့္ လူၾကီးမ်ား ကို မီေအာင္ ၾကိဳးစား ၾကိဳးစားေလွ်ာက္ရင္း ကိုယ့္ေနာက္ျပန္ၾကည့္၊ ေနာက္မ်ိဳးဆက္က လိုက္လာသည္။ ဆက္ထံုးေလးကား ကြာဟေနဆဲ။

လူတိုင္း လူတုိင္း အသီးသီး ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ၀ိုင္းေအာင္၊ ေခ်ာေမြ႕လာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရသည္။ ခလုတ္၊ ကန္သင္း၊ ဆူးေျငာင့္၊ ကႏၱရခရီးကို ျဖတ္သန္းၾကရသည္။

“ေက်ာက္စရစ္ လံုးလံုးေျပာင္ေျပာင္ေလး တစ္ခုကေလးကို သမီးေတြ႔ျမင္ရသည့္အခါ၊ ထိုေက်ာက္စရစ္လံုးကေလးက သမီးကို တစ္စံုတစ္ခု ေျပာမျပဘူးလား၊ ထိုေက်ာက္စရစ္ကေလး ဟာ ဘယ္သုိ႔ဘယ္ပံု လံုဘာသနည္း။ ေခ်ာမြတ္လာသနည္း။ ၾကမ္းသည့္ ေထာင့္စြန္းဖ်ား ေပ်ာက္သြားျပီး၊ ဘယ္ကဲ့သို႔ ေျပာင္လက္လာသနည္း ….”

ေက်ာက္စရစ္ကေလး လံုးေခ်ာလာသည့္ အျဖစ္ေရာက္ဖို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ ခရီးကို ေနရူးက သူ၏ “ခ်စ္သမီးသို႔ ” ေပးစာတြင္ ေရးခဲ့ဖူးပါ၏ ။

“ေန႔ရက္ေပါင္းမ်ား စြာ ေက်ာ္လြန္လာခဲ့ျပီျဖစ္သည့္ တစ္ခ်ိန္တုန္းက သူလဲပဲ၊ ေက်ာက္တံုးၾကီး တစ္ခု၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေက်ာက္တံုးၾကီးတစ္ခုက သမီး ခြဲစိတ္ပစ္လိုက္သည့္ ၾကမ္းတမ္းသည့္ ေထာင့္စြန္းမ်ား ေပၚထြက္ေနေသာ ေက်ာက္ခဲအတိုင္းပင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေသာင္ယံတစ္ခုေပၚမွာ က်ေရာက္ေနတာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေနာက္ မိုးရြာျပီး သူ႔ကို လွ်ိဳငယ္တစ္ခုသို႔ အထိ ေမွ်ာယူလာခဲ့သည္။ ထိုေနရာ၌ သူသည္ ေတာင္က်စမ္းေခ်ာင္း တစ္ခုကို ေတြ႔ျပီး ထိုစမ္းေခ်ာင္းက သူ႔ကို ျမစ္ငယ္တစ္ခုထဲသို႔ ေရာက္လာေအာင္ တြန္းထိုးပို႔လိုက္ျပန္သည္။ ထိုျမစ္ငယ္က တစ္ဖန္၊ ျမစ္ၾကီးထဲကို ပို႔လိုက္သည္။ ထိုအခ်ိန္အေတာအတြင္း သူဟာ ျမစ္ေအာက္ေျခေပၚမွာ လိမ့္ရင္းလိမ့္ရင္းႏွင့္ သူ႔ေထာင့္စြန္ဖ်ားဟာ ပြန္းပြန္းသြားေလသည္။

ေက်ာက္စရစ္ကေလးနည္းတူပင္ ထဆင္ထူးကေလး၏ ဘ၀၌ ၀လံုး ကေလးကို ပထမ ၀ိုင္းေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရ၏ ။

၀လံုးကေလး၏ ဘ၀ခရီးကို ျပန္ၾကည့္သည့္အခါ -

“သီရိေခတၱရာျပည္ႏွင့္ ေရႊဘိုနယ္ ဟန္လင္းၾကီးျမဳိ႕မ်ား ေကာင္းစားစဥ္ အခါကာလတို႔က ေရးသားသံုးစြဲၾကေသာ အကၡရာတို႔မွာ ေထာင့္ခြ်န္းပံုသဏၭာန္ အကၡရာမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾက၍ ပုဂံေခတ္မွ အင္း၀ေခတ္အထိ ေရးသားၾကေသာ အကၡရာမ်ား မူကား ေလးေထာင့္ပံုသဏၭာန္မ်ား သာ ျဖစ္ၾကသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္သို႔ ေရာက္မွသာလွ်င္ အကၡရာ ၀န္း၀ိုင္းလာေလသည္” တဲ့။

ျမန္မာစာ အေျချပက်မ္းက ဆိုသည္။ ၀ိုင္းသည့္ဘ၀သို႔ အဆင့္ဆင့္ ျဖတ္လာျပီး ၀လံုးကေလးကို ဆက္ၾကိဳးပမ္းၾကရာ တခ်ိဳ႕ ပိန္၊ တခ်ိဳ႕ ရွည္၊ႏွင့္ ၀လံုး မပီျပင္ႏိုင္။ ေလွ်ာက္ရင္း လိမ့္ရင္းႏွင့္ တခ်ိဳ႕ ေဘးေပါက္သြားကာ “င” ျဖစ္သြားၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ ဗိုက္ေပါက္ကာ “ဂ” ဂငယ္ ျဖစ္သြား၊ တခ်ိဳ႕ ေရွ႕ပိုင္းေပါက္သြားသူတို႔ “၁” တစ္-ကြ ေအာ္ေနၾက၊ တခ်ိဳ႕လည္း ငယ္ထိပ္အထုခံရ၍ ပုခ်ိဳင့္သြားကာ “ဗ” ထက္ခ်ိဳင့္ ျဖစ္သြား၊ တခ်ိဳ႕ ထိပ္ေပါက္ “ပ” ျဖစ္သြား၊ ဤသို႔ ျဖင့္ “ဓ” ေအာက္ခ်ိဳင့္ျဖစ္သူ၊ “စ” ျဖစ္သူ အမ်ိဳးမိ်ဳးပင္။

ဤသို႔ ျဖင့္ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး အစကေလးမ်ား ဆက္မိရန္ ၾကိဳးစားရင္း ပိန္လိုက္၊ ေဖာင္းလိုက္ လိမ့္လာၾကရာ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ ၀ပိန္ကေလး၊ ႏွစ္လံုးပူး ၊ အိမ္ေထာင္က်ရာမွ ထဆင္ထူး၏ ဘ၀၏ ဘ၀ စ ေတာ့သည္။ ဘ၀ခရီးကို ဦးပဲ့ေလွာ္ခတ္ရျပန္သည္။ တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းမညီညြတ္သျဖင့္ တစ္လံုးေပါက္ “တ” ဘ၀ျဖင့္ ဆက္ေလွာ္ၾက။ “တိန္တိန္” ျမည္သူေတြ ရွိသလို၊ အသံ “တိမ္” သြားသူမ်ား လည္း ၾကံဳရ။ တူစံုေပါက္ေျမာက္သူမ်ား ကေတာ့ “က” ၾကီး ဘ၀ျဖင့္ “ၾကီး” ပြားၾက။

တစ္ဦးက ေရွ႕ေပါက္၊ တစ္ဦးက ထိပ္ေပါက္ “သ” ျဖစ္သြားျပန္။

ဤသို႔ ုျဖင့္ တစ္ခုေသာေႏြလယ္ရြာအျပန္တြင္ ေက်ာင္းၾကီးသားတို႔၏ သံျပဳိင္စာအံသံမ်ား ၾကားရသည္။ “၀ထလသ” တဲ့။

သူ႔နာမည္ပါသျဖင့္ ထဆင့္ထူးၾကီး ေပ်ာ္သြားသည္။ သူ႔ရွာသားမ်ား သည္ သူ႔ကို သတိရၾကသားပဲ။

၀တစ္လံုးကို အေျခတည္၍ ျဖာထြက္လာေသာ အကၡရာမ်ား အေၾကာင္းမွစ၍ စက္၀ိုင္းအထိ အေၾကာင္းစံု သခင္ဘေသာင္း ေရးဖူးသည္ကို သတိရမိ၏ ။ ေႏြလယ္စာအံသံမ်ား ကို ၾကည္ႏူးရင္း ၀မ္းသာအားရျဖင့္ ရြာထဲ ေလွ်ာက္လည္၊ ဦးၾကီး “ဟ” တို႔ မိသားစုကို ေတြ႔ရည္။ ကိုင္းက တက္မွ ဖုတ္ဖတ္ခါ ေခြ်းတလံုးလံုး ခ်က္ျပဳတ္၊ အဆင္သင့္ မရွိသည့္ ေဒၚ“ယ” ပက္လက္တို႔လည္း ရြာရိုးလွည့္ေခ်းငွား၊ ကေလးတြဲ ေလာင္းႏွပ္ေခ်းေၾကာင္းျဖင့္။ သူတို႔ကို ေတြ႔ေတာ ေႏြလယ္စာအံသံတြင္ သူ႔အမည္ကို သတိရသျဖင့္ ထဆင္ထူးၾကီး ၀မ္းသာေၾကာင္း ေျပာျပ။ ဦးၾကီး “ဟ” က ပါးစပ္ “ဟ” သြားသည္။

“မင္းကေတာ့ ျမဳိ႔ေရာက္၊ အဆင္ေျပသူမို႔ မ်က္ႏွာလိုက္ ထည့္ထား ထင္ပါရဲ႕ ကြာ။ ငါတို႔ေတာ့ လက္ေပါက္ဖာက်ိဳး ေလွထိုးသားဘ၀ကိုမို႔ စာအံသံထဲ မပါႏိုင္ပါဘူးကြာ” တဲ့။

“က်ဳပ္တို႔ေကာ ဘာထူးမွာ လဲေတာ္” တဲ့။ ေဒၚယပက္လက္က ဆိုသည္။ ဦးေလး “တ” လည္း ေဘးနားက ရွိေနသည္။

ဤအခါတြင္ ထဆင္ထူးၾကီး ပါးစပ္ဟသြားရသည္။ ဟုတ္ေပသားပဲ။ ေႏြလယ္စာအံသံထဲ၌ သူတို႔အမည္မ်ား မပါပါလား။ အားနာလိုက္ပါဘိ။

သို႔ ဆုိလွ်င္ သူတို႔ကို ထဆင္ထူးၾကီး ဘယ္လို ကူညီႏိုင္မည္နည္း။ စာနာစိတ္ျဖင့္ သြားလက္တြဲ ရန္ ကပ္မိ၏ ။ “ယထ” ။ “ယထ” ၏ အဓိပၸာယ္ကို ယခုထိ ရွာမရ။

တစ္ခါ အာေခါင္သံပါေအာင္ ညည္းညဴေနေသာ “ဟ” ထံေျပးျပန္သည္။ “ဟထ” မဆိုးပါ။ နည္းနည္းေတာ့ အဓိပၸာယ္ရွိ၏ ။ သို႔ ေသာ္ ကိုယ္က ထေစခ်င္ေသာ္လည္း သူ႔အခံက အာလုပ္သံ၊ မေက်နပ္လည္သံ ႏႊယ္ေနသျဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး သိပ္မရင္းႏွီးလွ။

ထဆင္ထူး၏ ဘ၀ကား ဗ်ည္း (၃၃) လံုးတြင္ (၁၇) လံုးေျမာက္၊ အထက္လည္း မေရာက္၊ ေအာက္လည္း မဟုတ္။ အလယ္အလတ္စား။ ကိုယ့္အထက္က ဗ်ည္းမ်ား ကို ထားေတာ့။ ကိုယ္ႏွင့္ တစ္တန္းတည္းမ်ား ကိုျပန္ၾကည့္။ တ၀မ္းပူတဲ့။ တိန္တိန္ျမည္ကာ မျမည္တာ အသာထား၊ ေလာေလာဆယ္ လံုးတီးဘ၀ “၀မ္းပူး” ေနသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ဘ၀ ထဆင္ထူး ထူး မထူးေတာ့ မေရရာ။ ေရွ႕က ဆင္ထူးေၾကာင့္ “ထ” ဖို႔ မနည္း ၾကိဳးပမ္းေနရသည္။ “ဒ” ေဒြး၊ သူ႔ခမ်ာလည္း ေကြးေနရွာသည္။ “ဓ” ေအာက္ခ်ိဳင့္ေနသည္။ “န” ငယ္တဲ့၊ မ်က္ႏွာေလး ငယ္ေနသည္။

“ပ” ေစာက္ကို ၾကည့္ဦး၊ ပါးစပ္ကေလး ဟ၊ အေပၚေမာ့ေနသည္။ “ဖ”ဦးထုပ္၊ အနားလိပ္ေနသည္။ “ဗ” ထက္ခ်ိဳင့္၊ ထိပ္ခ်ိဳင့္ေနျပီ။ “ဘ” ကုန္း၊ ခါးကုန္းေနသည္။ ခါးကုန္းေအာင္ ရုန္းေနရာက ဘ၀ကို လက္ယက္ေခၚ၊ ၀လံုးေလးက လာ၍ ကူညီရွာသည္။ ဤသို႔ ျဖင့္ “ဘ၀” ျဖစ္လာေလေရာ့လား မသိ။ ေနာက္ “မ” တဲ့။ သူ႔ ၀န္သူ မနည္း မ ေနရသည္။

ထဆင့္ထူး၏ အသံကို ၾကားေသာအခါ အထက္ဗ်ည္းမ်ား ျဖစ္သည့္ “ဂ” ငယ္က မ်က္ေစာင္းထိုးကာ ေဟာက္သည္။ “န” ကို မ်က္ႏွာငယ္တယ္ မေျပာပါနဲ႔တဲ့။ ငါလဲ ငယ္တာပါပဲတဲ့။ ထိုအခါ ထဆင္ထူးက ျပန္ေျဖလိုက္ရသည္။

“ခင္ဗ်ား ငယ္တာက ကၾကီး၊ ခေခြးတို႔ႏွင့္စာရင္ ငယ္တာေပါ့။ အမွတ္စဥ္ (၃) မွာ ရွိပါေသးတယ္တဲ့”။ မယံုရင္ အဘိုးအဂၣ ေရးၾကည့္ပါတဲ့။ ဃၾကီးအေပၚက မဟုတ္လားတဲ့။ ထိုအခါ ဂငယ္ ႏႈတ္ဆိတ္သြားေတာ့သည္။

ခေခြးက တစ္စခန္း ထလာျပန္၏ ။ “ဒ”ေဒြးကို ေကြးတယ္ မေျပာပါနဲ႔တဲ့။ ငါလဲ ေကြးတာပါပဲတဲ့။ ထိုအခါ ထဆင္ထူးၾကီး ျပန္ေျဖရျပန္သည္။

“ခင္ဗ်ား ေကြးတာက ကိုယ့္အတၱထဲ ကိုယ္လွည့္ျပီး ေကြးေနတာ၊ တိန္တိန္ျမည္ျပီး ေကြးေအာင္ကႏိုင္ေနတာပါ။ “ငါလဲ တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီတာပါပဲကြာ” တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားကူလို႔ “လ” တို႔ခမ်ာ (ခလုတ္) ထိသြားတယ္ မႈ တ္လား” ဆိုေတာ့၊ သူလည္း ႏႈတ္ဆြ႔ံသြားျပန္သည္။

အမွတ္စဥ္ (၅) မွ “င”က တစ္စခန္း ထလာျပန္၏ ။ “ငါ့က်ေတာ့ေကာ့” တဲ့။ ထဆင္ထူးၾကီး ေျဖရျပန္၏ ။ “င” က “င” ဘာသာေနတာပါဗ်ာ။ ေရးခ်နဲ႔ ေပါင္းျပီး “ငါ” ဆိုတာ အတၱၾကီးေနတယ္ မႈ တ္လား” လို႔ ဆိုေတာ့။ “ငါလဲ တစ္ခါတစ္ရံ ငိုရပါတယ္” တ့ဲ။ မင္းတို႔ကို “ငံု” ၾကည့္တဲ့အခါလဲ ရွိပါတယ္တဲ့။

ထဆင့္ထူးၾကီး ျပန္ေျပာရျပန္သည္။ ဒါေတာ့ မသိဘူးဗ်ာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြတာ “င” ဟာ တစ္ဖက္လွည့္ျပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို လ်စ္လ်ဴရႈေနတာပါပဲ” လို႔ ဆိုေတာ့။ သူလဲ သူ႔ပံုအတိုင္း တစ္ဖက္လွည့္သြားသည္။ စကားျပန္မရေတာ့။

ဤသို႔ ေသာ အသံလိႈင္းးမ်ား ၾကားမွပင္ ထဆင္ထူးတို႔ ကမၻာငယ္ကေလးကို တည္ေဆာက္ရင္း ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းရျပန္သည္။

“ကႏၱာမွာ အတူလွမ္းခဲ့ၾက၊ ပန္းလွ်င္ျဖင့္ ေပြ႔ခ်ီကာ ေလးငါးရက္ၾကာေလ့၊ ျမိဳင္သာမွာ ရြာမနီးတယ္၊ ေတာေတာင္က ဆီး” တဲ့။

ေရွးကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကို သတိရမိေတာ့သည္။ ဘ၀ခရီးမွာ ဆီးကာခ်က္ေတြ တိုးရသည္။ ခရီးကား မတြင္လွ။ ဤသို႔ ဤသို႔ ျဖင့္ ထဆင္ထူးတို႔၏ ကမၻာငယ္ကေလးတြင္ လူဦးေရ ထပ္တိုးလာသည္။ ေနာက္ထပ္ ၀လံုးကေလး တစ္လံုး ထင္ရဲ႕ ။

အသံလႈိင္းမ်ား ထဲမွ လိႈင္းတိုကေလးတစ္ခုကို ဖမ္းယူၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ၀လံုးကေလးမ်ား ၏ အသံကိုပါ ၾကားးရလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။

သားဦးကေလး ၀ကေလးတစ္လံုးတည္း ရွိစဥ္ကမူ သိပ္မေထာင္းသာ။ သားဦးေလးမို႔ တုန္ရီပီတိက တစ္ဖက္၊ ၾကြက္နီတာရဲေလး သတိရ၊ အသည္းယားတာက တစ္ဖက္။

သည္လိုႏွင့္ ဦးေခါင္းေလး လႈပ္၊ လက္ကေလးဆုပ္၊ ျပြတ္ျပြတ္ႏွင့္ လက္စုပ္၊ ေဘးဘီ၀န္းက်င္ မ်က္စိလွည့္ကစားေနသလို၊ တစ္လသားတဲ့။ ထြားထြားၾကီး ငယ္က အူ၀ဲသံႏွင့္မတူ။ လည္ေခ်ာင္းသံေလး ပါလာသလို၊ ႏို႔တုိက္သည့္ သူ႔အေမကို စူးစိုက္ၾကည့္။

သံုးေလးလသား ေခါင္းကေလး ထူေထာင္ၾကည့္၊ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ား ဆုပ္ခ်ည္ျဖန့္ခ်ည္၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္ကေလး ၀ယ္ေပးလို႔ ရျပီ၊ ေဟး ၀ါး၀ါးလားလား ျမွဴလွ်င္ သည္လူၾကီး ရူးေနျပီလား။ စူးစမ္းၾကည့္ ကေလးႏွင့္ ကူးကဲအသံ ထြက္လာ၏ ။ လူၾကီးက သူလိုခ်င္သည့္ အဓိပၸာယ္ေကာက္၊ ကိုယ္တိုင္ ကေလးျဖစ္၊ ခ်ီသူ၏ အကၤ်ီစ ဆုပ္ဆြဲ၊ ေသးပါလွ်င္ေတာ့ ေအာက္ခ်၊ ၀မ္းလ်ားေမွက္ထား။ ေရွ႕က တစ္ခုခုျပ၊ ၀မ္းလ်ားထိုး ေရြ႕ေရြ႕။

သည္လိုႏွင့္ ေျခာက္လ၊ ခုနစ္လ ထိုင္ႏိုင္လာျပီ။ လက္ကေလးႏွစ္ဘက္က ေရွ႕ခပ္ယိုင္ယိုင္။ ပစ္တိုင္းေထာင္ရုပ္ကေလး ဟိုတြန္းသည္ပုတ္။ မေက်နပ္လွ်င္ က်ယ္ေလာင္စူးရွ အသံေပၚလာ၊ အခ်ိန္က်လွ်င္ ႏို႔ဆာ၊ သူ႔ေျခမကေလး ကိုင္ဆုပ္လ်က္ ဆႏၵျပတတ္လာျပီ။

သည္လိုႏွင့္ ရွစ္၊ကိုး၊ ဆယ္လသား ခပ္ခိုင္ခိုင္ ထိုင္ႏိုင္လာျပီ။ တစ္ခါတစ္ခါ တြားသြား၊ စကားေလး မပီ့တပီ။ တစ္လံုးႏွစ္လံုး၊ “ေဟ့ၾကြက္နီ” နာမည္ေလး ေခၚလွ်င္ ရယ္ျပီ။ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ကစားႏိုင္ေလျပီ။

သည္အခ်ိန္ထိ ထဆင္ထူးတို႔ လင္မယား ၾကည္ႏူးေကာင္းဆဲ။ စမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္လာ။ သားသားေရ။ ဂ်ာတဲ့။ အကၤ် ီသစ္ေလး ၀တ္ေပးလွ်င္ ေပ်ာ္သြား။ ထဆင္ထူးၾကီး ေခါင္းကုတ္လာရျပီ။ အိမ္ရွင္မက ဓာတ္ပံု အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိုက္ေပးခ်င္သတဲ့။ ေရႊဆြဲျပားေလး ဆင္ခ်င္သတဲ့ …. သတဲ့ …. သတဲ့။

ဤသို႔ ျဖင့္ ထဆင္ထူးမၾကီး၏ “သတဲ့” မ်ား ႏွင့္ အိမ္ဦးနတ္ ထဆင္ထူးၾကီး ပဋိကၡျဖစ္လာ။ သူ႔ “သတဲ့” မ်ား ကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္ေတာ့။ ကိုယ့္ “သတဲ့” ႏွင့္ ေျဖရ။ “ဟိုေရွးတုန္းက ေရြႊယုန္ႏွင့္ ေရႊက်ား သက္ငယ္ရိပ္သြားသတဲ့”။ ပံုျပင္ေလးမ်ား ျဖင့္ ကေလးကို ႏွစ္သိမ့္ၾကည့္။ အိမ္ရွင္မက မဲ့။ သည္လိုႏွင့္ သူ႔ “သတဲ့” ႏွင့္ ကိုယ့္ “သတဲ့” ပဋိပကၡ ဆက္။

ထိုၾကားထဲကပင္ ၀လံုးကေလးလည္း သံုးခါလည္ ေက်ာ္လာ။ မူၾကိဳထားခ်င္သတဲ့။ ေျပာေတာ့သာ လြယ္သည္။ ေျပာေတာ့သာ လြယ္သည္။ သူမ်ား နည္းတူ ထမင္း။ ေကာ္ဖီ၊ ၀တ္စားလွလွ၊ ၾကိဳပို႔ကားခ၊ ေက်ာင္းလခ၊ မူၾကိဳ မူၾကိဳႏွင့္ အမူပိုသည့္ ကိစၥက အမ်ား သား။

ထဆင္ထူးၾကီး ေခါင္းကုတ္ေန၍ မျပီး။ အိမ္ရွင္မကို စည္းရံုးရသည္။ ကိုယ္ငယ္ငယ္ ၀လံုးငယ္ဘ၀က အေမ့ေက်ာင္းတတ္ခဲ့ရပံု၊ အလံုးစံု ေျပာျပရ။ “လက္ဦးဆရာ မည္ထိုက္စြာ ၊ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဘ” -ဟု ကိုယ္သိသမွ်ေလးႏွင့္ ေဖ်ာင္းဖ်။

“ပုဗၺာစရိယက စရိယအရာ ျပဳတ္တာၾကာခဲ့ျပီ” တဲ့။ ဘယ္သူ ျဖဳတ္တာလဲဆိုေတာ့ “ဗာဟီရ”က ျဖဳတ္လိုက္တာတဲ့။

ဤသို႔ ျဖင့္ ထဆင္ထူးတို႔ ကမၻာတြင္ အသံလႈိင္းမ်ား ပိုက်ယ္လာ။ ၀ တစ္လံုးျပီးတစ္လံုး။ ဆရာညြန္႔ၾကဴး၏ “ဘိုးဘုိးေအာင္ေစ်း” မွာ သာ မဟုတ္။ မိသားစု ကမၻာငယ္မွာ လည္း ၀ လံုးေတြ တိုးလာသည္။ ဆိုးေတာ့ မဆိုးပါ။ လကမၻာတက္မည့္ အာကာသ သူရဲေကာင္း၏ အရည္အခ်င္း စစ္တမ္းတြင္ ပါ၀င္သည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ပိုင္ဆိုင္လာျပီ။ ကေလးသံုးေယာက္အေဖ ျဖစ္ရတဲ့။ ထဆင္ထူးၾကီးလည္း ေခါင္းပိုးျဖဴလာေန႔လား ညလား၊ နပမ္းလံုးလာရျပီ။

သံုးေယာက္က ေလးေယာက္၊ ငါးေယာက္ အသံလိႈင္းမ်ား ပိုမ်ား လာျပီ။ ကေလးမ်ား က က်န္းမာအတြက္ ေအာ္ဟစ္ ခုန္ေပါက္ ေဆာ့ကစား၊ ကိုယ္ခံပညာအတြက္ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္၊ ႏိုညွာေကာင္က တုတ္နဲ႔ခ်၊ အလတ္ေကာင္ ေခါင္းပု၊ သူ႔အေဖ စာေရးေနစဥ္ ဇက္လာခြစီး၊ တိုင္တမ္း၊ အငယ္ေကာင္က ဟင္းခ်ိဳထဲ ငပိရည္ေလာင္းထည့္သျဖင့္ မေအက ေအာ္၊ အၾကီးေကာင္က စာမၾကည့္၍ ေန႔စဥ္ ဆူေနရ၊ မီးဖိုေခ်ာင္ေဗဒ အစီရင္ခံစာမ်ား လည္း တစ္ခုျပီး တစ္ခု တက္လာ။

ထိုအသံလႈိင္းမ်ား ၾကား ထဆင္ထူးၾကီး တစ္ခါတစ္ခါ ငိုင္မိသည့္အခါ အိမ္ရွင္မက အညည္းေျပ သီခ်င္းသည္းသည္။ မလြမ္းပိုသီခ်င္း။ “ဒါေတြဟာ တကယ့္တကယ့္ေတာ့ ေမာင္နဲ႔ သက္ဆိုင္ခဲ့တာပါပဲ” တဲ့။

ဤတစ္ခါတြင္ေတာ့ ထဆင္ထူးၾကီး ျပံဳးခ်င္လာသည္။ ျပံဳးရာက မဲ့ခ်င္၊ မဲ့ရာက ေလာကၾကီးကို ရြဲ႕ခ်င္လာ။

သီးျပြတ္မ်ား ေသာ အပင္တိုင္း ေခါင္းငိုက္ပါသလား။ မိုးသည္းေနျပင္း ေလထန္ျခင္းမ်ား ေအာက္မွပင္ လူးလြန္႔သန္မာ ျဖစ္ထြန္းလာသည့္ ရုကၡဓာတ္တို႔ ရွိေနသည္ မဟုတ္ပါလား။

ရာသီဥတုကို လည္းေကာင္း၊ ေန႔ညသဘာ၀ကို လည္းေကာင္း အံတုရေပလိမ့္မည္။ ေန႔သည္ လႈပ္ရွားခ်ိန္၊ ညသည္ အနားယူ အိပ္စက္ခ်ိန္၊ ဤေယဘုယ် သတ္မွတ္ခ်က္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ရေပလိမ့္မည္။

ဤသို႔ ျဖင့္ ထဆင္ထူးၾကီး အိပ္စက္ခ်ိန္ နည္းပါးလာ၏ ။ အလုပ္ခြင္မွသာ ခါတစ္ရံ မွန္းဆမိေတာ့သည္။ ဤအခ်ိန္ဆိုလွ်င္ ၀လံုးကေလးတို႔ ေဆာ့ကစားေနၾကလိမ့္မည္။ ဤအခ်ိန္ဆိုလွ်င္ မိခင္၏ အေအာ္အေငါက္ကို ခံေနရလိမ့္မည္။ အိမ္ရွင္မလည္း အိမ္ဦးနတ္ၾကီးကို မေက်နပ္တိုင္း၊ မျပည့္စံုမႈ ကို ေဒါသျဖစ္တိုင္း ေၾသာ္ …..မိန္းမ မဟုတ္ေလေတာ့ဘဲ “ေအာ္ …. မိန္းမ” ျဖစ္ေနေတာ့မည္။

၀လံုးကေလးမ်ား ႏွင့္ လံုးေထြးေဆာ့ကစားေနရသည္ကို ထဆင္ထူးၾကီး ႏွစ္သက္ပါ၏ ။ သူငယ္စဥ္ ၀လံုးေလး ဘ၀ျဖင့္လည္း သူ႔ဖခင္ႏွင့္ ေဆာ့ကစားခဲ့သည္။ ပုဆိုးလံုးကြင္းက်စ္ ႏွာေမာင္းအဆန္းႏွင့္ ေခါင္းယမ္းေသာ ဆင္ၾကီးကို ေက်ာေပၚ ခြစီး၊ ဆင္ၾကီးေအာင္းစမ္း၊ ေအာင္းစမ္းႏွင့္ အသံလြင္လြင္ စာခဲ့ဖူးပါ၏ ။ ဆင္ၾကီးလည္း ေလးလက္ေထာက္ သြားကာ ေခါင္းရမ္းရင္း သားျဖစ္သူကို သယ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဆင္ဦးစိးလည္း ၀မ္းေခါင္းသံျခစ္၊ ေပ်ာ္ပံုသစ္ခဲ့သည္။

ကာလယႏၱရား လည္ပတ္မႈ ျဖင့္ တရစ္တဆစ္ ဖခင္ျဖစ္လာျပီ။ ခါတစ္ရံ၀ယ္ သစ္ပင္ၾကီးလည္း သူ႔အသီးအျပြတ္မ်ား ကို အရိပ္ၾကည့္ကာ ေလညင္းကေလးအလာတြင္ ရြက္ဖးကေလးမ်ား ႏွင့္ ပြတ္သပ္လ်က္ေဆာ့ကစားခ်င္ေပလိမ့္မည္။

ခါတစ္ရံတြင္ အိမ္ျပန္ညမ်ား ၌ လည္း ၀လံုးကေလးမ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကျပီ၊ ေန႔လယ္က ေဆာ့ကစား၊ စာက်က္၊ ေဆာ့ကစား သံသရာျဖင့္ ေမာပန္းေနၾကျပီ။ ပက္လက္တခ်ိဳ႕၊ ေခြေကြးတခ်ိဳ႕၊ ဟတပါးစပ္ကေလး၊ ေမွးက်ေနေသာ မ်က္ေတာင္ကေလးမ်ား ႏွင့္ နဖူးဆံစ၀ယ္ ေခြ်းဥကေလးမ်ား သီးစို႔လ်က္။

ကေလးတို႔ ႏွစ္ျခိဳက္စြာ အိပ္ၾကပါေစ။ ထဆင္ထူးၾကီး၏ ေမတၱာတရားကို ေဖာ္ျပရန္အတြက္ကား သူတို႔ကေလးမ်ား ပိုလံုး၀န္းလာရန္၊ လူတလံုး သူတလံုး ျဖစ္လာရန္ ပိုမိုၾကိဳးပမ္းရမည္သာ။ အလုပ္ - လုပ္ သံသရာထဲ က်င္လည္ရံုသာ။

မနက္ အရုဏ္မတက္မီ အိမ္က ထြက္ခြာ၊ ညတာခရီးဆက္ သည္လိုႏွင့္ ကင္းကြာေနရျပန္ေတာ့သည္။

၀လံုးကေလးမွ တရစ္တဆစ္ ဖခင္ ျဖစ္လာရသည့္ ထဆင္ထူးၾကီးဘ၀တြင္ ဆင္ၾကီးေအာင္းစမ္း ေအာင္းစမ္း ဆိုသည့္ ဆင္ေခၚသံမ်ား ကို ၀လံုးကေလးမ်ား ဆီမွ ၾကားေနရသည္။ သို႔ ေသာ္ သူ႔ကေလးငယ္မ်ား ဆီ မသြားႏိုင္။ ကေလးငယ္မ်ား ႏွင့္ စိတ္လိုလက္ရ ဆင္စီးတမ္း မကစားႏိုင္။ ကေလးငယ္မ်ား ႏွင့္ စိတ္လိုလက္ရ ဆင္စီးတမ္း မကစားႏိုင္။ အလုပ္ခြင္မွ ဆင္ၾကီး “ထူး” မိေနသည္။ ေန႔ညမဟူ အခ်ိန္ဟူသည္ ကာလတာ ျမဴထုၾကီးေအာင္၌ ဆင္ၾကီး ထူးမိေနရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ထဆင္ထူးဟု ေခၚေလသလား မသိ။ သူ႔ဘ၀၏ အနက္ကို ငဲ့ေစာင္းၾကည့္လိုက္ေသာအခါ …..

“ထ”။ ။ “လဲေလ်ာင္းရာမွ ထိုင္ရန္ အားထုတ္သည္။ ထိုင္ရာမွ ရပ္ရန္ (မတ္တတ္ထရန္) အားထုတ္သည္” တဲ့။

ျမန္မာအဘိဓာန္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အတြဲ (၂) က ဆိုသည္။ ထိုအဆိုကို အားျပဳ၍ ထဆင္ထူးၾကီး အားထုတ္သည္။ မာန္တင္းသည္။ “ထဆင္ထူးကို တျမည္ျမည္ သင္” ခဲ့သည့္ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကို သတိရ ဦးခိုက္မိသည္။

ယခုေလာေလာဆယ္တြင္ကား လံုးၾကီးတင္ကို လိုခ်င္ေသာ ထဆင္ထူးတို႔သည္ သူတို႔၏ အႏြတၱသညာကို ခတ္ထားေသာ ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ႏွင့္ ၀စၥေပါက္ႏွစ္လံုးကို ေက်ာ္ျဖတ္ၾကရမည္ ျဖစ္သတည္း။