ပုဂံ ခေရဇီ

Crazy… ဆိုေသာ စကား ေခတ္စားလာသည္။ အရူးအမူး ျဖစ္သည္။ အရူးအမူးခ်စ္သည္၊ အရူးအမူး စြဲလန္းသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္ဟု ထင္ပါ၏ ။ ခေရဇီကို အလဲလဲအဖယ္ဖယ္ သံုးစဲြေနၾကသည္ ျဖစ္ရာ အဆုိပါ “ခေရဇီ” ဟူေသာ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရသည္ ေမာ္ေတာ္ ကား၊ ရွပ္အက်ႌ၊ တယ္လီဖုန္း စေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား ကဲ့သို႕ ျမန္မာစကားလံုးပင္ ျဖစ္လုုလု ျဖစ္ေနျပီဟု ဆုိႏုိင္ေပသည္။ ကြ်န္မသည္လညး္ “ပုဂံ” ကုိ အရူးအမူး ျမတ္ႏုိးသည္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ “ပုဂံခေရဇီ” ဟု ဆုိလိုက္ရပါေတာ့သည္။

“ပုဂံကုိ ေရာက္ဖူးပါသလား” ဟု သံတမန္တစ္ဦးကို ကြ်န္မေမးဖူး၏ ။ သူက ျပံဳးလ်က္ “Several Times” ဟု ေျဖပါသည္။ အၾကိမ္အေတာ္ မ်ားမ်ား ရွိျပီဟု ဆုိျခင္း ျဖစ္၏ ။ ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ဦးက ပုဂံကို အၾကိမ္အေတာ္ မ်ားမ်ား ေရာက္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ေသာ ္လည္း၊ ပုဂံခေရဇီဟု မိမိကိုယ္ကိ သတ္မွတ္ထားေသာ ကြ်န္မကား သူ႕လုိ “အၾကိမ္အေတာ္ မ်ားမ်ား ” မရွိေသးပါ။ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လွ်င္ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းမျပည့္ေသး။

ပုဂံေရာက္ခဲ့ေသာ အၾကိမ္မ်ား ကမူ တစ္ၾကိမ္ႏွင့္ တစ္ၾကိမ္မတူသလို၊ အတူသြားရေသာ ခရီးေဖာ္မ်ား လည္း ကြဲျပားသည္။ အသက္အရြယ္ကလည္း ကြာျခားသည္။ ထိုအခါ အေတြ းအျမင္မ်ား ကြာျခားခဲ့ျခင္းမွာ မဆန္ေပ။ ပုဂံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြ်န္မတြင္ ‘အေတြ း’ မ်ား စြာ ရွိေနခဲ့သည္။ ပုဂံဆုိသည္မွာ ဆုိျပီးအနက္အဓိပၸါယ္ေတြ မ်ား စြာ ဖြင့္ေနခဲ့သည္။ အိုဘယ့္… ခ်စ္ေသာ ပုဂံဆုိျပီး ျမတ္ႏုိးမႈ ေတြ မ်ား စြာ သုိ႕မွီးေနခဲ့သည္။ မည္ သူေတြ မည္ သုိ႕ ေရး သားၾကပါေစ၊ ကြ်န္မသည္ ထိုသူမ်ား ႏွင့္ ကြဲျပားစြာ ပုဂံကို ေရး ဖြဲ႕ခ်င္ေနခဲ့သည္။ ပုဂံကို ေရး ဖြဲ႕လုိစိတ္သည္ ကြ်န္မႏွလံုးသား၌ အျမစ္တြယ္ေနခဲ့တာ ၾကာျပီ။

ကြ်န္မအိမ္ဧည့္ခန္း၌ အခ်ိဳ႕လူမ်ား ကဲ့သုိ႕ ဓာတ္ပံုမ်ား ခ်ိတ္ဆဲြထားေသာ အေလ့အထမရွိေပ။ အိမ္သူအိမ္သားမ်ား ၏ ဓာတ္ပံုမ်ား သည္ ဧည့္သည္မ်ား အားစိတ္အေႏွာင့္ အယွက္ ျဖစ္ေစသည္ ဟူေသာ အဆုိတစ္ခုကို ခပ္ငယ္ငယ္ကပင္ ကြ်န္မဖတ္ဖူးခဲ့၏ ။ သုိ႕ေသာ ္ ျခြင္းခ်က္တစ္ခုကား ရွိေနသည္။ ထုိျခြင္းခ်က္မွာ ကြ်န္မ အခန္းတြင္ း ဓာတ္ပံုဆုိင္က အၾကီးဆံုးအရြယ္ကူးေပးႏုိင္ေသာ 10”x20” အရြယ္… ပုဂံရႈ႕ခင္းပံု ရွိေနျခင္းပါပဲ။

ဓာတ္ပံုအေရာင္ က စိမ္းမလုိႏွင့္ မိႈင္းညိဳ႕ေနသည္။ ဓာတ္ပံု၏ ဘယ္ဘက္ျခမ္းတြင္ “ပုဂံ” ဟု ေျပာစရာမလုိဘဲ သိသာႏုိင္ေသာ တုိက္ခံဂူေက်ာင္းႏွစ္ ဆူရွိ၏ ။ ထုိဘုရားမ်ား အနီးမွာ က အညာ၏ ျပယုဂ္ ျဖစ္ေသာ ဆူးျခံဳေလးမ်ား ရွိေနသည္။ ညာဘက္ျခမ္းမွာ က်ေတာ့ ‘ေစလွ၀န္းဘုရား’ ပံု ရွိေနသည္။ ဤ ေစတီပတ္၀န္းက်င္မွာ လည္း အညာျခံဳေတာေလးက တာ၀န္ေက်စြာ ျပန္႕ၾကဲလုိ႕။ ဤဘုရားမ်ား အလယ္မွာ က ခပ္ေ၀းေ၀းမွ ေကြ႕ဆင္းလာေသာ ‘လွည္းလမ္းေၾကာင္း’ ေဖြးေဖြးေလးရွိ၏ ။ လွည္းလမ္းေၾကာင္း၏ ညာဘက္မွာ က အညာ၏ သရဖူ ျဖစ္ေသာ “ထေနာင္းပင္ပ်ိဳ” ပါ။ ထေနာင္းက ထေနာင္းပီသစြာ ႏြဲ႕ႏြဲ႕ေလးရပ္ေနေလသည္။ ခပ္ေ၀းေ၀း ေနာက္ခံအရိပ္မ်ား က တိမ္ဆုိင္ေတြ လုိလုိ၊ ဘုရားေတြ လုိုလို၊ ျမဴထဲမွာ ေ၀့၀ုိက္ျပီး ေမ်ာေနၾက၏ ။ အဲလွည္းလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ကေတာ့ ဤစာေရး သူပုဂံခေရဇီပံုပါ။

သူက လမ္းေလွ်ာက္လာပံုေပါ့။ ဓာတ္ပံုအရုိက္ခံစဥ္ကပင္ Still ရုပ္ျငိမ္ပံု မဟုတ္ေခ်။ လမ္းေလွ်ာက္လာမယ့္ ေရွ႕ကေန သင့္သလုိ ရုိက္ေပးပါဟု ဓာတ္ပံုဆရာကို ညႊန္ခဲ့သည္။ ပုဂံ၏ လြမ္းဖြယ္လွည္းလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ကုိယ္ တစ္ေယာက္ တည္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနတာဟု ကဗ်ာဆန္ဆန္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ခဲ့ေသး။ ေရကူးျပီးခါစမုိ႕ ဆံပင္တုိတုိကုိ ျဖန္႕ခ်ထားျပီး အေပၚက အေႏြးထည္လက္ရွည္ အနက္ေရာင္ ။ လံုျခည္က အနက္ႏွင့္ အျဖဴစပ္ၾကား၊ ဓာတ္ပံုထဲမွာ ေမွးမွိန္မွိန္ႏွင့္ အလြမ္းဖက္ႏြယ္ေနျပီ။

ဒါကိုေနာက္တတ္ေသာ ဂ်ာနယ္လစ္ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ က လံုးခ်င္းမ်က္ႏွာဖံုးလုပ္ဖုိ႕ေကာင္းတယ္၊ လံုးခ်င္းေရး သူက ျမစၾကာ ဟု ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ ေျပာခဲ့ဖူးေသးသည္။ သူေျပာသည္မွာ လည္း သဘာ၀က်ပါေပသည္။ ေရွးေဟာင္းဘုရားမ်ား အနီးဆံေကသာ ဖါးလ်ားႏွင့္ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဆုိေတာ့ ျမစၾကာ၏ ဇာတ္လုိက္မင္းသမီး ဥစၥာေစာင့္ေပါ့။

သည္ဓာတ္ပံုကုိ ခ်ိတ္ထားသူ ကြ်န္မသည္ တစ္ေန႕လွ်င္ ဘယ္ႏွစ္ ၾကိမ္မွန္းမသိ၊ ပုဂံဘုရားမ်ား ကို လက္အုပ္ခ်ီခဲ့၏ ။ အိမ္သုိ႕ ေရာက္လာေသာ ဧည့္သည္မ်ား ကလည္း ဤပံုႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ၾကည္ႏူးစိတ္၀င္စားၾကသူခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။ ပုဂံသည္ ပုဂၢလိက ပစၥည္းမဟုတ္ေတာ့။ ပုဂံကား အမ်ား ဆုိင္ပစၥည္း ျဖစ္ခဲျပီတည္း။

ပုဂံသုိ႕ ပထမဆံုး အၾကိမ္ေရာက္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ မွာ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္မ မွတ္မိသည္။ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္၍ မိဘရပ္ထံ ျပန္ၾကေသာ အခါ ဆန္းဆန္းျပားျပားအ ျဖစ္၊ ရန္ကုန္မွ မႏၱေလးသုိ႕ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္း “မင္းသမီး” သေဘၤာၾကီးႏွင့္ ျပန္ရင္း၊ ပုဂံကို လမ္းၾကံဳ၍ ဖူးခဲ့ရျခင္းပါ။ ခ်စ္သူႏွင့္အတူ သေဘၤာကုန္းပတ္တြင္ အျခားခရီးသည္မ်ား ႏွင့္ ေရာေႏွာစီးရင္း ဘ၀ကို ဆန္ၾကည့္ခဲ့စဥ္ ဟုဆုိရမည္ လားမသိ။ သေဘၤာက ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕မ်ား ၌ ဆုိက္ကပ္တုိင္း၊ ေျပးေျပးလႊားလႊား ေျခခ်ၾကည့္ခဲ့တာ ရူးႏွမ္းျခင္းတစ္မ်ိဳးဟု ယခုအခါ ျပန္သံုးသပ္မိ၏ ။ ဟုိတုန္း ကေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္။ ေျခဆန္႕တာပါပဲ။

ေညာင္ဦးနားေရာက္ေသာ အခါ ဗူးဘုရားဆုိတာကို ဘြားခနဲ အနီးကပ္ျမင္ၾကရသည္။ ေညာင္ဦးမွာ သေဘၤာကပ္မယ္၊ ဘုရားေတြ သြားဖူးလုိ႕ရတယ္၊ အခ်ိန္ ၃-နာရီေပးမယ္ ဟု ေျပာသံၾကားရသည္။ ျမင္းလွည္းေလးေတြ နဲ႕ တဲ့၊ အသြားအျပန္ ၃-က်ပ္တဲ့။ ႏွစ္ ေယာက္ သား အထူးတုိင္ပင္စရာမလုိပဲ ေငြ ၆-က်ပ္ေပးကာ ျမင္းလွည္းေလးႏွင့္ သြားခဲ့ၾကသည္။ အဲဒါ ပုဂံအစ ေရႊစည္းခံု၊ ဟုိမွာ ထီးလိုမင္းလုိ အဲဒါက အာနႏၵာ ဟုိမွာ က သဗၺညဳ စသျဖင့္ ၾကီးၾကီးမားမား ဘုရားမ်ား ကို လုိက္လံပုိ႕ေဆာင္ေပးပါသည္။ ျမင္းလွည္းဆရာေျပာသမွ် မွတ္သားရပါသည္။

တေပါင္းလ၏ ျမဴျခည္မ်ား ထဲတြင္ ပ်က္စီးယိုယြင္းေနေသာ အုတ္ပံုနီနီမ်ား ႏွင့္ ဘုရားငုတ္တုိမ်ား က ပုဂံ၏ သမုိင္းကို ေၾကကြဲစြာ ေျပာျပခဲ့ၾက၏ ။ အသက္ ၂၀ မျပည့္ေသးေသာ ေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္ ၏ ႏွလံုးသားမ်ား တြင္ ထုိျမင္ကြင္းႏွင့္ ထုိအသံမ်ား စတင္စြဲထင္ခ့ဲသည္ကို သူကုိယ္တုိင္ မရိပ္မိခဲ့။ ယခုအခါထိ မေမ့ႏုိင္ေတာ့မွ အဲ့သည္ပံုရိပ္ မည္ မွ်အားေကာင္းမွန္း သိရွိလာရေလသည္။

ဒုတိယေခါက္က အေမႏွင့္ အတူ သြားခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၄-ေႏြရာသီ။ ထုိႏွစ္ မ်ား တြင္ ကြ်န္မသည္ ေလလြင့္ခ်င္တုိင္း ေလလြင့္ခဲ့၏ ။ စိတ္ေတေလကို ေႏြလထဲမွာ ေမွ်ာခ်ရင္း တစ္ျပည္လံုးရွိ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ထံ ေလွ်ာက္လည္ေနခဲ့သည္။ ႏွလံုးသားကြဲအက္ျခင္းကို ေနရာအႏွံ႕ေရြလ်ားျခင္းျဖင့္ ကုစားေနခဲ့ျခင္းဟု အတုိခ်ဳပ္ေျပာ၍ ရပါသည္။ ဤခရီးဆုံးခါနီး အိမ္အျပန္ မႏၱေလးေရာက္ေသာ အခါ မႏၱေလး၌ တည္းခုိေနက် “ေရႊကူရိပ္သာ” ၌ အေမေရာက္ေနသည္ကို ျမင္ရ၏ ။ အေမ့ကိစၥလည္း ျပီးေနျပီတဲ့၊ ကြ်န္မသည္ အေမ့ကို ေျပးဖက္ရင္း အေမ့ကို ပုဂံဘုရားဖူး ပို႕ေပးမယ္ဟု ေျပာလုိက္သည္။ အေမက သူ႕သမီးကို နားလည္စြာ ျပံဳးၾကည့္ေနပါသည္။

အေမ့ကို ပုဂံဘုရားဖူး ပို႕ေပးမယ္ဟု ေျပာေသာ ကြ်န္မတြင္ ေငြေၾကးအပိုတစ္ျပားမွ မရွိပါ။ မႏၱေလးမွ ေရႊကူ၊ ဗန္းေမာ္သုိ႕ သေဘၤာခပဲ က်န္သည္။ သုိ႕ေသာ ္ ကြ်န္မကား မိမိကိုယ္မိမိ “ေရြ ျဖစ္ေငြ ျဖစ္တတ္သူ” ဟု ရယ္ေမာေျပာတတ္သူ ျဖစ္၏ ။ မႏၱေလးေစ်းခ်ိဳထဲမွာ ေရႊကူမွ ေရႊကုန္သည္ မမျမဆုိင္ရွိသည္။ ကြ်န္မသည္ မမျမဆုိင္ေျပးကာ လက္ေကာက္တစ္ဖက္ ျဖဳတ္ေပးျပီး (ဘယ္ေရြ႕ ဘယ္မွ်ဟု မမွတ္မိ) အေပါင္ျဖင့္ ပိုက္ဆံယူခဲ့၏ ။

ေနာင္ လူၾကံဳေကာင္းမွ ေရြးမယ္လုိ႕ ေျပာလုိက္သည္။ ေဒၚေလး ေဒၚတင္တင္ အျပန္မွာ ထင္ပါရဲ႕ ကြ်န္မေငြပို႕လုိက္ေသာ အခါလက္ေကာက္ကို ျပန္ယူလာေပးတာ မွတ္မိသည္။ ဤနညး္ျဖင့္ ကြ်န္မသည္ အေမ့ကုိ ပုဂံသုိ႕ ပုိခဲ့ပါသည္။ ပုဂံသုိ မႏၱေလးမွ ကားျဖင့္ ေတာက္ေလွ်ာက္မရပါ။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းကားကို သားအမိႏွစ္ ေယာက္ စီးၾကသည္။ သစ္သားေဘာ္ဒီကားပါ။ အင္ဂ်င္မေကာင္း၍ တအိအိႏွင့္ ေမာင္းရွာသည္။ ညသန္းေခါင္ ဘယ္အနားမွန္းမသိ၊ ကားဆုိက္ျပီး လက္ဖက္ရည္ေသာက္ၾ ကေတာ့ ကြ်န္မက ႏုိ႔ေသာက္ခ်င္တာ။ ရပါတယ္ဆုိျပီး ႏုိ႕ဆီေဖ်ာ္ေပးေသာ အခါ အနံ႕မခံႏုိင္၍ အန္ခ်ခဲ့တာကို ခုထိ မွတ္မိေနသည္။

ပုပၸါးကို အရင္သြားခဲ့၏ ။ အေမေပ်ာ္ေနပံုမွာ အဲ့မခန္းပါပဲ။ အေမေလ မယ္ယကၡ သားႏွစ္ ပါး ေမြးတဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ အေမာမရွိေတာ့ဘူးဟု ၀မ္းသာအားရ ေျပာရွာသည္။ ပုပၸါးက ပုဂံကို သည္လုိပဲ လုိင္းကားႏွင့္ သြားခဲ့သည္။ ဘယ္ဟိုတယ္မွာ မွ တည္းရေကာင္းမွန္ မသိပါ။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ျပန္အိပ္သည္။ ကားဂိတ္မွာ ပါ။ အဲသည္ကားဂိတ္မွာ ကြ်န္မေစာင္ကို လာလွပ္ေသာ လူ တစ္ေယာက္ ၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရသည္မွာ ယေန႕ထိပါပဲ။ မည္ သုိ႕ပင္ ျဖစ္ပါေစ။ ကြ်န္မ၏ ပုဂံ ဒုတိယေခါက္သည္ အေမတစ္ခါမွ် စိတ္မကူးဖူးေသာ ပုဂံဘုရားဖူး ပို႕ေပးခဲ့ရျခင္း ျဖစ္၍ ေတြ းမိတုိင္း ကုသိုလ္ ျဖစ္ေနသည္ဟု ကြ်န္မယံုၾကည္ပါသည္။

တတိယအေခါက္-

သည္အေခါက္ကိုေတာ့ ဆရာသမား၊ သူငယ္ခ်င္း၊ အေပါင္းအသင္းစံုစံုအျပင္ မိသားစုႏွင့္ ပါ တစ္စုတစ္ေ၀း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးၾကီးျဖင့္ သြားခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ အထက္တန္းျပ ဆရာမ လုပ္ခဲ့စဥ္က ကြ်န္မတုိ႕ သူငယ္ခ်င္းမ်ား သည္ ေႏြရာသီတုိင္း လခတစ္လခကို ပိုက္လွ်က္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ေျခဆန္႕ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ပိုက္ဆံမေလာက္လွ်င္ ေရာက္သည့္ေနရာမွ အိမ္ကုိ ေၾကးနန္းရုိက္၊ ေငြပို႕ခုိင္း၊ ဒါေတာင္ အိမ္ေရွ႕ျပန္အေရာက္ ျမင္းလွည္းခကို အိမ္ကလူမ်ား စုိက္ေပးၾကရတာ ေပ်ာ္စရာၾကီးပါပဲ။

ထုိႏွစ္ က ကြ်န္မတုိ႕ ဗန္းေမာ္ အ.ထ.က (၁) ဆရာ၊ ဆရာမ မ်ား သူငယ္ခ်င္းမ်ား စုျပီး ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ၾကီးတက္ၾကသည္။ ေညာင္ေရႊမွာ က ကြ်န္မတုိ႕ ဆရာ၏ အစ္ကို တပ္ရင္းမႈ း ျဖစ္ရာ အင္းေလးတစ္ခြင္ ျပဲျပဲစင္သည့္အျပင္ တပ္ကကားႏွင့္ ပုဂံသြားၾကတဲ့။ ဤတြင္ ကြ်န္မအစ္မ၊ ေမာင္ေလးႏွင့္ သားေလးက မႏၱေလးညီမ အိမ္မွာ က်န္ရစ္ေနသည္ကို ဖုန္းျဖင့္လွမ္းခ်ိန္းသည္။

ဘယ္ေန႕ဘယ္ရက္ ျပည္ကူးတုိ႕စီးခဲ့ ေညာင္ဦးမွာ ၾကိဳမည္ ေပါ့။ လုံုး၀ မလြဲပါ။ နာရီအတိအက် ေတြ ႕ဆံုႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အားလံုးေပါင္းမိေသာ အခါ တီအီးအလဲဗငး္ကားၾကီးျဖင့္ တေဟးေဟး တဟားဟား ေပ်ာ္လုိက္ၾက၊ ရယ္လုိက္ၾက၊ စိတ္ညစ္စရာဗလာ၊ ေငြမေျခြတာရ။ ဆရာက သမိုင္းမွတ္စုေတြ ေပးသည္ကို (ဤအေခါက္တြင္ မွ) မွတ္ရသည္။ ပုဂံဆုိတာ အမ်ိဳးသား လကၡဏာဟု ဆရာသင္ေပးခဲ့ပါသည္။

စတုတၳအေခါက္-

စတုတၳအၾကိမ္ သြားခဲ့ရေသာ အေခါက္ကလည္း အမွတ္တရပါပဲဟု ဆုိရမည္ ။ ထုိအခ်ိန္မွာ ကြ်န္မသည္ ဘ၀အေမာထဲ၌ လက္ပမ္းက်ေနသည္။ ကြ်န္မ တစ္ေယာက္ တည္း၏ လစာႏွင့္ သား တစ္ေယာက္ အျပင္ ၀င္ေငြမမွန္ေသာ ခင္ပြန္းကို မျငိဳျငင္ ျဖစ္ေအာင္ မနည္းေတာင့္ထားရေသာ အခိ်န္ ျဖစ္၏ ။ ဂီတတစ္ခုတည္း ျဖင့္ သာေငြရွာမည္ ဟုေျပာျပီး တကယ္တမ္း အငတ္မခံႏိုင္ ေသာ အခါ သူသည္ ဗလာဆုိင္းတစ္ခု၌ ဆုိင္းအဆိုေတာ္ လုပ္ရေလသည္။ ကြ်န္မကား မေျပာသာ၍ မ်ိဳခ်ထားရေသာ စကားမ်ား ျဖင့္ အိမ္မက္ဆုိးမ်ား ကိုသာ ျမင္မက္ေနခဲ့ရ၏ ။ ဤဘ၀မ်ိဳးထဲကမွ ကြ်န္မသည္ ပုဂံသုိ႕ တစ္ေခါက္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

သူတို႕ ဆုိင္းကို ေက်ာက္ပန္းေတာင္းက ငွားလုိ႕ဟု ေျပာလာေသာ အခါ ကြ်န္မအိမ္မက္မွ လန္႕ႏိုးခဲ့၏ ။ လုိက္ခ်င္တယ္ဟု ေျပာခဲ့၏ ။ အေဖာ္ေခၚခြင့္ရသျဖင့္ ျပႆနာမရွိ။ ဆုိင္းအဖြဲ႕၏ သြားလာစားစရိတ္ျဖင့္ လုိက္ရမည္ ဆုိျခင္းသည္ ရခဲေသာ ဘုရားဖူးခြင့္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ဘာသာဆုိရင္ျဖင့္ အနီးက ေရႊတိဂံုကိုပင္ တစ္လတစ္ခါ မသြားႏုိင္ေသာ အေျခအေနကိုး။

ကားၾကီးက ဆုိင္းကား (ကုန္တင္ကားၾကီး) ျဖစ္၏ ။ ဆုိင္းေသတၱာေတြ ေပၚက ထုိင္စီးရမည္ ဆုိေတာ့ ဘယ္လုိမွ ၀မ္းမနည္းပါ။ ခပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါပဲ။ သုိ႕ေသာ ္ လူေတြ စံုျပီ ဆုိေသာ အခါ ဒူးကို ေကြးျပီးထုိင္ရသည္။ ဒူးေခါင္းမဆန္႕သာေပ။ ဤအေနအထားသည္ ႏွစ္ နာရီ၊ သံုးနာရီဆုိလွ်င္ မေထာင္းတာပါ ခုေတာ့ မုိင္ေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ နာရီေပါင္း ၂၀ ခန္႕။

ညဥ္႕နက္လာေလ ဒူးထဲက တဆစ္ဆစ္ႏွင့္ ကိုက္လာေလ။ သူတုိ႕ကိုလွမ္းၾကည့္ေတာ့ လူရႊင္ေတာ္ ေတြ ႏွင့္ တ၀ါး၀ါး။ အစ္မ ဟုိဘက္နည္းနည္း တိုးေပးပါဟု အေျပာခံရေသာ အခါ ကြ်န္မ ငိုခ်လုိက္ေလသည္။ ဒါကို သူသိေသာ အခါ စိတ္မေကာင္း၊ လက္မေကာင္းႏွင့္ ေခ်ာ့မည္ မထင္ပါႏွင့္ ။ ကေလးဆန္လုိက္တာ လူၾကားထဲ ရွက္စရာဟု အျပစ္တင္ေတာ့သည္။

ထုိစတုတၳေခါက္ ပုဂံခရီးသည္ ဤကဲ့သုိ႕ ေၾကကြဲဖြယ္တည္း။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းမွ ေျမာက္ဘက္သုိ႕ ၁၀- မုိင္နီးပါး ေမာင္းျပီးမွ ပြဲငွားေသာ ရြာသုိ႕ ေရာက္သည္။ ရြာေရာက္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါသည္။ အဖြဲ႕အတြက္ ေပးထားေသာ မ႑ပ္က က်ယ္က်ယ္၀န္း၀န္း။ ေရရွားေပမယ့္ စိတ္တုိင္းက် ခ်ိဳးရ၏ ။ ပြဲကဒီည မတီးရေသး၊ မနက္ျဖန္မွဟု သိရသည္။ သည္အခါ ညစာစားရင္း ႏွစ္ ေယာက္ သား စိတ္ကူးေပၚသည္။ ဒီရြာကေန ပုဂံကို ၁၅ မုိင္ပဲလုိေတာ့တယ္။ လုိင္းကားေတြ ေပါတယ္၊ ကားခက ၅ က်ပ္ပဲတဲ့၊ ပုဂံမွာ သြားအိပ္ရေအာင္ မနက္ေလွ်ာက္လည္၊ ညေနပြဲအမီျပန္တာေပါ့။

စိတ္ကူးကို အေကာင္အထည္ေပၚေစသည္မွာ ဆုိင္းဆရာၾကီး ဆီ ၾကိဳတင္ေငြေတာင္း၍ ရခဲ့ျခင္းပါပဲ။ ၁၀၀က်ပ္ ဟု ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိသည္။ ဤ ေငြ၁၀၀က်ပ္ျဖင့္ လင္မယား ႏွစ္ ေယာက္ ပုဂံဘုရားဖူးသြား ၾကမည္ ။ အေပ်ာ္မ်က္ႏွာမ်ား ျဖင့္ ကားလမး္မမွာ ကားေစာင့္ေသာ အခါ လြယ္လြယ္ႏွင့္ ပင္ ဟုိင္းလက္ကား ရပါသည္။ ထုိင္စရာေနရာေပါပါသည္။ ကားခမွာ ၾကားခဲ့အတုိင္း ၅ က်ပ္၊ ႏွစ္ ေယာက္ ဆိုေတာ့ ၁၀ က်ပ္။ က်န္ေငြ ၉၀ က်ပ္ကို ေယာက်ာ္းရဲ႕ တုိက္ပံု အိပ္ကပ္မွာ ထည့္ျပီး ခပ္ေအးေအး ပုဂံေရာက္သြားသည္။ အိတ္ေတြ ဘာေတြ မပါေခ်။ “ဧရာ” သမ၀ါယမ တည္းခိုခန္းမွာ တည္းၾက၏ ။ ၈ က်ပ္လား၊ ၁၀ က်ပ္လား အဲသေလာက္ပါပဲ။ ညစာကို ခပ္ေပါေပါဆုိင္မွာ အ၀စားသည္။ မနက္ပုိင္း မုန္႕ဟင္းခါးစားသည္။ ေန႕လည္ထမင္းစားသည္။ စက္ဘီးအငွားဆုိင္မွ စက္ဘီးႏွစ္ စီးငွားျပီး တစ္ေယာက္ တစ္စီးျဖင့္ ေလွ်ာက္သြားၾကသည္။ ဓာတ္ပံုတစ္ပံုရုိက္လွ်င္ ၁၀က်ပ္မုိ႕ ဗူးဘုရားမွာ တစ္ပံု၊ သဗၺညဳအေပၚထပ္မွာ တစ္ပံု၊ ႏွစ္ ေယာက္ တြဲ ရုိက္ခဲ့ေသးသည္။ အဲဒါ စတုတၳေခါက္ပါ။

ပဥၥမအေခါက္-

သည္တစ္ၾကိမ္ကလညး ေမ့ရက္စရာမရွိပါ။

စတုတၳႏွင့္ ပဥၥမတုိ႕အၾကား၊ ဘ၀သည္ တစ္စစီ ျဖစ္ခဲ့၏ ။ ထမင္းတစ္နပ္ တည္းစားကာ ယံုၾကည္ရာကို ႏွစ္ ေပါင္း၊ လေပါင္းမ်ား စြာ လုပ္ရင္း ေတာအႏွံ႕ ေျခဆန္႕ခဲ့ဖူးသည္။ ဘ၀တကၠသုိလ္သို႕ သြားေရာက္ေနထုိင္ကာ မဟာ၀ိဇၨာတန္း အထိ ပညာသင္ခဲ့ရေသးသည္။ ျပန္လာေတာ့ လက္ခ်ည္းဗလာ။ သုိ႕ေသာ ္ အတိတ္ကံက ေကာင္းသည္ ထင္ပါ၏ ။ ၀ုိင္း၀န္းမစသူမ်ား ေၾကာင့္ ဆလြန္းကား ၀ယ္စီးႏုိင္သည္ အထိေငြေၾကး ပုိလွ်ံခဲ့ေလသည္။ ဒါဟာ ဘ၀လား။

ထုိသုိ႕ ေငြေၾကးပုိလွ်ံခ်ိန္တြင္ ဆင္းရဲေဖာ္ဆင္းရဲဖက္ လက္တြဲ ေဖာ္သည္ ကြ်န္မလက္ကို တစ္ဖက္ကဆုပ္ရင္း၊ တစ္ဖက္မွာ ခင္တြယ္စရာရွာခဲ့သည္။ မခံႏုိင္လြန္း၍ တိုက္ပြဲေပါင္း မ်ား စြာ တုိက္ခဲ့ရ၏ ။ ေယာကၡမမ်ား သည္ သူတုိ႕ ေခြ်းမကို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ျဖင့္ ေဖးကူခဲ့၏ ။ ဤမွာ တင္ ေက်းဇူးဆပ္လုိစိတ္ျဖင့္ ေယာကၡမႏွစ္ ဦးကို ပုဂံဘုရားဖူး ပို႕ေပးျခင္းတည္း။

သူသားပါသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ ပင္ရင္းေစတနာအရာ ပို႕ေပးရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့၏ ။ ေယာကၡမမ်ား က ေျပာ၍ မဆံုး ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ သူတုိ႕သားသမီး ၈ေယာက္ က သည္လုိ စိတ္ကူးမ်ိဳး ဘယ္သူမွ် မရွိခဲ့ဘဲကိုး။ဤအခ်ိန္တြင္ ကြ်န္မသည္ “ဓမၼ” ကို ရွာေဖြေနျပီ ျဖစ္၏ ။ ကြ်န္မဘ၀ကို မက်ိဳးမပဲ့ေအာင္ ထည့္ေပးသူကား ဓမၼသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္မ နားလည္ခဲ့ျပီ။ ဒုကၡႏွင့္ သုခ အမိ်ဳးစံုကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ရင္းႏွီးခဲ့ရေသာ အက်ိဳးဆက္မွာ ဓမၼကို ဆင္ျခင္ႏုိင္ျခင္းပါပဲ။ သည္အခါ ဘုရားပုထုိးမ်ား အေပၚ ပို၍ အေလးအနက္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ကုိယ္မွာ တရားကုိကပ္ရင္း၊ အေပၚယံကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။

ေယာကၡမမ်ား ကို အေ၀းေျပးကားၾကီးႏွင့္ ေခၚသြားခဲ့၏ ။ Inn ျဖစ္ေနေသာ “ဧရာ” မွာ တစ္ခမ္းတစ္နားထားခ့ဲ၏ ။ ျမစ္ေလျဖဳဴးျဖဴး ၀ရံတာမွာ နားေနရင္း ေဖေဖႏွင့္ေမေမ ေပ်ာ္ေနပံုကို ၾကည့္ျပီးသူ႕သားကို စြန္႕လႊတ္ႏုိင္စြမ္းအား ေပၚလာခဲ့သည္။ ယေန႕ထိေပ့ါ။

သူ႕သားႏွင့္တုန္းကလိုပင္ စက္ဘီးႏွစ္ စီးငွားသည္။ အေဖက အေမ့ကိုတင္လုိ႕။ ကြ်န္မက တစ္ေယာက္ တည္း တစ္စီး။ ပုပၸါး ပုဂံခရီး မျငီးမေငြ႕တမ္းသြားခဲ့ၾကစဥ္ သူတုိ႕ေတာ့ မသိ၊ ကြ်န္မကမူ တန္ခုိးၾကီးဘုရား ‘ကိုး’ ဆူမွာ အဓိ႒ာန္ျပီး ျပည့္စံုသည္အထိ စင္ၾကယ္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့သည္။ အမိအဖမ်ား ကုိ ဘုရားဖူးပုိ႕ရေသာ ဒါနကုသိုလ္၊ တန္ခိုးၾကီးဘုရားမ်ား မွာ အဓိ႒ာန္၀င္ရေသာ စရဏကုသုိလ္အျပင္ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုင္ရာ သမိုင္းကို အေတာ္ စံုေစ့ေအာင္ ေလ့လာႏုိင္ခဲ့သည္။ သုိ႕ ျဖစ္ရာ ဤပဥၥမအေခါက္ကား ရင့္က်က္သည့္ အေခါက္ဟု ဆုိရေတာ့မည္ ။

ဆ႒မအေခါက္-

ေႏြေလႏွင့္အတူ ပိေတာက္ပြင့္သည့္ သၾကၤန္ကာလ။

ဤကာလမ်ား တြင္ ရံုးမ်ား ၊ ကုမၸဏီမ်ား သည္ ၄င္းတုိ႕၏ လုပ္သားမ်ား အား ဆုေတာ္ ေငြေပးသည့္ အေနျဖင့္ အပန္းေျဖခရီးမ်ား အခမဲ့ ပို႕ေပးတတ္ၾက၏ ။ “မမ ကြ်န္မတုိ႕ရံုးက ပုဂံ ဘုရားဖူးပို႕မယ္၊ တစ္ေယာက္ ေခၚခြင့္ရွိတယ္။ မမကို ေခၚမယ္ လုိက္ပါလား”။

ကဗ်ာဆရာမ မအိက ေျပာေသာ အခါ ႏွစ္ ခါ မေခၚရဘဲ ကြ်န္မ ေခါင္းညိတ္ခဲ့၏ ။ “ပုဂံ” ဟု အသံၾကားတုိင္း ရင္ဖုိရေသာ ကြ်န္မေလ။ ျပီးေတာ့ ဤရက္မ်ား တြင္ မႏၱေလးမွ တူ ျဖစ္သူက စီးပြားေရး ေျပလည္တုန္း ေရႊကူမွာ စုေပါင္းရွင္ျပဳ ပြဲလုပ္ခ်င္လုိ႕ ေဒၚေဒၚေမ ဒါရုိက္တာပဲ ၊ လုိက္ရမယ္ဟု အဆင္ေျပလွသည္။

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ႏွင့္ သူတုိ႕ရံုးေရွ႕မွာ အိတ္ေတြ တစ္အိတ္စီႏွင့္ တစ္မနက္လံုး ကားေစာင့္ခဲ့ၾကသည္။ ေန႕လည္ေရာက္ေတာ့မွ ကားအဆင္မေျပ၍ မသြား ျဖစ္ဟု စံုစမ္းသိရွိရေပသည္။ ရံုးသမားေကာင္မေလးေတြ အိတ္ဆြဲျပီး ျပန္ၾက၏ ။ ကြ်န္မကား ထုိသုိ႕ေသာ လူမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ လာလမ္းကို လွည့္ျပန္ရုိး ထံုးစံမရွိ။ သူတုိ႕ကားႏွင့္ မလုိက္ရလည္း ကိုယ့္ဘာသာသြားမယ္ဟု ပန္းဆုိးတန္းမွာ ကားလက္မွ သြား၀ယ္သည္။ ညေနထြက္သည့္ကားႏွင့္ တစ္ကုိယ္တည္း လုိက္သြားခဲ့သည္။

ခရီးဆုိတာ ဒီလုိပါပဲ ဘ၀ဆုိတာ ဒီအတုိင္းပါပဲဟု သေဘာေပါက္တာၾကာမွပဲ။ အေဖာ္မပါပဲ ခရီးသြားတတ္ခဲ့တာ ငယ္ငယ္ကတည္းကပါ။ ဘယ္သူမွမပါေတာ့ ဘာမွေျပာစရာမရွိ၊ ေအးခ်မ္းစြာ စိတ္ကူးေတေလႏွင့္ ကားဆြဲရာပါခဲ့ေတာ့သည္။ ပုဂံေရာက္ရင္ ေတာ္ ျပီ၊ ဧရာမွာ ေနရစ္မယ္။ ၾကိဳက္သေလာက္ေနျပီးမွ မႏၱေလးတက္မယ္ေပါ့။ အိတ္ထဲမွာ က အထုပ္ၾကီးၾကီးပါသည္။ ေငြမ်ား ဂရုစိုက္စရာမွတ္လုိ႕။ ကားလက္မွတ္ ၀ယ္တုန္းက ဘယ္ေလာက္လဲဟု မေမး။ ပိုက္ဆံအိတ္ကို မအိကို ပစ္ေပးျပီး ၀ယ္ခိုင္းခဲ့တာေလ။ ေငြေၾကာင့္ စိတ္ရႈပ္မခံႏုိင္။ တျခားစိတ္ရႈပ္စရာေတြ မ်ား လြန္းလုိ႕။

သည္လုိႏွင့္ ဆ႒မအၾကိမ္ ပုဂံေရာက္ခဲ့၏ ။

ဤကာလမွာ က “စြယ္ေတာ္ ေလးဆူ” ေခတ္စားေနသည္။ ဘုရားဖူးကားက ထုိေလးဆူကို အခိ်န္လုျပီး ပုိ႕သည္။ လူေတြ က ဘုရားအာရံုမရ။ ဆုေတာင္းဖုိ႕ပဲ စိတ္ေရာက္ေနသည္။ သၾကၤန္တြင္ းမုိ႕ ေရေတြ စုိရႊဲ၊ ရန္ပြဲေတြ ႏႊဲႏွင့္ ေမာေနသည္။ ဟုိတယ္အဆင့္ ျဖစ္ေသာ “ဧရာဟုိတယ္” ေရာက္မွ စိတ္လြတ္၊ ကိုယ္လြတ္ပစ္လဲွျပီး နားရေတာ့သည္။ ကိုယ္ တစ္ေယာက္ တည္း ေငြေၾကးအျပည့္အစံုႏွင့္ အေတာ္ ေတာ့ ရယ္စရာေကာင္းသား။ ဟုိတယ္ကမွ ေဘာင္းဘီး၀တ္ျပီး စက္ဘီးႏွင့္ ေလွ်ာက္သြားစဥ္ ကြ်န္မကို “တုိးရစ္စ္” အမွတ္ျဖင့္ “ဟဲလုိ” ဟု ႏႈတ္ဆက္ၾကေသာ ေစ်းသည္မ်ား ကို ဘာမွ်ရွင္းမျပ။ “ဟဲလုိ” ျပန္ေျပာျပီး ျပံဳးေနႏုိင္ခဲ့၏ ။

ဘ၀ကို ကြ်န္မ ေက်ညက္ခဲ့ျပီ။

ပုဂံကို ကြ်န္မျမတ္ႏုိးစြာ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္သည္။ ပုိက္ဆံေပါေပါႏွင့္ ၀ယ္လာေသာ ဂ်ပန္လုပ္ကင္မရာ အသစ္ကေလးႏွင့္ ဓာတ္ပံုေလွ်ာက္ရုိက္သည္။ သမိုင္းစာရသမွ် စုေဆာင္းသည္။ ပုဂံသားမ်ား ႏွင့္ စကားေျပာသည္။ ပုဂံ၏ အတြင္ းသားကို ကြ်န္မ အတတ္ႏုိင္ဆံုး တူးေဖာ္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ပုဂံသည္ ကြ်န္မ ရင္ထဲ၌ ထင္း၍ က်န္ရစ္ေတာ့သည္။ သည္ဘ၀ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် မေပ်ာက္ကြယ္ႏိုင္ေတာ့။ အေရွ႕အေနာက္၊ ေတာင္ေျမာက္၊ ၀ဲယာ ပုဂံကို ေျမပံုမပါဘဲ ေျပာတတ္ခဲ့ျပီ။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး နန္းေတာ္ ရာကို တူးေဖာ္ေနၾကပံုကို ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္း ယူခဲ့ျပီးျပီ။

အေလာင္းစည္သူေခါငး္ခ်ရာ (တစ္နည္း) နရသူ ေခါင္းအံုးႏွင့္ ဖိသတ္ရာေနရာ ေရႊဂူၾကီးဘုရားကို ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၁၃ ဟု အလႊတ္ရသြားခဲ့ျပီ။ သဗၺညဳအထက္ ပစၥယံသုိ႕ တက္ခြင့္မေပးေတာ့ဆုိေသာ အခါ ေတာထဲရွိ မဂၤလာေစတီကို တက္ၾကည့္၍ ရမွန္းသိခဲ့ျပီ။ ဧရာဟုိတယ္ေရွ႕မွ ျမင္းလွည္းဆရာႏွင့္ ဘ၀အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ျပီ။ ျမ၀တီမွ ရာဇကုမာရ ျမတ္ႏုိးသူႏွင့္ စကားဖလွယ္ခဲ့ျပီ။ ဒါေတာင္မွ ပုဂံကို အားရျပီလားဟုေမး။ အားမရေသးဟု ေျဖရသည္။ ပုဂံကား က်န္ေနေသးဆဲ။

သတၱမအေခါက္-

ကမာရြတ္မွ မိသားစုၾကီးတစ္ခုက လူ ၄၀ ဆန္႕ကားၾကီး တစ္စီးငွားသည္။ သူတုိ႕ေဆြမ်ိဳးတစ္သုိက္က ၃၀။ အျပင္လူ ၁၀ ေယာက္ ကို ကားခ သက္သက္သာသာႏွင့္ ေခၚသည္။ တည္းခိုခန္းကမလုိ။ ထမင္းလည္း ခ်က္ေကြ်းဦးမည္ တဲ့။ ပုဂံ ခေရဇီသည္ ထိုမိသားစုႏွင့္ ရင္းႏွီးသျဖင့္ မ်ားမ်ား မေခၚရဘဲ ပါသြားခဲ့ေလသည္။ ကိုယ့္အုပ္စုနွင့္ကုိယ္မုိ႕ ေပ်ာ္မွာ ပဲဟု ေမွ်ာ္လင့္၏ ။ ေမွ်ာ္လင့္သည့္အတုိင္းပင္ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါသည္။ ကားေပၚမွာ သီခ်င္းဆုိၾက၊ ကစားၾက၊ စားၾကႏွင့္ ကေလးေတြ အတြက္ ပုခက္ေတာ္ င ဆင္ခဲ့ေသးတာပဲ။

ေရႊစည္းခံုမွာ အိပ္တာကိုေတာ့ မေပ်ာ္ေခ်။ လူမ်ားမ်ား ထဲ အိမ္မေပ်ာ္လွ်င္ က်န္းမာေရး ထိခုိက္မည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အဓိ႒ာန္လည္း လုပ္ႏုိင္ေအာင္ဆုိျပီး ဧရာဟုိတယ္မွာ သြားအိပ္သည္။ ဟုိတယ္ခမွာ မႏွစ္ က ၆၀၀၀ က်ပ္ ယခုႏွစ္ ၇၀၀၀က်ပ္ ျဖစ္သြားျပီ။ ဒါေလာက္ေတာ့ ရွိေပမယ္ေပါ့၊ ကိုယ္က အစားအတြက္ မကုန္ပါ။ ေထြလီကာလီေတြ လည္း သံုးတတ္သည္။ ထုိအေခါက္မွာ သုေတသန ဘက္ပုိျပီး လိုက္ ျဖစ္သည္။ စုေဆာင္းစရာေတြ ပိုျပီး စုေဆာင္း ျဖစ္ပါသည္။

အ႒မအေခါက္-

ဤစာေရး ခ်ိန္အထိေျပာရလွ်င္ ေနာက္ဆံုးေခါက္ေပါ့။

“စိန္၀င္းႏွင့္ ေရာင္ းရင္းမ်ား ” အဖြဲ႕က ၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ပြဲ ပုဂံမွာ သြားလုပ္မလုိ႕ စာေရး ဆရာ ၃ ေယာက္ ေလာက္နဲ႕ လုိက္ခဲ့ပါဟု ဖိတ္သည္။ ျပန္လွ်င္ သူတုိ႕ အလွဴအေၾကာင္းေတာ့ စာတစ္ပုဒ္ ေရး ေပးသင့္သည္ေပါ့။ ပုဂံခေရဇီသည္ ပုိက္ဆံေခ်းျပီးေတာင္ သြားခဲ့သူမုိ႕ ပုိက္ဆံမကုန္ဘဲ စာေရး ဆရာအေဖာ္မ်ား ႏွင့္ တေပ်ာ္တပါး သြားရမည္ ကို ဘယ္ႏွယ့္ျငင္းပါ့မလဲ။ က်န္းမာေနတုန္း ဆုိျပီးလုိက္ခဲ့သည္။ အေဖာ္အ ျဖစ္ ဘာသာေရး စာေပမ်ား ၏ ေရး တတ္ေသာ ဆရာမ မသက္ေဆြကို ဖိတ္၏ ။ ျပီးေတာ့ အားကိုုးအားထား ေယာက္ ်ားေလးအ ျဖစ္ ရုိးသားေသာ ေမာင္ျမင့္ေအာင္ကို ဖိတ္သည္။ စာေပ ေမာင္ႏွမ ၃ေယာက္ ။

ပုဂံ၏ ညခ်မ္းမ်ား မွာ ဗူးဘုရား ၊ နံနက္ခင္းမွာ တူရႊင္းေတာင္ စသျဖင့္ စိတ္ၾကိဳက္သြားခဲ့ၾက၏ ။ ဤကာလတြင္ ကြ်န္မက ပုဂံဘုရားမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ‘အေတြ းသစ္’ ေတြ စေရး ေနျပီ။ စုေပါင္းစာအုပ္ထုတ္မည္ ၊ လုိအပ္ေနေသးေသာ ဓာတ္ပံုေတြ ရုိက္ရမည္ စသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ပါပါသည္။

အာနႏၵာ၀င္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း၌ ၀ါဆုိသကၤန္းတစ္စံု ကပ္ႏုိင္ခဲ့၏ ။ ဘုန္းေတာ္ ၾကီးက “အေနာ္ရထာကို ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း” ဟု အမည္ တပ္သည္။ ကြ်န္မလည္း “ပုဂံကို ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း” အ ျဖစ္၊ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ရင္းႏွီးခဲ့ရေသာ ပုဂံကို ကြ်န္မအျမင္ျဖင့္ ေရး ဖြဲ႕ေတာ့မည္ ဟု ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။

ယခု ကြ်န္မ ေရး ဖြဲ႕လုိက္ပါျပီ။

ပုဂံရာဇ၀င္အတြက္ ‘တုတ္ထမ္း’ သူမ်ား ရွိႏုိင္ပါသည္။ ျငင္းခုန္ျခင္းျဖင့္ အလွတရားကို ရွာေဖြရင္း အုိဘယ့္ခ်စ္စြာ ေသာ ပုဂံဟု ကြ်န္မ ႏႈတ္ခြန္းဆက္လုိက္ပါသည္။

ျမေစတီ၏ သစၥာ

“ျမေစတီ” တဲ့။

ဤအမည္ ကို ကြ်န္မ ငယ္ငယ္ကပင္ ရင္းႏွီးခဲ့ပါသည္။ ရင္းႏွီးရျခင္းအေၾကာင္းကား၊ ကြ်န္မ၏ အစ္ကုိၾကီး ကုိေက်ာ္ဒင္သည္ ျမေစတီဆုိေသာ ရြာကေလး၌ သစ္အလုပ္လုပ္ရင္း ကြယ္လြန္ခဲ့ေၾကာင္း အေမတုိ႕၊ မမၾကီးတုိ႕ တသသ ေျပာသံၾကားရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္၏ ။ အဆုိပါ “ျမေစတီ” ရြာကေလးမွာ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ဗန္းေမာ္ခရုိင္အတြင္ း၊ တာပိန္ျမစ္ကမး္ပါ၌ တည္ရွိေၾကာင္းလည္း သိခဲ့ရသည္။ ဘာရယ္ေၾကာင့္ မွန္း မိမိဘာသာ နားမလည္တတ္ေသာ ကေလးအရြယ္ကပင္ ဤျမေစတီဟူေသာ အမည္ ႏွင့္ တြဲ လ်က္၊ “အလြမ္း” ကို ခံစားခဲ့ရေလသည္။ အစ္ကိုၾကီးကို လြမ္းတာလား၊ တာပိန္ျမစ္ကိုလြမ္းတာလား၊ ကြဲကြဲျပားျပားမသိဘဲ ေသခ်ာတာ ကေတာ့ ျမေစတီဆုိသည္ႏွင့္ လြမ္းေတာ့သည္ပဲ ျဖစ္၏ ။

တကယ္တမ္း ကြ်န္မေရာက္ခဲ့ေသာ ေနရာမွာ ၊ တာပိန္ျမစ္ကမ္းနဖူးက ျမေစတီရြာ မဟုတ္ေပ။ ျမင္းကပါ ရြာနားက ‘ျမေစတီ’ ဘုရားတည္း။ ျမေစတီဟု အမည္ ရေသာ ဤေစတီကုိ ပဥၥမအၾကိမ္ ပုဂံေရာက္စဥ္က မဖူးခဲ့ရပါ။ ပုဂံမွ အတန္ငယ္လွမ္းေသာ ျမင္းကပါရြာမွာ ျဖစ္၍ ၃-နာရီအတြင္ း အေျပးအလႊားပုိ႕ေသာ ခရီးစဥ္တြင္ ဤျမေစတီအပါအ၀င္ ျမင္းကပါရြာ မပါ၀င္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ ။ ဆရာတုိ႕ႏွင့္ သြားေသာ တတိယအေခါက္က်မွ ကိုယ့္ကားႏွင့္ ကိုယ္မုိ႕ ခရီးေပါက္ရံုမက သုေတသနဆန္ဆန္ ဆရာ့သင္ျပမႈ မ်ား ေၾကာင့္ ျမင္းကပါ၏ သမုိင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာခြင့္ရခဲ့သည္။ ျမင္းကပါတြင္ မ ျဖစ္မေန ေလ့လာရမည္ က “ျမေစတီ” ေက်ာက္စာတဲ့။

ျမေစတီေက်ာက္စာသည္ ျမေစတီဘုရားေရွ႕နား အျပင္ဘက္တြင္ သီးျခား အမုိးအကာ ေလးႏွင့္ ထင္ထင္ရွားရွားပင္ ရပ္တည္ေနပါသည္။ ဤျမေစတီဘုရားႏွင့္ ျမေစတီေက်ာက္စာကို အထက္တန္းေက်ာင္းသူ ဘ၀မွာ ကတည္းက သင္ခဲ့ဖူး၏ ။ ဦးဘသန္း ၏ “ေက်ာင္းသံုး ျမန္မာရာဇ၀င္” စာအုပ္ထဲတြင္ ပုဂံမင္းဆက္ တတိယအခန္း က်န္စစ္သားမင္းအေၾကာင္းတြင္ “က်န္စစ္သား၏ သားေတာ္ ေဇယ်ေခတၱရာကား ပုဂံ၏ ေအာက္တြင္ ရွိေသာ ျမေစတီဘုရားကို တည္သည္၊ ထုိဘုရား၌ ေလးမ်က္ႏွာရွိေသာ ေက်ာက္တုိင္တြင္ ပါဠိ၊ ျမန္မာ၊ မြန္၊ ျပဳစာေလးမ်ိဳးျဖင့္ ေက်ာက္စာေရး သားထားခဲ့ေလသည္” ဟု ပါရွိပါသည္။

ထုိထက္ပို၍ ဖတ္ခဲ့ရေသာ သမုိင္းစာအုပ္မ်ား တြင္ ပို၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိခဲ့ရ၏ ။ က်န္စစ္သားသည္ အေနာ္ရထာလက္ထက္၊ အမ်က္ေတာ္ ရွ၍ အရိႏၵမာလွံႏွင့္ အတူထြက္ေျပးရစဥ္ ေက်ာက္ျဖဴ (ေၾကာင္ျဖဴ) အရပ္ေရာက္ေသာ အခါ သံပုရာသီးပင္မွ သံပုရာသီးကို လွံျဖင့္ ထုိးဆြတ္ျပီး ျမိန္ေရရွက္ေရစားရာ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ထူးျခားသည္ဟု ေက်ာက္ျဖဴအရပ္မွ မထီးက အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း မထီးထံတြင္ ခုိလႈံေနဆဲ မထီးတူမ သမၺဴလႏွင့္ ျငိစြန္းခဲ့ေၾကာင္း ပဋိသေႏၶရခဲ့ေၾကာင္း၊ မေမြးဖြားမီ ေနျပည္ေတာ္ မွ အေခၚေရာက္ေလရာ အေျခအေနကို ေရေရရာရာ မသိရေသးသျဖင့္ က်န္စစ္သားသည္ မိမိ၀တ္ဆင္ထားေသာ န၀ရတ္လက္စြပ္ကို သမၺဴလအားေပးအပ္ျပီး “သမီးေမြးလွ်င္ ဤလက္စြပ္ကုိ ေရာင္ းခ်၍ ေကြ်းေမြးပါ။ သားေမြးလွ်င္မူ ဤလက္စြပ္ႏွင့္ အတူ လုိက္လာပါ” ဟု မွာ ထားခဲ့ေလသည္။

သမၺဴလသည္ သားေလးကို ဖြားျမင္၏ ။ သို႕ေသာ ္ တုိင္းေရး ၊ ျပည္ေရး ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း လုိက္မသြားႏိုင္ခဲ့။ ၇ ႏွစ္ ၾကာမွ သြားႏုိင္သည္။ ထုိအခါ က်န္စစ္သားက နန္းတက္ေနျပီ။ နန္းတက္ျပီးရံုမက ပထမမိဖုရား အပယ္ရတနာက ဖြားေသာ ေရႊအိမ္စည္ မင္းသမီးေလးကို ေစာလူမင္း၏ သား ေစာယြန္းႏွင့္ လက္ဆက္ေပးခဲ့ရာ သားေတာ္ ေလး ဖြားျမင္ေသာ အခါ ေျမးေယာက်္ားေလးကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးလွသျဖင့္ အိမ္ေရွ႕မငး္အ ျဖစ္ အပ္ႏွင္းခဲ့ျပီး ျဖစ္ေနသည္။

သမၺဴလေရာက္သြားေသာ အခါ န၀ရတ္လက္စြပ္ သက္ေသအရ လက္ခံျပီး စတုတၳမိဖုရားၾကီးအ ျဖစ္ေျမွာ က္စားပါသည္။ သားေလးေဇယ်ေခတၱရာကိုကား သားအရင္းပင္ ျဖစ္ေသာ ္လည္း အိမ္ေရွ႕မေပးသာေတာ့ျပီ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ “သားကားအဖ်ား၊ ေျမးကားအရင္း ျဖစ္ခဲ့ျပီ” ဟု ေရရြတ္ခဲ့ေသးသည္။ သားေတာ္ ကို “ရာဇကုမာ” ဘဲြ႕ျဖင့္ ဓည၀တီႏွင့္ ေတာင္စဥ္ ၇ခရုိင္ကို အပုိင္စားရန္ ေပးသနားခဲ့သည္။

သမၺဴလႏွင့္ ရာဇကုမာတုိ႕သည္ က်န္စစ္မင္းၾကီး၏ အစီအမံကို အထူးတလည္မေျပာဘဲ ခံယူခဲ့ၾကသည္။ သမၺဴလကား အသက္လြန္စြာ မရွည္ရွာ။ ကြယ္လြန္ခဲ့၏ ။ မိမိပုိင္ပစၥည္းမ်ား ကို သားအားေပးခဲ့၏ ။ ႏွစ္ မ်ား စြာ ၾကာ၍ က်န္စစ္မင္းၾကီး ကြယ္လြန္ခါနီး နာမက်န္း ျဖစ္ေသာ အခါ သားေတာ္ ရာဇကုမာသည္ မယ္ေတာ္ ထံမွ အေမြရခဲ့ေသာ ပစၥည္းမ်ား ကို ထုခြဲေရာင္ းခ်ကာ ေရႊဆင္းတုတစ္ဆူ သြန္းလုပ္သည္။ ထုိေရႊဆင္းတုိကု သလြန္ေပၚလဲေနေသာ ခမည္ းေတာ္ လက္အပ္လ်က္ ကိုယ္တုိင္ေရစပ္ခ် လွဴဒါန္းေစခဲ့ေလသည္။ ဤျမင္ကြင္းကား အလွတကာတုိ႕ထက္ လွေသာ ျမင္ကြင္းပါပဲ။

ထုိသို႕ လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ေရႊဆင္းတုဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ကို ထာ၀ရခုိင္ျမဲေစရန္ ဌာပနာျပဳျပီး ေစတီတစ္ဆူတည္လုပ္ခဲ့သည္။ ေစတီအမည္ “ျမေစတီ”၊ ထုိေၾကာင္းအရာမ်ား ကို မွတ္တမ္းျပဳ ေရး ထုိးေသာ ေက်ာက္စာကို “ျမေစတီေက်ာက္စာ” ဟုေခၚတြင္ ခဲ့ေလသည္။

ဇာတ္လမ္းသည္ လြမ္းဖြယ္မွတ္တမ္းမဟုတ္ပါလား။

ရာဇဟူေသာ ဘုရင္မငး္တရားမ်ား လက္ထက္တြင္ ထံုးစံအရ မိဖုရားေတြ အမ်ား အျပား ယူခြင့္ရွိသည္။ ဘုရင့္အာဏာက လူသတ္ခြင့္ရွိသည္။ ရာဇ၀တ္သား ျဖစ္လွ်င္ ေျပးႏုိင္မွလြတ္သည္။ ဘုရင္က ျပန္ေခၚလွ်င္ အမႈ ေတာ္ ျပန္ထမ္းရသည္။ ဤသက္ဦးဆံပိုင္စနစ္ေအာက္၀ယ္ က်န္စစ္သားဟူေသာ သူရဲေကာင္းသည္ သတိၱေျပာင္ခဲ့ပါ၏ ။ သစၥာရွိခဲ့ပါ၏ ။ ထုိ႕အတူ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေတြ လည္း ေရာက္ေလရာ တစ္ေယာက္ တစ္မ်ိဳး မရိုးရေအာင္ မ်ား ျပားခဲ့ပါေပသည္။

က်န္စစ္သားႏင့္ေတြ ႕ရေသာ မိန္းကေလးမ်ား လည္း က်န္စစ္သား၏ အခ်စ္ျမားဒဏ္မွလြတ္ေအာင္ မရုန္းႏုိင္ခဲ့ၾက။ သည္လုိႏွင့္ ဇာတ္လမ္းေတြ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သည္ဇာတ္လမ္းေတြ ထဲမွာ မထီးတူကသမၺဴႏွင့္ သားေတာ္ ေဇယ်ေခတၱရာ (ေခၚ) ရာဇကုမာတုိ႕အဆံုးက ပို၍ ကရုဏာ သက္ဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့၏ ။ ၇ႏွစ္ သားေလးလက္ဆြဲကာ နန္းေတာ္ တံခါး၀သုိ႕ ေရာက္လာျပီး န၀ရက္လက္စြပ္ကို တံခါးမွဴးတုိ႕ထံ ျပသေနေသာ ရုပ္ပံု (ပန္းခ်ီ) ကို ျမန္မာရာဇ၀င္ (ေရး သူမမွတ္မိ) ထဲတြင္ ျမင္ခဲ့ရေသာ ကြ်န္မသည္ ကေလး တစ္ေယာက္ ၏ ႏွလံုးသားျဖင့္ ၀မ္းသာ၀မ္းနည္း ခံစားမိခဲ့သည္ကို မွတ္မိေနပါသည္။

ထုိကေလးဘ၀ကတည္းပင္ ကြ်န္မရင္ထဲ၌ “ျမေစတီ” ဟူေသာ အမည္ ကို “အလြမ္း” ႏွင့္ တြဲ လ်က္ မွတ္မိေနခဲ့သည္။ အစ္ကိုၾကီး ေသဆံုးခဲ့ေသာ ရြာကေလးျမေစတီ။ ျပီးေတာ့ ရာဇကုမာ သူ႕ဖခင္ကို ကုသိုလ္ရေစခဲ့ေသာ ျမေစတီ။ သုိ႕ျဖင့္ ျမေစတီတုိ႕သည္ ပီတိလြမ္းဖြယ္ေဆာင္ခဲ့ပါ၏ ။

တကၠသုိလ္မွာ ျမန္မာအႏုစာေပ ဘာသာရပ္ကို ကြ်န္မ သင္ယူေသာ အခါ အထက္ပါ ျမေစတီႏွင့္ ပတ္ပင္းတုိးရျပန္သည္။ ျမေစတီေက်ာက္စာ တကၠသုိလ္ဆရာမ ်ား က ျမေစတီေက်ာက္စာကို သမုိးအျမင္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးျခင္းကား မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာစာေပ ျဖစ္ေပၚတုိးတတ္လာပံုေရစီးကို သင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။

ၾကည့္ေလာ့-

ျမေစတီေက်ာက္စာ အခုိင္အမာရွိေနသည္။

အခ်ိန္ကား သာသနာသကၠရာဇ္ တစ္ေထာင္ေျခာက္ရာႏွစ္ ဆယ့္ရွစ္ဟု အတိအက် ဆုိထားသည္။ ထုိအခ်ိန္၌ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျမန္မာစာေပသည္ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ မထြန္းကားေသး။ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ပါဋိတုိ႕ရွိေနသည္။ ဒါကို အခိုင္အမာ ျဖစ္ေအာင္ ေလးမ်က္ႏွာေက်ာက္တုိင္၌ ဘာသာေလးမ်ိဳး ေရး ထုိးခဲ့ေသာ ရာဇကုမာ၏ စိတ္ကူးကား အံမခန္းမဟုတ္ပါလား။ အလ်န္းသင့္၍ ဤစာမ်က္ႏွာတြင္ “ျမေစတီေက်ာက္စာ” ကို ျမန္မာဘာသာ (ေခတ္ေပၚ) ျဖင့္ ျပန္ဆုိထားသည္ကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါသည္။ ေက်ာက္စာရွိ ျမန္မာဘာသာမွာ ျမန္မာဘာသာဟု ဆုိထားေသာ ္လည္း ယခုေခတ္သံုး ျမန္မာဘာသာ အဆင့္မေရာက္ေသးေခ်။ ျမန္မာစာဖတ္တတ္သူတုိင္း နားမလည္ႏုိင္ေပ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ထုိပုဂံေခတ္ ျမန္မာစာအေရး အသားကို ယခုေခတ္ ျမန္မာစာအေရး အသားႏွင့္ ေဖာ္ျပရန္ ျမန္မာျပန္ထားေသာ စာ သီးျခားရွိပါသည္။ ေအာက္တြင္ မူရင္းအတုိင္း ေဖာ္ျပပါမည္ ။ (ထုိျမန္မာျပန္စာမူကို ျမေစတီေဂါပကအဖြဲ႕၊ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ထိန္းသိမ္းေရး ေကာ္မတီမွ ထုတ္ေစျခင္း ျဖစ္၏ ။)

ဘုရားသခင္ သာသနာႏွစ္ တစ္ေထာင္ေျခာက္ရာ ႏွစ္ ဆယ့္ရွစ္လြန္ျပီးေသာ အခါ ဤအရိမဒၶနပူရ္ (ပုဂံ) မည္ ေသာ ျပည္၌ ၾတိဘု၀နာဒိတ်ဓမၼရာဇ္ (ထီးလိႈင္ရွင္ က်န္စစ္မင္းၾကီး) သည္ မင္း ျဖစ္၏ ။ ထုိမင္း၏ မိဖုရား တစ္ေယာက္ ေသာ ္ကား ၾတိေလာက၀ဋံသကာေဒ၀ီ (သမၺဴလ) မည္ ၏ ။

ထိုမိဖုရား၏ သားကာ ရာဇကုမာရ္မည္ ၏ ။ ထုိမင္းသည္ ကြ်န္သံုးရြာကို မိဖုရားအားေပး၏ ။ ထုိမိဖုရား ကြယ္လြန္ေသာ အခါ ထုိမိဖုရားတန္ဆာ (ေရႊေငြရတနာ) အားလံုးႏွင့္ ထုိကြ်န္သံုးရြာတုိ႕ကို ထုိရာဇကုမာရ္မည္ ေသာ မိဖုရားသားအား မင္းေပးတုံ၏ ။ ထုိမင္းႏွစ္ ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ မင္းမူျပီး၍ ထုိမင္းေသလုနီးပါးနာေသာ အခါ ထုိရာဇကုမာရ္မည္ ေသာ မိဖုရားသားသည္ မိမိကုိ ေမြးေသာ မင္းၾကီး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ား ကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ေရႊဘုရားတစ္ဆူ ျပဳလုပ္ျပီးလွ်င္ မင္းၾကီးအား ဆက္သကာ ဤသို႕ ေလွ်ာက္၏ ။ “ဤ ေရႊဘုရားကို သခင္အဖုိ႕ အကြ်န္ျပဳ၏ ။ ကြ်ႏု္ပ္အား သခင္ေပးေသာ ကြ်န္သံုးရြာကို ဤဘုရားအား ကြ်ႏု္ပ္ေပး၏ ။ (လွဴ၏ ) သခင္အႏုေမာဒနာျပဳပါေလာ့”

ထုိအခါ မင္းၾကီးသည္ ႏွစ္ ျခိဳက္၀မ္းေျမာက္လ်က္ ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြဟု သာဓုေခၚ၏ ။ ထုိအခါ သင္ၾကီးမဟာေထရ္၊ သင္ၾကီးေမဂၢလိပုတၱတိႆေထရ္၊ သင္ၾကီးသုေမဇပ႑ိတ္၊ သင္ၾကီးျဗဟၼပါလ၊ သင္ၾကီးျဗဟၼပါလ၊ သင္ၾကီးျဗဟၼဒိတ္၊ သင္ၾကီးေသာ န၊ သင္ၾကီးသဃံေသန၀ရပ႑ိတ္၊ ထုိအရွင္တုိ႕မ်က္ေမွာ က္၌ မင္းၾကီးသည္ ေျမေပၚသုိ႕ ေရသြန္း၏ ။ (ေရစက္ခ်၏ ) ထုိ႕ေနာက္ ရာဇကုမာရ္မည္ ေသာ မင္းသားသည္ ထုိေရႊဘုရားကို ဂူျပဳလုပ္ဌာပနာ၍ (ေရႊဆင္းတုေတာ္ ကို ဂူဘုရားအတြင္ းဌာပနာ၍ ) ေရႊအထြဋ္တင္ေသာ ဘုရားကိုတည္၏ ။ (ေရႊဆင္းတု ဌာပနာထားေသာ ဂူဘုရားကို ေရႊထီးကပ္လွဴ၏ ) ဤဘုရားကို လွဴေသာ အခါ ထုိမိဖုရားသားသည္ သက္မုႏုလြန္ရြာ၊ ရပါယ္ရြာ၊ ဟန္ဗိုရြာ (စေသာ ) ကြ်န္သံုးရြာသားအားလံုးကို ဤဂူအတြင္ း ဌာပနာေသာ ေရႊဘုရားအား ေရသြန္းကာ (ေရစက္ခ်လွဴကာ) ဤသို႕ဆုေတာင္း၏ ။ “`ဤငါ့အမႈ (ေကာင္းမႈ ) သည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ ရအံ့ေသာ အေၾကာင္း ျဖစ္ေစသတည္း။ ငါ့သားလည္းေကာင္း ငါ့ေျမးလည္းေကာင္း၊ ငါ့အေဆြလည္းေကာင္း၊ သူတစ္ထူးလည္းေကာင္း၊ ဤဘုရားအား ငါေပးေသာ ကြ်န္တုိ႕ကို အနိပ္အစက္၊ အဖ်က္အဆီးျပမူကား ေမေတၱယ်ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ မဖူးရေစသတည္း”

ဤကား ျမေစတီ ေက်ာက္စာမူရင္း (ျမန္မာျပန္) တည္း။

တကၠသိုလ္ ဆရာတုိ႕သည္ ေက်ာက္စာသင္ၾကားရာ၌ ေက်ာက္စာပါ ျမန္မာေ၀ါဟာရ၊ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ကို သာမက၊ ေက်ာက္စာေရး ထုိးသူ၏ ေစတနာ၊ စိတ္ေနသေဘာထား၊ ထုိေခတ္၏ ေၾကးမံႈ စသည္တုိ႕ကိုပါ တူးေဖာ္ေပးေလ့ရွိပါသည္။ စာေမးပြဲေမးခြန္းေတြ လည္း ထုိအခ်က္မ်ား ကို ေဖာျ္ပရန္ ေမးေလ့ရွိခဲ့သည္။

သုိ႕ ျဖစ္ရာ နကိုကမွ ျမေစတီကို လြမ္းေသာ ကြ်န္မသည္ ၇ ႏွစ္ သားေတာသားေလး ေဇယ်ေခတၱရာကုိ လည္းေကာင္း၊ သူ႕မိခင္မထီးတူမ သမၺဴလကို လည္းေကာင္း (ပန္းခ်ီကားထဲတြင္ ဤေတာသူမသား အမိပံုက တကယ္ပင္ ရုိးသားလွပါသည္။ ဆံပင္ေနာက္တြဲ ထံုးႏွင့္ မ်က္ႏွာရွည္သြယ္သြယ္ႏွင့္ အသတ္အစားက ဣႏၵိဟ္ဆန္ဆန္ ပုဂံ၀တ္စံုႏွင့္ ) ျပီးေတာ့ (လက္တစ္ဖက္က သားကိုဆြဲ၊ က်န္လက္တစ္ဖက္က န၀ရက္လက္စြပ္ကို တံခါးမွဴးမ်ား အား ျပသေနဟန္) အားလံုးကို ကရုဏာသက္ခဲ့မိျပီး ေက်ာက္စာအရ ရာဇကုမာရ္၏ စိတ္ေနသေဘာထားကုိ နားလည္ခြင့္ရေသာ အခါ ပို၍ ပို၍ ပင္ ျမတ္ႏုိးခ်စ္ခင္ခဲ့မိပါသည္။

“ျမေစတီ” ကို ရင္ထဲမွာ ျငိခဲ့ေသာ ကြ်န္မသည္ ေနာင္ ပုဂံႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သုေတသနစာအုပ္မ်ား ကို ေတြ ႕သမွ် ၀ယ္ယူဖတ္ရႈသိမ္းဆည္းခဲ့ရာ ျမေစတီဘုရားႏွင့္ ျမေစတီေက်ာက္စာကို ခြဲပစ္ခဲ့ေသာ မွတ္တမ္းအဆုိအမိန္႕မ်ား ကို ေတြ ႕ခဲ့ရျပန္သည္။

ပုဂံရာဇ၀င္ဆုိသည္က ပ်င္းစရာမ်ား သျဖင့္ စိတ္ဆုိးျပီး ရုိက္ႏွက္သည္အထိ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ ေၾကာင့္ စေျပာကတည္းက ရုိက္စရာတုတ္ကို ထမ္းျပီး ေျပာေပေတာ့ဟု စာဆုိရွိခဲ့တာ အဆုုိးမဟုတ္ပါ။ ယခု ေနာက္ပို္င္း (၂၀၀၀ ခုႏွစ္ မ်ား ) ထုတ္သည့္ စာအုပ္အခ်ိဳ႕တြင္ ျမေစတီဘုရားကို ရာဇကုမာရ္တည္ျခင္းမဟုတ္ဟု ေရး ထားျပီ။ ေကာ်က္စာပါ ဘုရားမွာ ျမေစတီႏွင့္ကပ္လ်က္ ဂူေျပာက္ၾကီးဘုရားပါဟု ေရး ထားေလသည္။ ကြ်န္မစိတ္ထဲက “အလြမ္း” ေလသည္ ေႏြေလႏွင့္ အတူ လြင့္သြားေတာ့၏ ။

ျမေစတီကုိ ရာဇကုမာရ္မတည္ဘူးတဲ့။

ဦးေမာင္ေမာင္ (ဘီေအ) သမုိင္း၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရး သားျပဳစုေသာ “ပုဂံေစတီပုထုိးမ်ား ” စာအုပ္ (၂၀၀၃ ေဖေဖာ္၀ါရီ) တြင္ “ျမေစတီသည္ ခရစ္ (၁၂) ရာစုဦးက တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ေစတီ ျဖစ္သည္။ ျမေစတီ၏ မဟာရံတံတုိင္းကို ျပဳျပင္ရာမွ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ပါဠိေလးဘာသာျဖင့္ ေရး ထုိးထားသည့္ ေက်ာက္စာေတြ ႕ရျပီး ျမေစတီေက်ာက္စာ (ယခု ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ) ဟု ေခၚတြင္ ခဲ့သည္။ ထုိျမတ္ေစတီေက်ာက္စာပါ ရည္ညြန္းထားေသာ ဘုရားမွာ ျမေစတီ၏ အေနာက္ဘက္တြင္ ကပ္လ်က္ရွိသည့္ “ျမင္းကပါဂူေျပာက္ၾကီးဘုရား” ျဖစ္သည္ဟု ေရး ထားေလသည္။

ဂူေျပာက္ၾကီးဘုရား သမုိင္းမွတ္တမ္းတြင္ လည္း က်န္စစ္သား၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ္က ဖခင္အတြက္ ေရႊဆင္းတုလွဴျပီး ဌာပနာရန္ ဂူေျပာက္ျပိးဘုရား (ျမင္းကပါ)ကို တည္သည္ဟု ေရး ေလသည္။

သည္လုိဆို ကြ်န္မတုိ႕ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ ၁၉၅၀ တစ္၀ုိက္က စဥ္ဆက္မျပတ္ ျပဌာန္းခဲ့ေသာ ဦးဘသန္း၏ ေက်ာက္သံုး ျမန္မာ့ရာဇ၀င္က မွာ းသြားခဲ့ျပီလား။

ကြ်န္မႏွင့္ ျမေစတီကို ဘ၀င္က်ေအာင္ ျပန္ဆက္ေပးခဲ့ေသာ အ ျဖစ္တစ္ခု ျပန္ရရွိခဲ့ပါသည္။ ေမာင္ၾကည္ပန္း (ျမင္းကပါ) ေရး သားျပဳစုေသာ “ျမေစတီ၊ ဂူေျပာက္ၾကီးနွင့္ ရာဇကုမာရ္” ဟု အမည္ ရစာအုပ္ ျဖစ္ပါ၏ ။

စာအုပ္၁၀ခ်ိဳးဆုိဒ္ ႏွင့္ ျမေစတီေက်ာက္စာပံု အဖံုးႏွင့္ ျဖစ္၏ ။ ျမင္းကပါရြာသား ေရး သားျခင္းက ထူးျခားသည္။ ထုတ္ေ၀ေသာ ကာလကိုၾကည့္ေသာ အခါ ၂၀၀၃ မတ္လဟု ေတြ ႕ရပါသည္။ ဦးေမာင္ေမာင္က ေဖေဖာ္၀ါရီဆုိေတာ့ တစ္လပဲေစာသည္။ ဦးေမာင္ေမာင္စာအုပ္ကို ဖတ္မိ၍ ေရး ျခင္းကား မ ျဖစ္ႏုိင္။ တစ္လတည္းႏွင့္ စာအုပ္မ ျဖစ္ႏိုင္ေပ။

ထုိ ေမာင္ၾကည္ပန္း (ျမင္းကပါ) ေရး ေသာ စာအုပ္မွာ ျမေစတီဘုရား၊ ဂူေျပာက္ၾကီး ဘုရားတုိ႕ႏွင့္ ရာဇကုမာရ္ ဆက္သြယ္ပံုကို အဓိကထားျပီး သုေတသန ျပဳထားျခင္း ျဖစ္၏ ။ အေထာက္အထားမ်ား ခုိင္ခုိင္မာမာရွိ၏ ။ အခ်က္အလက္သဘာ၀က်၏ ။ ၄င္း၏ အဆံုးအျဖတ္အရ ဂူေျပာက္ၾကီးကို တည္သူမွာ က်န္စစ္သား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်န္စစ္သား၏ ကုသိုလ္ေတာ္ စာရင္းတြင္ ဂူေျပာက္ၾကီးပါေၾကာင္း၊ ဘုရားပံုလက္ရာမ်ား မ်ာ က်န္စစ္သားေခတ္လက္ရာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ျမေစတီမွာ ဘုရားအမွတ္ ၁၃၂၆၊ ၁၃၂၅၊၁၃၂၇ ဟူ၍ ဆင္တူေစတီရွိေၾကာင္း၊ ၁၂-ရာစုလက္ရာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဖခင္၏ ကုသိုလ္ေတာ္ (ဟုယူဆရေသာ ) ဂူေျပာက္ၾကီးအနီးတြင္ ဂႏၺာကုဋိတုိက္ႏွင့္ အာရံုခံမုခ္လိႈဏ္ဂူတြဲ ၍ တည္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေရႊဆင္းတုကို ထုိလႈိဏ္ဂူတြင္ ဌာပနာခဲ့ေၾကာင္း၊ ေစတီႏွင့္ လိႈဏ္ဂူမုခ္ကို ဖခင္ က်န္စစ္မင္းၾကီး ေခါင္းခ်ရာ ပုဂံေနျပည္ေတာ္ ဘက္သုိ႕ လွည့္၍ ရည္စူးတည္ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိပါသည္။ တည္စဥ္က “ျမေစတီ” ဟု ဘြဲ႕မေပးခဲ့တဲ့။ ေနာင္အခါက်မွ ေရႊစည္းခံု၊ တတိယ ပစၥယံ၊ အေရွ႔ေတာင္ေထာင့္ (အဂၤါေထာင့္ရွိ) ျမေစတီပံကုိ ယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိ႕ျပင္ ျမေစတီအနီးတစ္၀ုိက္ ေရႊေစတီ၊ ေငြေစတီဟူ၍ ရွိရာ ယခုေစတီကို အဆင္ေျပေျပႏွင့္ ‘ျမေစတီ’ ဟု ေခၚခဲ့ဟန္တူေၾကာင္း ထင္ျမင္ခ်က္ေပးပါသည္။

မည္ သုိ႕ပင္ ျဖစ္ေစ…။

ကြ်န္မကား ျမေစတီကိုလည္းေကာင္း၊ ျမေစတီဒါယကာ ရာဇကုမာရ္ကုိလည္းေကာင္း၊ လြမ္းဆြတ္သူပါတည္း။

သည္ၾကားထဲမွာ မွ…။

ရာဇကုမာရ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ “မေကာင္းျမင္မူ” တစ္ခုက ခုိးလုိးခုလု ျဖစ္ေအာင္ ၾကိးေဆာင္ခဲ့ျခင္းအတြက္ စိတ္ပ်က္ရ၏ ။

ေနာက္ဆံုးေခါက္ ျမေစတီေရာက္စဥ္ကပါ။

အနီးကဆုိင္မွာ ျမေစတီေက်ာက္စာ ျမန္မာျပန္ေရာင္ းသည္ဟု သတင္းၾကား၍ ေျပး၀ယ္ပါသည္။ တစ္မ်က္ႏွာ အျပည့္ႏွင့္ ျမေစတီဘုရားပံုႏွင့္ “ရာဇကုမာရ္ ကုသိုလ္ေတာ္ ” ဟူေသာ စာတမ္းပါပါသည္။ ျမေစတီဘုရား ေဂါပကအဖြဲ႕ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အဖြဲ႕ငယ္က ထုတ္ေ၀သည္ဟုလည္း ပါပါသည္။ ကြ်န္မ ၾကည္ႏူးေက်နပ္သြားရ၏ ။ “ကြ်န္မကေလ ျမေစတီေက်ာက္စာကို သိပ္ျမတ္ႏုိးတာပါ။ ဒီလုိ အေျမာ္အျမင္နဲ႕ ေရး ခဲ့တဲ့ ရာဇကုမာရ္ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ရပါတယ္။”

ေဆြးေႏြးစရာ အေဖာ္မရွိသျဖင့္ ဆုိင္ရွင္ကို ေျပာမိ၏ ။ ဆုိင္ရွင္က အသက္ ၄၀ေလာက္ရွိမည္ ။ သပ္ရပ္စြာ ၀တ္စားထားသည္။ ႏႈတ္အမူအရာ ပ်ဴငွာယဥ္ေက်းသည္။

“ေက်းဇူးတင္ရမွာ ေပါ့ဗ်ာ၊ သူေရး ေပးခဲ့ေပလုိ႕ ျမန္မာနဲ႕ ပ်ဴ၊ မြန္ ဆက္စပ္လုိ႕ရသားတယ္။ မိဘေက်းဇူးဆပ္တတ္တဲ့ သားလိမၼာအ ျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၾကရတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာေရး ဆရာ တစ္ေယာက္ က ရာဇကုမာရ္ မေကာင္းေၾကာင္း ေရး ေသးတယ္ဗ်”

ကြ်န္မ ထိတ္လန္႕သြားရသည္။ ကြ်န္မကုိ စာေရး ဆရာအ ျဖစ္ သိေနလုိ႕မ်ား လားဟု စုိးရိမ္သြား၏ ။ သုိ႕ေသာ ္ ဟန္မပ်က္ေစဘဲ “ဘယ္လုိမေကာငး္ေရး ခဲ့လုိ႕လဲရွင္”။ ရာဇကုမာရ္ဟာ ခမည္ းေတာ္ ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ခံယူခဲ့တာပဲဗ်။ မိခင္သမၺဴလ လာလည္းရဟန္းတူမ၊ တရားရွိတာပဲ၊ သူ႕သားကို ဆံုးမမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ အဲဒါကုိဗ်ာ ေရး ထားလုိက္တာ ရာဇကုမာရ္က အေလာင္းစည္သူကို မနာလုိ ျဖစ္တယ္တဲ့ အနႏၵာထင္တယ္၊ အေလာင္းစည္သူ ဘုရားလာဖူးတဲ့အခ်ိန္၊ ဘုရားအတြင္ းမွာ သူ႕လူေတြ ေစာင့္ျပီး သတ္ဖုိ႕ ၾကံစည္ခဲ့သတဲ့”

ကြ်န္မ သတိရ သြားပါသည္။

“ဟုတ္ကဲ့၊ ကြ်န္မလည္း ဖတ္ဖူးပါတယ္၊ အဲ့ဒီအခ်က္ကုိ ေ၀ဖန္ေရး ဆရာေတြ က ကန္႕ကြက္ပါသည္။” သမုိင္း၀တၳဳေရး သူဟာ၊ သူဖန္တီးတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ကို ခုိင္းခ်င္တာ ခုိင္းခြင့္ရွိတယ္၊ သမုိင္းထဲက ဇာတ္ေကာင္အစစ္ေတြ ကို ေတြ ႕ေတာ့သူ႕မူရင္းပံုရိပ္ (Image) ပ်က္ေအာင္ မလုပ္ရဘူးလုိ႕ ေျပာၾကတယ္၊ ေရး တဲ့လူေတြ ကလည္း ေရး ခြင့္ရွိတယ္ဆုိပဲ။

“ဘာေရး ခြင့္လဲဗ်၊ ေရး ခြင့္ရွိရင္ သူ႕ကိုယ္သူ မေကာင္းေၾကာင္း၊ သူ႕အေမ သူ႕ဇနီး၊ သူ႕သမီး၊ သူ႕သားမေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေရး ေပ့ါ၊ သမုိင္းထဲက လူသားစစ္စစ္ သားလိမၼာကိုေတာ့ ဒီလုိစိတ္မ်ိဳးရွိခဲ့တယ္လုိ႕ အိမ္မက္ခန္းအ ျဖစ္ေတာင္ မေရး သင့္ဘူး”။

သူက အေတာ္ မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနပံုရသည္။

ကြ်န္မက သူ႕ကို ေခါင္းညိတ္ျပေနခဲ့ရ၏ ။

ျမေစတီကုိ ေမာ့၍ ဖူးလုိက္ေသာ အခါ

ျမေစတီက “သစၥာ” ဟူေသာ စကားကို ဆြဲလဲသံလႈပ္၍ ၾကားသိေစလုိက္သည္ဟု ထင္ပါသည္။

ျမေစတီ၏ သစၥာကား ကမၻာ့တည္သေရြ႕ ရွိေနမည္ သာ။

ဗူးဘုရား

ပုဂံဘုရားမ်ား ထဲတြင္ ကြ်န္မ အရင္ဆုံး ဖူးေျမာ္ခဲ့ရေသာ ဘုရားကား “ဗူးဘုရား” ျဖစ္ပါသည္။ ရင္ျပင္ေပၚမွာ မဟုတ္။ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲ “မင္းသမီး” အညာဆန္ သေဘၤာၾကီးေပၚမွ ျဖစ္၏ ။ ကန္းနားကပ္သေဘၤာ ခုတ္ေမာင္းဆဲ ဘြားခနဲ ျမင္လုိက္ရေသာ ျမင္ကြင္းသည္ ေမ့ႏုိင္ဖြယ္မရွိေပ။ ဗူးဘုရား၏ စိန္တန္း (ေခၚ) ပတ္လမ္းႏွစ္ ဆင့္က မ်က္စိထဲတြင္ ထင္းေနသည္။ တကယ့္ ဗူးသီးေလးလုိ ရွည္ရွည္လံုးလံုး ပံုသ႑ာန္က ဘယ္ေစတီ ဘယ္ဘုရားႏွင့္ မွ မတူ။ ဗူးဘုရားပါလားဟု မေျပာဘဲ သိႏုိင္သည့္ပံုတည္း။

ဤဗူးဘုရားကား မည္ သည့္ရႈ႕ေထာင့္မွ ၾကည့္ၾကည့္ တင့္တယ္သပၸာယ္လွ၏ ။ ကြ်န္မသည္ ဗူးဘုရားကိုိ အမ်ိဳးမ်ိဳး အာရံုျပဳခဲ့ဖူးသည္။ ဗူးဘုရားေအာက္ေျခာ စိန္တန္းမ်ား တစ္ေလွ်ာက္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ႏွင့္ လုိက္တမ္းေျပးတမ္း ကစားခဲ့ဖူးသည္။ ဗူးေစတီေနာက္ခံႏွင့္ ရင္ျပင္ေပၚမွာ ခ်စ္သူ၏ ဘယ္လက္ရံုးကို ပုိင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္ကုိင္ရင္း ကင္မရာကို တည့္တည့္ျပံဳးၾကည့္ခဲ့ဖူးသည္။ ညေနဆည္းဆာခ်ိန္မ်ား ၌ တန္႕ၾကည့္ေတာင္ဘက္ မိႈင္းပ်ပ်မႈ န္ရီေသာ အခါ ရင္ျပင္ခံုတန္းလ်ား၌ တစ္ကုိယ္တည္း ထုိင္ရင္း လြမ္းေမာခဲ့ဖူးသည္။ ဗူးေစတီကား ကြ်န္မ ရင္တြင္ းေ၀ဒနာမ်ား ကို အထပ္ထပ္အခါခါ သိၾကားခဲ့ျပီး ျဖစ္ေလသည္။

“အိပ္စ္က်ဴးစ္မီ”

ၾကည္လင္တုိးညင္းေသာ အဂၤလိပ္စကားသံပီပီသသ။

ညဦးပိုင္း ဧရာ၀တီေလညွင္းကို တစ္၀ခံစားရင္း ဘ၀အိမ္မက္မ်ား ထဲေရာက္ေနေသာ ကြ်န္မသည္ ရုတ္တရက္ ဖ်တ္ခနဲ ျဖစ္သြားရ၏ ။ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ကြ်န္မႏွင့္ မတိမ္းမယိမ္း။ ကုိယ့္လုိပင္ တစ္ကုိယ္ေတာ္ ။ ျပင္သစ္လား၊ ဂ်ာမနီလား တစ္ခုခု ျဖစ္မည္ ဟု ခန္႕မွန္းမိသည္။ သူက ကြ်န္မေဘးက လြတ္ေနေသာ ေနရာမွာ ၀င္ထုိင္ရန္ ယဥ္ေက်းစြာ ခြင့္ေတာင္းလုိက္ျခင္း ျဖစ္၏ ။ ကြ်န္မလည္း အေလးအနက္ မထားဘဲ၊ “ႏိုးပေရာ္ပလမ္” ဟု ျပန္ေျပာလုိက္ပါသည္။ မိန္းမအခ်င္းခ်င္းပဲ၊ တြဲ ထုိင္ကာ ျပႆနာမရွိပါ။

သူအသာအယာ ၀င္ထုိင္သည္။

ကြ်န္မက ဧရာ၀တီကို ဆက္ၾကည့္သည္။

ဟုိးဘက္ေတာင္ေျခတြင္ မီးေရာင္ လက္လက္၀င္းေနေသာ ကြ်န္းေခ်ာင္း ဓာတ္ေျမၾသဇာ

စက္ရံုကို ျမင္ရ၏ ။ က်န္ေတာေတာင္မ်ား ကား ပ်ပ်မႈ န္မႈ န္သာေနေသာ တစ္ျခမ္းပဲ့ လေရာက္ေအာက္၌ ေၾကကြဲဖြယ္ ျငိမ္သက္ေနၾက၏ ။ ဧရာ၀တီသည္ ေလညွင္းအေ၀ွ႔ေၾကာင့္ လိႈင္းၾကက္ခြပ္ငယ္ေလးမ်ား ကို ျဖန္႕ၾကက္ကစားေနသည္။ ျမစ္ပင္၀ယ္ စုန္ဆန္လူးလာေသာ ေလွသမၺန္ တစ္၀င္းမွ် မရွိသျဖင့္ ျမစ္ျပင္သည္ ရွင္းခ်င္တုိင္း ရွင္းေနေပသည္။

“အိပ္စ္က်ဴးစ္မီ”

အေတာ္ ၾကီးၾကာေသာ အခါ ေဘးမွလူက အိပ္စ္က်ဴးလုပ္လာျပန္သည္။ ကြ်န္မ အေတြ းခံစားခ်က္ ပ်က္သြားသျဖင့္ မၾကိဳက္ခ်င္လွေသာ ္လည္း ဘုရားဆလုိက္ မီးေရာင္ ျဖင့္ ျမင္ရေသာ သူ႕မ်က္ႏွာအမူအရာေၾကာင့္ ျပႆနာမလုပ္ဘဲ ေခါင္းညိတ္ျပလုိက္သည္။

“ရွင္က ျမန္မာပဲေနာ္”

“ဟုတ္ပါတယ္”

“ဒီ ဗူးဘုရားသမုိင္းကို နည္းနည္း ေ၀ဖန္ခ်င္လုိ႕ပါ”

“ဘုရားေရ”

တကယ္ပင္ ကြ်န္မ ဘုရားတလုိက္မိသည္။ ဘုရားသမုိင္းကို ေ၀ဖန္ခ်င္လုိ႕တဲ့။ ဒါမ်ိဳးဟာ ေ၀ဖန္စရာမဟုတ္ဟု သူသိပံုမရေခ်။

ဗူးဘုရားသမုိင္းကား အေတာ္ စိတ္၀င္စားဖြယ္မဟုတ္လား။ ကြ်န္မကို ငယ္ငယ္ကပင္ ေက်ာင္းမွာ သင္ခဲ့ရတာ ပဲ။ ပုဂံျပည္တြင္ က်ားၾကီး၊ ငွက္ၾကီး၊ ၀က္ၾကီး၊ ရွဴးပ်ံၾကီး ႏွင့္ ဗူးခါးပင္တုိ႕ ေသာ င္းက်န္းခဲ့စဥ္ ပ်ဴလူမ်ိဳး ေစာထီးက ေလးအတတ္ႏွင့္ ႏွိမ္နင္းသျဖင့္ ရန္သူငါမ်ိဳးကို ေအာင္ႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ ပ်ဴေစတီမင္းအ ျဖစ္ ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ငွက္တစ္ေကာင္အရပ္၌ အထိမ္းအမွတ္ဘုရားမ်ား တည္ထားခဲ့ျပီး၊ ဗူးခါးပင္ကို ေအာင္ႏုိင္ေသာ အရပ္၌ ဤဗူးဘုရားကို တည္ထားခဲ့ေၾကာင္း စသျဖင့္ သင္ခဲ့ရသည္။ အခ်ိန္ကား ခရစ္ႏွစ္ ၃-ရာစု ဟု ဆုိေလသည္။

ကြ်န္မတုိ႕သည္ ဗူးဘုရားကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ျဖင့္ အာရံုျပဳခဲ့ေလသည္။ ဗူးဘုရားသမုိင္းကို အဆင့္ဆင့္ေျပာၾကားခဲ့ၾက၏ ။ “ေ၀ဖန္” ဖို႕ကိုမူ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါေလးမွ် မစဥ္းစားခဲ့ၾကေပ။ ယခု ဤတုိင္းတစ္ပါးသူက ေ၀ဖန္ခ်င္လုိ႕ဆုိေသာ အခါ ကာကြယ္ရန္ ကြ်န္မ ျပင္ဆင္ရပါသည္။ သူက ျပံဳးလ်က္…။

“စိတ္မရွိ ပါနဲ႕ ေနာ္၊ ကြ်န္မက ျပင္သစ္ကလာတဲ့ သမုိင္းသုေတသီပါ။ ပုဂံကို ပထမဆံုး အၾကိမ္ပါပဲ။ စာအုပ္ စာတမ္းေတြ ရသမွ် ၀ယ္ျပီးပါျပီ။ ဓာတ္ပံုေတြ ၊ ဗီဒီယုိ ေတြ လည္း ရပါျပီ။”

ဒီဗူးဘုရားသမုိင္းနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စိတ္ထဲသိပၸံနည္း မက်ဘူးလားလုိ႕ပါ။ ဒီလုိေျပာမိတာ ၀မ္းနည္းပါတယ္။ ရွင့္ကို ရင္ဖြင့္တဲ့သေဘာ ေလာက္ပါ။”

ကြ်န္မက မ်က္ခံုးတြန္႕စဥ္းစားရင္း

“ရွင္က ဘယ္အခ်က္ကို မေက်လည္တာလဲ”

“ဒီလုိပါ ပ်ဴေစာထီးမင္းၾကီးဟာ ရန္သူၾကီးငါးမ်ိဳးကို ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္၊ ငွက္ၾကီး၊ က်ားၾကီး၊ ၀က္ၾကီး၊ ရွဴးပ်ံၾကီးနဲ႕ ဗူးခါးပင္တဲ့၊ ျပတုိက္ေရွ႕မွာ လည္း ရုပ္ပံုေတြ ႕ခဲ့ပါတယ္။”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ေျပာပါဦး”

“ငွက္ပစ္ေတာင္လည္း ေရာက္ျပီးပါျပီ၊ ငွက္ၾကီးကုိ သတ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ေနရာေပါ့ေလ၊ အဲဒီ သတၱ၀ါ ေလးမ်ိဳးကို ႏွိမ္နင္းတယ္ဆုိတာ ယံုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗူးပင္ေတြ ကို လူေတြ က မႏုိင္လုိ႕ ပ်ဴေစာထီးက ႏွိမ္နင္းေပးရတယ္ ဆုိတာက်ေတာ့”

ကြ်န္မ ေခါင္းညိတ္လုိက္ပါသည္။

သူက ကြ်န္မကို အားနာဟန္ျဖင့္ စကားဆက္မေျပာဘဲ ေနပါသည္။ ကြ်န္မကပင္ သူ႕စကားကို ဆက္ရ၏ ။

“ဗူးပင္ေတြ ကို လူေတြ ရွင္းလုိ႕မႏုိင္ဘူးဆုိတာကို သံသယရွိတာဟုတ္လား”

သူက သြက္လက္စြာ ပင္ ေခါငး္ညိတ္ပါသည္။

ကြ်န္မက ဧရာ၀တီ ဘက္မွလာေသာ ေလကိုအားပါးတရ ရွဴလုိက္ျပီးမွ “ဒီလို ရွိပါတယ္မိတ္ေဆြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ရပ္ဆုိတာဟာ လူေတြ ေပၚေပါက္သလုိပါပဲ။” ပထမတြားသြားသတၱ၀ါ၊ ေနာက္ေတာ့ ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါ၊ ေနာက္ဆံုးမွမတ္တပ္ သြားႏုိင္တဲ့ အဆင့္ ေရာက္တာမဟုတ္လား။ အဆင့္တစ္ဆင့္စီမွာ ႏွစ္ ေတြ ေထာင္ခ်ီျပီး ကာခဲ့တယ္မဟုတ္လား။ အဲသလုိ ခရီးတာၾကာလွတဲ့အတြက္ ဒီကေန႕ေလထဲပ်ံ၀ဲ ေနၾကတဲ့လူေတြ ဟာ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ က ေရတစ္ပိုင္း၊ ကုန္းတစ္ပိုင္း တြားသြားခဲ့ၾကတဲ့ သက္ရွိေတြ ကို ညံ့လုိက္တာလုိ႕ ေျပာမလား”

သူက ကြ်န္မကို မမွိတ္မသုန္ၾကည့္ျပီး နားစုိက္ေထာင္ပါသည္။

ကြ်န္မက လက္ဖ၀ါးႏွစ္ ဖက္ကုိ ပြတ္လုိက္ျပီး

“ဒီလက္ေတြ ဟာ ေက်ာက္လက္နက္ကိုင္ခဲ့ရာက အခု ကြန္ပ်ဴတာကိုေနတယ္”

“အုိး ကြ်န္မ နားလည္ျပီ၊ ရွင့္ကို သိပ္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”

“ဒီလုိ နားလည္ေပးတာ ၀မ္းသာပါတယ္၊ ရွင္ စဥ္းစားၾကည့္ေလ၊ ဒီကေန႕ အင္အားအၾကီးဆံုးလုိ႕ ေျပာေနၾကတဲ့ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုဟာ ၁၈ရာစုကမွ ႏုိင္ငံထူေထာင္ခဲ့တာ၊ ၁၇၇၆ မဟုတ္လား”

သူ ေခါင္းညိတ္သည္။

“ကြ်န္မတုိ႕ရဲ႕ ေဟာဒီဗူးဘုရားကို ၃ ရာစုက တည္ခဲ့တာပါ။ အဲ့ဒီကာလမွာ ျမန္မာစာေပ ေလးဘက္သြားရံုပဲ ရွိေသးတယ္။ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ မထုိးႏုိင္ခဲ့ဘူး။ သမုိင္းအ ျဖစ္ အပ်က္ေတြ ကို ဘုိးဘြားလူၾကီးေတြ က ႏႈတ္မွတစ္ဆင့္ပြားျပီး မွတ္သားခဲ့ၾကရတာ ပဲ။ ႏႈတ္ေျပာသမုိင္းဆုိေတာ့ ခ်ဲ႕ကားသြားတာ၊ ေမ့က်န္ခဲ့တာေတြ ရွိႏုိင္တယ္။ အဓိပၸါယ္ ေျပာင္းသြား တာမ်ိဳးလည္း ရွိႏုိင္တယ္။ ေသခ်ာတက ကြ်န္မတို႕ လူမ်ိဳးဟာ ၃ ရာစုမွာ မငး္ေနျပည္နဲ႕ ႏုိင္ငံတစ္ခု ထူေထာင္ထားျပီး ျဖစ္ေနျပီဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ”

“ဟုတ္ပါတယ္၊ ယဥ္ေက်းမႈ သက္တမ္းရင့္ပါျပီ”

“သက္တမ္း ဟုတ္ကဲ့၊ မွန္ပါတယ္။ သက္တမ္းဆုိတာ ျဖတ္သန္းမႈ ၊ စီးဆင္းမႈ မွာ တစ္ေျဖာင့္တည္း ရွိႏုိင္သလား။ ရွင္ အခုျမင္ေနရတဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီးကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ ေတာင္နဲ႕ ေျမာက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး စီးေနသလား၊ မ်ဥ္းေျဖာင့္ၾကီးပဲလား၊ ဟုိယိမ္းဒီေကြ႕နဲ႕ စီးရတယ္ေနာ္။ ဒါဟာ သူျဖတ္သန္းရတဲ့ ေအာက္ခံေျမသား မတူညီမႈ အေပၚမွာ ယိမ္းသြားခဲ့ရတာ ပဲ။ ေျမသားေပ်ာ့ရင္ တုိက္စားတယ္၊ မာရင္ေရွာင္မယ္၊ ေကြ႕မယ္၊ ဒီလုိမဟုတ္လား။ ဒါကို ေကြ႕ေကာက္ရလား၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ မသြားရေကာင္းလားလုိ႕ ကြ်န္မတုိ႕ အျပစ္တင္လုိ႕မရဘူး။ ဒါဟာ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အႏၱရာယ္မျပဳဘူးဆုိရင္ ေကြ႕ေကာက္ေနတဲ့ ျမစ္ေၾကာင္းကို ကြ်န္မတုိ႕ ေက်နပ္ရမွာ ေပါ့ရွင္”

သူက ေနရာမွ ထလုိက္ျပီး ကြ်န္မညာလက္ကို သူ႕လက္ႏွစ္ ဖက္လံုးျဖင့္ ဆုပ္ကိုင္ဖ်စ္ညွစ္ပါသည္။

စကားဆက္မေျပာ ျဖစ္ၾကေပ။ သူေရာကြ်န္မပါ ႏွလံုးသားခ်င္းစကားဆုိ ေနၾကသည္ ထင္ပါ၏ ။

ဧရာ၀တီက တျငိမ့္ျငိမ့္စီးေနဆဲ။

လေရာင္ က ပို၍ လင္းလာသည္။

လိႈင္းၾကက္ခြပ္ေလးမ်ား ပို၍ ျမဴးၾကြလာသည္။

ဗူးဘုရားေရႊထီးေတာ္ မွ ဆည္းလည္းေလးမ်ား လႈပ္လာသည္။

ဆည္းလည္းသံလြင္လြင္တုိ႕သည္ဗူးေစတီ၏ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို ခ်ီးက်ဳးၾသဘာျပဳေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ ။