အခန္း (၁)

တိမ္ညြတ္ခ်က္ငါးပါး

ကုန္သြယ္ေရး (trade) သည္ ဂလိုဘယ္လိုုက္ေဇးရွင္း (globalization) ကို ေမာင္းႏွင္ေနေသာ အင္ဂ်င္မဟုုတ္။ တကၠႏုုလိုုဂ်ီတိုု႔ကသာ ဂလိုုဘယ္ လိုုက္ေဇးရွင္းကိုု ေမာင္းႏွင္ေနေသာ အဓိက အင္ဂ်င္ ျဖစ္သည္ဟုုဆိုုေသာ ေကာက္ႏုုတ္ခ်က္ကိုု ဗဟိုုျပဳ၍ စာေရး သူသည္ စစ္ကိုုင္း သမ၀ါယမေကာလိပ္တြင္ ေခတ္သစ္ စီးပြားေရး အျမင္တိုု႔ကိုု ေဟာေျပာခဲ့ပါသည္။ စာေရး သူႏွင့္ အတူ ေဟာေျပာသူမွာ အၿငိမ္းစားပါေမာကၡ ခင္ေမာင္သန္း (စိတ္ပညာ) ျဖစ္သည္။

ကုုန္သြယ္ေရး ႏွင့္ တကၠႏိုုလိုုဂ်ီတိုု႔၏ ကိုုယ္စီစြမ္းပကားတိုု႔ကိုု အက်ဥ္းမွ် ႏွုိုုင္းယွဥ္ျပၿပီးေနာက္ တကၠႏိုလိုဂ်ီ အံမခန္း ဖြံ႕ ၿဖိဳးတိုုးတက္မွု၏ ပံုုသ႑န္တိုု႔ကိုု စာေရး သူက ရွင္းျပရင္း တကၠႏိုုလိုုဂ်ီ တိုုးတက္ေျပာင္းလဲမွုုႏွင့္ ပက္သက္၍ တိမ္းညြတ္ခ်က္ ငါးပါးအေၾကာင္း ဆက္လက္ ရွင္းျပပါသည္။ ၎တိုု႔မွာ (၁) သ႑တိုုင္းသိုု႔ ကြန္ပ်ဴတာစနစ္ပ်ံ႕ ႏွ႔ံသြားျခင္း (computerization) ၊ (၂) ဆက္သြယ္ေရး ၌ တယ္လီဆက္သြယ္ေရး ကို ေခတ္မီေအာင္ အၿပိဳင္ျပဳလုုပ္ၾကျခင္း (innovation in telecommunication) ၊ (၃) တကၠႏုုိလိုုဂ်ီ ျဖစ္စဥ္တိုု႔ကိုု ပိစိေကြး ေသးေသးေလးတိုု႔ျဖင့္ တီထြင္ျခင္း (miniaturization) ၊ (၄) တကၠႏိုလိုုဂ်ီ ျဖစ္စဥ္တိုု႔ကို က်ံဳ႕ ပစ္ျခင္း (compresion) ၊ (၅) တကၠႏိုုလိုုဂ်ီတိုု႔ကိုု ဒစ္ဂ်စ္တိုု႔ျဖင့္ တီထြင္ျခင္း (digitization) တိုု႔ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

ဒီမိုကေရစီဆန္ျခင္း သံုးပါး

ဤတိမ္းညြတ္ခ်က္ ငါးပါးျဖင့္ တကၠႏိုုလိုုဂ်ီတိုု႔ ဖြံ႕ ၿဖိဳးတိုုးတက္လာေသာ အခါ အလြန္အေရး ႀကီးေသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွု သံုုးရပ္ ျဖစ္ေပၚလာျပန္သည္။ ၎တိုု႔မွာ တကၠႏိုလိုုဂ်ီ ဒီမိုုကေရစီဆန္လာျခင္း (democratization of technology) (၂) ေငြေရး ေၾကးေရး ႏွင့္ ဘ႑ာေရး ပိုုင္းတြင္ ဒီမိုုကေရစီဆန္လာျခင္း (democratization of information) တို႔ ျဖစ္သည္။

တကၠႏိုလိုဂ်ီ ဒီမိုကေရစီဆန္လာသည္ ဆိုုသည့္သဘာမွာ လူတိုုင္း လိုုလိုုက တကၠႏိုလိုုဂ်ီတိုု႔ကိုု အသံုုးျပဳခြင့္ရလာျခင္းကို ရည္ညႊန္းသည္။ ဥပမာ ဆဲလ္ဖုုန္းဆိုုလွ်င္ ယခုုအခါ ၿမိဳ႕ ေရာေတာပါ ေနရာတိုုင္း၌ အသံုုးျပဳႏိုုင္သည္။ ကမာၻအႏွံ႔မွ သန္းေပါင္းမ်ား စြာ ေသာ လူတိုု႔အခ်င္းခ်င္း အဆက္အသြယ္မ်ား စြာ ရွိလာသည္။ သတင္းအင္ေဖာ္ေမးရွင္း၊ မဟုသုတပညာ၊ ေငြအသျပာ၊ မိသားစု၊ ဓာတ္ပံု၊ ေတးဂီတ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားအေခြ စသည္တိုု႔ကိုု လြယ္လြယ္ကူကူ ဖလွယ္ႏိုုင္ၾကသည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ အဆက္အသြယ္ အခ်ိတ္အဆက္ well connected ရွိလာျခင္းပင္ ဒီမိုုကေရစီဆန္လာေသာ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။

ေငြေရး ေၾကးေရး ဘ႑ာေရး ပုိင္း၌ ဒီမိုုကေရစီဆန္လာျခင္း၏ ျပယုဂ္မွာ ဘဏ္တိုုက္ႀကီးတုုိ႔က ဘ႑ာေရး ေလာကကို လက္၀ါးႀကီးအုုပ္ထားမွုုသည္ ၿပိဳက်သြားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘ႑ာေရး ေလာကထဲ၌ ဘဏ္တိုု႔မွသာ မဟုုတ္။ ဘဏ္မဟုုတ္ေသာ အျခားအဖြဲ႕ အစည္းတိုု႔ထံမွလည္း ေငြေၾကးမ်ား ေခ်းငွားလာႏိုင္သည္။ အရာရာကို အာမခံစာခ်ဳပ္မ်ား အသြင္ (အစုရွယ္ယာ၊ ဘြန္း စသည့္ လဲလွယ္ခြင့္ရွိေသာ စာရြက္မ်ား commercial papers အသြင္) ေျပာင္းလဲႏိုုင္ၾကသည္။ Securitization ဟုု ေခၚသည္။

ဘ၀အေျခခံမ်ား ေျပာင္းလဲ

သတင္း အင္ေဖာေမးရွင္းပိုုင္း၌ ဒီမိုုကေရစီဆန္လာျခင္း အေၾကာင္းမွာ ရွင္းသည္။ လူထုုအမ်ား အျပားသည္ သတင္း အင္ေဖာ္ေမးရွင္းတို႔ကို ဘံုးေဘာလေအာ ရရွိႏိုုင္ေနၾကသည္။ ၿဂိဳလ္တု ရုုပ္ျမင္သံၾကား၌ ခ်ဲနယ္လိုုင္းေပါင္း ၅၀၀ ခန္႔ရွိလာရာ မည္ သည့္အင္ေဖာ္ေမးရွင္း မည္ ့သည့္ပညာမဆို လြယ္လြယ္ ကူကူ ရရွိလာႏိုုင္ၿပီး ဗီဒီယို၊ ဒီဗီဒီ အေခြတိုု႔ျဖင့္ အစားထိုုးလာသျဖင့္ သတင္း အင္ေဖာ္ေမးရွင္းတိုု႔ကိုု ကိုုယ္ႏွင့္ အတူ လိုုရာသယ္သြားႏိုုင္သည္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ ဒီမိုုကေရစီဆန္မွု သံုုးပါးအေၾကာင္းကိုု ထပ္မံ၍ ခ်ံဳ႕ ၿပီး ေျပာရလွ်င္ ဤသံုုးပါးေၾကာင့္ (၁) ကြ်န္ေတာ္ တိုု႔ ဘယ္လိုု ဆက္သြယ္ၾကမလဲ (How we communicate) ဆိုုေသာ အပိုင္း၌ လည္းေကာင္း (၂) ကြ်န္ေတာ္ တိုု႔ ဘယ္လို ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသလဲ (How we invest) ဆိုုေသာ အပိုုင္း၌ လည္းေကာင္း (၃) ကြ်န္ေတာ္ တိုု႔ ဘယ္လုုိသတင္းကိုု ရရွိသလဲ (How we gather information) ဆိုုေသာ အပိုုင္း၌ လည္းေကာင္း အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ဘ၀အေျခခံအတြင္ း အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲမွုတိုု႔ပင္ ျဖစ္သည္။

ဤအခ်က္တိုု႔ေၾကာင့္ ဂလိုုဘယ္လိုုက္ေဇးရွင္း၏ ပုုစၦာတစ္ပုုဒ္သည္ လည္း ေျပာင္းလဲသြားသည္။ စစ္ေအးေခတ္တုုန္းက အေလးအခ်ိန္ (weight) က အဓိက စကားေျပာသည္။ ခင္ဗ်ားဗံုးက ဘယ္ေလာက္ႀကီးသလဲ၊ ခင္ဗ်ား ဒံုးပ်ံက ဘယ္ေလာက္ ႀကီးသလဲဟုု ေမးခဲ့ၾကသည္။ ယခုု ဂလိုုဘယ္လိုုက္ေဇးရွင္း ေခတ္တြင္ မူ ခင္ဗ်ား ကြန္ပ်ဴတာက ဘယ္ေလာက္ျမန္သလဲဟုု ေမးလာသည္။ Speed က အခရာ ျဖစ္ေနသည္။

အင္ဖလက္ရွင္းပြိဳင့္

စီးပြားေရး တြင္ လည္း သမားရိုးက် နားလည္၍ မရေတာ့ေပ။ ေလွႀကီးထိုုး ရိုုးရိုုးအေတြ းေတြ ေခတ္မရွိေတာ့ၿပီ။ စီးပြားေရး တြင္ ေအာင္ျမင္ေရး (success) သည္ ႁခြင္းခ်က္ ျဖစ္၍ အက်ပ္အတည္း (crisis) သည္ ‘မူ’ ျဖစ္ေနၿပီ။ စီးပြားေရး တြင္ ေအာင္ျမင္သည္ဆိုုသည္မွာ အက်ပ္အတည္းကို ေက်ာ္လႊား ေျဖရွင္းတတ္ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနၿပီ။

သိုု႔ျဖင့္ စာေရး သူက အက်ပ္အတည္းပြိဳင့္ (crisis point) အေၾကာင္းကို ရွင္းျပသည္။ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ အင္ဖလက္ရွင္းပြိဳင့္ (strategic inflection point) အေၾကာင္းကို ရွင္းျပသည္။ ဤသိုု႔ ရွင္းျပရာ၌ လက္ေတြ ႕ အေျခအေနတစ္ခုုႏွင့္ စပ္ဟပ္ၿပီး ရွင္းျပပါသည္။

စီးပြားေရး လုုပ္လွ်င္ က႑ ၅ ေနရာကိုု အထူးသတိထားရမည္ ။ အင္အား (forces) လိုု႔လည္း ေခၚသည္။ ဤအင္အား ၅ ရပ္မွာ (၁) မိမိႏွင့္ ၿပိဳင္ဘက္မ်ား ၊ သူတိုု႔၏ ခြန္အား၊ ဥာဏ္ရည္ႏွင့္ ေျခလွမ္း (၂) မိမိ၏ ေဖာက္သည္မ်ား ၊ သူတိုု႔၏ ခြန္အား၊ ဥာဏ္ရည္ႏွင့္ ေျခလွမ္း (၂) မိမိ၏ ေဖာက္သည္မ်ား ၊ သူတိုု႔၏ ခြန္အား၊ ဥာဏ္ရည္ႏွင့္ ေျခလွမ္း (၃) မိမိအား ပစၥည္းေထာက္ပံ့သူ (suppliers) မ်ား ၊ သူတိုု႔၏ ခြန္အား၊ ဥာဏ္ရည္ႏွင့္ ေျခလွမ္း (၄) ယခု မဟုုတ္ေသးေသာ ္လည္း ေနာင္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုုင္သည့္ ၿပိဳင္ဘက္သစ္မ်ား (potential competitors) သူတိုု႔၏ ခြန္အား၊ ဥာဏ္ရည္ႏွင့္ ေျခလွမ္း (၅) ျဖန္႔ခ်ိေရး လမ္းေၾကာင္း (distribution channels) မ်ား အေျပာင္းအလဲတိုု႔ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ယခုု စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔ နယူးေယာက္ ႏွင့္ ၀ါရွင္တန္တိုု႔တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္ဆိုုးႀကီးတိုု႔ကိုု ျပင္ပေရွာ့ခ္ (exogenous shock) ဟုု ေခၚေလရာ ဤေရွာ့ခ္တိုု႔ကိုုလည္း ထည့္တြက္ရန္လိုုလာေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။

ပဲေတာင္သူ

မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ အင္ဖလက္ရွင္းပြိဳင့္ဆိုုသည္မွာ အထက္ေဖာ္ျပပါ အင္အားတစ္ေနရာရာ၌ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အျခား အင္းအားတိုု႔၌ လည္း အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ကုုန္သည္။ သဒၵါတြင္ ၀ိဘတ္သြယ္ပံုုမ်ိဳးႏွင့္ တူသည္။

ဥပမာအေနျဖင့္ စာေရး သူ ၾကားသိရေသာ သတင္းတစ္ခုုကိုု ေျပာျပသည္။ ပဲေတာင္သူတိုု႔သည္ မႏွစ္ ကလိုု ပင္ေထာင္ ႀကိဳပြိဳင့္ေရာင္ းခ်ျခင္းမ်ိဳးကို မႀကိဳက္ေတာ့။ ပဲေပၚခ်ိန္၌ ေစ်းကြက္ေပါက္ေစ်းျဖင့္ သာ ေရာင္ းခ်လိုုလာၾကသည္။ ယင္းမွာ ဆီစက္ပိုုင္ရွင္တိုု႔အတြက္ ပစၥည္းေထာက္ပံ့သူ (suppliers) တိုု႔ဘက္မွ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေလရာ ဤအေျပာင္းအလဲကိုု အေၾကာင္းျပဳ၍ မိမိၿပိဳင္ဘက္တိုု႔က ဘယ္လိုု လွုပ္ရွားမလဲ၊ မိမိေဖာက္သည္တိုု႔က ဘယ္လိုု တြက္ဆလာၾကမလဲ၊ ပစၥည္းေထာက္ပံ့သူမ်ား အၾကား၌ ပင္ ႀကိဳပြိဳင့္ႏွင့္ ပင္တိုုင္ ေရာင္ းလိုုသူမ်ား ရွိေသးသလား၊ ပဲျဖန္႔ခ်ိေရး ၊ ဆီျဖန္႔ခ်ိေရး လမ္းေၾကာင္း အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ႏိုုင္သလား၊ ၿပိဳင္ဘက္အသစ္ေတြ ေပၚလာႏိုုင္သလား၊ ေပၚလွ်င္ သူတိုု႔ ဘယ္လိုလွုုုပ္ရွားၾကမလဲ စသည္ျဖင့္ ဆက္စပ္ၿပီး အကုုန္ တြက္ခ်က္ရေတာ့မည္ ဟုု ရွင္းျပပါသည္။

ေဖာ္ျပပါ အင္အားငါးရပ္ႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ေရွာ့ခ္တို႔ကိုုလည္း စီးပြားေရး သမားတိုု႔က အစဥ္တြက္ခ်က္ေနရေသာ အခါ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ေတာ့ ျဖစ္လာႏိုုင္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုုေသာ ္ ဟိုုပူပန္၊ ဒီပူပန္ႏွင့္ တြက္ခ်က္ၿပီး လုုပ္ႏိုုင္သူတိုု႔သည္သာ အက်ပ္အတည္း ပြိဳင့္တိုု႔ကိုု ေျဖရွင္းႏိုုင္တတ္ၾကေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုု႔ေၾကာင့္ အက်ပ္အတည္း ပြိဳင့္တြင္ ပါရႏြား (paranoia) သာ ရွင္သန္ႏိုုင္ေၾကာင္း သီအိုုရီဆန္ဆန္ အဆိုုျပဳခ်က္တစ္ရပ္ ေပၚေနေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၄၈။

ဇီးရိုးအတိုး

စီးပြားေရး စာရင္းအင္းပညာတြင္ ဇီးရိုုး ‘သုုည’ ကိုုသာ ဇီးရိုုးဟုု မေခၚေပ။ ‘တစ္’ ေအာက္ ေရာက္လွ်င္လည္း ဇီးရိုးနယ္ထဲ၀င္ၿပီး ျဖစ္၍ ဇီးရိုးလို႔ ေခၚလိုုက္ၾကသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤအေၾကင္းေျပာရသနည္းဆိုေသာ ္ ကမာၻ႕ စီးပြားေရး တိုု႔ ဖီးရိုုးေတြ အေၾကာင္း အေျပာမ်ား လာေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပထမဦးဆံုုး အေမရိကန္ဗဟိုဘဏ္ (Fed) က အတိုုးႏွုုန္းကိုု ၁၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ရာ ယခုုေနာက္ဆံုုး ၁.၇၅ ရာခိုုင္ႏွုုန္းအထိ ေလွ်ာ့ခ်လိုုက္သည္။

Fed သည္ ၁၂ ႀကိမ္ေျမာက္အ ျဖစ္ ၂၀၀၂ ခုုႏွစ္ ၊ မတ္လထဲတြင္ ေနာက္ထပ္ ေလးစိတ္တစ္စိတ္ အတိုုးႏွုုန္းေလွ်ာ့ခ်လိမ့္ဦးမည္ ဟုု ေဘာဂေဗဒပညာရွင္တိုု႔က ခန္႔မွန္းထားၾကသည္။ ဤသိုု႔ အတိုုးႏွုုန္းကိုုေလ်ာ့ခ်ရင္း Fed အာဏာပိုုင္တိုု႔က အတိုုးႏွုုန္းေလွ်ာ့ခ်ရန္ ၀န္မေလးဆိုုေသာ စကားကိုု ရိုုးတိုးရိပ္တိပ္ ေျပာသံ ၾကားလာၾကသျဖင့္ အတိုုးႏွုုန္းသည္ တစ္ရာခိုုင္းႏွုုန္းေအာက္ ဇီးရိုးနယ္ပယ္ထဲ ၀င္ေလမလားဟု ထင္ေၾကးေပးေနၾကသည္။

ဂ်ပန္တြင္ အတိုုးႏွုုန္းသည္ ဇီးရိုး ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရး ဆုုတ္ယုုတ္က်ဆင္းမွုုကိုု ေလ်ာ့ပါးသြားေလမည္ ေလာ။ ျပန္လည္ နာလန္ထူလာႏိုုင္မည္ လားဆိုုေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ဂ်ပန္ဗဟိုုဘဏ္က အတိုုးႏွုုန္းေတြ ကိုု တစ္ထစ္ၿပီးတစ္ထစ္ ခ်ခ်ေပးခဲ့ေလရာ ေနာက္ဆံုုး ဇီးရိုုးတစ္၀ိုက္ ေရာက္သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အတိုုးႏွုုန္းတိုု႔က ဇီးရိုုးေရာက္ေနေသာ ္လည္း ဂ်ပန္စီးပြားေရး သည္ ျပန္ေကာင္းမလာေသးေပ။ ရီဆက္ရွင္းထဲ ေရာက္ၿမဲေရာက္ေနသည္။ အတိုုးႏွုုန္း အေလွ်ာ့အတင္းလုုပ္ၿပီး ေျဖရွင္းရံုျဖင့္ မလံုုေလာက္ေတာ့ဟုု ျပလာသည္။

ယခုု အေမရိကန္စီးပြားေရး သည္လည္း ဂ်ပန္လိုု ျဖစ္လာမလားဟုု ေတြ းပူၾကသည္။ စီးပြားေရး ျပန္လည္ ဦးေမာ့လာႏိုုးႏိုုးႏွင့္ အတိုုးႏွုုန္းတိုု႔ကိုု ခ်ေပးခဲ့ေလရာ ယခုုေနာက္ဆံုုး ၁ . ၇၅ ရာခိုုင္ႏွုုန္း ေရာက္လာသည္အထိ ျပန္လည္ ဦးမေမာ့ဟုဆိုုလွ်င္ အတုိုုးႏွုုန္း ထပ္ေလွ်ာ့ေပးရဦးမည္ ။ သိုု႔ျဖင့္ အတိုုးႏွုုန္းသည္ ဇီးရိုုးနယ္ပယ္ထဲ ၀င္သြားႏိုုင္သည္။

ႀကီးမလား လွုိင္း

ကိစၥက အတိုုးႏွုုန္းႏွင့္ မၿပီးေပ။ ယခုု ေမးခြန္းႀကီးတစ္ခုုကိုု ေမးလာၾကသည္။ ယင္းမွာ ေနာက္ထပ္ေပၚမည္ ့ အၾကမ္းဖက္ တိုုက္ခိုုက္မွုုတိုု႔သည္ စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔ အၾကမ္းဖက္ တိုုက္ခိုုက္မွုုထက္ ပိုုႀကီးမလားဟူ၍ ျဖစ္သည္။ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ အၾကမ္းဖက္တိုုက္ခိုုက္မွုုသည္ အႀကီးမားဆံုုး ျဖစ္၍ သည့္ထက္ ႀကီးမားသည့္ တိုုက္ခိုုက္မွုုမ်ိဳး ေနာက္ထပ္ေပၚလာစရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါဟုု မည္ သူကမွ် မေျပာရဲၾကေပ။

သိုု႔ျဖင့္ ကမာၻ႕ စီးပြားေရး ျပန္လည္နာလန္ထမွု ကံၾကမၼာသည္ ေနာက္ထပ္ ေပၚေပါက္လာမည္ ့ အၾကမ္းဖက္တိုုက္ခိုုက္မွုု၏ အရြယ္အစားအေပၚ မူတည္ေနဟန္ ရွိေနၿပီ။ ဤေမးခြန္းႏွင့္ တြဲ ဖက္ၿပီး ေပၚလာသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုုမွာ အေမရိကန္ဗဟိုုဘဏ္သည္ ဘဏ္တိုုးေလွ်ာ့ျဖတ္ျခင္းကိုု တစ္ခါတည္း အၿပီးအပိုုင္ ရပ္စဲပစ္လိုုက္ေတာ့မည္ လားဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဗဟိုုဘဏ္သည္ အတိုုးႏွုုန္းကိုု ဇီးရိုုးအထိ ေလွ်ာ့၊ မေလွ်ာ့ ေမးခြန္းထုုတ္ျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္။

စီးပြားေရး ပညာရွင္တိုု႔က ေရရွည္အေျခခံလွုုိင္းႀကီးတစ္ခုုကိုု ၾကည့္ရွုေနၾကေသးသည္။ ဤလွုိင္းမွာ သတင္းအင္ေဖာ္ေမးရွင္း တကၠႏိုုလိုုဂ်ီလွိုုင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ မ်ား ကစၿပီး ဤလွိုုင္းႀကီး စတင္ေပၚထြန္းခဲ့ရာ ေရွ႕ ဆက္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ အရွိန္ေကာင္းေနဦးမည္ နည္းဟုု ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ Information wave of the 1990’s ေခၚ၍ ဤလွိုုင္းႀကီးသည္ အေမရိကန္စီးပြားေရး ကိုု အစစ အရာရာ ျပန္လည္ဖြဲ႕ စည္းေစခဲ့သည္။

အင္ေဖာ္ေမးရွင္း တကၠႏိုုလိုုဂ်ီလွိုုင္းႀကီးသည္ ခပ္တိုုတိုု အတက္အက် သံသရာ (business cycles) တိုု႔ျဖင့္ လွုုပ္ရွားခဲ့ေလရာ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ ျဖစ္ရပ္ႀကီးကိုု အေၾကာင္းျပဳ၍ ကာကြယ္ေရး ႏွင့္ လံုုၿခံဳေရး ဆိုုင္ရာ တကၠႏိုုလိုုဂ်ီတိုု႔သည္ ေထာင္တက္လာခဲ့သည္။

အရွိန္ဘယ္ေတာ့

ယခုုထည့္တြက္ေနသည့္ ျပႆနာက အေမရိကန္စီးပြားေရး ကိုု တအားတြန္းတင္ ေမာင္းႏွင္ခဲ့သည့္ ဤအင္ေဖာ္ေမးရွင္း တကၠႏိုုလိုုဂ်ီလွုုိင္းသည္ ဘယ္ေတာ့ေလာက္ အရွိန္ေသမလဲဆိုုေသာ ျပႆနာ ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပက္သက္၍ ပညာရွင္တိုု႔က လာမည္ ့ ၅ ႏွစ္ မွ ၁၀ ႏွစ္ အတြင္ း၌ ဤလိွုုင္းႀကီး ၿပိဳလဲသည္ႏွင့္ အတူ စီးပြားေရး သံသရာလည္း ၿပိဳလဲသြားမည္ ။ လာမည္ ့ ၅ ႏွစ္ ႏွင့္ ၁၀ ႏွစ္ ေလာက္က်မွသာ ဒုုကၡတြင္ းထဲ တကယ္နက္နက္ေရာက္မည္ ။ ယခုု မေရာက္ေသးဟုု ဆိုုလိုုျခင္း ျဖစ္သည္။

အင္ေဖာ္ေမးရွင္း တကၠႏိုုလိုုဂ်ီလွုုိုုင္းအေၾကာင္းသည္ ေရရွည္ကာလႏွင့္ ဆိုုင္ေသာ အေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ အခုုေလာေလာဆယ္အတြက္ ေရတိုုအေၾကာင္းကိုုလည္း စီးပြားေရး ပညာရွင္တိုု႔က မွန္းဆ ၾကည့္ၾကသည္။ ဤမွန္းဆၾကည့္ခ်က္ထဲတြင္ ေရနံက အခရာ ျဖစ္ေနသည္။ ရုုရွတိုု႔၏ ေကာင္းမွုုေၾကာင့္ ေရနံေစ်းႏွုုန္း က်ေနသျဖင့္ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းတိုု႔ သက္သာရာရေနသည္ဟုု အကဲျဖတ္ၾကသည္။

အကယ္၍ အၾကမ္းဖက္၀ါဒသမားတိုု႔ ေရနံတြင္ းတိုု႔ကိုု အၾကမ္းဖက္ တိုုက္ခိုက္လွ်င္ ေရနံရွားပါးျပတ္လပ္မွုုေၾကာင့္ ေတြ ႕ ႀကံဳေနရေသာ အက်ပ္အတည္းတိုု႔ ပိုု၍ ဆိုုးရြားသြားႏိုုင္သည္။ ထိုု႔ေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္၀ါဒႏွင့္ ေရနံလုုပ္ငန္းတိုု႔ကိုု ပူးတြဲ ၿပီး ေတြ းပူစရာ ရွိလာသည္။ အေရွ႕ အလယ္ပိုုင္းေဒသ၏ လက္ငင္းဆူပူမွုုမီးလွ်ံကိုု ၾကည့္၍ ေရနံေစ်းႏွုုန္း ဘယ္လိုု ျဖစ္လာမည္ နည္းဟုု ဧကန္မေျပာရဲၾကေပ။

ကိန္းစ္လား၊ ဗူဒူးလား

အၾကမ္းဖက္၀ါဒစစ္ပြဲ ၿပီးစီးသေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီဟုု မွန္းဆ၍ သမိုုင္းကိုု ျပန္ၾကည့္သည္လည္း ရွိသည္။ ဒုုတိယကမာၻစစ္ႀကီးအၿပီး၌ စီးပြားေရး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုုပ္ငန္းတိုု႔ကိုု ေလာ့ဒ္ေမနပ္ကိန္းစ္၏ စီးပြားေရး အျမင္တုုိ႔ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။

ဘတ္ဂ်က္လိုုေငြေတြ ျပေစခဲ့သည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ အစိုုးရအသံုုးစရိတ္တိုု႔ကိုု အရမ္းျမွင့္တင္ခဲ့သည္။ ေငြစကၠဴေတြ ပိုုမိုု ရိုုက္ထုုတ္ခဲ့သည္။ အခြန္အတုတ္ေတြ ေလွ်ာ့ျဖတ္ေပးခဲ့သည္။ အတိုုးႏွုုန္းတိုု႔ကိုု သက္သက္ေအာင္ လုုပ္ေပးထားခဲ့သည္။

ယခုု အာဖဂန္စစ္ပြဲအၿပီး၌ မည္ သည့္ စီးပြားေရး လက္နက္တိုု႔ကိုု သံုုးစြဲမလဲဟုု ေမးခြန္းထုုတ္ၾကည့္ၾကသည္။ အတိုုးေလွ်ာ့သည္။ အခြန္ေကာက္ ေလွ်ာ့ျဖတ္သည္။ ေငြစကၠဴ ပိုုမိုု ရိုုက္ႏွိပ္ထုုတ္ေ၀သည္။ ဘတ္ဂ်က္လိုုေငြ ျပန္က်င့္သံုုးသည္ စသည္တိုု႔မွာ ကိန္းစ္ေဘာဂေဗဒက လမ္းၫႊန္ေသာ မူ၀ါဒတိုု႔ ျဖစ္ေလသည္။

ဘတ္ဂ်က္လိုုေငြႏွင့္ ပက္သက္၍ voodoo reganomics ဆိုုေသာ ဘန္းစကားတစ္ခုု ေပၚခဲ့ဖူးသည္။ သမၼတေရာနယ္ရီဂင္ လက္ထက္က ဘတ္ဂ်တ္လိုုေငြသည္ ထပ္ဖ်ား အျမင့္ဆံုုးအထိ ေခါင္စိုုက္ခဲ့သည္။ ဗူဒူးေမွာ ္၊ ေအာက္လမ္း စံုုးကေ၀ပညာတိုု႔ျဖင့္ စဥ္းစားေသာ ရီဂင္၏ ေဘာဂေဗဒဟုု ဆိုုလိုုျခင္း ျဖစ္သည္။ အေျခအေနမွန္ကိုု ယထာဘူတက်က် မသံုုးသပ္။ ေရာင္ းလိုုအား အေျချပဳေသာ ေဘာဂေဗဒ (supply-side-economics) ကိုု မ်က္စိစံုုမွိတ္ၿပီး က်င့္သံုုးခဲ့သျဖင့္ ဘတ္ဂ်က္လုုိေငြ ေခါင္စိုုက္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္ဟုု ေထာက္ျပၾကသည္။

ယခုု သမၼတဘုုရွ္အစိုုးရကလည္း အခြန္ေလွ်ာ့ျဖတ္၊ လိုုေငြတိုုး၊ ကုုမၺဏီႀကီးတိုု႔ကိုု ေထာက္ပံ့ စသည့္ ေရာင္ းလိုုအားအေျချပဳ ေဘာဂေဗဒျဖင့္ ကုုစားရန္ ျပင္ဆင္ေနပံုုရသည္။

ဤတြင္ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား အၾကား ေမးလာေသာ ေမးခြန္းမွာ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္အၿပီး စီးပြားေရး ျပႆနာတိုု႔ကိုု ကိန္းစ္ေဘာဂေဗဒနည္းတိုု႔ျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ရွင္းေပးႏိုုင္မလဲ။ သိုု႔တည္းမဟုုတ္ Voodoo ဟုု နာမည္ တြင္ ခဲ့သည့္ ေရာင္ းလိုုအားအေျချပဳ ေဘာဂေဗဒျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ ေျဖရွင္းေပးႏိုုင္မလဲဟူ၍ ျဖစ္လာသည္။

ေပၚေပါက္လာမည္ ့ အၾကမ္းဖက္တိုုက္ခိုုက္မွုုတိုု႔သည္ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ အ ျဖစ္အပ်က္တိုု႔ထက္ ႀကီးမလား၊ ငယ္မလား။ ေရနံထုုတ္လုုပ္မွုုကိုု အၾကမ္းဖက္သမားတိုု႔က တိုုက္ခိုုက္ေလမလားဆိုုေသာ အခ်က္တိုု႔သည္ စီးပြားေရး ပညာႏွင့္ မဆိုုင္လွေသာ ္လည္း ထည့္တြက္ရမည္ ့ ေရွာ့ခ္အ ျဖစ္ မွတ္ယူထားၾကသည္။ ဇီးရိုုးကိုုလည္း မေမ့သင့္ပါ။

Ref: IHT- 21 Dec 2001

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၄၉။

ကုန္ပစၥည္းႏွင့္ ကုန္စည္

သာမန္အရပ္သားအျမင့္၌ ကုုန္ပစၥည္း (goods) ႏွင့္ ကုုန္စည္ (commodities) တုုိ႔သည္ အဓိပၺာယ္ခ်င္းတူဟန္ရွိသည္။ သိုု႔ေသာ ္ စီးပြားေရး ပညာ၌ မူ ဤႏွစ္ ခုုသည္ မတူေပ။ အဓိပၺာယ္ခ်င္း ျခားနားသည္။ ေရွးရိုုးေဘာဂေဗဒက်မ္းတိုု႔ အဆိုုအရ ကုုန္ပစၥည္း (goods) ဆိုုသည္မွာ လူတိုု႔၏ အလုုိဆႏၵကိုု ျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ မည္ သည့္အရာကိုုမဆိုု ဆိုုလိုုသည္။

တစ္ဖန္ ကုုန္ပစၥည္းကိုုပင္ ႏွစ္ မ်ိဳးခြဲျပန္သည္။ သဘာ၀ပစၥည္းမ်ား ျဖစ္ေသာ ေလ၊ ေရတိုု႔ကလည္း လူတိုု႔၏ လိုုအင္ဆႏၵကိုု ျဖည့္ဆည္းေပးထားသည္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ သဘာ၀ကုုန္ပစၥည္း (natural goods) ဟုု ေခၚသည္။ လူတိုု႔က ႀကိဳးပမ္းအားထုုတ္ရာမွ ေပၚေပါက္လာေသာ ကုုန္ပစၥည္းတိုု႔ကိုုမူ စီးပြားေရး ပစၥည္း (economics goods) ဟုု ျခားနားစြာ ေခၚဆိုုသည္။

ဤ စီးပြားေရး ကုုန္ပစၥည္းတိုု႔ကိုု အျခားသူမ်ား ႏွင့္ ဖလွယ္ရန္၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာရေသာ ္ ေစ်းကြက္၌ ေရာင္ းခ်ရန္ ဟုုဆိုုကာမွ ကုုန္စည္ (commodities) ဟူ၍ ျဖစ္သြားသည္။ စာေရး သူကိုုယ္တိုုင္က မာ့ခ္စ္ေဘာဂေဗဒက်မ္းတြင္ ေစ်းကြက္အတြက္ရည္ရြယ္ေသာ ကုုန္စည္တိုု႔ကိုု ေရာင္ းကုုန္ဟုု သံုုးႏွုုန္းခဲ့သည္။ ကိုုယ့္ဟာကိုုယ္ထုုတ္၊ ကိုုယ့္ဟာကိုုယ္စားဖိုု႔ရာ ရည္ရြယ္ေသာ ကုုန္စည္တိုု႔သည္ ေစ်းကြက္ကိုု မရည္ရြယ္သျဖင့္ ေရာင္ းကုုန္ ျဖစ္မလာေသးေပ။

ဤ ကႀကီး၊ ခေခြးကို ျပန္၍ ႏွူးရသည္မွာ စာေရး သူ၌ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိသည္။ Icon ေခၚ အထြတ္အျမတ္၊ အမြန္အျမတ္ထားေသာ အရာတိုု႔ အေၾကာင္းကိုု ရွင္းျပလိုု၍ ျဖစ္သည္။ ဆက္ၿပီး ဖုုန္းယဥ္ေက်းမွုု (phone culture) အေၾကာင္းကိုု ေျပာလိုု၍ ျဖစ္သည္။ ဖုုန္းမွာ မွ 3G phone တိုု႔အေၾကာင္း၊ 3G ယဥ္ေက်းမွု အေၾကာင္းတိုု႔ေပတည္း။

အိုင္ေကာင္

အထက္တြင္ ကုုန္ပစၥည္းမွစီးပြားေရး ၊ ထိုုမွ ကုုန္ေရာင္ းသိုု႔ ေျပာင္းလဲလာပံုုတိုု႔ကိုု ရွင္းျပခဲ့သည္။ ယခုုအေျပာင္းအလဲသည္ တစ္ဆင့္ ျမင့္တက္သြားျပန္သည္။ အခ်ိဳ႕ ေသာ ကုုန္စည္တိုု႔သည္ ကုုန္စည္သက္သက္သာ မ ကေတာ့ဘဲ အထြတ္အျမတ္ အမြန္အျမတ္ထားရာ အိုုင္ေကာင္ (icons) ေတြ ျဖစ္လာေခ်ၿပီ။ ရုုပ္တုု၊ ပံုုေတာ္ ေတြ ျဖစ္လာၿပီ။

ကုုန္စည္တစ္မ်ိဳးသည္ လူေတြ ၏ အသည္းစြဲ ျဖစ္လာ၊ လူေတြ အတြက္ မ ျဖစ္မေန လိုုအပ္ခ်က္ ျဖစ္လာ၊ လူေတြ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ သီးေနေသာ စကား ျဖစ္လာ၊ ဤကုုန္စည္မွ မသံုုးစြဲရလွ်င္ ေခါင္းကိုုက္သလိုုလိုု ေ၀ဒနာခံစားရေသာ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္လာ၊ လူတိုု႔ရဲ႕ မရွိမ ျဖစ္ အဆင့္အတန္းျပသေကၤတ (status symbol) ျဖစ္လာ။ တစ္ႏိုုင္ငံတည္းလည္း မဟုုတ္၊ တစ္ကမာၻလံုုးသိုု႔လည္း ပ်ံ႕ ႏွံ႕ လာ။ အလြန္႔အလြန္ ေပၚျပဴလာ ျဖစ္၊ ဖက္ရွင္ ျဖစ္လာ။ ေရပန္းစားလာ။ ကမာၻသံုုးလည္း ျဖစ္လာ။ ဤသိုု႔ ျဖစ္လာေသာ ကုန္စည္မ်ိဳးတိုု႔ကိုု သာမန္ကုုန္ပစၥည္းမ်ိဳးအ ျဖစ္ သေဘာမထားႏိုုင္ေတာ့ၿပီ။ လူေတြ ကိုုယ္တိုုင္က ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းတိုု႔ေၾကာင့္ အျမတ္တႏုိုး ထားလာသည့္အတြက္ ဤကုုန္ပစၥည္းတိုု႔သည္ အိုုင္ေကာင္ ျဖစ္သြားၾကၿပီ။

အခ်ိဳ႕ ေသာ ပညာရွင္တိုု႔က ဤ အိုုင္ေကာင္သေဘာကိုုပင္ သေကၤတလြန္မ်ား (meta symbol) ဟုု သံုုးႏွုုန္းသည္။ သာမန္သေကၤတမဟုုတ္။ မဟာသေကၤတေတြ ျဖစ္လာသည္။ အဓိပၺာယ္ကိုု သေကၤတသက္သက္ထဲတြင္ ရွာလုုိ႔မရေတာ့။ ဤသေကၤတတိုု႔လိုု လြန္၍ ၊ ေက်ာ္၍ ၾကည့္ရေတာ့မည္ ဟုု ဆိုုသည္။ ကုုန္စည္မွ အိုုင္ေကာင္မ်ား အ ျဖစ္သိုု႔ ေျပာင္းလဲသြားေသာ အရာအခ်ိဳ႕ ကို ဥပမာအေနျဖင့္ ျပရလွ်င္ (၁) ေမာ္ေတာ္ ကား (၂) မက္ေဒၚနယ္ ဟမ္ဘာဂါ အသားညွပ္ေပါင္မုုန္႔ (၃) တီဗီ (၄) အင္တာနက္ (၅) တယ္လီဖုုန္း အစရွိသည္တိုု႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုုေဆာင္းပါး၌ အိုုင္ေကာင္ ျဖစ္လာေသာ တယ္လီဖုုန္း အစရွိသည္တိုု႔ အေၾကာင္းကိုုသာ ေျပာလိုုသည္။ တယ္လီဖုုန္း၌ လည္း မိုုဘိုုင္းဖုုန္းကိုုသာ။

ပဥၥလက္ဖုုန္းေလာ

ေနာက္ဆံုုးေပၚ တယ္လီဖုုန္းကိုု 3G ဟုု ေခၚသည္။ တတိယ မ်ိဳးဆက္သစ္ (third generation) ကိုု အတိုုေကာက္ေခၚထားျခင္း ျဖစ္သည္။ တယ္လီဖုုန္း၌ လည္း မိုုဘိုုင္းဖုုန္း၊ လက္ကိုုင္ဖုုန္းတိုု႔ကိုုသာ ရည္ၫႊန္းသည္။ မိုုဘိုုင္းဖုုန္း ေလာကသည္ပင္လွ်င္ ပထမမ်ိဳးဆက္၊ ဒုုတိယမ်ိဳးဆက္တိုု႔ကိုု ေက်ာ္ျဖတ္လာၿပီး ယခုု တတိယမ်ိဳးဆက္ထဲ ၀င္ေလၿပီ။

တတိယမ်ိဳးဆက္သစ္ မိုုဘိုုင္းဖုုန္းကိုု ပဥၥလက္ဖုုန္းလိုု႔ေခၚလွ်င္ ရမလားမသိ။။ နတ္သိၾကားေတြ ဖန္ဆင္းလိုုက္ေသာ ဖုုန္းလားလိုု႔ ထင္ရသည္။ ဖန္ရွင္ (functions) ေတြ က မ်ား မွမ်ား ။ မိုဘိုင္းဖုုန္း တစ္လံုုးတည္းျဖင့္ (၁) စကားေျပာလိုု႔လည္း ရသည္။ ကမာၻ႕ဘယ္ေနရာကို ေျပာမလဲ၊ ရသည္။ (၂) တီဗီၾကည့္မလား၊ ရသည္။ (၃) ဒိုုင္ခြက္ငယ္ပါသည္။ (၄) ဗီဒီယိုကင္မရာလည္း ပါသည္။ (၅) အင္တာနက္ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္မလား၊ ရသည္။ (၆) ပီဒီေအမွတ္စုုလည္း ပါသည္။ (၇) ေတးဂီတသီခ်င္း နားေထာင္မလား၊ ရသည္။ (၈) ဖက္စ္ပိုု႔မလား၊ ရသည္။ အဲဒီ ေလာက္ေတာင္ ပါေနေသာ မိုုဘိုုင္းဖုုန္းကိုု multi tasking လုုိ႔ ေခၚသည္။ တစ္လံုုးတည္းႏွင့္ လုုပ္ငန္းမ်ိဳးစံုုလုုပ္ႏိုုင္ေသာ ဖုုန္းေပတည္း။ 3G ဖုုန္းႏွင့္ ဆက္သြယ္မွုုကလည္း အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အလြန္ျမန္သည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၁၃၀၀ ရွိေသာ ေတာ္ လ္စတြိဳင္း၏ စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၳဳႀကီးကိုု အင္တာနက္မွေမွ်ာခ်လွ်င္ ယခင္ဖုုန္းျဖင့္ ဆိုုလွ်င္ ၅၆ မိနစ္ ႏွင့္ ၃၄ စကၠန္႔ၾကာသည္။ ကြန္ပ်ဴတာေမာ္ဒမ္ (modem) ႏွင့္ ေမွ်ာခ်လွ်င္ ၅၆ စကၠန္႔ၾကသည္။ ယခုု 3G ဖုုန္းႏွင့္ ေမွ်ာခ်လွ်င္ (ကားထဲမွာ ဆိုုလွ်င္) ၂၅ စကၠန္႔။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းဆိုုလွ်င္ ၈ . ၃ စကၠန္႔။ အျမန္ဆံုးျမွင့္ခ်င္လွ်င္ ၁ . ၆ စကၠန္႔ႏွင့္ ေမွ်ာခ်ႏိုုင္သည္။ အလြန္ျမန္လွသည္။

ဘ၀ေနဟန္

တယ္လီဖုုန္း ကုုမၺဏီႀကီးတိုု႔သည္ ဤမွ်အစြမ္းထက္ေသာ မိုုဘိုုင္းဖုုန္းကိုု အျမန္အဆန္ တီထြင္ၾကၿပီးသည့္ေနာက္ ေစ်းကြက္ထဲ ေနရာဦးေအာင္ အသည္းအသန္ ေစ်းကြက္လုုေနၾကသည္။ တယ္လီဖုုန္း ကုုမၺဏီႀကီးတိုု႔၏ မိုုဘိုုင္းဖုုန္း ေစ်းကြက္လုုပြဲသည္ စစ္ပြဲႀကီးမ်ား ဆင္ႏႊဲသလိုု ျဖစ္ေန၍ Phone Wars: Episode 3G ဟုု တိုုင္းမဂၢဇင္းႀကီးက အမည္ ေပးထားရသည္။

လုုပ္ငန္းေပါင္းစံုု လုုပ္ေပးႏိုုင္ေသာ 3G မိုုဘိုုင္းဖုုန္း မည္ သူက မလိုုခ်င္ဘဲ ေနပါမည္ နည္း။ ဤမွာ ဖန္ရွင္ေတြ မ်ား လာသည့္အတြက္လည္း မိုုဘိုုင္းဖုုန္းသည္ အိုုင္ေကာင္ ျဖစ္လာၿပီ။ Icon သေဘာသက္ေရာက္လာလွ်င္ ယဥ္ေက်းမွုု လကၡဏာလည္း ၀င္လာေတာ့သည္။ ေခတ္သစ္ယဥ္ေက်းမွုုကိုု ဖုုန္းယဥ္ေက်းမွုု (phone culture) လုုိ႔ပင္ ပညာရွင္တိုု႔က ေခၚဆိုုလာၾကသည္။

ယဥ္ေက်းမွုုဆိုုသည္မွာ ဘ၀ေနဟန္ကိုု ထင္ဟပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဖုုန္းတိုု႔သည္ ဘ၀ေနဟန္ကိုု အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္။ 3G ဖုုန္းဆိုုလွ်င္ ဘယ္ေျပာေကာင္းပါ့မလဲ ဆိုုေလာက္သည္။ ဘ၀ေနဟန္၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္တိုု႔၏ ဘ၀ေနဟန္သည္ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲသြားေတာ့မည္ ။

၀က္ဘ္ရည္းစား

ႏိုင္ငံျခားရုုပ္ရွင္ ဗီဒီယိုုဇာတ္ကားႏွင့္ ႏိုုင္ငံျခားၿဂိဳလ္တုု သတင္းကားတိုု႔တြင္ ၿမိဳ႕ ႀကီးတိုု႔မွ ပလက္ေဖာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ခပ္သုုတ္သုုတ္ေလွ်ာက္ရင္း မိုုဘိုုင္းဖုုန္းေတြ ကိုုယ္စီႏွင့္ လူငယ္ေတြ စကားေျပာၾကသည့္ လွုုပ္ရွားမွုုတိုု႔မွာ ၾကည့္လိုုပင္ ေကာင္းလွေသးသည္။ အလြန္ ေ၀ေ၀ဆာဆာရွိသည္။ ဤပံုုတိုု႔သည္ ေျပာင္းလဲသြားေသာ ဘ၀ေနဟန္(၀ါ) ယဥ္ေက်းမွုုတိုု႔ကိုု ထင္ဟပ္ျခင္းလည္း ျဖစ္တန္ရာသည္။

ယခုုလည္း 3G ဖုုန္းတိုု႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေနဟန္ေျပာင္းဦးမည္ ။ ပထမ အေျပာင္းအလဲက ဤသိုု႔။ ကြန္ပ်ဴတာကီးဘုုတ္တြင္ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းစလံုုး အသံုုးျပဳရန္ မလိုုေတာ့ၿပီ။ 3G ဖုုန္းကီးဘုုတ္၌ လက္မႏွင့္ လိုုရာႏွိပ္ၿပီး လိုုရာ function ကိုု ေခၚယူအသံုုးျပဳလိုု႔ ရနိုုင္ၿပီ။ ထိုု႔ေၾကာင့္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္သူတိုု႔က 3G ေပၚလာ၍ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းယဥ္ေက်းမွု ေမွးမွိန္သြားစရာရွိသည္။ လက္မယဥ္ေက်းမွုု ေပၚေပါက္လာမည္ ဟုု ေျပာၾကသည္။

ေနာက္ ရည္စားထားလိုုလွ်င္၊ သိုု႔မဟုုတ္ မိတ္ဖြဲ႕ လိုလွ်င္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုုင္၊ လူခ်င္းဆိုုင္ေတြ ႕ ရန္ မလိုုဘဲ 3G ဖုုန္းမွ ကီးဘုုတ္ကိုု လက္မႏွင့္ ႏွိပ္ၿပီး အင္တာနက္ ၀က္ဘ္ဆိုုက္မွတစ္ဆင့္ ရည္းစားထားႏိုုင္သည္။ ဖူးစာေရး နတ္သည္ 3G ျဖစ္လာမည္ ့ပံုု။ တစ္ဖက္မွပုုဂၢိဳလ္ ေခ်ာ၊ မေခ်ာမွာ ကိုုယ့္ကံပင္။

3G ဖုုန္းကိုုအသံုုးျပဳလွ်င္ နည္းပညာအရ i-mode ဆိုုေသာ စနစ္ကိုု အသံုုးျပဳရသည္။ ဂ်ပန္တီထြင္သူတိုု႔၏ အဆိုုအရ မုိဘိုုင္းဖုုန္းကိုု တီထြင္ရသည္မွာ အေ၀းေျပးေမာ္ေတာ္ ယာဥ္ ဒရိုင္ဘာမ်ား ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူတိုု႔၏ လိုုအပ္ခ်က္ကိုု ျဖည့္ဆည့္ေပးရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ တီထြင္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ကားဂိတ္ေရာက္မွ နီးရာတယ္လီဖုုန္းရံုကေနၿပီး မိမိကား ဘယ္ေရာက္ေနေၾကာင္း ဌာနခ်ဳပ္သိုု႔ သတင္းပိုု႔ရသည့္ဒုုကၡမွ လြန္ကင္းေအာင္ဆိုုၿပီး သူတိုု႔အတြက္ မိုုဘိုုင္းဖုုန္းကိုု တီထြင္ေပးခဲ့ရသည္ဟုု ဆိုုသည္။

ယခုု 3G ဖုုန္းႏွင့္ ဆိုုေတာ့ အလြန္ စမတ္က်ေနသည္။ 3G ႏွင့္ မျမင္ရသည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကိုုလည္း ကားေမာင္းရင္း လက္တည့္စမ္း ရည္းစားထားႏိုုင္ေနၾကသည္။ ဘ၀ေနဟန္၊ အလုုပ္စတိုုင္တိုု႔ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္ ဟုု မွန္းဆထားၾကသည္။

Ref: Time 27 Nov 2000

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၀၀

အခန္း (၂)

ေပၚလစီႏွင့္ လြတ္လပ္ေစ်းကြက္

လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းအတြက္ ပဓာနက်စြာ အေရး ႀကီးေသာ အရြယ္အစား သံုုးပါး ရွိပါသည္။ ၎တိုု႔မွာ (၁) အိမ္ေထာင္စု အရြယ္အစား (size of family) (၂) စီးပြားေရး လုုပ္ငန္းတိုု႔၏ အရြယ္အစား (firm’s size) ႏွင့္ (၃) အစိုုးရ အရြယ္အစား (the size of the Government) တိုု႔ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ဤ အရြယ္အစား သံုုးပါးအေၾကာင္းကိုု ဖရန္စစ္ဖူကူယားမားက သူ၏ ယံုုၾကည္မွု (Trust) စာအုုပ္ထဲတြင္ သမိုုင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွုုကို အေျခခံ၍ နက္နဲစြာ သံုုးသပ္ေဖာ္ျပထားသည္။ ၂၁ ရာစုုႏွစ္ ထဲ၌ ႏိုုင္ငံေရး ၊ စီးပြားေရး ၊ လူမွုုေရး ႏွင့္ စစ္ေရး တိုု႔တြင္ ယဥ္ေက်းမွုုမ်က္ႏွာစာက အေတာ္ အတန္ ေနရာယူထားၿပီး အထူးအေရး ပါ အရာေရာက္ လာလိမ့္မည္ ဟုု သူကဆိုုထားသည္။ ထိုု႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမွုုရွုုေထာင္မပါဘဲ မည္ သည့္သံုုးသပ္ခ်က္မ်ိဳးမွ ယထာဘူတ မက်ႏိုုင္ေတာ့ၿပီဟုု သူကဆိုုသည္။

ယခုုလက္ငင္း ဖင္စီ ျဖစ္ၿပီး အႀကိတ္အနယ္၊ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးေနၾကေသာ ျပႆနာမ်ား မွာ ေပၚလစီလား၊ သိုု႔တည္းမဟုုတ္ လြတ္လပ္ေသာ ေစ်းကြက္လား (Policy versus free market) ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ေပၚလစီသည္ အစိုုးရႏွင့္ သက္ဆိုုင္သည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ေပၚလစီသည္ အစိုုးရ၏ စီးပြားေရး ေလာကအတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္မွုုႏွင့္ ၀င္ေရာက္စြတ္ဖက္မွုုတိုု႔ကိုု ထင္ဟပ္သည္။

ဆာမူရိုင္းမွ ဘူဇြာသို႔

ေပၚလစီတိုု႔သည္ အစိုုးရ၏ အရြယ္အစားကိုုလည္း ေရာင္ ျပန္ဟပ္သည္။ အစိုုးရ၏ အရြယ္အစားျပႆနာႏွင့္ ပက္သက္၍ ဖရန္စစ္ဖူကူယားမားက တရုုတ္၊ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယား၊ အေမရိကန္၊ ျပင္သစ္၊ အီတလီ ႏွင့္ ဂ်ာမနီတိုု႔ကိုု နမူနာ စံထား၍ သံုုးသပ္ၾကည့္သည္။ သမိုုင္း ျဖစ္စဥ္တစ္ရပ္ကိုုလည္း ကိုုးကားသည္။

လူမွုုစီးပြားေရး သိပၺံပညာရွင္ အယ္လ္ဘတ္ဟပ္ရွ္မင္က လူ႔အဖြဲ႕ အစည္း၏ ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲလာပံုုကိုု ဤသိုု႔ေျပာသည္။ လူတိုု႔သည္ ေရွးဦးပထမ passion ေခၚ စံုမက္ျမတ္ႏိုုးမွုု ရမၼက္အေပၚ အေျခခံ အာရံုုစူးစိုုက္၍ လွုုပ္ရွားသည္။ ယင္းမွ interest ေခၚ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းတိုု႔တြင္ ေပါမ်ား လိုုေသာ အက်ိဳးစီးပြားအေပၚ အေျခခံ၍ ေျပာင္းလဲလွုပ္ရွားခဲ့ၾကသည္။ စံုမက္ျမတ္ႏိုုးမွုမွာ ဂုဏ္ေရာင္ ေျပာင္ေျမာက္လိုုမွုုရမၼက္ (passion for glory) က အဓိက ျဖစ္သည္။

သာဓကအေနႏွင့္ ဂ်ပန္တြင္ ျဖစ္ထြန္းခဲ့ေသာ ဆာမူရိုုင္းယဥ္ေက်းမွုုသည္ ဂုုဏ္ေရာင္ ေျပာင္လိုုမွုုရမၼက္ကိုု ထင္ဟပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ က်င့္၀တ္သီလအ ျဖစ္ ဘူရွီဒိုစိတ္ဓာတ္ လက္ကိုုင္ထားခဲ့သည္။ ဤ ဆာမူရိုင္းတိုု႔ပင္လွ်င္ အက်ိဳးစီးပြားဘက္ဆီသိုု႔ ေျပာင္းလဲသည့္အေနျဖင့္ စီးပြားေရး လုုပ္ငန္း (business) ထဲ ၀င္ၾကကုုန္သည္။ ဆာမူရိုုင္းမွ ဘူဇြာဇီ (အရင္းရွင္) ေတြ ျဖစ္လာၾကသည္။ အရင္းရွင္ ျဖစ္ေစကာမူ ဘူရွီဒိုုက်င့္၀တ္တို႔ကိုကား မစြန္႔လႊတ္ခဲ့။ မြမ္းမံျပင္ဆင္ သံုုးစြဲခဲ့ၾကသည္။ ႏိုုင္ငံေရး သိပၺံပညာရွင္ ေသာ မတ္ခ္ေဟာ့ပ္က အေနာက္တိုုင္း လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းတိုု႔၌ လည္း အလားတူ ကူးေျပာင္းမွုုမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့သည္ဟုု ေထာက္ျပသည္။ ဂုုဏ္ေရာင္ ေျပာင္လိုမွုုရမၼက္ (desire for glory) မွ ဥစၥာဓနကိုု စုုေဆာင္းလိုုမွုု (rational accumulation) ဘက္ ကူးေျပာင္းခဲ့ၾကသည္။

သူရဲေကာင္းထက္ ဘူဇြာ ျဖစ္ဖိုု႔က ပို၍ အေရး ႀကီးလာခဲ့ၾကသည္။

မိသားစုမွ ေကာ္ပိုေရး ရွင္းသို႔

ျပင္သစ္တြင္ အစိုးရ၏ စီးပြားေရး အေပၚ ကြပ္ကဲမွုႏွင့္ စီးပြားေရး ထဲ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မွုုသည္ သမိုုင္းအရပင္ အလြန္ႀကီးမားခဲ့သည္။ ဤ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက ေ၀ါဟာရတစ္လံုုးကိုု သံုုးသည္။ ယင္းမွာ dirigisme ျဖစ္သည္။ အဓိပၺာယ္မွာ အစိုုးရက စီးပြားေရး ထဲ ႀကီးႀကီးမားမား ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း (heavy intervention of the Government) ဟုုလည္း အဓိပၺာယ္ထြက္သည္။ Active involvement of the State in economic life ဟူ၍ လည္း အဓိပၺာယ္ထြက္သည္။

တရုုတ္ျပည္တြင္ ပေဒသရာဇ္ဘုုရင္မ်ား လက္ထက္ကပင္ အင္အား ေတာင့္တင္းေသာ အင္ပါယာျပည့္ရွင္ (strong Empire) ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကေသာ သမိုုင္း ရွိခဲ့သည္။ အစိုုးရအေပၚ မွီတည္ေသာ ယဥ္ေက်းမွုု (state-oriented culture) က လႊမ္းမိုုးခဲ့သည္ဟုု ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက ပံုုေဖာ္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မူ အခ်ိဳ႕ ပညာရွင္တိုု႔ႏွင့္ ျခားနားေနၿပီး ဂ်ပန္ယဥ္ေက်းမွုုသည္ အစုုအေ၀းအေပၚ အေျခစိုုက္ယဥ္ေက်းမွု (group-oriented culture) ဟု အကဲျဖတ္သည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ လုုပ္သားတိုု႔သည္ အစိုုးရအေပၚ သစၥာခံသည္ထက္ မိမိတိုု႔လုုပ္ကိုုင္ေနသည့္ ကုုမၺဏီတိုု႔အေပၚ ပိုုၿပီး သစၥာခံၾကသည့္အ ျဖစ္ကို ျပသည္။

သိုု႔ရာတြင္ တစ္ဖက္၌ အစိုုးရလမ္းၫႊန္ဖြံ႕ ၿဖိဳးတိုုးတက္မွု (state guided development) ကလည္း အစဥ္အလာႏွင့္ ရွိေနခဲ့၍ ဤယဥ္ေက်းမွုုကလည္း ရွိေနသည္။ ေတာင္ကိုရီးယား၏ ယဥ္ေက်းမွုုသည္ ဂ်ပန္ႏွင့္ နီးစပ္သည္ထက္ တရုုတ္ႏွင့္ ပို၍ နီးစပ္သည္ဟုု ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက သံုုးသပ္သည္။

သူက ဘာကိုုၾကည့္သနည္းဆိုုမူး မိသားစုုအေျခစိုုက္ စီးပြားေရး (family based business) မွ ေခတ္သစ္ ေကာ္ပိုေရး ရွင္းႀကီးမ်ား အ ျဖစ္သိုု႔ ေျပာင္းလဲဖြဲ႕ စည္းရာတြင္ အစိုုးရကဦးေဆာင္ၿပီး ဖြဲ႕ စည္းေပးျခင္းကိုု ၾကည့္သည္။ ဤသိုု႔ ဖြဲ႕ စည္းေပးရာ၌ အခက္အခဲေတြ အမ်ား ႀကီး ေတြ ႕ ရသည္။ ကိုုရီးယား မိသားစုုစီးပြားေရး သည္ မိမိ မိသားစုုမွအပ အျပင္လူကိုု အ၀င္မခံလိုုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤသိုု႔ အခက္အခဲမ်ား ေတြ ႕ ရျခင္း ျဖစ္သည္။ မိသားစုုစီးပြားေရး မွ ေကာ္ပိုုေရး ရွင္းႀကီးတိုု႔၏ ပံုုစံသိုု႔ ေျပာင္းလဲရာတြင္ အျပင္လူ (outsiders) တုုိ႔ကိုု လက္ခံႏုုိင္မွ ျဖစ္မည္ ။ အစိုုးရက ဤသိုု႔လက္ခံရန္ ဖိအားေပးသံုုးစြဲခဲ့ရသည္။ သိုု႔ျဖင့္ ေတာင္ကိုုရီးယားတြင္ ခ်ားဘိုုးလ္ (Chaebol) ေတြ ေပၚေပါက္လာသည္။

အရြယ္ႏွင့္ စေကး

ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက အစိုုရ၏ က႑ကိုု ႏွစ္ ပိုုင္းခြဲၾကည့္သည္။ ပထမအပိုုင္းမွာ စီးပြားေရး ဖြံ႕ ၿဖိဳးေအာင္ အစိုုးရက ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္သည့္အပိုုင္း ျဖစ္သည္။ ဒုုတိယအပိုုင္းမွာ မိသားစုုအေျခစိုုက္ စီးပြားေရး မွ ႏိုုင္ငံစုုံေကာ္ပိုေရး ရွင္းႀကီးမ်ား အ ျဖစ္သိုု႔ ကူးေျပာင္းဖြဲ႕ စည္းေရး ျဖစ္သည္။ Organizational change ျဖစ္သည္။

ေဘာဂေဗဒပညာသေဘာအရ ေျပာရလွ်င္ ေဆာင္းပါးအစတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းတိုု႔၏ အရြယ္အစား (firm’s size) ကို အငယ္စားမွ အႀကီးစားအရြယ္အစား ျဖစ္လာေအာင္ တိုုးခ်ဲ႕ ဖြဲ႕ စည္းေပးရန္ ျဖစ္သည္။ Economics of scale စေကးခ်ဲ႕ ျခင္းဟုု ေခၚသည္။ စေကးမခ်ဲ႕ ဘဲ စီးပြားေရး ဖြံ႕ ၿဖိဳးမွုုဆိုုသည္မွာ မ ျဖစ္ႏိုုင္သေလာက္ပင္ ျဖစ္သည္။ အႀကီးစားစေကးတိုု႔၏ အက်ိဳးေက်းဇူးတိုု႔ကိုု ရိတ္သိမ္းလိုုသည္။

ဤေနရာ၌ စီးပြားေရး လုုပ္ငန္းတိုု၏ အရြယ္အစားႏွင့္ စေကးတိုု႔ကိုု တိုုးခ်ဲ႕ ႀကီးထြားေစရာတြင္ အေရွ႕ အာရွ၌ အေတြ ႕ အႀကံဳ ႏွစ္ မ်ိဳးႏွစ္ စား ေပၚထြန္းပံုုကိုု ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက ရွင္းျပသည္။

ပထမအမ်ိဳးအစားမွာ ဂ်ပန္ႏွင့္ ကိုုရီးယားတိုု႔၏ ပံုစံ ျဖစ္သည္။ အစိုုးရက ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္၍ အစိုုးရ၏ ကူညီေထာက္ပံ့မွုုတိုု႔ျဖင့္ ဂ်ပန္ႏွင့္ ေတာင္ကိုုရီးယားမွာ စီးပြားေရး လုုပ္ငန္းတိုု႔သည္ အရြယ္အစားႏွင့္ စေကး ႀကီးမားခဲ့သည္။ Government-aided transformation ဟုုေခၚသည္။ ဂ်ပန္တြင္ Keiretsu စနစ္၊ ကိုုရီးယားတြင္ ခ်ားလ္ဘိုုးတိုု႔ ေပၚထြန္းႀကီးထြားခဲ့သည္။

ဒုုတိယအမ်ိဳးအစားသည္ အေရွ႕ အာရွ ေတာင္ပိုုင္းႏိုုင္ငံတိုု႔က ေဆာင္ရြက္လိုုက္ေသာ ပံုုစံ ျဖစ္သည္။ ဤပံုုစံမွာ ႏိုုင္ငံျခားအရင္းအႏွီးတိုု႔ကိုု အားရပါးရ ႀကိဳဆိုု လက္ခံ၍ ဤႏုုိင္ငံျခားအရင္းအႏွီးတိုု႔ျဖင့္ မိသားစုုအေျခစိုုက္ စီးပြားေရး ႏွင့္ အေသးစား၊ အငယ္စားအရြယ္ စီးပြားေရး တို႔ကိုု ေကာ္ပိုုေရး ရွင္းႀကီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲဖြဲ႕ စည္းလိုုက္ေသာ ပံုုစံ ျဖစ္သည္။

ယဥ္ေက်းမွုသံုးမ်ိဳး

ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက အစိုုးရ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မွု၏ အတိုုင္းအတာႏွင့္ ပံုုစံတိုု႔သည္ ႏိုုင္ငံအလိုုက္ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းကိုု အေျခခံအားျဖင့္ သံုုးမ်ိဳးခြဲသည္။ (၁) ႏိုုင္ငံေတာ္ အစိုုးရအေျခစိုုက္ ယဥ္ေက်းမွု (state-oriented culture) (၂) လူတစ္ဦးခ်င္းအေပၚအေျခစိုက္ ယဥ္ေက်းမွု (group-oriented culture) တိုု႔ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ေရး ရလွ်င္ စီးပြားေရး လုုပ္ငန္းတိုု႔၏ အရြယ္အစားကိုု ေကာ္ပိုုေရး ရွင္းႀကီးမ်ား အဆင့္ေရာက္ေအာင္ ကူးေျပာင္းဖြဲ႕ စည္းေရး ၊ အက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ မိသားစု စီမံအုုုုပ္ခ်ဳပ္မွုု (family management) မွ ကြ်မ္းက်င္သူတိုု႔က စီမံအုုပ္ခ်ဳပ္မွုု (professional management) ဆီသိုု႔ ကူးေျပာင္းေပၚထြန္းေရး ၊ ပုုဂၢလိကပိုုင္း စီးပြားေရး သည္ ႏိုုင္ငံေတာ္ ကိုု တိုုးခ်ဲ႕ ထားရာ (extension of State) ျဖစ္ေနသလား၊ သို႔ တည္းမဟုုတ္ ပုုဂၢလိကပိုုင္းႏွင့္ ႏိုုင္ငံေတာ္ တိုု႔ ပါတနာအ ျဖစ္ တည္ရွိ ဆက္ဆံသလား။ စီးပြားေရး ကိုု ဘယ္သူက အဓိကေမာင္းသလဲ။ အစိုုးရလား၊ ပုုဂၢလိကပိုုင္းလားဆိုုေသာ ျပႆနာအ၀၀တိုု႔သည္ ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမား၏ အဆိုုအရ ႏိုုင္ငံအလိုုက္၏ ယဥ္ေက်းမွုုအေျခအေနအေပၚ အမ်ား ႀကီး မွီတည္ေနပါသည္။ သူက လူမွုေပါင္းသင္းဆက္ဆံမွု (sociability) (၀ါ) လူမွုအရင္းကို ယဥ္ေက်းမွု အေၾကာင္းအရာအ ျဖစ္ အဓိက အေလးေပးသည္။

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၀၁။

မီးရွဴးတန္ေဆာင္ႏွစ္ ခု

ကားလ္မတ္စ္က ဓန၏ ဇာစ္ျမစ္သည္ လုပ္အား (labour) ဟု ေဟာခဲ့သည္။ ပီတာ အက္ဖ္ ဒရပ္ကာက ကားလ္မတ္စ္၏ လုုပ္အားသီအိုရီမွာ ဟာကြက္တုုိ႔ကိုု ေထာက္ျပၿပီးသည့္ေနာက္ ဓန၏ ဇာစ္ျမစ္သည္ ပညာ (knowledge) ဟုု ေဖာ္ထုုတ္ခဲ့သည္။

မိမိတိုု႔ ဘာလုုပ္မည္ ကိုု သိေနေသာ အလုုပ္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ လက္ရွိလုုပ္ေနေသာ အလုုပ္တြင္ ပညာကိုုအသံုုးျပဳပါက ကုုန္ထုုတ္အစြမ္းသတၱိ (productivity) ဆိုၿပီး ေပၚလာသည္။ တစ္ခါမွ မလုုပ္ဖူးေသးေသာ အလုုပ္သစ္၊ လက္ရွိလုုပ္ေနေသာ အလုုပ္ႏွင့္ ျခားနားေသာ အလုုပ္သစ္တြင္ ပညာကိုု အသံုုးျပဳပါက အသစ္အဆန္း တီထြက္ခ်က္ (innovation) ဆိုုၿပီး ေပၚလာသည္။

ပီတာဒရပ္ကာသည္ ဆိုုခဲ့ပါအတိုုင္း ရွင္းျပၿပီးသည့္ေနာက္ ကုုန္ထုုတ္ အစြမ္းသတၱိႏွင့္ အသစ္အဆန္း တီထြင္ခ်က္တိုု႔သည္ စီးပြားေရး တိုုင္းအတြက္ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ ျဖစ္သင့္သည္၊ လမ္းျပမီးပြိဳင့္ ျဖစ္သင့္သည္ဟုု အႀကံေပးသည္။ ပီတာဒရပ္ကာသည္ ပညာ၏ အေရး ပါပံုုကိုု ဆိုုခဲ့ပါအတိုုင္းရွင္းျပရင္း ေနာင္တြင္ အေရး ပါ အရာေရာက္လာမည္ ့ ပညာ၏ ပံုုသ႑န္မွာ အလြန္အဆင့္ျမင့္ အထူးပညာ (highly specialzed knowledge) ဟု ေထာက္ျပသည္။

သိုု႔ရာတြင္ ပီတာဒရပ္ကာသည္ ထိုုသိုု႔ အခ်က္အခ်ာက်စြာ အေရး ပါ အရာေရာက္လာမည္ ့ ပညာ၏ သဘာ၀ (nature of knowledge) ကိုုမူ တိတိက်က် ရွင္းမျပခဲ့ေပ။ အရိပ္အႁမြတ္ေလာက္သာ ေျပာသည္။ ၂၁ ရာစုုႏွစ္ သည္ အစဥ္အဆက္ျပတ္ေသာ ေခတ္ (age of discontinuity) ျဖစ္လိမ့္မည္ ဟုု ေဟာခဲ့သည္။

ယခုုေနာက္ပိုုင္း ပညာရွင္တိုု႔က အစဥ္အဆက္ျပတ္ျခင္းကိုု တျခားစကားႏွင့္ ေျပာလာၾကသည္။ ယင္းမွာ non-linear environment ဟုုဆိုုျခင္း ျဖစ္သည္။

သို႔ ေသာ ္ မထံုနဲ႔

ျပင္သစ္ႏိုုင္ငံ၊ ေဖာင္တိန္ဘလူးတြင္ ဥေရာပသမဂၢအတြက္ တည္ေထာင္ထားေသာ နာမည္ ႀကီး INSEAD စီးပြားေရး ၊ စီမံခန္႔ခြဲမွုတကၠသိုုလ္၌ စီးပြားေရး ႏွင့္ သတင္းအင္ေဖာ္ေမးရွင္း ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ပါေမာကၡ ျဖစ္သူ ဆူမိၾတာဒတ္တားက အင္တာနက္သည္ အေျခခံအားျဖင့္ မ်ဥ္းဆက္မဟုုတ္ေသာ ၀န္းက်င္ (non-linear environment) ျဖစ္သည္။ ထိုု႔ေၾကာင့္ မ်ဥ္းဆက္မဟုုတ္ေသာ နည္းတိုု႔ ထုုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုုသည္။ အီး-ေကာ္မတ္စ္လိုု႔လည္း ေခၚၾက၊ အီး-မတ္ကက္ (e-market) လိုု႔လည္း ေခၚၾကေသာ စီးပြားေရး လုုပ္နည္းတစ္ခုုလံုုးသည္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ပံုုတိုု႔ကိုု မ်ဥ္းတစ္ဆက္တည္းႏွင့္ ၊ မ်ဥ္တစ္ေၾကာင္းတည္းႏွင့္ ေတြ းေခၚ၍ မရေသာ ပညာတိုု႔ ျဖစ္ၾကဟန္တူသည္။ မ်ဥ္းမ်ိဳးစံု၊ မ်ဥ္းျပတ္မ်ိဳးစံုုတိုု႔ႏွင့္ ေတြ းေခၚရမည္ ။ အလုုပ္လုပ္တတ္ရမည္ ။ အီးကိုု ေရွ႕ ကတပ္ၿပီးေျပာလာေသာ လုုပ္ငန္းမွန္သမွ်သည္ မ်ဥ္းျပတ္ကိုု ခုုန္ပ်ံေက်ာ္လႊား (leap) တိုု႔ႏွင့္ မ်ား ေနဟန္ ရွိပါလိမ့္မည္ ။

ထုုိ႔ေၾကာင့္ ကမာၻေက်ာ္ Yahoo ကုုမၺႀကီး၏ ေဆာင္ပုုဒ္က စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ‘Do What is crazy, but not stupid’ ‘အရူးအမူး ျဖစ္စရာတိုု႔ကိုု လုုပ္ပါ။ သိုု႔ရာတြင္ မထံုုနဲ႔’ ဟူသတည္း။

ေျပာရမည္ ဆိုုလွ်င္ ပညာႏွင့္ အိုက္ဒီယာမွန္သမွ်ကို ယခုအခါ ကြန္ပ်ဴတာ ေဆာ့ဖ္၀ဲထဲ ထည့္သြင္းၾကသည္။ ေဆာ့ဖ္၀ဲတို႔ ကိုယ္တုုိင္ကလည္း သူ႔ဘာသာသူ အေျဖ (solution) တိုု႔ကိုု တြက္ေပးတတ္ၾကၿပီ။ ေဆာ့ဖ္၀ဲသည္ ပညာ၏ အဓိက မီဒီယမ္ ျဖစ္လာေပရာ ဤမီဒီယမ္သည္ မ်ဥ္းဆက္ေတြ းေခၚမွု (linear thinking) ကို စြန္႔ပစ္ထားသည္။ မ်ဥ္းျပတ္ေတြ းနည္း (non-linear thinking) တုုိ႔ကိုုသာ သံုုးလာသည္။

မ်ဥ္းျပတ္ဗီဇ

Geometry ဟုေခၚ ဂဲၾသေမထရီသည္ မ်ဥ္းတိုု႔၊ ေထာင့္မွန္တိုု႔၊ အခြ်န္တိုု႔၊ အ၀ိုုင္းတိုု႔ႏွင့္ သက္ဆိုုင္သည္။ အင္ဂ်င္နီယူပညာသည္ ဤ ဂဲၾသေမထရီအေပၚ အဓိက အေျခစိုုက္ခဲ့သည္ကိုု လူတိုုင္းလုုိ သိၾကသည္။ ယခုုအခါ ဤ ဂဲၾသေမထရီနည္းျဖင့္ စဥ္းစားျခင္းသည္ပင္ အင္ဂ်င္နီယာတိုု႔အတြက္ အခက္အခဲႏွင့္ ဒုုကၡ ျဖစ္ေစေတာ့သည္ဟုု အင္ဂ်င္နီယာတိုု႔အတြက္ အခက္အခဲႏွင့္ ဒုုကၡ ျဖစ္ေစေတာ့သည္ဟုု အင္ဂ်င္နီယာပါေမာကၡ အင္ဒရူးေဂ်ကင္းက ေထာက္ျပလိုုက္သည္။ ေဂ်ကင္းသည ၿဂိဳလ္တုုအင္ဂ်င္နီယာ ျဖစ္သည္။

သူက သဘာ၀ႏွင့္ လူ၏ ဆင့္ကဲ ျဖစ္ေပၚမွု (ဒါ၀င္၀ါဒ) တိုု႔ကိုု ရွင္းျပကာ AI ေခၚ ဖန္တီးထားေသာ ဥာဏ္၊ လူႏွင့္ တူေသာ စက္ရုုပ္တို႔ကိုု တီထြင္ခဲ့သည္။ ဤသိုု႔ တီထြင္ရာတြင္ ဂဲၾသေမထရီကိုုမသံုုး။ သဘာ၀ႏွင့္ ဆင့္ကဲ ျဖစ္ေပၚမွုုတရားတြင္ ရွိေသာ Genetic Algorithm နည္းကို အသံုုးျပဳသည္။ ဤနည္းတြင္ မ်ဥ္းျပတ္သေဘာ (non-linear adges) ေတြ တစ္ၿပံဳတစ္မႀကီး ပါ၀င္ကုုန္သည္။ သူ၏ နည္းကိုု ကြန္ပ်ဴတာအေပ်ာ့ထည္ ေဆာ့ဖ္၀ဲထဲထည့္သြင္းၿပီး အေျဖတိုု႔ကို ရွာေဖြေစသည္။ အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္လည္း ေတြ ႕ သည္။ အျမန္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုုးအေျဖကိုုလည္း ေတြ ႕ သည္။

သိုု႔ျဖင့္ ပညာသည္ မ်ဥ္းဆက္၀န္းက်င္ (linear environment) မွ မ်ဥ္းျပတ္၀န္းက်င္ (non-linear environment) ဆီသိုု႔ ကူး ေျပာင္းသြား ေလၿပီ။ လူငယ္တုုိ႔သည္ အသစ္ေျပာင္းလဲသြားေသာ မ်ဥ္းျပတ္၀န္းက်င္တြင္ ပညာသစ္မ်ား ရွာမွီးရေတာ့မည္ ။ ပညာသစ္တိုု႔ကိုု ဆည္းပူးရေတာ့မည္ ။ မ်ဥ္းျပတ္၀န္းက်င္ကိုု အေျခခံ၍ ေလ့လာ၊ ေလ့က်င့္မွုုေတြ ျပဳလုုပ္ၾကရေတာ့မည္ ။

ထပ္ျခင္း

ဂလိုဘယ္လိုုက္ေဇးရွင္းသည္ မ်ဥ္းျပတ္၀န္းက်င္တြင္ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ ျဖစ္ထြန္းမည္ ။ ပီတာဒရပ္ကာ၏ ေဟာကိန္းအရဆိုုမူ အစဥ္အဆက္ျပတ္ေသာ ေခတ္ (age of discontinuity) ထဲတြင္ ဂလိုုဘယ္လိုုက္ေဇးရွင္း ထြန္းကားမည္ ့သေဘာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထိုု႔ေၾကာင့္ စိန္ေခၚမွုုတိုု႔မွာ သမားရိုုးက်ေတြ ျဖစ္ဖြယ္မရွိ။ မေတြ ႕ ဖူး၊ မႀကံဳဖူးေသာ ၊ အသစ္အသစ္ေသာ စိန္ေခၚမွုုတိုု႔သာ ျဖစ္ၾကမည္ ။

ဤစိန္ေခၚမွုုတိုု႔ကို ရင္ဆိုုင္ေျဖရွင္းရန္ စီးပြားေရး ေကာ္ပိုုေရး ရွင္းႀကီးတိုု႔သည္ မိမိတိုု႔ခ်င္း သေဘာသဘာ၀ နီးစပ္ရာလိုုက္ၿပီး မဟာမိတ္ေတြ ဖြဲ႕ စည္းလာၾကသည္။ ေရရွည္အက်ိဳးစီးပြားကိုု ၾကည့္ၾကရသည္ ျဖစ္၍ ဤမဟာမိတ္တိုု႔ကိုု မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ မဟာမိတ္ (strategic alliances) တုုိ႔ဟူ၍ ေခၚဆိုလာၾကသည္။

မဟာမိတ္ဖြဲ႕ စည္းရန္ ေစ့ေဆာ္ေသာ အေၾကာင္းတရား ႏွစ္ ပါးကလည္း အင္အားေကာင္စြာ ႏွင့္ ရွိသည္။ ေစ်းကြက္၏ သဘာ၀ႏွင့္ နည္းပညာ တကၠႏိုုလိုဂ်ီ အေျပာင္းအလဲတို႔ ျဖစ္ၾကသည္ဟုု ပီတာဒရပ္ကာက ေထာက္ျပသည္။

ေရွးဦးပထမ တကၠႏိုလိုဂ်ီတိုု႔သည္ တစ္ခုုႏွင့္ တစ္ခုု ထပ္လာသည့္ (overlapped) သေဘာသည္ အလြန္မ်ား လာသည္။ ယခင္ကဆိုုလွ်င္ အီလက္ထရြန္းနစ္ပိုုင္းမွ လူတိုု႔သည္ လွ်ပ္စစ္ အင္ဂ်င္နီယာအပိုုင္းအေၾကာင္းကို သိစရာ မလိုု။ ကုုန္ၾကမ္း (materials) တိုု႔အေၾကာင္းကို သိစရာ မလိုု။ စကၠဴထုုတ္လုုပ္သူတိုု႔သည္ စကၠဴဆိုုင္ရာ စက္မွုပညာႏွင့္ စကၠဴဆိုုင္ရာ ဓာတုုေဗဒေလာက္ပဲ သိဖိုု႔လိုုသည္။ တယ္လီဆက္သြယ္ေရး စနစ္သည္ သူ႕ ဟာႏွင့္ သူ လံုလံုလဲလဲရွိေနေသာ (self-contained) က႑ ျဖစ္သည္။

ပညာလူးကာလြန္႔ကာ

သိုု႔ေသာ ္ ယခုု ဤသိုု႔မဟုုတ္ၿပီ။ ကုုမၺႀကီးတစ္ခုု၏ သုုေတသန ဓာတ္ခြဲခန္းသည္ မိမိတိုု႔လိုုခ်င္သမွ် တကၠႏိုလိုဂ်ီတို႔ကို အကုုန္ ေမြးထုုတ္ႏိုုင္ေတာ့သည္မဟုုတ္။ အျခားတစ္နည္းျဖင့္ သုုေတသနဓာတ္ခြဲခန္းတစ္ခုုသည္ မိမိကုုမၺဏီက လိုုခ်င္ေသာ ရလဒ္ထက္ပိုုၿပီး ရလဒ္တို႔ကို ေမြးထုုတ္လာႏိုုင္သည္လည္း ရွိလာသည္။

သိုု႔ျဖင့္ ေဆး၀ါးထုုတ္လုုပ္ေရး ကုုမၺဏီသည္ မ်ိဳးရိုးဗီဇသမား (geneticists) တို႔ႏွင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ ရန္ လိုုလာသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ အမာထည္ထုုတ္လုုပ္ေသာ IBM သည္ ေဆာ့ဖ္၀ဲအေပ်ာ့ထည္ ထုုတ္လုုပ္ေသာ ကုုမၺဏီတိုု႔ႏွင့္ မဟာမိတ္ ဖြဲ႕ ရေတာ့သည္။ တကၠႏိုုလိုဂ်ီ ျမန္ျမန္တိုုးတက္လာေလ ဤသိုု႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ ၾကရန္ ပို၍ လိုုလာေလေလ ျဖစ္သည္။

ေစ်းကြက္သည္လည္း တစ္ခုုႏွင့္ တစ္ခုု ထပ္လာသည္။ Overlapping ေပါင္းစပ္လာသည္။ ေစ်းကြက္တစ္ခုုႏွင့္ တစ္ခု ျဖတ္လာသည္။ Criss-Crossing ျဖစ္လာသည္။ ေစ်းကြက္တိုု႔သည္ တသီးတျခား ကြဲကြဲျပားျပား ျခားျခားနားနား (distinct) ဟူ၍ မရွိေတာ့ၿပီ။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ လည္း ေကာ္ပိုေရး ရွင္းႀကီးတိုု႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ ရန္ ပိုလိုုလာသည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာရေသာ ္ ဆိုုခဲ့ပါအတိုုင္း မဟာမိတ္မ်ား ဖြဲ႕ စည္း၍ ေဆာင္းပါးအစတြင္ ေဖာ္ျပေသာ ကုုန္ထုုတ္အစြမ္းသတၱိႏွင့္ အသစ္အဆန္းတီထြင္ခ်က္တို႔ကို ပညာကိုေက်ာရိုးထားၿပီး အင္အားေကာင္းေအာင္၊ တန္ခိုုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလိုုက္ၾကေလရာ အက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ ပညာသည္ မ်ဥ္းျပတ္၀န္းက်င္ထဲ ေရာက္သြားၿပီ။ ဗေယာက္ ဗယက္ လူးကာလြန္႔ကာ လွုပ္ရွားရသည့္ဘ၀ႏွင့္ ရင္ဆိုင္လာရၿပီ။

Ref: Management for the Future by Peter F.Druker. Business

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၀၂။

အာဒမ္ႏွင့္ ဧ၀

ဘုရားသခင္ ေဂါ့ဒ္က အာဒမ္ႏွင့္ ဧ၀တုိ႔ကို ဖန္ဆင္းျပီးသည့္ေနာက္ အီဒင္ပန္းျခံၾကီးထဲ၌ ဘာမွ်လုပ္စရာမလိုဘဲ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ရန္ စီမံထားလိုက္သည္။ သို႔ ေသာ ္ သူတို႔ႏွစ္ ဦးသည္ ဘုရားသခင္ စီရင္သလိုမေနဘဲ မူလအကုသိုလ္ (original sin)ကုိ က်ဴးလြန္မိလုိက္ၾကရာ ဘုရားသခင္က ဒဏ္ခတ္ေလေတာ့၏ ။ ဘုရားသခင္ကေပးေသာ ျပစ္ဒဏ္ကား အာဒမ္ႏွင့္ ဧ၀တို႔ကို ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ရွာေဖြစားေသာက္ၾကရန္ အလုပ္ေစခိုင္းလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂ်ဴဒါခရစ္ယာန္တို႔၏ ယံုၾကည္မႈ အရ အလုပ္(work)သည္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္ဒဏ္ ျဖစ္၍ နာက်င္မႈ (painful) ျဖစ္သည္။ ၀ဋ္ဒုကၡ ဆင္းရဲလည္း မည္ ၏ ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔ ကြယ္လြန္ အနိစၥေရာက္ေသာ အခါ၌ Requiescat in Pacemဟု ဂူတြင္ ကမၸည္းထိုးေလ့ရွိၾကသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ဘ၀သံသရာတြင္ ပင္ပန္းၾကီးစြာ အလုပ္လုပ္ရေသာ ၀ဋ္ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းမွ နားေနခြင့္ျပဳျခင္းဟု သက္ေရာက္သည္။

ဖရန္စစ္ဖူးကူးယားမားက ခရစ္ယာန္တို႔၏ ယံုၾကည္မႈ ကုိ ရည္ၫႊန္းကိုးကားလိုက္ျပီးသည့္ေနာက္`လူေတြ ဘာေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ၾကသနည္း´ဆိုေသာ ေမးခြန္းကုိ ထုတ္လိုက္သည္။ ေရွးေဟာင္း ေဘာဂေဗဒပညာရွင္တို႔က ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္မႈ ကို နာမူနာယူ၍ အလုပ္သည္ အသံုး၀င္မႈ ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း (disutility)အ ျဖစ္ ျမင္သည္။ အလုပ္မလုပ္ဘဲေနေသာ အားလပ္မႈ (leisure)ကုိ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ျဖစ္၍ နာက်င္မႈ သေဘာ ရွိသည္။ ၀ဋ္ဆင္းရဲဒုကၡသေဘာ ပါရွိသည္။

ကၽြမ္းက်င္မႈ ေလ်ာ့

ေရွးေဟာင္း ေဘာဂေဗဒသေဘာတရားအရ လူတို႔သည္ အလုပ္လုပ္ခ်င္လြန္း၍ အလုပ္လုပ္ေနၾကျခင္း မဟုတ္ေပ။ ၀င္ေငြရွိရန္ အလုပ္လုပ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤ၀င္ေငြျဖင့္ မိမိ စြန္႔လႊတ္ထားရေသာ အားလပ္မႈ အတြက္ ျပန္လည္အသံုးျပဳရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလုပ္အားလံုးသည္ အႏိၲမအဆံုး၌ အားလပ္မႈ (leisure)အတြက္ ဦးတည္ၾကကုန္သည္သာ ျဖစ္သည္။

အျခား အယူအဆတစ္ခုကမူ အလုပ္သည္ ေက်နပ္ႏွစ္သက္္ ဖြယ္ ေကာင္းေသာ အရာ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ထုတ္လုပ္ေသာ သတၲ၀ါလည္း ျဖစ္သည္။ စားသံုးေသာ သတၲ၀ါလည္း ျဖစ္ၾကေလရာ သဘာ၀ၾကီးကုိ မိမိတို႔အလုပ္အ ျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းလဲျခင္းႏွင့္ သဘာ၀ၾကီးအေပၚ အႏိုင္ယူႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ပီတိ ျဖစ္ၾကသည္။ အလုပ္သည္ အေပါင္းလကၡဏာေဆာင္ေသာ အသံုး၀င္မႈ (positive utility)ရွိသည္။

သို႔ ေသာ ္လည္း အလုပ္အမ်ိဳးအစားက အေတာ္ စကားေျပာသည္။ အလုပ္သည္ လက္မႈ အတတ္ပညာ (craft )တစ္ခုခုအေပၚ မူတည္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရေသာ ကာလတို႔၌ မိမိအတတ္ပညာကုိ အေခ်ာကိုင္ မြမ္းမံေနႏိုင္သျဖင့္ သီးျခား လြတ္လပ္ခဲ့ၾကသည္။ မိမိ၏ တီထြင္ၾကံဆမႈ ႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈ တို႔အေပၚ အလြန္ ေက်နပ္ပီတိ အားရခဲ့ၾကသည္။ ယခုကား အေျခအေနသည္ ေျပာင္းလဲခဲ့ျပီ။ လက္မႈ အတတ္ပညာျဖင့္ ပစၥည္းအနည္းငယ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ အဆင့္မွ စက္ရံု၊ အလုပ္ရံုတုိ႔တြင္ ကုန္စည္အေျမာက္အျမားတို႔ကို ထုႏွင့္ ၊ ထည္ႏွင့္ ထုတ္လုပ္ေသာ အဆင့္ (mass production )ဆီသုိ႔ ေျပာင္းလဲလုိက္ရျပီ။ ထိုအခါ လက္မႈ အတတ္ပညာေတြ မလိုေတာ့ေပ။ ဤအခ်က္ကို deskillingဟု ေခၚသည္။ မူလကၽြမ္းက်င္မႈ ေလ်ာ့ပါးသြားျခင္း မည္ သည္။

မဟာဗ်ဴဟာ ႐ႈခင္းဇာတ္သစ္

အလုပ္ႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ အေျခခံဒႆန အေျပာင္းအလဲတို႔ကို ဤေနရာ၌ အက်ယ္ခ်ဲ႕ မရွင္းလင္းေတာ့ပါ။ ျဖတ္လမ္းသေဘာအားျဖင့္ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားျပီး၊ ယေန႔ေရာက္ရွိေနေသာ သတင္းအင္ေဖာ္ေမးရွင္း အိုင္တီေခတ္၌ အလုပ္၏ သဘာ၀သည္ အဘယ္သို႔ ေျပာင္းလဲသြားသနည္းဟု ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္ၾကျခင္းကုိသာ ရွင္းျပလိုေတာ့သည္။

စီမံခန္႔ခြဲမႈ ပညာရွင္ ပီတာ အက္ဖ္ ဒရပ္ကာက အလုပ္ကုိ ႏွစ္ မ်ိဳးပဲ ခြဲျခားေျပာဆိုသည္။ အရာ၀တၳဳတို႔ကို ဖန္တီးထုတ္လုပ္ျခင္း (making things) ႏွင့္ ဤအရာ၀တၳဳတို႔ကုိ ေရႊ႕ေျပာင္းေရြ႕လ်ားေစျခင္း (moving things)တို႔ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ေခတ္သည္ ပညာေခတ္၊ ပညာလူ႕ေဘာင္(knowledge society )ဟု သတ္မွတ္သည္။

ပီတာဒရပ္ကာက ေဖာ္ျပပါ အလုပ္ႏွစ္ မ်ိဳးႏွစ္ စားကိုပင္ ထပ္မံျပီး သံုးပိုင္းပိုင္းျပသည္။ ကုန္ေခ်ာထုတ္လုပ္ေသာ အလုပ္(manufacturing work)၊ ပညာကုိအေျခခံေသာ အလုပ္ (knowledge work)ႏွင့္ ၀န္ေဆာင္မႈ အလုပ္ (service work)တုိ႔ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ပီတာဒရပ္ကာက တကၠႏို္လိုဂ်ီ နည္းပညာမ်ား ထြန္းကားမႈ ေၾကာင့္ ထုတ္လုပ္မႈ အစြမ္းသတိၱမ်ား ေပါက္ကြဲေအာင္(productivity explosion) မည္ သို႔ ျပဳလုပ္မည္ နည္း ဆိုေသာ အခ်က္ ျဖစ္လိမ့္မည္ ဟု ဆိုသည္။ ဤႏွစ္ ပုိင္းတြင္ ေအာင္ျမင္ေသာ ႏိုင္ငံတို႔က အရွိန္အဟုန္ၾကီးစြာ ျဖင့္ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားသြားမည္ ဟု ဆိုသည္။

၎က ထုတ္လုပ္မႈ အစြမ္းသတိၱသည္ ႏုိင္ငံတို႔၏ ဓနအင္အား ျဖစ္လာျပီဟု ဆိုသည္။ Productivity has become wealth of nations. ဟု ေျပာသည္။ သို႔ ျဖစ္၍ ဤအလို႔ငွာ ႏိုင္ငံအလိုက္သည္ မဟာဗ်ဴဟာ ႐ႈခင္းဇာတ္အိမ္(strategic scenarios)တို႔ကို ထုဆစ္ထားႏိုင္ေတာ့မည္ ဟု ေထာက္ျပသည္။

ထူးကဲခႏၶာ

၀န္ေဆာင္မႈ အလုပ္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ က်န္းမာေရး ၀န္ေဆာင္မႈ (health care)လုပ္ငန္းကိစၥကို နမူနာျပသည္။ ၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္ တို႔၌ ေဆးရံုတို႔သည္ လုပ္အားဖိသံုးေသာ စနစ္(labour intensive)ကို က်င့္သံုးခဲ့ရသည္။ ခုတင္၊ ေမာ္တာႏွင့္ အေဆာက္အအံုအခ်ိဳ႕တို႔တြင္ သာ အနည္းငယ္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈ ရွိခဲ့သည္။ စက္မႈ နည္းပညာ တကၠႏိုလိုဂ်ီတို႔တြင္ အသံုးအစြဲ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈ နည္းခဲ့သည္။ ဓာတ္မွန္ဌာန၊ ဓာတ္ခြဲခန္း၊ ခႏၶာကုိယ္စိစစ္ခန္းတို႔ဟူ၍ အလြန္နည္းပါးခဲ့သည္။

သို႔ ေသာ ္ ယေန႔အခါတြင္ မူ ေဆးရံုတို႔သည္ အရင္းအႏွီးကုိ ေအာတုိက္ဖိျပီးသံုးစြဲေသာ အေဆာက္အအံု(the most capital intensive facilities)တို႔ဘက္ ေျပာင္းလဲသြားေလၿပီ။ ေခတ္အမီဆံုး ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ တကၠႏိုလိုဂ်ီတို႔ကို အၾကီးအက်ယ္ သံုးစြဲလာၾကၿပီ။

သို႔ ရာတြင္ တစ္ဖက္၌ လုပ္အားဖိသံုးေသာ စနစ္ကလည္း အေၾကာင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေလွ်ာ့ခ်လို႔မရၾကေပ။ သုိ႔ျဖင့္ က်န္းမာေရး ကုသမႈ လုပ္ငန္းတြင္ အရင္းအႏွီး ဖိသံုးျခင္းႏွင့္ လုပ္အားဖိသံုးျခင္း ႏွစ္ မ်ိဳးစလံုး ဒြန္တြဲ ရွိလာသည္။ ပီတာဒရပ္ကာ၏ အျမင္၌ ဤသို႔ ႏွစ္ မ်ိဳးဒြန္တြဲ ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ က်န္းမာေရး ကုသစရိတ္တို႔သည္ တက္လာေတာ့သည္။ တစ္မူထူးျခားေသာ စီးပြားေရး (economics monstrosity) ခႏၶာကုိယ္ထည္ၾကီးအ ျဖစ္ ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ ျမင္လာၾကရသည္ဟု ဆိုသည္။

ပီတာဒရပ္ကာ၏ ဆိုလိုရင္းအာေဘာ္မွာ ၀န္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းတို႔တြင္ ထုတ္လုပ္မႈ အစြမ္းသတိၱတို႔ကို ေပါက္ကြဲေအာင္ ဖန္တီး ႀကံဆလာသည္ကား ခ်ီးက်ဴးစရာပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ တစ္ဖက္၌ စရိတ္စက ႀကီးႀကီးေပး၍ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းမ်ိဳးကာ မ ျဖစ္ေကာင္းဟု ဆိုသည္။ စီးပြားေရး စီမံခန္႔ခြဲမႈ တြင္ စရိတ္စကတို႔ကို ျဖတ္ေတာက္ေလွ်ာ့ခ်ရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈ (cost-cutting)သည္ အျမဲတမ္း စိန္ေခၚခံေနရေသာ အလုပ္ဟု ေထာက္ျပပါေၾကာင္း။

ေဂါ့ဒ္က ဒဏ္ခတ္သည့္အေနျဖင့္ လူတို႔ အလုပ္လုပ္ၾကရသည္ ဆိုေစကာမူ ပညာအလုပ္ႏွင့္ ၀န္ေဆာင္မႈ အလုပ္တို႔တြင္ ထုတ္လုပ္မႈ အစြမ္းသတိၱသည္ တအိအိ တုိးရန္မဟုတ္။ ခုန္ပ်ံတုိးတက္ရန္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဤသည္ပင္ အနာဂတ္အတြက္ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း မည္ သည္။ လူတို႔သည္ ပို၍ စမတ္က်က် အလုပ္လုပ္ရမည္ ။ To work smarter ဟု ဆိုသည္ ။

Ref: Trust by Francis Fukuyama,

Managing for the Future by Peter F. Druker

ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၂၀၃။