အီတာလ်ံ အမ်ိဳးသမီး စာေရး ဆရာ
ဒယ္လယ္ဒါ [၁၈၇၂ -၁၉၃၆]
Grazia Deledde [1872 -1936]

အီတာလ်ံ အမ်ိဳးသမီး စာေရး ဆရာ ဒယ္လယ္ဒါသည္ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္ ၊ အသက္ ၅၄ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ကမၻာေက်ာ္ ႏုိဗဲဆုကို အခ်ီးအျမႇင့္ ခံရသည္။ ဆုခ်ီးျမႇင့္ေသာ အခါ “သူ႔စာတုိ႔သည္ ေမတၱာ က႐ုဏာ တုိ႔ျဖင့္ ထံုသင္းထားဘိ သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ သူ႔ဇာတိဌာန ျဖစ္ေသာ ဆာဒီးနီးယား ကၽြန္းႏွင့္ ကၽြန္းသားတုိ႔၏ အမူအရာတုိ႔ကို ဖြဲ႕ျပရာ၌ လည္းေကာင္း၊ ဘဝျပႆနာ တုိ႔ကို တင္ျပရာ၌ လည္းေကာင္း သူ႔ေမတၱာႏွင့္ သူ႔က႐ုဏာတို႔သည္ ပါေနလ်က္သာ ျဖစ္သည္” ဟု ဆုိ၍ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။

သူ႔ဇာတိဌာနသည္ အီတာလ်ံ ကၽြန္းဆြယ္ ေတာင္ဘက္ရွိ ဆာဒီးနီးယား ကၽြန္း ျဖစ္သည္။ ထုိကၽြန္းတြင္ ေနာ္ကၽြန္းတြင္ ေနာ္႐ိုအမည္ ရွိေသာ ေက်းရြာ၌ ၁၈၇၂ ခုႏွစ္ တြင္ ဒယ္လယ္ဒါကို ဖြားျမင္သည္။ သူ႔ဖခင္သည္ ေတာင္သူလယ္သမား ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာတို၊ လကၤာတိုမ်ား ကို ေကာက္ကာ ငင္ကာ စပ္ဆုိတတ္သူ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ သူ႔မိခင္သည္ အလွအပ ဇာထုိးပန္းထုိး ပညာ၌ ကၽြမ္းက်င္သူ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ ထုိေခတ္ ထုိအခါကေသာ ္ ဒယ္လယ္ဒါ သည္ ေတာင္သူလယ္သမား၏ သားသမီးသည္ ျဖစ္၍ အမ်ိဳးသမီး လည္း ျဖစ္ျပန္ရာ မိဘတို႔သည္ သမီးကို ေသစာ ရွင္စာ သေဘာေလာက္သာ စာသင္ေပးသည္။ သို႔ ရာတြင္ သူ႔အေဖသည္ ေနာ္႐ိုေက်းရြာ၌ ေက်းရြာဥကၠဌ အ ျဖစ္ သံုးႀကိမ္တုိင္တုိင္ အေရြးခံရသူ ျဖစ္ရာ၊ သူ႔ထံသို႔ ဝင္ေန ထြက္ေနက် ျဖစ္ေသာ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းတစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ ဖတ္စရာ စာအုပ္ အေျမာက္အျမားကို ဖတ္ရသည္။

ဒယ္လယ္ဒါသည္ စာဖတ္ဝါသနာ ပါသူ ျဖစ္ရာ စာဖတ္တတ္စ အခါကပင္ ဖတ္စရာ စာအုပ္မ်ား ကို မလြတ္တမ္းဖတ္၍ ပညာတက္ေျမာက္လာရသူ ျဖစ္သည္။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ အရြယ္ေလာက္ တြင္ သူေရး ေသာ စာစီစာကံုး တစ္ပုဒ္ကို ရြာေက်ာင္းမွ ဆရာတစ္ဦး က ဖတ္႐ႈ၍ အလြန္သေဘာက် သျဖင့္ ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္ ရွိ မဂၢဇင္း တစ္ေစာင္သို႔ ပို႔ေပးရာမွ စ၍ ဒယ္လယ္ဒါ၏ အမည္ သည္ ထင္ရွားလာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ သူ သိေသာ ဆာဒီးနီးယား ေတာင္သူလယ္သမား မ်ား အေၾကာင္းကို ေဆာင္းပါး ေရး ၍ ပို႔သည္။ ပို႔ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား သည္ မဂၢဇင္း၌ ပါသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္ ဟု ဆုိသည္။

ထုိေနာက္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ ႐ိုး႐ိုးသားသား လုပ္ကိုင္အသက္ေမြးၾကေသာ ဆားဒီးနီးယား ေတာင္သူလယ္သမား တုိ႔၏ အမူအရာ၊ အေလ့အထ၊ အစြဲအလမ္း အယူအဆ တို႔ကို အေၾကာင္း ျပဳ၍ ဝတၳဳသံုးပုဒ္ကိုလည္း ေရး ႏုိင္ခဲ့သည္။

အသက္ ၂၅ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ အိမ္ေထာင္က်သည္။ သူ႔ခင္ပြန္းသည္ ေရာမၿမိဳ႕ စစ္႐ုံး၌ အမႈ ထမ္းသူ ျဖစ္ရာ ထုိအခါ က်မွပင္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ သူ႔ခင္ပြန္း အလုပ္လုပ္ ရာ ျဖစ္ေသာ ေရာမၿမိဳကသုိ႔ ေရာက္ဖူးသည္။ ေရာမတြင္ အိမ္ရွင္တြင္ အိမ္ရွင္မ ပင္ ျဖစ္လာလင့္ ကစား အိမ္အလုပ္ကိုလည္း လုပ္၍ သူ႔ဝါသနာအေလ်ာက္ ဝတၳဳတို၊ ဝတၳဳရွည္ မ်ား ကိုလည္း ေရး ေလ့ရွိသည္။ ေက်ာ္ေစာျခင္းလည္း ျဖစ္လာသည္။ ေနာင္အခါ၌ သူ႔စာမ်ား သည္ အီတလီႏုိင္ငံ၌ သာမက ဥေရာပ တစ္တိုက္လံုး၌ ပင္ ေက်ာ္ေစာလာသည္။ ဥေရာပဘာသာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပန္ဆုိ၍ အေျမာက္အျမား ဖတ္႐ႈၾကသည္ဟု ဆုိသည္။ ႏိုဗဲဆုိ မရမီ ႏွစ္ ႏွစ္ သံုးႏွစ္ ေလာက္က ၾကိဳတင္၍ ႏုိဗဲဆုရမည္ ဟု သတင္းအေျပး ခံရသည္။ ႏိုဗဲဆုရေသာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ၌ ပင္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ အီတာလ်ံ ပညာတံခြန္ အသင္း၌ သင္းဝင္ပညာ ရွိအ ျဖစ္ အသိအမွတ္ အျပဳခံရသည္။

ဒယ္လယ္ဒါသည္ ေက်ာ္ေစာျခင္း ရွိလာေသာ ္လည္း ႐ုိး႐ိုးပင္ေနထုိင္ ျပဳမူတတ္သည္ဟု ဆုိသည္။ နဂိုကပင္ စကားနည္းသူ ျဖစ္သည္။ အဖိတ္အေခၚ ပြဲလမ္းသဘင္တုိ႔၌ ဝါသနာ မရွိ။ သူ႔အိမ္အလုပ္ႏွင့္ စာေရး အလုပ္တုိ႔၌ သာ သူေပ်ာ္သည္။ သူ႔စာဆုိသည္ အမ်ား အားျဖင့္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆုိင္တုိက္တုိက္ တြန္းလွန္ေနၾကရေသာ လူတို႔၏ ကံသံုးပါး အမူအရာမ်ား အေၾကာင္း ျဖစ္သည္ ဟု ဆုိၾကသည္။ ထုိအေၾကာင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သူ႔ကို ေမးၾကည့္ၾက ေသာ အခါ သူက သူ႔ဖခင္သည္ သံုးႀကိမ္တုိင္တုိင္ ေက်းရြာဥကၠ႒ ျဖစ္ဖူးရာ ထုိအခါမ်ား ၌ အမႈ သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ သူ႔တုိ႔ အိမ္သို႔ ေရာက္လာ တုိင္ၾကားတတ္ ၾကေၾကာင္း၊ ထုိအခါမွစ၍ ဘဝဒုကၡ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သူ သတိျပဳခဲ့မိေၾကာင္း၊ ဘဝဒုကၡသေဘာကို သူ သိခဲ့ေၾကာင္း၊ သို႔ ရာတြင္ ကိုယ္ႏႈတ္ ႏွလံုး ေကာင္းသူသည္ ေနာက္ဆံုး၌ ဘဝသုခကို ေတြ ႕၍ အသာစံရသူ ျဖစ္ရမည္ သာ ဟု သူယံုၾကည္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာဖူးသည္။

ဒယ္လယ္ဒါ၏
အံ့ႏွစ္ ပါး

“အံ့ႏွစ္ ပါး” ဝတၳဳတုိသည္ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ ျဖစ္ေသာ Two Miracles မွ ျမန္မာ ျပန္ဆုိထားေသာ ဝတၳဳ ျဖစ္သည္။ ထုိဝတၳဳတိုတြင္ ဒယ္လယ္ဒါသည္ အစြဲအလမ္း အယံုအၾကည္ ႀကီးၾကေသာ ဆားဒီးနီးယား ေတာင္သူလယ္သမား တုိ႔၏ အမူအရာကို ျပရင္း ကိုယ့္မာနႏွင့္ ကိုယ္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ေနရာမွ ကိုယ့္ ေမတၱာစိတ္ေၾကာင့္ အေျဖေတြ ႕ သြားေသာ အမ်ိဳးသမီး၏ အမူအရာကို သ႐ုပ္ေဖာ္ထားသည္ဟု ယူဆသည္။ ဆင္ျခင္ၾကည့္ ၾကပါကုန္”

ဤေန႔ နံနက္ခင္းတြင္ ဗီတီရြာ ေျမပိုင္ရွင္မႀကီး ဇီယာသည္ ရြာဦး ေတာင္ကုန္းေပၚသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္း လွမ္း၍ တက္ေနသည္။ တက္ရင္း ေတာင္ေျမာက္ ေလးပါးကို မၾကည့္။ မိမိ၏ ခ႐ုကမာ စိပ္ပုတီး ျဖဴျဖဴႏုႏုကိုသာ ၾကည့္၍ ပုတီးစိပ္သြားသည္။

ေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ မယ္ေတာ္ မာရီ ဗရင္ဂ်ီ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္း ရွိသည္။ ထုိေက်ာင္းသည္ လွပတင့္တယ္ သည္လည္း မဟုတ္၊ ခံ့ညား ထည္ဝါသည္လည္း မဟုတ္၊ ႐ိုး႐ိုးကုပ္ကုပ္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ ရာတြင္ ထုိေက်ာင္းသည္ ရင္သပ္႐ႈေမာ အံ့ၾသစရာ တန္ခုိးျပာဋိဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပတတ္သျဖင့္ ဆားဒီးနီးယားကၽြန္း တစ္ကြ်န္းလံုး၌ အလြန္ ထင္ရွား ေက်ာ္ေစာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိေက်ာင္းကို အံ့ဖြယ္သခင္မ ေက်ာင္းဟု သမုတ္ၾကသည္။

ထုိေက်ာင္းက တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပတတ္သည္ ဆုိျခင္းမွာ ရြာသူရြာသားတို႔၏ လြန္ကဲေသာ သဒၶါတရား ေၾကာင့္ ေသာ ္လည္း ျဖစ္ရာ သည္။ လြဲမွာ းေသာ အစြဲအလမ္း အယံုအၾကည္ တရားေၾကာင့္ ေသာ ္လည္း ျဖစ္ရာ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပြဲေတာ္ ခ်ိန္ ျဖစ္ေသာ စက္တင္ဘာလသုိ႔ ေရာက္ေသာ အခါ တုိင္း ဆားဒီးနီးယား ကၽြန္းသူကၽြန္းသား ဘုရားဖူးတို႔သည္ ေတာအထပ္ထပ္ ေတာင္အထပ္ထပ္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ဗီတီရြာသို႔ ရာလုိက္ေထာင္လုိက္ ခ်ီ၍ ေရာက္လာတတ္ၾက သည္။ ပြဲေတာ္ လာ ဘုရာဖူးမ်ား တြင္ ေျခနာ၊ လက္နာ၊ ဝမ္းနာ ေခါင္းခဲ့၊ သရဲတေစၦ၊ ကေဝ စုန္းမ၊ အေမွာ င့္ ပေဟာဂကပ္သူ ေရာဂါ သည္မ်ား လည္း ပါၾကသည္။ သားေသ လင္ဆံုး၊ ကုန္႐ႈံး ေၾကြးတင္၊ လုိအင္မရ၊ ေသာ က ပရိေဒဝမီး ေတာက္ေလာင္ၾကေသာ စိတၱဇေဝဒနာ သည္မ်ား လည္း ပါၾကသည္။ ထုိသူတို႔သည္ အံ့ဖြယ္သခင္မ၏ အမ အစကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ေရာက္လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔ ေမွ်ာ္ကိုး ၾကသည့္ အတုိင္း အံ့ဖြယ္သခင္မကလည္း အံ့တစ္ပါးပါးကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ၾကေအာင္ ႏွစ္ စဥ္ႏွစ္ တုိင္း တန္ခုိးျပတတ္သည္။

ေျမပိုင္ရွင္မႀကီး ဇီယာသည္ မယ္ေတာ္ မာရီ အံ့ဖြယ္သခင္မကို ကိုးကြယ္သူ ျဖစ္သည္။ လ တုိင္း တနလာၤေန႔တြင္ ပုတီးစိပ္ကာ အံ့ဖြယ္ သခင္မေက်ာင္းသို႔ သြားေလ့ ရွိသည္။ ပြဲေတာ္ ခ်ိန္တြင္ ပြဲေတာ္ ရက္ သံုးရက္စလံုး၌ နံနက္တုိင္း ညေနတုိင္း ဝတ္မပ်က္ေစရ။ ထုိေက်ာင္းသို႔ သြား၍ ဘုရားဖူး ပုတီးစိပ္ၿပီးေနာက္ ဆုေတာင္းေလ့ ရွိသည္။ စုလိုက္ သင္းလုိက္ ဝတ္တက္ျခင္း၊ ဝတ္လွည့္ျခင္းတုိ႔ကို ျပဳႏုိင္ၾကေသာ အလႈေငြ ထည့္ဝင္ေလ့ ရွိသည္။ တန္းခုိးျပာဋိဟာ ျပေတာ္ မူပါ သခင္မႀကီး ဘုရားဟုလည္း ေကာင္း၊ သူစိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနသည္ကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ မစ ေတာ္ မူပါဘုရားဟု လည္းေကာင္း ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္။ သူစိတ္မခ်မ္း မသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ ဆုေတာင္း ခဲ့သည္မွာ လည္း ၾကာၿပီ။ ဝတ္တက္ျခင္း ၊ ဝတ္လွည့္ျခင္း ျပဳခဲ့သည္မွာ လည္း အႀကိမ္ႀကိမ္။ ဆုေတာင္းျခင္း ျပဳခဲ့သည္မွာ လည္း အခါခါ။

သို႔ ရာတြင္ သူ႔စိတ္၌ ကား တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ေသာ မနႆ မ ျဖစ္၊ ေဒါမနႆႆ ျဖစ္ၿမဲ ျဖစ္သည္။

သူ၏ ဟဒယႏွလံုးသားသည္ အစိတ္စိတ္ ကြဲခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ ကြဲခဲ့သည္ကို သူ ေမ့ေဖ်ာက္၍ မရႏုိင္။ သတိရေနသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ သူစိတ္ဆင္းရဲရသည္။ သူ႔မွာ ပစၥည္းဥစၥာ လိုေလေသးမရွိ။ ကံုလံုၾကြယ္ဝပါ၏ ။ သို႔ ရာတြင္ မြဲေပ့ ေတေပ့ ဆင္းရဲေပ့ ဆုိေသာ သူေတာင္းစား ေလာက္မွ် သူ မရႊင္ႏုိင္၊ မပ်ႏုိင္ ျဖစ္ရသည္။ သူ႔အိမ္သာသည္ သာမန္အိမ္ မဟုတ္။ မုခ္ႏွင့္ တုရင္ႏွင့္ ျဖစ္သည္။ မႈ း႐ိုးမတ္ႏြယ္ တုိ႔သာ ေနႏုိင္ေသာ ဗိမာန္ ျဖစ္သည္။ အေျပာက္အမြမ္း ျခယ္လွယ္ ထုလုပ္ထားေသာ လသာေဆာင္မွ ေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ အံ့ဖြယ္ သခင္မေက်ာင္းကို အတုိင္းသား ျမင္ရသည္။ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕စရာ ပါေပတည္း။ သုိ႔ရာတြင္ ဇီယာ၌ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း သည္ အလွ်င္းမရွိ။ သူ႔ဗိမာန္ေဆာင္ႀကီးထဲ၌ သူ႔တစ္ကိုယ္တည္းေန၍ သူ႔စိတ္၏ အဖိအစီးကို သူခံေနရသည္။

ဇီယာ၌ စာဒူရအမည္ ရွိေသာ သမီး တစ္ေယာက္ သာ ထြန္းကားခဲ့သည္။ ထုိသမီးသည္ အမ်ိဳးနိမ့္ေသ၊ ဆင္းရဲေသာ လူငယ္ တစ္ေယာက္ ေနာက္သို႔ ေကာက္ေကာက္ပါ လုိက္သြားခဲ့သည္။ ထုိအခါ ဇီယာ၏ စိတ္၌ ေဒါသူပုန္ထခဲ့သည္။ ဆာဒီးနီးယားကၽြန္းတြင္ ငါတုိ႔၏ အမ်ိဳးသည္ မႈ းမ်ိဳး မတ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါကေသာ ္ငါ့ဘုိး၊ ငါ့ေဘး၊ ငါ့ဘီ တုိ႔သည္ ဘုန္းလက္႐ုံးႏွင့္ ျပည့္စံု သူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ပစၥည္းဥစၥာ ေရႊေငြ ရတနာ တုိ႔ျဖင့္ အေတာက္ဆံုး၊ အေျပာင္ဆံုး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ၌ လည္း ငါသည္ ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ ျဖစ္သည္။ ၾသဇာတိကၠမ ႀကီးလ်က္္္္္္္္ ျဖစ္သည္။

ထုိသို႔ ေသာ ငါ၏ သမီးသည္ အမ်ိဳးနိမ့္ေသာ ၊ ဆင္းရဲေသာ သူႏွင့္ ေမတၱာ ကူးယွက္ ေပါင္းဖက္ရာသေလာ၊ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ဖ်က္ရာသေလာ၊ ထုိသုိ႔လွ်င္္္္္္္္္္ ေဒါသူပုန္ ထခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟုတ္ေပသည္။ အသက္ ႏွစ္ ဆယ့္တစ္ႏွစ္ အရြယ္ရွိ သမီးေခ်ာ စာဒူရကလည္း မ်ိဳး႐ုိးမ်က္ႏွာကိုမွ် မေထာက္။ ပစၥည္းဂုဏ္ကိုမွ် မေထာက္။ သူ႔ခ်စ္သူ လူဆင္းရဲ လူမြဲ အညၾက သာမည ေနာက္သို႔ ေကာက္ေကာက္ပါ လုိက္သြားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မာနႀကီးလွေသာ ဇီယာသည္ အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္း၊ ဗုန္းဗုန္းႀကီး လဲခဲ့ရသည္။ စာဒူရ အခါလည္း သမီးအရြယ္တြင္ ဇီယာ၏ ခင္ပြန္းသည္ အသတ္ခံလုိက္ ရသည္။ ထုိအခါမွ စ၍ အေမတစ္ခု သမီးတစ္ခုသာ က်န္ေတာ့သျဖင့္ ဇီယာသည္ ရွိသမွ် ေသာ အမိေမတၱာကို သမီး၌ တအားကုန္ ပံုအပ္၍ သမီးကို ေကၽြးေမြးျပဳစု ခဲ့သည္။ သမီးကို အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ယုယ၍ စန္းတင္ခဲ့သည္။ သူ႔တစ္သက္၌ ထုိသမီးသာလွ်င္ သူ႔အသား၊ သူ႔ႏွလံုး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုသမီးသာလွ်င္ သူအားကိုးရာ၊ သူ ေမြ႕ေလ်ာ္ရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိမွ်သာ မကေသး။

သူ႔မ်ိဳး႐ုိးကို မတိမ္ေကာရေအာင္ လည္းေကာင္း၊ သူ႔ခင္ပြန္း အတြက္ လက္စားေခ်ႏုိင္ ေအာင္လည္းေကာင္း မ်ိဳးတူ႐ိုးတူထဲမွ ပစၥည္းဥစၥာ ကံုလံုၾကြယ္ဝ၍ သတိၱဗ်တၱိႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သမက္ေလာင္းကို သူရွာေနဆဲ ျဖစ္သည္။

ယခုမူ သမီးကို အခ်စ္ႀကီး သေလာက္ အမ်က္ႀကီးရၿပီး။ သမီးအတြက္ မာန္တက္သေလာက္ မန္က်ိဳးရၿပီ။ သမီးကို အားထားသေလာက္ အားပ်က္ရၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဇီယာသည္ ေန႔ရွိသမွ် သမီးကို က်ိန္ဆဲသည္။ သမီးကို တုိက္ေကၽြးခဲ့ေသာ သူ႔ႏို႔ရည္ကိုပင္ သူ က်ိန္ဆဲသည္။ ေခါင္းျဖဴစြယ္က်ိဳး ဘဝသုိ႔ ေရာက္ေနေသာ သူ႔အရြယ္ကိုပင္ သူက်ိန္ဆဲသည္။ သင္းျမန္ျမန္ အသက္ထြက္၍ ေသပါေစဟဲ့ဟု သူ က်ိန္ဆဲသည္။ လူတကာ၏ တံေထြးခြက္၌ သူ ပက္လက္ေမ်ာေနၿပီဟု သူ႔ကိုယ္သူ ထင္ေနသည္။

သူ႔ကို မနာလုိ ၾကေသာ သူတို႔သည္ သူ႔လည္ပင္းကို နင္း၍ ေအာင္ပြဲခံေနၾကၿပီဟု သူ ထင္ေနသည္။ ဤသို႔ ျဖင့္ ဇီယာသည္ ပစၥည္းဥစၥာ ေရႊေငြ ရတနာတုိ႔၏ အလယ္၌ စိတ္လက္ မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

သုိ႔ရာတြင္ ဇီယာသည္ မပူ႐ုပ္ ဆင္ႏုိင္သည္။ အတြင္ း၌ အေဆြးႀကီး ေဆြးေနေသာ ္လည္း အပ၌ ကား မေဆြးသကဲ့သို႔ ေနသည္။ သူ႔အသားအေရ ေဖ်ာ့ေတာ့ ရျခင္းသည္ သူ႔အရြယ္ အုိေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကိုယ္ခႏၶာ က်ဳံ႕ရျခင္းသည္ သူ႔အရြယ္ အုိေသာ ေၾကာင့္ သာ ျဖစ္သည္။

သူ႔႔မ်က္တြင္ း က်ရျခင္းသည္ သူ႔အရြယ္ အုိေသာ ေၾကာင့္ သာ ျဖစ္သည္ဟု အထင္ခံရေအာင္ သူ ဟန္ေဆာင္ ၍ သူ႔စိတ္ကို သူ ဖံုးကြယ္ထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ဒီအဘြားႀကီးဟာ အေတာ္ ခံႏုိင္ရည္ ရွိတယ္။ သူ႔မာနကို သူမခ်ဘူး” ဟု အရပ္က အခ်င္းခ်င္း လက္ကုတ္၍ တီးတုိး ေျပာဆုိၾကသည္။ စင္စစ္မွာ ဇီယာ၏ ဟဒယႏွလံုးသားသည္ အစိတ္စိတ္ ကြဲခဲ့သည္ ျဖစ္ရာ မ်က္ရည္ပင္ မက်ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ အၿငိဳးႀကီးလုိက္သည္မွာ လူမိုက္ငွား၍ သမီး၏ လင္ကို အသတ္ခုိင္းရန္ ႀကံစည္သည္ အထိ သူ အၿငိဳးႀကီးခဲ့သည္။ ဘုရားတရား စိတ္ ရွိေနေသး ေသာ ေၾကာင့္ သာ လူသတ္မႈ ကို သူမက်ဴးလြန္း။ သူ႔လက္ကို သူ တားႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ေန႔ညမျပတ္ အံ့ဖြယ္သခင္မ၏ တန္ခုိးအာႏုေဘာ္ကို သူေအာက္ေမ့ကာ ဆုေတာင္း၍ ေနတတ္ေသာ ေၾကာင့္ လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ ရာတြင္ သူ႔မ်က္ကား ေျပသည္ဟု မရွိ။ သူ႔သမီး လင္ေနာက္လုိက္သြား၍ တစ္ႏွစ္ ခြဲခန္႔ ၾကာျမင့္သည့္တုိင္ေအာင္ သူ႔အမ်က္ မေျပႏုိင္။ အမ်က္ႀကီး ၿမဲတုိင္း ႀကီးလ်က္ ျဖစ္သည္။ သူ႔သမီး ပင္ပန္းဆင္းရဲ ေနသည္ကို သူ သိသည့္တုိင္ေအာင္ သူ႔အမ်က္ မေျပႏုိင္။ အမ်က္ႀကီးၿမဲတုိင္းႀကီးလ်က္ ျဖစ္သည္။ မွာ းပါၿပီဟု သူ႔သမီးက အႀကိမ္ႀကိမ္ အခါခါ ဝါခ် ေတာင္းပန္ျခင္း ျပဳသည့္တုိင္ေအာင္ သူ႔အမ်က္ မေျပႏုိင္။ အမ်က္ႀကီးၿမဲတုိင္း ႀကီးလ်က္ ျဖစ္သည္။

ဇီယာသည္ သူ၏ ခ႐ုကမာ စိပ္ပုတီးျဖဴျဖဴႏုႏုကိုသာ ၾကည့္၍ ပုတီးစိပ္ရင္း ဘုရား ရွိခိုးေက်ာင္း ဆီသို႔ အေရာက္သြားေနသည္။ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္း ရွိရာသုိ႔ တက္သြားေသာ အတက္လမ္းသည္ က်ဥ္းလွသျဖင့္ ဘုရားဖူးတုိ႔ ျပည့္ညပ္ေနသည္။ အတက္လမ္း၌ သာမက ဘုရားရွိခုိး ေက်ာင္း အေရွ႕ရင္ျပင္၌ လည္း ျပည့္ညပ္ေနသည္။ ထုိေနရာ၌ လည္း သူေတာင္းစား၊ ဤေနရာ၌ လည္း သူေတာင္းစား၊ ေရွာင္မလြတ္ေအာင္ မ်ား လွသည္။ ေပးၾကပါ၊ ကမ္းၾကပါ တစာစာ ေအာ္၍ ေတာင္းသံတုိ႔ကလည္း ဆူညံေနသည္။ ပရိသတ္ထဲတြင္ ဗီတီရြာက ဘုရားဖူး မ်ား သာမက ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ဘုရားဖူးမ်ား လည္း ပါသည္။

ဇီယာသည္ ဘုရားဖူးတို႔ကို ဂ႐ုမစိုက္။ ေတာင္ကုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ေအာင္ တက္သည္။ ေက်ာင္းေရွ႕ ရင္ျပင္သုိ႔ ေရာက္ေသာ အခါ ဝတ္လွည့္ ေနၾကသည္ကို ျမင္သျဖင့္ ပခံုး ဘယ္ညာ မ်က္ႏွာ နဖူးတုိ႔ကို လက္ဖ်ားျဖင့္ တစ္လွည့္စီ တုိ႔ထိ၍ ၾကည္ညိဳလုိက္သည္။

တန္းစီး၍ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းကို လက္ယာရစ္ လွည့္ကာ ဝတ္ျပဳၾက ျခင္းသည္ ဘုရားပြဲေတာ္ ၌ ၾကည္ညိဳစရာ ေတြ ႕ျမင္ရေသာ ပူဇန အမူအရာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ နည္းမ်ား မဆုိ ေငြစေၾကးစ လွဴလုိက္လွ်င္ ဝတ္လွည့္ျခင္းကို ျပဳတတ္ၾကသည္။ ေရွးဦးစြာ မီးပူေဇာ္ထားေသာ ဖေယာင္တုိင္ကို ကိုင္ကာ ဘုန္းႀကီး ထြက္လာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား ၏ တံခြန္ကုကၠား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကိုင္ကာ ထုိရြာ ဤရြာတုိ႔မွ ဘုရားဖူး တုိ႔သည္ ဘုန္းႀကီးေနာက္က တန္းစီး၍ လိုက္ၾကသည္။ တစ္ပတ္လွည့္ၿပီး ေသာ အခါ ဘုရား ရွိခိုးေက်ာင္း ထဲသို႔ ျပန္ဝင္ၾကသည္။ ေနာက္ထပ္ လွဴဒါန္း သူေပၚလာလွ်င္ ထုိဝတ္သမားတို႔ပင္ ျပန္ထြက္လာ၍ တစ္ပတ္လွည့္ၾကျပန္ သည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ ဘုရားပြဲ၌ ဘုရား အာ႐ုံျပဳခ်င္ၾကေသာ သူမ်ား ျဖစ္သည္။

သို႔ ရာတြင္ ဘုရားပြဲ၌ ေပ်ာ္ခ်င္ပါးခ်င္သူ တုိ႔လည္း ပါသည္။ ထုိသူတို႔ သည္ ေက်ာင္းေရွ႕ရင္ျပင္တြင္ ဓေလ့ဘာသာ အလုိက္ ကၾက၊ ခုန္ၾက၊ ေပ်ာ္ၾက၊ ပါးၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖုန္တေထာင္းေထာင္း ထ လ်က္ရွိသည္။ ဖုန္ထေနသည့္ အထဲ၌ ပင္ ကၾက၊ ခုန္ၾကသည္။ ဖုန္ထေနသည့္ အထဲ၌ ပင္ စားစရာ ခ်ိဳခ်ဥ္ႏွင့္ ေဖ်ာ္ရည္တုိ႔ကို လွဴသူက လွဴရာ စားၾက ေသာက္ၾကေသးသည္။

ဇီယာသည္ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းထဲသို႔ ဝင္လုိက္သည္။ ေက်ာင္းထဲ တြင္ ဓေလ့ဘာသာ အလုိက္ ေျပာၾက ဆုိၾကေသာ အသံတုိ႔သည္ ဆူညံ ေနသည္။ ဓေလ့ဘာသာအလုိက္ ဝတ္စား ဆင္ယင္လာၾကေသာ အဝတ္အက်ႌမ်ား ၏ အဆင္တုိ႔ကလည္း ျဖဴနီျပာဝါ ေရာင္ စံု ျဖစ္သည္။ ထုိဘုရား ဖူးတို႔သည္ အမ်ား အားျဖင့္ မုိင္ေပါင္းမ်ား စြာ ေဝးလွေသာ အရပ္တုိ႔မွ ဦးထုပ္မပါ၊ ဖိနပ္မပါ ေရာက္လာၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အတန္ၾကာေသာ ္ ထုိမွ်ေလာက္ လူစံုလွေသာ ပရိသတ္ထဲမွ ညည္းသံ၊ ညဴသံ၊ ေအာ္သံ၊ ေငါက္သံတုိ႔ ေပၚလာသည္။ ဇီယာသည္ ထုိပရိသတ္ကို အတင္းတုိး၍ ဝင္ေနေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ဇီယာသည္ အေအာ္အေငါက္ အတြန္းအထုိး ခံ၍ ဝင္သည္။ ဇြဲေကာင္းလွသျဖင့္ ေနာက္ဆံုုး၌ သူ အၿမဲ ဝတ္ျပေလ့့ရွိရာ ျဖစ္ေသာ တရားပလႅင္ အေရွ႕သို႔ သူ ေရာက္သြားသည္။

ေရာက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဇီယာသည္ ဆူညံတုိးေဝွ႔ေနၾကေသာ ပရိသတ္ကို ၾကည့္ကာ အနီးရွိ ဘုရားဖူး တစ္ေယာက္ အား လွမ္း၍ “ဘာ ျဖစ္ေနၾကတာတံုး ” ဟု ေမးလုိက္သည္။

“သရဲဖမ္း စားလုိ႔တဲ့ေတာ့၊ သရဲဖမ္းစားလုိ႔ တဲ့။ ဖမ္းစားခံရတာ က ေကာင္းကေလးတဲ့။ အားလံုး ဝတ္ျပဳၿပီးၾကရင္ သူ႔ကို ေတာထုတ္မလုိ႔တဲ့။ သခင္မႀကီးက သူ႔တန္ခိုးေတာ္ ကို ျပလိမ့္မယ္လုိ႔လဲ ေျပာၾကတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မုိ႔ ေက်ာင္းထဲမွာ လူေတြ ဒါေလာက္ ျပည့္က်ပ္ေနတာေပါ့။ ၾကည့္ခ်င္လုိ႔ လာလုိက္ၾကတာ ေသာက္ေသာက္လဲ၊ ဝက္ဝက္ကြဲ။ ရွင္ျမင္တဲ့ အတုိင္းပဲ။ သရဲက ေတာ္ ေတာ္ တန္တန္ သရဲ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ အယူတိမ္းၿပီး အစိမ္း ျဖစ္သြားတဲ့ ဘုန္းႀကီးသရဲတဲ့ ရွင့္၊ ဘုန္းႀကီးသရဲ႕ တဲ့” ဟု ထုိဘုရားဖူးက မ်က္လံုး ျပဴး မ်က္ဆန္ ျပဴး ေျပာျပသည္။

“သရဲ ဖမ္းစားခံရတာ က ဘယ္က ကေလးလဲ”

“ဟုိ အာလာရြာကတဲ့ ရွင့္။ သရဲကလည္း ဘုန္းႀကီးသရဲ တဲ့။ ေၾကာက္စရာႀကီးပါရွင္။ ဦးပဥၥင္းတစ္ပါးက သူ႔ကို ေမာင္းထုတ္လုိက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ ဒီဘုန္းႀကီးသရဲဟာ ေနစရာမရွိ ျဖစ္ေတာ့တာ ေပါ့။ ဒါနဲ႔ ေျခဦးတည့္ရာ ေလွ်ာက္သြားေနရင္း ဒီေကာင္မကေလးကို ဝင္ပူးၿပီး ဖမ္းစားသတဲ့ရွင့္။ ဒီကေလးေတာ့ သနားစရာပါရွင္”

“ဘုရား ဘုရား၊ ႏွလံုး တုန္စရာႀကီးပါကလား”

“ဒါေပါ့ ။ အသည္းေရာ ႏွလံုးေရာ တုန္စရာႀကီးေပါ့။ ဒီကေလးဟာ သရဲဒဏ္ကို လွိမ့္ခံေနရ သတဲ့ရွင့္။ ေတာ္ ေတာ္ ၾကာ ပါးစပ္က အျမဳပ္ေတြ တစီစီ ထြက္လာၿပီး ေအာ္လား ဟစ္လား လုပ္သတဲ့ရွင့္၊ ဘုရားကိုလဲ မ႐ိုေသ၊ တရားေတာ္ ကိုလည္း မေလးစား၊ႀကိမ္းလား ေမာင္းလား လုပ္သတဲ့ ရွင့္။ သန္လုိက္တာကလည္း သူ႔အရြယ္နဲ႔ မလုိက္ဘူးတဲ့။ သူ႔လက္ထဲကို ေရာက္သမွ်ဟာ ေၾကမြကုန္ၾကတာပဲ။ က်ိဳးပဲ့ကုန္ၾကတာပဲတဲ့ ရွင့္။ ေၾကာက္စရာႀကီးပါရွင္”

ဇီယာသည္ ထုိကေလးကို ၾကည့္လုိသျဖင့္ ပရိသတ္ထဲ၌ လုိက္၍ ၾကည့္သည္။

“ကေလးက ေက်ာင္းထဲသို႔ မေရာက္ေသးဘူးရွင့္။ ဘုရားကို အားလံုး ဝတ္ျပဳၿပီးၾကမွ ကေလးရဲ႕ ေျခလက္ကို ဝက္တုပ္တုပ္ၿပီး ေခၚလာမယ္တဲ့”

“ေနပါဦးဟဲ့၊ ေတာထုတ္ လုိက္ၾကလို႔ သရဲထြက္သြားရင္ ဒီသရဲဟာ ဘယ္သြားေနမွာ လဲ။ တစ္ေယာက္ ေယာက္ ကို ဝင္ပူးၿပီး ဖမ္းစားဦးေတာ့မွာ ေပါ့”

“ဒါေတာ့ မသိဘူးရွင့္။ ဒါေပမယ့္ သခင္မႀကီး ဟာ သူ႔တန္ခုိးအာႏုေဘာ္နဲ႔ ဒီသရဲကို လူ႔ျပည္မွာ မေနႏုိင္ေအာင္ လုပ္မွာ ေပါ့။ ဒီသရဲကို သနားရင္လည္ ငရဲျပည္မွာ ခဏေလာက္ေတာ့ ေနခြင့္ေပးမွာ ပါပဲ”

ထုိသို႔ ေျပာဆုိေနၾကခုိက္ ဘုရားဖူးတုိ႔သည္ ဘုရားဝတ္ျပဳၾကရန္ ျပင္ၾကေလသည္။ ဘုရား ရွိခုိးေက်ာင္းခန္းသည္ ေသး၍ လူက မ်ား လြန္း ေနသျဖင့္ အခန္းထဲ၌ ေလွာင္ပိတ္၍ အလြန္အုိက္သည္။ ပရိသတ္သည္ ေတာထုတ္ပြဲကို ၾကည့္ခ်င္ၾကသျဖင့္ ဘုရားကို အာ႐ုံမျပဳႏုိင္။ ေတာထုတ္ပြဲကိုသာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ေနၾကသည္။ ဇီယာကား ထုိသို႔ မဟုတ္ေခ်။ တရားပလႅင္ ဆီသုိ႔သာ ေမွ်ာၾကည့္၍ အာ႐ုံျပဳသည္။ ဤတစ္ႀကိမ္တြင္ ဇီယာသည္ တရားပလႅင္ ကိုသာမက ထူးျခားလွေသာ နိမိတ္တစ္ခုကိုပါ ျမင္ရသကဲ့သို႔ ျဖစ္လာသည္။ သူ႔အနီးတြင္ မိန္းမသံုးေယာက္ သည္ မတ္တတ္ရပ္၍ ေနၾကသည္။ တစ္ေယာက္ တည္း သားငယ္ကို ရင္ခြင္၌ ပိုက္ထားသည္။ သားငယ္၏ ပါးျပင္သည္ ႏွင္းဆီပန္းသကဲ့သို႔ လန္းဆန္း၍ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္။ သားငယ္က ျပံဳးလုိက္ေသာ အခါ မိန္းမသံုးေယာက္ က ျမဴလုိက္ၾကသည္။ မိန္းမသံုးေယာက္ က ျမဴလုိက္ၾကေသာ အခါ သားငယ္က ျပံဳးျပသည္။ ၾကည္ႏူးစရာပါေပတည္း။ သားသည္ အေမသည္ ပိန္သည္။

အသားအေရ ေဖ်ာ့ေတာ့သည္။ သို႔ ရာတြင္ လွပယဥ္ေက်းေသာ အေသြးအေရာင္ ကား ထင္လ်က္ ျဖစ္သည္။ ထုိသားသည္ အေမသည္ အျခား မဟုတ္။ စာဒူရ ျဖစ္သည္။ စာဒူရသည္ လူမာ႐ုပ္ ေပါက္၍ အဝတ္အက်ႌ အစုတ္စုတ္ အျပတ္ျပတ္ ႏွင့္ ျဖစ္ေနၿပီ။ စာဒူရသည္ သူ႔အေမကို လွမ္း၍ ၾကည့္သည္။ တင္းမာလွေသာ သူ႔အေမ၏ အမူအရာကို ျမင္ေသာ အခါ မငိုမိေအာင္ မနည္းထိန္းထား ရရွာသည္။ ခ်စ္စရာ ေျမးကေလး၏ မ်က္ႏွာကို တစ္ခ်က္ေလာက္မွ် အေမ မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား။ အေမ့စိတ္သည္ ျပင္းလွေခ်၏ တကား၊ စိမ္းကား ရက္စက္လွေခ်၏ တကား။ စာဒူရသည္ မထိန္းႏုိင္ေတာ့ဘဲ ငိုပါေလေတာ့သည္။

ထုိအခါ ဇီယာ၏ စိတ္၌ အဘြားေမတၱာသည္ လူးလြန္းလာသည္။ ေျမးကေလး၏ မ်က္ႏွာကို ျမင္လုိက္ရေသာ အခါ စာဒူရအေပၚ၌ ႀကီးခဲ့ေသာ သူ႔အမ်က္သည္ ေျပခ်င္သလုိလုိ ျဖစ္လာသည္။ ဇီယာသည္ သူ႔ေျမးကို တစ္ခါမွ် မျမင္ဖူးေခ်။ ေျမးကို ထားဘိဦး။ သူ႔သမီး လင္ေနာက္လုိက္ သြားကတည္းက သူ႔သမီး ကိုပင္ သူမၾကည့္ဘဲ ေနခဲ့သည္မွာ ယေန႔ အထိ ျဖစ္သည္။ ဤေန႔တြင္ သူ႔သမီးကို ပထမ အႀကိမ္ ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေျမးကိုလည္း ပထမ အႀကိမ္ ျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္းသည္ ကၽြန္ စုပ္ပစ္သည့္ သရက္ေစ့ေလာက္မွ် မေျပာင္ပါတကား။ သူ႔စိတ္ထဲတြင္ ထုိမွ် ေလာက္သာ သူ ေတြ းလုိက္သည္။ သို႔ ရာတြင္ သူ႔အမ်က္၊ သူ႔အၿငိဳးကို သူ႔သနားစိတ္က ဝင္၍ ဖမ္းစားေလမည္ လား မသိ။ ေစာင့္ၾကည့္စရာပင္။ ဇီယာသည္ သူ႔ခင္ပြန္းကို သူ သတိရလာသည္။ သူ႔ေျမး၏ မ်က္လံုးတြင္ သူ႔ခင္ပြန္း၏ မ်က္လံုးကို သူ ျမင္လာသည္။ ထုိသုိ႔ ျမင္ၿပီးမွ ေပ်ာက္သြားျပန္သည္။ မ ျဖစ္ႏုိင္ပါဘူးေလ၊ မည္ သည့္ နည္းႏွင့္ မွ် မ ျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ တူခ်င္း တူလွ်င္ အမ်ိဳးယုတ္ ဟုိအေကာင္၏ မ်က္လံုးႏွင့္ သာ ပို၍ တူစရာ ရွိသည္။ ခ်က္ခ်င္း ပင္ ဇီယာ၏ အမူအရာသည္ တင္းသြားျပန္သည္။

ထုိအခိုက္ ဘုရားရွိခိုး ေက်ာင္းထဲက ပရိသတ္သည္ တညီတညႊတ္တည္း ဘုရားကို ဝတ္ျပဳၾကၿပီ။ ဇီယာလည္း ဝတ္ျပဳ၍ ဆုေတာင္းေနသည္။ သုိ႔ပါေသာ ္လည္း ႏႈတ္ကသာ ပါသည္။ စိတ္က မလွ်င္းမပါေခ်။ သူ႔စိတ္ထဲတြင္ ဗေလာင္ဆန္ေနသည္။ အမ်က္ထြက္သည့္ အခါ ရွက္လြန္းလွ၍ ေသခ်င္စိတ္ေပါက္သည့္ အခါ ေပါက္သည္။ ဝမ္းနည္း ပူေဆြျခင္း ျဖစ္သည့္အခါ ျဖစ္သည္။ ေဒါသႏွင့္ ေမတၱာ၊ အာဃာတႏွင့္ က႐ုဏာတို႔ သည္ သူ႔ဟဒယႏွလံုးသားတြင္ သူတစ္ၿပန္ ငါတစ္ျပန္ စုန္ဆန္ တက္ဆင္း စစ္ပြဲႀကီး ခင္းေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ “ဘုရား ဘုရား၊ ျမတ္စြာ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ မကို ကယ္ေတာ္ မူပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ မကို ဆံုးမေတာ္ မူပါဘုရား” ဟု ဇီယာသည္ ျမည္ တမ္းလ်က္ သူ႔မ်က္ႏွာကို လက္ဝါးျဖင့္ အုပ္၍ ငိုပါေလ၏ ။ ငိုရင္း သူ႔သမီးက သူ႔ကို အသနာခံကာ ေငးၾကည့္ေနသည္ဟု သူ ျမင္လာ၍ အေဆြးႀကီး ေဆြးမိသည္။ သူ႔ေျမးကေလးကို သူ ေျပးဖက္၍ နမ္း႐ႈပ္လုိက္ခ်င္သည္။ နံရံသို႔ ေျပး၍ သူ႔ေခါင္းျဖင့္ ေဆာင့္လုိက္ခ်င္သည္။ ဇီယာသည္ အ႐ူးမႀကီး ျဖစ္ေနရွာၿပီ။ စာဒူရသည္ သူ႔အေမ၏ မာနကို ဆြေပးခ်င္ေသာ ေၾကာင့္ သူ႔သားငယ္ကို ေခၚလာဘိ သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။

မနာလုိ မ႐ႈစိမ့္ေသာ သူကို အလယ္၌ သူ႔အေမ မာန္က်၍ သူ႔အေမ အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္း ျဖစ္ရသည္ကို အၾကည့္ခံရေအာင္ သူ႔သားငယ္ကို ေခၚလာဘိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနၿပီ။

ဇီယာသည္ သူ႔ခင္ပြန္းကို အခါခါ တမ္းတသည္။ သူ႔ဒုကၡကို ၾကည့္ေနေတာ့ မည္ လားဟု သူျမည္ တမ္းသည္။ ဝတ္ျပဳေနရာမွ ထ၍ လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာသုိ႔ သူေျပးထြက္ လုိက္ခ်င္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဘုရားဖူးတို႔ ဘုရားဝတ္ျပဳ ေနၾကသည္မွာ မၿပီးေသး။ ၾကာလွေခ်၏ ။ ရွည္လွေခ်၏ ။

ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းထဲတြင္ ဘုရားဝတ္ျပဳ၍ ၿပီးၾကေပၿပီ။ ထုိအခါ ပရိသတ္ သည္ ေတာထုတ္ အစြဲခၽြတ္မည္ ့ အေရး ေၾကာင့္ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္လာသည္။ ေက်ာင္းထဲ၌ ေလွာင္လည္း ေလွာင္သည္။ အုိက္လည္း အုိက္သည္။ ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာကို ျမင္ရ ၾကားရေတာ့မည္ ဟု သိၾကသျဖင့္ လည္း ေၾကာက္တတ္သူသည္ မည္ သုိ႔ ေျပာ၍ မရ၊ မ်က္ႏွာမွာ ေသြးမရွိေအာင္ ေၾကာက္သည္။ တစ္ဖန္ တြန္းၾက၊ ထုိးၾက၊ ေဝွ႔ၾကသည္ ျဖစ္ရာ သူ႔ကို ငါးနင္းမိ၊ ငါ့ကို သူနင္းမိ ျဖစ္ၾကျပန္သည္။ ထုိအထဲတြင္ ဘုရားရွိခိုး ေက်ာင္း အျပင္ဘက္၌ ကခုန္ေနၾကေသာ လူတစ္စုကလည္း ေက်ာင္းထဲသို႔ အလုအယက္ ဝင္လာၾကသည္။

ထုိ အခါ ဇီယာသည္ အသက္ မရွဴတတ္ေအာင္ ျဖစ္လာသည္။ အျပင္သုိ႔ ထြက္၍ လည္း မရ။ တစ္ဖန္ တစ္ဖက္က တုိးတုိင္းလည္း တေရြ႕တည္း ေရြ႕ေနသည္ ျဖစ္ရာ သူမၾကည့္ခ်င္ေသာ သူ႔သမီး စာဒူရအနီးသို႔ သူေရာက္သြားသည္။

အတန္ၾကာ ေသာ အခါ ဆူသံညံသံတုိ႔သည္ ၿငိမ္က်သြားသည္။ သရဲဖမ္းစားေသာ ကေလးကို ေက်ာင္းထဲသို႔ သြင္းလာၾကၿပီ။ ဇီယာ၏ မ်က္စိသည္ ထုိကေလးဆီသုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ ကေလးသည္ မိန္းကေလး ျဖစ္သည္။ သင္တုိင္းအနက္ထဲ၌ ထည့္၍ ထုပ္ထားသည္။ မ်က္ကြင္းညိဳ ေနသည္။ မ်က္ေထာင့္ နီေနသည္။ ဝက္တုပ္ တုပ္ထားသျဖင့္ မလႈပ္ႏုိင္၊ မရွားႏုိင္ ျဖစ္ေနသည္။

ေတာထုတ္ပြဲကို စီရင္ၾကၿပီ။ ပရိတ္ရြတ္ၿပီး ၾကေသာ အခါ ဘုန္းႀကီး တစ္ပါးသည္ ဂုဏ္ေတာ္ လက္ဝါးကပ္ကို ကေလး၏ မ်က္ႏွာေရွ႕သို႔ ယူလာ၍ အစြဲခၽြတ္ရန္ အနမ္းခိုင္းသည္။ ထုိအခါ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းလံုး ဟိန္းသြားသည္။ ကေလးသည္ ကေလးႏွင့္ မတန္၊ စူးစူးဝါးဝါး ေအာ္လုိက္ ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဖမ္းစားထားေသာ သရဲက ေအာ္လုိက္သည္ ဟု ထင္ရသည္။ ထုိအခါ ပရိသတ္သည္ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္၊ ၿငိမ္ေနသည္။ အသက္ရွဴမွာ းမတတ္ ျဖစ္သည္။ ကေလးသည္ မ်က္ႏွာေရွ႕သို႔ ေရာက္လာ ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ လက္ဝါးကပ္ကို ပုတ္ခ်သည္။ တံေတြ းႏွင့္ ေထြးသည္။ အသံကုန္ ဟစ္ၿမဲ ဟစ္သည္။

ပထမေသာ ္ ပရိသတ္သည္ ကေလးကို ၾကည့္၍ ေသြးလန္႔ေနၾကသည္။ အတန္ၾကာေသာ ္ အေၾကာက္ေျပလာ၍ တစ္ေယာက္ တစ္ခြန္း စကား ေျပာၾကသည္ ျဖစ္ရာ ေက်ာင္းခန္းတစ္ခုလံုး သည္ ပဲ့တင္သံႏွင့္ ေရာ၍ တဆူဆူ တညံညံ ျဖစ္ေနသည္။ ဆူသည္ထက္ ဆူ၍ ညံသည္ထက္ ညံလာေသာ အခါ ဇီယာသည္ သူ႔နားထဲ၌ ေခၚသံလိုလုိ အသံတစ္သံကို ၾကားလာသည္။ သရဲဖမ္းစားေသာ ကေလး၏ မိခင္က သူ႔နားနားတြင္ ကပ္၍ သူ႔အား စကားလွမ္းေျပာေနသည္ဟု သူထင္လာသည္။ “ရွင္က ဒီကိုလာၿပီး ဘာ ျဖစ္လုိ႔ ငိုေနရတာ လဲ၊ ရွင့္မွာ ဘာပူစရာ ရွိလုိ႔လဲ၊ ရွင့္မွာ ဘာေဆြးစရာ ရွိလုိ႔လဲ။ ပူစရာရွိရင္ ကၽြန္မကသာ ကၽြန္မရဲ႕ သမီးကေလး အတြက္ ပူရမွာ ရွင့္။ ေဆြးစရာရွိရင္ ကၽြန္မကသာ ကၽြန္မရဲ႕ သမီးကေလးအတြက္ ေဆြးရမွာ ရွင့္။ သူမ်ား ပူဖုိ႔ ေဆြးဖုိ႔လည္း ထားပါဦးလား။ ရွင့္မာနကို ရွင္မခ်ိဳးႏိုင္ဘူးလား ဇီယာ ဇီယာ၊ နင့္မာနကို နင္ခ်ိဳး။ က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳး။ ခ်ိဳးပါေတာ့လား၊ ခ်ိဳးပါေတာ့လား” ဇီယာသည္ ထုိအသံတို႔ကို သူ႔နား၌ ၾကားလုိက္ရသည္ဟု ထင္လာသည္။ ထုိအသံတုိ႔သည္ တစ္ေက်ာင္းလံုး ဟိန္း၍ သူ႔ႏွလံုးသားကို ဝင္ေဝွ႔လုိက္သည္ဟု လည္း သူ ထင္လာသည္။ သူ႔စိတ္၌ ေနာင္တရသလုိလုိ ျဖစ္လာသည္။ အက်ိတ္ေက်သြား သလုိလုိ ျဖစ္လာသည္။ အနီးရွိ သမီးစာဒူရ၏ ရင္ခြင္ထဲက သူ႔ေျမးငယ္ကို လွမ္း၍ နမ္းခ်င္စိတ္ ေပါက္လာသည္။ နမ္းမိေတာ့ မလုိလုိပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူ႔စိတ္သည္ ထုိမွ် ညႊတ္္္္ေပ်ာင္းလာသည္။

သုိ႔ရာတြင္ မနမ္း ျဖစ္ေခ်။ တန္သေလာ၊ ရာသေဘာ။

တရားပလႅင္ေရွ႕၌ သရဲဖမ္းစားေသာ သမီးငယ္ႏွင့္ သမီးငယ္၏ မိခင္တုိ႔ကို ျမင္ရသည္မွာ ေၾကကြဲစရာ ျဖစ္သည္။ သမီးငယ္က အသံကုန္ ဟစ္ေနေသာ အခါ မိခင္သည္ တရားပလႅင္ေရွ႕၌ ဒူးေထာက္ကာ ႐ႈိက္ႀကီး တငင္ ငိုေနရွာသည္။

ဇီယာသည္ ထုိသားအမိကို ၾကည့္၍ ယူက်ံဴးမရ ျဖစ္သည္။

အတန္ၾကာေသာ အခါ သရဲဖမ္းစားေသာ ကေလးသည္ ႐ုန္းကန္၍ ေျခႀကိဳး လက္ႀကိဳးတို႔ကို ျဖတ္သည္။ ထုိအခါ ဘုန္းႀကီးမ်ား သည္ ကေလးကို ဖမ္းကိုင္ ဆုပ္ညႇစ္၍ ဂုဏ္ေတာ္ လက္ဝါးကပ္ကို ျပကာ အစြဲခၽြတ္ေသာ သေဘာျဖင့္ အတင္း အနမ္းခုိင္းျပန္သည္။ ဘုန္းႀကီးမ်ား က အတင္း အနမ္းခိုင္း ေလေလ၊ ကေလးသည္ ႀကမ္းသည္ထက္ ၾကမ္းလာေလေလ ျဖစ္သည္။ ထုိအခုိက္ ဇီယာသည္ ကေလး၏ မိခင္ စိတ္တက္ၾကြ ေနသည္ကို ျမင္လုိက္သည္။ ကေလး၏ မိခင္သည္ ဒူးေထာက္ကာ မယ္ေတာ္ မာရီ သခင္မကို ဝတ္ျပဳေနရာမွ ႐ုတ္တရက္ ထ၍ သူ႔မ်က္ရည္ကို သုတ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုန္းႀကီး၏ လက္ထဲမွ ဂုဏ္ေတာ္ လက္ဝါးကပ္ကို ယူ၍ တ႐ိုတေသ ကိုင္ကာ သူ႔ကေလး ျမင္ေအာင္ ျပသည္။ ထုိအခါ ကေလးသည္ ခ်က္ခ်င္း ၿငိမ္သြားသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ကေလး၏ မ်က္လံုးတြင္ မ်က္ရည္ ဝဲလာသည္။ ထုိေနာက္ သူ႔မ်က္လႊာကို ခ်လုိက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ တရားပလႅင္ကို မ်က္ႏွာမူ၍ မယ္ေတာ္ မာရီ ဂုဏ္ေတာ္ ဘြဲ႕ ဓမၼသီခ်င္းကို မပီကလာ ပီကလာ သီဆုိ လာသည္။ ကေလး၏ မိခင္သည္ ဝမ္းသာလြန္း အားႀကီးလွသျဖင့္ “သမီးေရ . . သမီးရဲ႕ ၊ အေမ့ သမီးကေလးရဲ႕ ” ဟု ျမည္ တမ္းရွာသည္။

အံ့ဖြယ္သရဲပါေပတည္း။ ဘုရားဖူး ပရိသတ္သည္ ထုိအျခင္းအရာ ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္၍ ၊ နားျဖင့္ ဆတ္ဆတ္ ၾကားၾကေသာ အခါ အံ့အားသင့္လ်က္ မတ္တတ္ ထေနၾကရာမွ ခ်က္ခ်င္း ဒူးေထာက္လုိက္ ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကေလးသီဆုိေနေသာ ဓမၼသီခ်င္းကို လုိက္၍ သီဆုိၾကသည္။ ထုိသုိ႔ သီဆုိေနၾကေသာ ဘုရားဖူး ပရိသတ္ထဲတြင္ ဇီယာလည္း ပါသည္။

ဇီယာသည္ အိမ္သို႔ ျပန္ေလၿပီ။ ဤတစ္ႀကိမ္တြင္ သူ႔ေျမးငယ္သည္ သူ႔ရင္ခြင္၌ ပါလာသည္။ သူ႔သမီး စာဒူရသည္ သူ႔နံပါး၌ ကပ္လ်က္ ပါလာသည္။ ထုိအခါ ဗီတီရြာ၌ “ ဒီႏွစ္ ေတာ့ တုိ႔မယ္ေတာ္ သခင္မႀကီးက အံ့တစ္ပါးတည္း မဟုတ္ဘူး။ ႏွစ္ ပါး ျပခဲ့သကြယ့္ ” ဟု အခ်င္းခ်င္း ေျပာၾက ေလသတည္း။

(ေငြတာရီမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၃၆) ။ ဇြန္၊ ၁၉၆၃)

ဂ်ာမန္ အမ်ိဳးသား စာေရး ဆရာ
ေသာ မတ္ မန္း [၁၈၇၅ -၁၉၅၅]
Thomas Mann, [1875 -1955]

ဂ်မန္ အမ်ိဳးသား စာေရး ဆရာ မန္းသည္ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္ အတြက္ ကမၻာေက်ာ္ ႏိုဗဲဆု အခ်ီးအျမႇင့္ ခံရေသာ စာေရး ဆရာ ျဖစ္သည္။ မ်ိဳး႐ိုးသည္ ကုန္သည္မ်ိဳး႐ိုး ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရး တြင္ သူ႔ဘုိးေဘးႏွင့္ အဖတုိ႔သည္ လြတ္လပ္စြာ ေတြ းႀကံလုိေသာ သဘာဝ တၳ ဝါဒကို လက္ခံ ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရး တြင္ ျပည္သူ လူထု အတြက္ ရသင့္ ရထုိက္ေသာ အခြင့္အေရး တုိ႔ကို လုိလားသူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေသာ မတ္မန္းသည္ ထုိသုိ႔ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ႀကီးျပင္လာရသူ ျဖစ္သည္။ ထုိေခတ္က ေက်ာင္းမ်ား သည္ အတားအျမစ္ အလြန္မ်ား ၍ စည္းႀကီး ကမ္းႀကီး ႏုိင္လြန္းလွသည္ ဟု သူ ယူဆသည္။ သူ ငယ္စဥ္က ကဗ်ာလကၤာ၌ ဝါသနာ ပါသည္။ သူ႔ေက်ာင္းကမူ ထုိ ဝါသနာကို အားမေပးသည့္ အျပင္ အလြန္ စည္းကမ္းႀကီးလွေသာ ပရပ္ရွင္းစစ္သည္တုိ႔ကဲ့သို႔ က်င့္ၾက ေနထုိင္တတ္ေအာင္ ဆံုးမ ပဲ့ျပင္တတ္သည္ ျဖစ္ရာ ေသာ မတ္မန္း အဖုိ႔ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။

သူ႔အေဖ အနိစၥေရာက္ေသာ အခါ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္း မေကာင္း ျဖစ္လာသျဖင့္ မ်ဴနစ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထုိင္ ၾကသည္။ အသက္ ၁၉ နွစ္တြင္ ေက်ာင္းမွ ထြက္၍ စာရင္းကိုင္စာေရး အ ျဖစ္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္ရသည္။ ထုိအခါမွစ၍ ဝတၳဳတို မ်ား ကို ေရး သည္။ ထုိ႔ေနာက္ အလုပ္မွ ထြက္၍ မ်ဴနစ္တကၠသုိလ္တြင္ ရသစာေပ၊ အႏုပညာ၊ ရာဇဝင္တို႔ကို ဆက္လက္ သင္ယူသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အီတလီ ႏုိင္ငံ ေရာမၿမိဳ႕၌ သူ႔အစ္ကုိႏွင့္ အတူ ေနထုိင္သည္။ ထုိသုိ႔ ေနထုိင္စဥ္ ဝတၳဳတို တစ္ပုဒ္ကုိ ေရး လုိက္ရာမွ စ၍ နာမည္ ထြက္ လာသည္။ ထုိကာလ အတြင္ း၌ ပင္ ေသာ မတ္မန္းသည္ ေနာ္ေဝ ရသစာေပ၊ ဆြီဒင္ ရသစာေပ၊ ႐ုရွား ရသစာေပ တုိ႔ကို ေလ့လာ ျပန္သည္ဟု ဆုိသည္။ အထူးသျဖင့္ ဂ်ာမန္ဒႆနိက ဆရာႀကီး ႐ွဴိပင္ေဟာင္းဝါး၏ စာတုိ႔ကို ႏွစ္သက္္ သည္ဟု ဆုိသည္။

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ တြင္ ေသာ မတ္မန္းသည္ ဝတၳဳရွည္တစ္ပုဒ္ကို ေရး ၍ ထုတ္ေဝသည္။ ပထမေသာ ္ ထုိဝတၳဳကို မႀကိဳက္ၾကေခ်။ သုိ႔ရာတြင္ တစ္စတစ္စ လူႀကိဳက္မ်ား လာရာ ထုိဝတၳဳသည္ ကမၻာေက်ာ္ ျဖစ္လာသည္။ ထုိအခါမွ စ၍ ေသာ မတ္မန္းသည္ စာေပ ေလာကသို႔ လံုးဝ ဝင္ေလေတာ့သည္။ ေက်ာ္ၾကားေသာ ဝတၳဳ အတုိ အရွည္ မ်ား သည္္္္္္္္္္္္္္္္္္္ တစ္ပုဒ္ၿပီး တစ္ပုဒ္ ထြက္လာသည္။ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ တြင္ လက္ထပ္သည္။ အဂၤလန္၊ ေနာ္ေဝ၊ ဆြီဒင္၊ ေဟာ္လန္၊ ဆြစ္ဇာလန္ ႏုိင္ငံတုိ႔သုိ႔ သြားသည္။ ေရး သမွ်ေသာ ဝတၳဳတို႔သည္ ဥေရာပတုိက္သား တုိ႔၏ ပထမ ကမၻာစစ္ၿပီးေခတ္ စိတ္ထား သေဘာထား၊ အက်င့္အၾကံ အေလ့အလာတုိ႔ကို တင္ျပ၍ အေကာင္းအဆိုး အက်ိဳး အျပစ္တုိ႔ကို ေဝဖန္ေသာ ဝတၳဳမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိဝတၳဳမ်ား ေၾကာင့္ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ ဥေရာပ လူမႈ ေရး စနစ္တုိ႔၏ အသိုက္အဝန္းတြင္ စိတၳသုခ ဟူသည္ မရွိ ေတာ့ၿပီေလာ။ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံ အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ကို ဘဝသုခ အစစ္မွတ္၍ ထုိအာ႐ုံတို႔ ေနာက္သို႔ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ေနၾကေသာ ဥေရာပတုိက္သား တုိ႔၏ တုိးတက္မႈ ကို အမွန္ အေကာင္းဟု ဆုိႏုိင္အံ့ေလာ၊ တကယ့္ တိုးတက္မႈ ကို အမွန္ အေကာင္းဟု ဆုိႏိုင္အံ့ေလာ၊ တကယ့္ တုိးတက္မႈ ဟု ဆုိႏိုင္အံ့ေလာ ဟူေသာ ဒိြဟသံသယ တို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္ ဟု ဆုိသည္။ ေသာ မတ္မန္း၏ ဝတၳဳတုိ႔တြင္ အမ်ား အားျဖင့္ အထက္ဆိုခဲ့ေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ လူမႈ ေရး စနစ္ဆုိင္ရာ လူ႔ဘဝ ျပႆနာမ်ား ကို သ႐ုပ္ေဖာ္တတ္ သည္ဟု ဆုိသည္။ သ႐ုပ္ေဖာ္ရာ တြင္ အလြမ္း အေဆြး အေသာ တုိ႔ စံုလင္လွသည္ဟု လည္းဆုိသည္။

၁၉၃၂ ခုႏွစ္ ေလာက္တြင္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ၌ အာဏာရွင္ ဟစ္သလာ ေခါင္းေဆာင္ေသာ နာဇီတို႔ တန္ခုိးႀကီးလာေသာ အခါ ေသာ မတ္မန္း၏ ဝတၳဳအခ်ိဳ႕ကို မီး႐ႈိ႕ပစ္ၾကသည္။ ေသာ မတ္မန္ လည္း ဂ်ာမနီကို စြန္႔၍ လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာသို႔ တိမ္းေရွာင္ရသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အေမရိကန္၌ အေျခခ် ေနထုိင္ရေလသည္။