မူရင္းစာေရး သူ အမွာ စာ

ဗမာျပည္၏ ဘုရင္ ျဖစ္သူ သီေပါမင္းမွာ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မွ ျဖစ္သည္။ မင္းဧကရာဇ္တုိ႔ကုိ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ား က စၾက၀ဠာကုိ ပုိင္သ,ေသာ သူအ ျဖစ္ မွတ္ယူၾကၿပီး တုိင္းသူျပည္သားမ်ား က ဘုရင္ ျဖစ္သူအား ဘုရားအေလာင္းနီးပါး ကိုးကြယ္ၾကသည္။ သူ၏ မိဖုရား ျဖစ္သူ စုဖုရားလတ္သည္ သီေပါမင္းအေပၚတြင္ မ်ား စြာ လႊမ္းမုိးႏုိင္ခဲ့ၿပီး သီေပါမင္း နန္းသက္ ျဖစ္သည့္ ၈ ႏွစ္ တာကာလမွာ စုဖုရားလတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ကာလဟု ဆုိႏိုင္ေပသည္။

၁၈၈၅ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပုိင္းတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ တုိက္ပြဲ၌ သီေပါမင္း အေရး နိမ့္သြားၿပီး ကုိယ္ေလးလက္၀န္ရွိေနေသာ စုဖုရားလတ္မိဖုရား၊ အသက္အရြယ္ ငယ္ေသးေသာ သမီးေတာ္ ကေလး ႏွစ္ ပါးႏွင့္ မိဖုရားငယ္ ျဖစ္ေသာ စုဖုရားကေလးတုိ႔ကုိ အိႏၵိယႏုိင္ငံသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ၿမဳိ႕ႀကီးမ်ား ၌ မထားဘဲ ၿမဳိ႕ေသးေသးကေလးတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ရတနာဂီရိသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ထားကာ ထုိၿမဳိ႕တြင္ ႏွစ္ ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ စံေနခဲ့ၾကရသည္။

ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယႏွင့္ စတုတၳသမီးေတာ္ မ်ား ဟု ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ကင္ပြန္းတပ္ထားေသာ သမီးေတာ္ ေလးပါး၌ ဘြဲ႔အသီးသီး ရွိသည္။ ထုိဘြဲ႔တုိ႔မွာ သာမန္အမည္ မ်ား ထက္ ရွည္လ်ားလွသျဖင့္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက အေခၚရလြယ္ကူေစရန္ ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ နံပါတ္တပ္ကာ ေခၚဆုိခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သမီးေတာ္ ေလးပါးမွာ ရတနာဂီရိတြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့ၾကသည္။ မိဘတုိ႔မွာ မူ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ေသာ သူတုိ႔၏ ထီးနန္းအတြက္ နာက်င္မႈ ေ၀ဒနာကုိ ကုစားရင္း ရတနာဂီရိ၌ ေနထုိင္ခဲ့ၾကရသည္။ မိဘမ်ား ကဲ့သုိ႔ပင္ မင္းသမီးမ်ား အားလည္း ရတနာဂီရိၿမဳိ႕တြင္ း၌ လြတ္လပ္စြာ သြားလာေနထုိင္ခြင့္ မျပဳခဲ့ၾကေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရတနာဂီရိရွိ ေက်ာင္းမ်ား တြင္ ပညာသင္ၾကားျခင္း၊ သာမန္ကေလးငယ္မ်ား ႏွင့္ ကစားျခင္းတုိ႔မွာ ေမးဖြယ္ရာ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ခြင့္ျပဳခဲ့လွ်င္ပင္ မိဘမ်ား က ခြင့္ျပဳမည္ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စံအိမ္အတြင္ း၌ ပင္ အေစအပါးမ်ား ႏွင့္ ေနထုိင္ၾကရသည္။ အသက္အရြယ္ ၃၀ ေရာက္သည္အထိ သမီးေတာ္ တုိ႔မွာ ျပင္ပမွ လူမ်ား ႏွင့္ ထိေတြ ႔မႈ မရွိၾကေပ။ ထုိအခ်ိန္ကာလအတြင္ း သမီးေတာ္ ႏွစ္ ပါးမွာ လြန္စြာ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အမ်ဳိးသားႏွစ္ ဦးႏွင့္ ေမတၱာသက္၀င္ခဲ့ၾကသည္။ သမီးေတာ္ ေလးပါးစလံုးပင္ သူတုိ႔ ဆင္းသက္လာသည့္ မ်ဳိး႐ုိးဂုဏ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းရေကာင္းမွန္း မသိဟု ဆိုရေပမည္ ။ ပညာမတတ္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ျပင္ပေလာကႏွင့္ ထိေတြ ႔မႈ မရွိသည္က တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤသို႔ ျဖစ္ရသည္ဟု ယူဆသည္။

သီေပါမင္းသည္ ၁၉၁၆ ခုႏွစ္ တြင္ သူ ပုိင္ဆုိင္ခဲ့ေသာ တုိင္းႏုိင္ငံကုိ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ ေျခခ်ခြင့္မႀကံဳေတာ့ဘဲ နတ္ရြာစံခဲ့ရသည္။ မိဖုရားငယ္မွာ သီေပါမင္းထက္ တစ္ႏွစ္ ေစာကာ ကံေတာ္ ကုန္ခဲ့၏ ။ သူတုိ႔ႏွစ္ ပါးစလံုး၏ ႐ုပ္ႂကြင္းမ်ား ကုိ ရတနာဂီရိတြင္ ဂူသြင္းသၿဂဳႋဟ္ထားခဲ့ရာ ယေန႔တုိင္ ရွိေနေသးသည္။ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္ ပထမကမၻာစစ္အၿပီး မၾကာမီတြင္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ သမီးေတာ္ တုိ႔အား ၿဗိတိသွ်တုိ႔ သိမ္းပုိက္ထားသည့္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕သုိ႔ ျပန္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။

ယခုစာအုပ္သည္ သီေပါမင္း၊ သူ႔မိဖုရားမ်ား ၊ သူ႔သမီးေတာ္ မ်ား ၊ သူ႔ေျမးေတာ္ မ်ား အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည့္ စာအုပ္ ျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရာ၌ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ကဲ့သုိ႔ ေရး သားခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ကၽြန္မသည္ တကယ့္အ ျဖစ္အပ်က္မ်ား ကုိ သုေတသနျပဳကာ ေရး ဖြဲ႔ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ (ကံၾကမၼာ၏ အလွည့္အေျပာင္းဆုိသည္မွာ လူတုိ႔ လုပ္ႀကံေရး သားေသာ ၀တၳဳပါအေၾကာင္းအရာမ်ား ထက္ မ်ား စြာ ဆန္းၾကယ္ပါသည္။) ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ပထမရည္ရြယ္ခ်က္အေနျဖင့္ မည္ မွ်ပင္ ၾသဇာအာဏာ ရွိၿပီး ခ်မ္းသာသူပင္ ျဖစ္ေစကာမူ တစ္ခဏအတြင္ း၌ ဆင္းရဲသြားၿပီး အထီးက်န္ ျဖစ္သြားသည္ကုိ သိေစခ်င္လုိ၍ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရင္၏ မိသားစုအေနျဖင့္ နန္းခ်ခံရၿပီး တစ္ျပည္တစ္ရြာတြင္ မည္ ကဲ့သို႔ ေနထုိင္ခဲ့ၾကရသည္ကုိ သိေစလုိ၍ ျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရန္အတြက္ သုေတသနျပဳလုပ္ရာတြင္ ကၽြန္မသည္ တတိယသမီးေတာ္ ကံေတာ္ ကုန္သည့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လအထိသာ ေရး သားၿပီး အဆံုးသတ္မည္ ဟု ရည္ရြယ္ခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္မ ေလ့လာေလေလ အဆံုးသတ္ထိ ေရး ရန္ လုိအပ္သည္ဟု ထင္ျမင္လာေလေလ ျဖစ္သည္။ မင္းသမီးငယ္မ်ား ၏ ဘ၀ကုိ ကေလးဘ၀ကစၿပီး ေရး သားေဖာ္ျပသည္မွာ နန္းခ်ခံရေသာ လူႀကီးမ်ား သာမက ကေလးမ်ား အေပၚတြင္ လည္း သက္ေရာက္မႈ ရွိခဲ့သည္ကုိ ေျပာလုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ပထမပုိင္းမွာ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရားတုိ႔ မႏၲေလးတြင္ စုိးစံအုပ္စုိးစဥ္ကာလကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။ နန္းက်ဘ၀ ေရး သားရန္အတြက္ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းသည္လည္း စာဖတ္သူအေနျဖင့္ သိရွိထားရန္ လိုအပ္သည္ဟု ယူဆသျဖင့္ ေရး သားျခင္း ျဖစ္သည္။ ပထမပုိင္းကုိ ေရး သားရန္အတြက္ ကၽြန္မသည္ သုေတသနျပဳမႈ ႏွင့္ သမုိင္းေနာက္ခံမ်ား အေပၚတြင္ ၀တၳဳဇာတ္ေၾကာင္းသဖြယ္ ေရး သားေဖာ္ျပသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ား သည္ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ပါသည္။ မႏၲေလးနန္းတြင္ း ေနာက္ခံစာအုပ္ႏွစ္ အုပ္ ျဖစ္ေသာ The Lacquer Lady ႏွင့္ Thibaw’s Queen တုိ႔မွာ နန္းတြင္ း၌ စုဖုရားလတ္အပါးတြင္ ခစားခဲ့ၾကေသာ အပ်ဳိေတာ္ မ်ား ႏွင့္ အေစအပါးတုိ႔အား ေတြ ႔ဆံုေမးျမန္းကာ ေရး သားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အအလက္မ်ား ႏွင့္ စကားေျပာမ်ား ကုိ ထုိစာအုပ္မ်ား မွ ရယူခဲ့ၿပီး ကၽြန္မ၏ အျခားရင္းျမစ္မ်ား ထံမွလည္း ရယူခဲ့ပါသည္။

အပုိင္း-၂ ႏွင့္ အပုိင္း-၃ တုိ႔မွာ ကၽြန္မ သုေတသနျပဳခဲ့ေသာ ဤစာအုပ္၏ ႏွလံုးသား ျဖစ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ နန္းက်ဘ၀တြင္ မိသားစုတုိ႔အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအပုိင္းမ်ား တြင္ ၀တၳဳဆန္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကုိ လံုး၀ ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိပါ။ (ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ျခင္း မျပဳရေသးေသာ ဂ်ိမ္းစ္ေဟာလီေဒး (ခ) ေဒးဗစ္ဆုိင္မင္တန္၏ လက္ေရး မူမ်ား မွ အေၾကာင္းအရာတခ်ဳိ႕ကိုမူ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ သူသည္ ရတနာဂီရိတြင္ ေကာ္လိုက္ေတာ္ အရာရွိအ ျဖစ္ ေတာ္ ၀င္မိသားစုတုိ႔ ရန္ကုန္သုိ႔ ျပန္သြားၿပီးေနာက္ ၁၀ ႏွစ္ လံုးလံုး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအရာႏွစ္ ခုကုိ သူ႔လက္ေရး မူမွ ကၽြန္မ ယူခဲ့ပါသည္။ ပထမအေၾကာင္းအရာမွာ မစၥတာတဲရင့္စ္က စတုတၳသမီးေတာ္ အား ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းႏွင့္ ဒုတိယအေၾကာင္းအရာမွာ ဘုရင္မင္းျမတ္ နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ စံအိမ္ေရွ႕တြင္ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္တို႔ ျဖစ္သည္။) သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္မ အဓိကအားထားသည္မွာ အပုိင္း-၃ ျဖစ္သည္။ ထုိအပုိင္းမွာ သက္ရွင္ထင္ရွား ရွိသူတုိ႔၏ ေျပာျပခ်က္မ်ား အေပၚတြင္ မူတည္ေရး ဖြဲ႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အမွတ္တရရွိသည္တုိ႔ကုိ ေျပာျပသည္ဆုိရာ၌ လူ႔ေလာဘ သဘာ၀အတုိင္း ေျပာျပသူ၏ စိတ္ခံစားခ်က္အေပၚတြင္ မ်ား စြာ မူတည္ပါသည္။ ေျပာျပခ်က္မ်ား ကုိ နားေထာင္ၿပီး ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေလာက္သည္ဟု ကၽြန္မကုိယ္တုိင္က ယူဆေသာ အခ်က္မ်ား ကုိသာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အ ျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုတည္းကုိ နားေထာင္ရသည္မွာ ေျပာျပသူ၏ ခံစားခ်က္အေပၚ မူတည္၍ ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အ ျဖစ္အပ်က္ အစစ္အမွန္မ်ား ႏွင့္ လူတုိ႔၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းျဖင့္ ပံုေဖာ္မႈ တုိ႔မွာ ကြဲျပားျခားနားပါသည္။ အ ျဖစ္အပ်က္အားလံုးမွာ မွတ္တမ္းတင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း မရွိသည့္ အတြက္ တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္နား ေျပာျပသည္မ်ား မွာ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိသည္တုိ႔ကုိ ဆန္းစစ္သံုးသပ္ကာ ေရး ဖြဲ႔ထားပါသည္။ အ ျဖစ္အပ်က္တုိ႔မွာ လြန္ေလၿပီးေသာ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ က ျဖစ္သျဖင့္ အမွန္မ်ား ပါႏုိင္သကဲ့သုိ႔ လြဲမွာ းသည္မ်ား လည္း ရွိႏုိင္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရာတြင္ တခ်ဳိ႕အခ်က္အလက္မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ေျပာျပခ်က္ကုိသာ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပသည္လည္း ရွိပါသည္။

စာေရး ဆရာ ဗစ္ကရန္ဆက္သ္က သူ ေရး သားသည့္ Two Lives အမည္ ရွိ စာအုပ္တြင္ `အတၳဳပၸတၱိကုိ ေရး သားၾကရာတြင္ အခ်ဳိ႕ေသာ အေၾကာင္းအရာတုိ႔မွာ ပုဂၢလိက အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေရး သားေဖာ္ျပႏုိင္ရန္ လုိအပ္ေပသည္။ တခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔မွာ သက္ရွင္ထင္ရွား ရွိသျဖင့္ သူတုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ား ကုိ ကမၻာသုိ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း တင္ျပရန္ မလုိလားသည္မ်ား လည္း ရွိၾကသည္´ ဟုဆုိခဲ့သည္။ ကၽြန္မ ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရာတြင္ မၾကာခဏဆုိသလုိပင္ တခ်ဳိ႕အခ်က္အလက္မ်ား ကုိ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပရန္ သင့္မသင့္ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ ကုိယ္ နပန္းလံုးရပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အပုိင္း-၂ ႏွင့္ အပုိင္း-၃ ကုိ ေရး ရာ၌ ျဖစ္သည္။ သက္ရွိထင္ရွား က်န္ရစ္ေသာ အႏြယ္ေတာ္ မ်ား ကုိ ကၽြန္မ အင္တာဗ်ဴး ေမးျမန္းရာ၌ တခ်ဳိ႕အေၾကာင္းအရာတုိ႔မွာ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဆန္႔က်င္ေနသည္ကုိ ေတြ ႔ရသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ား ကုိ မထည့္သြင္းဘဲ ထားလုိက္ျပန္လွ်င္လည္း ၿပီးျပည့္စံုေသာ အတၳဳပၸတၱိတစ္ခု မ ျဖစ္မည္ ကုိ ကၽြန္မ စုိးရိမ္ပါသည္။ ယခုစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ အေၾကာင္းအရာအခ်ဳိ႕မွာ အႏြယ္ေတာ္ မ်ား အေနျဖင့္ လူသိရွင္ၾကား မသိေစခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ပါ၀င္ေကာင္း ပါ၀င္ႏုိင္ပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ား ကုိ ေရး သားရာ၌ ကၽြန္မသည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခ်ိန္ဆကာ ေရး သားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ သေဘာထားခ်င္း မတုိက္ဆုိင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ပါ၀င္ခဲ့သည္ဆုိပါက နားလည္ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။

အမွန္စင္စစ္တြင္ ကၽြန္မသည္ ဤစာအုပ္ကုိ ေရး သားရာ၌ မွန္ကန္တိက်ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ခ်ည္း ေဖာ္ျပလုိပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ က အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ က်န္ရစ္သည့္ အႏြယ္ေတာ္ မ်ား အေနႏွင့္ နားလည္ႏုိင္မည္ ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကုိ ေဖာ္ျပရန္ သင့္မသင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခ်ိန္ဆကာ ေဖာ္ျပထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ေလ့လာမႈ ေပါင္းမ်ား စြာ ကုိ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ အခ်ိန္ယူျပဳလုပ္ၿပီးခ်ိန္တြင္ ကၽြန္မ သေဘာေပါက္လုိက္သည္မွာ နန္းခ်ကာ တစ္ျပည္တစ္ရြာသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ထားျခင္းက ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရား၏ ဘ၀သာမက သမီးေတာ္ ေလးပါးႏွင့္ သူတုိ႔မွ ဆင္းသက္လာေသာ အႏြယ္ေတာ္ မ်ား အထိ ႐ုိက္ခတ္မႈ ရွိခဲ့သည္ကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့ရပါသည္။

စာေရး ဆရာ ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္) ၏ အမွာ စာ

၂၀၀၅ ခုႏွစ္ အစပုိင္းတြင္ မြန္ဘုိင္းၿမဳိ႕မွ (ဤစာအုပ္ေရး သူ) မစၥက္ဆူဒါရွားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ရပါသည္။ သူက ရန္ကုန္မွ အၿငိမ္းစားတကၠသိုလ္မ်ား ဗဟုိစာၾကည့္တုိက္မွဴး၊ ေဒါက္တာ ေသာ ္ေကာင္း၏ သား၊ ဦးသန္႔ ေသာ ္ေကာင္း စာအုပ္ဆုိင္သုိ႔ အီးေမးလ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ခဲ့သည္မွာ ရတနာဂီရိမွ သီေပါမင္းတရား၏ မိသားစုအေၾကာင္းကုိ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရး ရန္ သုေတသန ျပဳေနေၾကာင္း၊ သုိ႔ ျဖစ္၍ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သူေမးႏိုင္ျမန္းႏုိင္မည္ ့ ျမန္မာျပည္မွ လူမ်ား ကုိ ဆက္သြယ္ေပးပါဟု ေျပာသည္ဆုိ၏ ။ ေဒါက္တာေသာ ္ေကာင္းက ရန္ကုန္ၿမဳိ႕တြင္ ေနေသာ ဦးစိန္ေမာင္ဦး (ေရွးေဟာင္းသုေတသန-ၿငိမ္း) ႏွင့္ ပထမဆက္သြယ္ေပးသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စာေရး သူႏွင့္ လည္း ဆက္သြယ္ေပးပါသည္။ ဦးစိန္ေမာင္ဦးကလည္း စာေရး သူႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ မစၥက္ဆူဒါရွားအား ေျပာျပလုိက္သည္ ဆုိပါသည္။ သူသည္ ရန္ကုန္ရွိ စာေရး သူ၏ အိမ္၊ အီးေမးလ္မွတစ္ဆင့္ ဆက္သြယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

သူႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရ၍ သူ ေမးျမန္းသမွ်ကုိ ေျဖခဲ့ပါသည္။ သူသည္ စာေရး သူအား ဖုန္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အီးေမးလ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း ဆက္သြယ္၍ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ား စြာ ေမးခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏ ။ စာေရး သူကလည္း အဂၤလိပ္လုိေရး မည္ ့ သူ႔စာအုပ္သည္ ကမၻာႏွင့္ အ၀ွမ္း ျဖန္႔ခ်ိမည္ ျဖစ္၍ ႀကဳိးစားၿပီး စာေရး သူ သိသမွ်ကုိ အိတ္သြန္ဖာေမွာ က္ ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ သက္ဆုိင္ရာ ဓာတ္ပံုမ်ား ကုိလည္း ေပးခဲ့ပါသည္။ သူ႔အေနျဖင့္ ျဖစ္ႏုိင္က ျမန္မာျပည္သုိ႔ လာသင့္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္တြင္ သက္ရွိထင္ရွား သီေပါမင္း၏ ေျမးေတာ္ သံုးပါး ရွိေသးေၾကာင္း၊ ထုိ႔အျပင္ မႏၲေလးတြင္ ျပန္ေဆာက္ထားေသာ ျမနန္းစံေက်ာ္ နန္းေတာ္ ႀကီးကုိလည္း ၾကည့္သင့္ေၾကာင္း စသျဖင့္ အႀကံေပးလုိက္ပါသည္။ သူသည္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ မတ္လထဲတြင္ ရန္ကုန္သုိ႔ ေရာက္လာပါသည္။ ေတာ္ ဘုရားကေလးႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ဦးစိန္ေမာင္ဦးႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ စာေရး သူႏွင့္ လည္းေကာင္း ေတြ ႔ဆံုေမးျမန္း သြားပါသည္။ မႏၲေလးသုိ႔သြား၍ နန္းေတာ္ ႀကီးကုိလည္း ၾကည့္သည္။ ျပင္ဦးလြင္သြားၿပီး ေတာ္ ဘုရားႏွင့္ လည္း ေတြ ႔သည္။ မႏၲေလးမွ ျပန္လာေသာ အခါ စာေရး သူႏွင့္ လာေတြ ႔ပါသည္။၏

သူသည္ သုေတသနကိစၥအတြက္ အေတာ္ ေငြကုန္ခံသည္။ သူ သိလုိသည့္အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် ျမန္မာလုိေရး သားသည့္ စာအုပ္၊ စာရြက္၊ စာတမ္းမ်ား ကုိ စာေရး သူထံမွ ေတာင္းယူပါသည္။ တစ္မ်က္ႏွာ တစ္ေဒၚလာေပး၍ ဘာသာျပန္ခုိင္းသည္ဟု သိရသည္။ အိႏၵိယရွိ သူ ေနသည့္ မြန္ဘုိင္းၿမဳိ႕သည္ ယခင္က ဘံုေဘၿမဳိ႕ ျဖစ္သည္။ ရတနာဂီရိႏွင့္ မေ၀းပါ။ သုိ႔ေၾကာင့္ ရတနာဂီရိသုိ႔ သူ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရာက္ၿပီးသည္ဟု ဆုိသည္။ ရတနာဂီရိရွိ ေျမးေတာ္ တုတုႏွင့္ အဆက္အသြယ္ဟူသမွ်ကုိလည္း သူ ေမးျမန္းေလ့လာၿပီးၿပီ။ ရတနာဂီရိေကာလိပ္ေတာ္ အရာရွိ႐ံုးမွ စာရြက္စာတမ္းဟူသမွ်ကုိလည္း ေမႊေႏွာက္ဖတ္ၿပီးၿပီ။ ထုိစဥ္က ရတနာဂီရိကုိ ဘံုေဘျပည္နယ္မွ ဘုရင္ခံက အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္ ျဖစ္ရာ ဘံုေဘရွိ မွတ္တမ္းဟူသမွ်တြင္ လည္း စာရြက္စာတမ္းမ်ား ရွာေဖြၿပီးၿပီ။ မဒရပ္ကုိလည္း သြားၿပီးၿပီဟု ေျပာသည္။ စာေရး သူက-

"ခင္ဗ်ား ဒါေလာက္ေတာင္ ရွာႏုိင္ေဖြႏုိင္၊ သြားႏုိင္လာႏုိင္တာ ဒုတိယသမီးေတာ္ ႀကီးရဲ႕ ေမြးစားသား ေမာင္လူႀကီးဆုိတာ ကာလကတၱားမွ ရွိေသးတယ္၊ သူနဲ႔ သြားေတြ ႔ႏုိင္ရင္ေတာ့ ဒုတိယသမီးေတာ္ ႀကီးရဲ႕ အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိရလိမ့္မယ္"

ဟု ေျပာလုိက္ပါသည္။ ေျပာသည့္အတုိင္း ခ်က္ခ်င္း ပင္ အဆက္အသြယ္ ျပဳလုပ္၍ ေမာင္လူႀကီးႏွင့္ ေတြ ႔ဆံုပါသည္။

ထုိသုိ႔ ေတြ ႔ဆံုရာမွ စာေရး သူ၏ ဆက္သြယ္ေပးမႈ ျဖင့္ သီေပါမင္းတရား၏ ျမစ္ေတာ္ ဦးစုိး၀င္း (ထုိစဥ္က ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာန၊ ဒုတိယၫႊန္ၾကားေရး မွဴးခ်ဳပ္) ႏွင့္ မစၥက္ဆူဒါရွားတုိ႔ အက်ဳိးေဆာင္မႈ ေၾကာင့္ ေမာင္လူႀကီး၏ လက္တြင္ ရွိသည့္ ဒုတိယသမီးေတာ္ ၏ အ႐ုိးျပာသည္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ရွိ မိဖုရားေခါင္ႀကီး စုဖုရားလတ္၏ အုတ္နန္းျပသာဒ္ေတာ္ ရင္ျပင္တြင္ းသုိ႔ ျမႇဳပ္ႏွံထားလုိက္ရသည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ စာေရး သူကပင္ ကမၺည္းေက်ာက္စာ ေရး ေပးၿပီး ကုန္က်စရိတ္ ခံခဲ့ပါသည္။

ပထမတစ္ေခါက္လာစဥ္က သူႏွင့္ အတူ သီေပါမင္း၏ လက္ထက္ေတာ္ မွ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း ဓာတ္ပံုမ်ား ပါလာပါသည္။ သူသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤကိစၥမ်ား ကုိ စိတ္၀င္စားေၾကာင္း မသိရပါ။ သူ၏ အေျပာအရ The Glass Plalace စာအုပ္ကုိ ဖတ္ၿပီး စိတ္၀င္တစား ျဖစ္လာေၾကာင္းဟု ေျပာပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ သူ၏ ေျပာပံုဆုိပံုအရ ဦးစိန္ေမာင္ဦးတုိ႔ ေတာ္ ေတာ္ (ေတာ္ ဘုရားကေလး)တုိ႔ႏွင့္ စာေရး သူ ခန္႔မွန္းရသည္မွာ သူသည္ သီေပါမင္းတရား ရတနာဂီရိတြင္ ႏွစ္ ေပါင္း ၃၀ ခန္႔ စံေတာ္ မူစဥ္ ပတ္သက္ခဲ့သူတစ္ဦးဦး၏ အဆက္အႏြယ္ ျဖစ္မည္ ဟူ၍ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆူဒါရွားသည္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ၊ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ခင္ပြန္းသည္ႏွင့္ အတူ ရန္ကုန္သုိ႔ ဒုတိယတစ္ေခါက္ ျပန္လာပါသည္။ ဤတစ္ေခါက္တြင္ ေတာ္ ဘုရားကေလးက မရွိၿပီ။ ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ကံေတာ္ ကုန္သြားၿပီ ျဖစ္သည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ထိပ္စုဘုရားႀကီးႏွင့္ ေတြ ႔သည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔ တစ္ေန႔လံုး ကုန္သည္ႀကီးမ်ား ဟုိတယ္တြင္ စာေရး သူႏွင့္ ေတြ ႔ၾကပါသည္။ ညေန ၅ နာရီထုိးသည္အထိ သူ သိခ်င္ေနသည္မ်ား ကုိ ေမး၍ မကုန္ေသးပါ။ သူ႔ခင္ပြန္း "မင္း… မလြန္လြန္းဘူးလား၊ ဦးသန္းေဆြဘက္ကလည္း ၾကည့္ပါဦး၊ တစ္ေနကုန္ ေညာင္းညာေရာေပါ့၊ မႏၲေလးက ျပန္လာမွ ဆက္ေတြ ႔ပါကြာ" ဟု စိတ္တုိတုိႏွင့္ ေျပာရသည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ဒီဇင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ သူတုိ႔ဇနီးေမာင္ႏွံ စာေရး သူအိမ္သုိ႔ ေရာက္လာၾကျပန္သည္။ ျပင္ဦးလြင္မွ ေတာ္ ဘုရားႏွင့္ လည္း ေတြ ႔ေသးေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ၀င္ဆာလမ္း (ယခု ရွင္ေစာပုလမ္း) သုိ႔သြားၿပီး ဆင္ျဖဴမရွင္ ေနခဲ့သည့္ အိမ္ကုိ ၾကည့္သည္။ ဓာတ္ပံု႐ုိက္သည္။ စုဖုရားလတ္ေနခဲ့သည့္အိမ္ မရွိေတာ့ပါဟု ေျပာေသာ ္လည္း ေနရာကို ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခ်င္သည္ဟု ဆုိ၍ ဇီ၀ိတဒါနေဆး႐ံု အေနာက္ဘက္ အိမ္ေတာ္ ေဟာင္းေနရာကုိ သြားျပၿပီး ဓာတ္ပံု႐ုိက္ၾကသည္။ စတုတၳသမီးေတာ္ တုိ႔ မိသားစု ရန္ကုန္ၿမဳိ႕တြင္ အဆက္ဆက္ေနခဲ့သည့္ အိမ္မ်ား ကုိလည္း သြားၾကည့္ၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ပါသည္။ ဤမွ် စိတ္၀င္တစား ရွိလွသူ ျဖစ္၏ ။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ အဖြဲ႔ (စာေရး သူက ယဥ္ေက်းမႈ ၀န္ႀကီးဌာန၊ ဒုတိယ၀န္ႀကီးအေနျဖင့္ ပါသည္။) ရတနာဂီရိသုိ႔ သြားသည္။ မြန္ဘုိင္းၿမဳိ႕သုိ႔ အေရာက္တြင္ ဆူဒါရွားက စာေရး သူတုိ႔ တည္းခုိသည့္ဟုိတယ္တြင္ လာေတြ ႔ပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးႏွင့္ လည္း ေတြ ႔ဆံုလုိက္ရ၏ ။ သူက ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးအဖြဲ႔ႏွင့္ အတူ ရတနာဂီရိသုိ႔ လုိက္ခ်င္သည္။ အတူလုိက္၍ ရတနာဂီရိတြင္ လုိက္ျပရန္ ျဖစ္၏ ။ သုိ႔ေသာ ္ စာေရး သူတုိ႔က ရဟတ္ယာဥ္ ၃ စီးျဖင့္ သြားရမည္ ျဖစ္၍ ေနရာမရေသာ ေၾကာင့္ က်န္ခဲ့သည္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလက မႏၲေလးတြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ဧရာ၀တီ စာေပပြဲေတာ္ သုိ႔ သူ လာခဲ့သည္။ စာေရး သူႏွင့္ ေတြ ႔ဆံုၾကျပန္၏ ။ သူ ေရး ထားသည့္ The King in Exile (The Fall of the Royal Family of Burma) စာအုပ္ႀကီး ၿပီးၿပီ ျဖစ္၍ စာေရး သူအား လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။ သူက စာအုပ္ေနရာေပါင္းမ်ား စြာ ၌ -

"စာေရး ဆရာ ဦးသန္းေဆြကမူ မည္ သုိ႔ေျပာပါသည္။ မည္ သုိ႔ ယူဆပါသည္။"

ဟု ေရး သားထားသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ဤစာအုပ္ႀကီးကုိ စာေရး သူအား ျမန္မာဘာသာျပန္ခုိင္းေသာ ္လည္း စာေရး သူ မျပန္ခဲ့ပါ။ စာေရး ဆရာ၊ ဆရာ၀င္းၿငိမ္းအား ဘာသာျပန္ေပးရန္ စာေရး သူကပင္ ၾကားမွ ညႇိေပးခဲ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ ္ ဆရာ၀င္းၿငိမ္း၏ ဘာသာျပန္ခ်က္မ်ား ကုိ စာေရး သူ ႏွစ္သက္္ ၍ ျဖစ္၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာ၀င္းၿငိမ္းက ယခု ဤစာအုပ္ကုိ ဘာသာျပန္လုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာ ဦး၀င္းၿငိမ္းက သူဘာသာျပန္ထားသည့္ စာအုပ္ကုိ (၁၀ . ၄ . ၂၀၁၅) ေန႔က စာေရး သူထံ ပုိ႔ေပးသည္။ သူ႔အေရး အသားအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထီးဟန္နန္းဟန္၊ ထီးသံနန္းသံမ်ား ကုိ ျပင္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ သႀကၤန္႐ံုးပိတ္ရက္အတြင္ း ၿပီးေအာင္ ျပင္ေပးလုိက္သည္။

ဆူဒါရွား၏ စာအုပ္ထဲတြင္ အခ်ဳိ႕ေရး သားခ်က္မ်ား သည္ မမွန္ပါ။ ဆူဒါရွားက မည္ သည့္စာအုပ္ထဲမွေသာ ္လည္းေကာင္း၊ မည္ သူေျပာျပသည့္ အခ်က္မ်ား မွေသာ ္လည္းေကာင္း သိရ၍ ေရး ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မေဖာ္ျပခဲ့ပါ။ ထုိေရး သားခ်က္မ်ား မွာ မင္းတုန္းမင္းတရာ၏ စ်ာပနအၿပီးတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္ႏွင့္ အပ်ဳိေတာ္ မာတီတုိ႔ေရွ႕၌ စုဖုရားလတ္က စိန္ဘယက္ႀကီးကုိ ၀တ္ဆင္ျပသည့္အေၾကာင္းႏွင့္ သီေပါမင္းအား နန္းတြင္ းအစဥ္အလာကုိ ေဖာက္ဖ်က္၍ မိမိအား ဘုရင္ႏွင့္ လာေရာက္ေနထုိင္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ ခ်မွတ္ပါဟု စုဖုရားလတ္က ပူဆာသျဖင့္ ဘုရင္ႏွင့္ အတူ သြားေရာက္စံေနခဲ့သည့္ အေၾကာင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။ သူ႔စာအုပ္တြင္ ဆူဒါရွားက ဤသုိ႔ လြဲမွာ းစြာ ေရး ခ့ဲေလသည္ကုိ စာဖတ္ပရိသတ္က စာေရး သူ ေျပာျပ၍ ေရး ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ထင္ၾကမည္ စုိးေသာ ေၾကာင့္ ၿမဳိ႕ေတာ္ မဂၢဇင္း၊ အတြဲ (၂၃၁)၊ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ တြင္ စာေရး ဆရာမ ဆူဒါရွား၏ နန္းက်သီေပါဘုရင္ စာအုပ္ရွင္းတမ္း ဟုပင္ ေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ ေရး လုိက္ရဖူးပါသည္။

ဧၿပီလ ၁၉ ရက္ေန႔က သူ႔ထံမွ အီးေမးလ္တစ္ေစာင္ ေရာက္လာျပန္သည္။ သူ႔စာအုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေမရိကတြင္ မိတ္ဆက္ပြဲ သြားလုပ္ရန္ ရွိသျဖင့္ ေနာက္တစ္ပတ္၌ နယူးေယာက္ ၿမဳိ႕သုိ႔ သြားမည္ ျဖစ္သည္။ နယူးေယာက္ ၿမဳိ႕မွ ျမန္မာေကာင္စစ္၀န္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေပးရန္ စာေရး သူကုိ အကူအညီေတာင္းသည္။ မ ျဖစ္ႏုိင္ပါ။ သုိ႔ ျဖစ္၍ စာေရး သူ၏ တူႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပါတ္ႏွင့္ လိပ္စာကုိ ေပးလုိက္သည္။ နယူးေယာက္ မွ ျမန္မာမ်ား ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ျပဳရန္ ျဖစ္၏ ။

ယခုအခါ ဆရာ၀င္းၿငိမ္း ဘာသာျပန္သည္ကလည္း ၿပီးၿပီ ျဖစ္၍ စာေရး သူအား အမွာ စာေရး ေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံေသာ ေၾကာင့္ စာအုပ္ ျဖစ္ေပၚရျခင္းမွာ စာေရး ႏွင့္ လည္း မကင္းတရားရွိခဲ့၍ ဤအမွာ စကားကုိ ေရး သားလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤစာအုပ္ကုိ ထုိင္းဘာသာသုိ႔လည္း ျပန္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဆရာ၀င္းၿငိမ္း၏ ျမန္မာျပည္စာအုပ္ကုိ ျမန္မာပရိသတ္က ႏွစ္သက္္ ၾကမည္ ဟု ထင္ပါသည္။ ရတနာဂီရိႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေရး သူက ရတနာဂီရိ နိဒါန္း (ဤစာအုပ္ႏွင့္ ပင္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုကုိ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ တြင္ ရရွိခဲ့သည္။) ရတနာဂီရိနိဂံုး၊ ရတနာဂီရိ၏ ေနာက္ဆက္တြဲ စာမ်က္ႏွာမ်ား ဟူ၍ ရတနာဂီရိႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စာအုပ္ ၃ အုပ္ ေရး ခဲ့ပါသည္။ ယခု မစၥက္ဆူဒါရွားအေနျဖင့္ ေဒသခံ တစ္ေယာက္ ၏ ခံစားမႈ ႏွင့္ အေတြ းအျမင္ေပၚ ေရး သားထားသည့္ ျမန္မာတုိ႔၏ အရွင္ႏွစ္ ပါးႏွင့္ မိသားစုအေၾကာင္းကုိ ဆရာ၀င္းၿငိမ္း ဘာသာျပန္ခ်က္ျဖင့္ သိၾကရပါလိမ့္မည္ ။

ဘာသာျပန္သူ၏ အမွာ စာ

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ က ကၽြန္ေတာ္ ေလွခါးထစ္ေပၚက ေခ်ာ္က်ၿပီး အိမ္မွာ နားေနရသည့္အခ်ိန္ ဆရာေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)က လူနာေမးလာရင္း စာအုပ္တစ္အုပ္ ေပးခဲ့သည္။ စာအုပ္က ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ခ်င္ေနသည့္ စာေရး ဆရာမ ဆူဒါရွား ေရး သားေသာ သီေပါဘုရင္အေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ ဆရာက ဖတ္ဖို႔သာ မဟုတ္ ဘာသာျပန္ပါဟု တုိက္တြန္းခဲ့၏ ။ ေရႊအျမဳေတတြင္ အဲလစ္ဇဘက္ေတလာအေၾကာင္း ေရး ေနသည့္ ရမၼက္ေဇာ အခန္းဆက္ရွည္ ေဖာ္ျပေနဆဲ ျဖစ္သျဖင့္ ၾကာလိမ့္ဦးမည္ ဟု ဆုိေသာ အခါ ဆရာက လံုးခ်င္းေရး ပါဟု တုိက္တြန္းသည္။

အားလပ္ေနခုိက္ စတင္ေရး သားခဲ့သည္။ ဆရာ ေမာင္သန္းေဆြမွတစ္ဆင့္ မူရင္းစာေရး ဆရာမ ႏွင့္ အီးေမးလ္အဆက္အသြယ္ ရသည့္အခါ သူကလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႀကဳိဆုိခဲ့သည္။ ျမန္မာဘုရင္အေၾကာင္း ေရး သားထားသည့္ စာအုပ္ကုိ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ထြက္ေစခ်င္သည္ဟု ဆုိ၏ ။ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ ထုတ္ေ၀မည္ ့သူလည္း အဆင္သင့္ရွိသျဖင့္ ေရး သား ျဖစ္ခဲ့သည္။ စာအျပန္အလွန္ ေရး ၾကရင္း ဆရာမ က မူပုိင္ခြင့္အတြက္ တန္ဖုိးတစ္စံုတစ္ရာ ေပးရမည္ ဟု ဆုိလာသည္။ ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ဘာသာျပန္စာအုပ္မ်ား အတြက္ မူပုိင္ခြင့္ ေပးရေသာ စနစ္ မရွိေသးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ စကားေျပာထားေသာ ထုတ္ေ၀သူက ေနာက္ဆုတ္သြား၏ ။ ေရး လက္စ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ လည္း ရပ္သြားေတာ့သည္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဧရာ၀တီ စာေပပြဲေတာ္ သုိ႔ ဆရာမ ေရာက္လာေသာ အခါ ငါတုိ႔စာေပတုိက္မွ ဆရာေျမမႈ န္လြင္က သူ ထုတ္မည္ ဆုိသျဖင့္ ဆရာမ ကုိ သြားေရာက္ေတြ ႔ဆံုၾကသည္။ စကားေျပာၾကရင္း မူပုိင္ခြင့္အတြက္လည္း အဆင္ေျပသြားသည္။ ဆရာမ က မူပုိင္ခြင့္အတြက္ ရရွိသည့္ ေငြေၾကးကုိ သူ ယူသြားမည္ မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ရွိသည့္ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား ေဖာင္ေဒးရွင္းသုိ႔ လွဴလုိက္ပါဟု ဆုိသည္။ ဤသို႔ ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေရး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေရး ေနက် ဘာသာျပန္စာအုပ္မ်ား ႏွင့္ မတူ တစ္မူထူးျခားေနသည္မွာ ထီးသံုးနန္းသံုးစကားမ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိစကားမ်ား ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ အကၽြမ္းမ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ ဆရာေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)ကပင္ အစအဆံုး စိစစ္ေပးရျပန္ပါသည္။ ထီးသံုးနန္းသံုးစကားမ်ား ကလည္း ႂကြယ္၀လွသည္။ ဥပမာ အာဏာလက္ရွိ ရွိေနခ်ိန္ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါး ကြယ္လြန္ပါက `နတ္ျပည္စံသည္´ ဟု ဆုိၿပီး အာဏာလက္မဲ့ခ်ိန္ ကြယ္လြန္ပါက `နတ္ရြာစံသည္´ ဟု သံုးစြဲကာ မင္းသား၊ မင္းသမီးတစ္ပါး ကြယ္လြန္ပါက `ကံေတာ္ ကုန္သည္´ ဟု ဆုိျပန္သည္။ ဆင္ျဖဴေတာ္ ကြယ္လြန္ျခင္းကို `ကံၿငိမ္းသည္´ ဟု သံုးစြဲရျပန္သည္။ ဤသုိ႔ေသာ အသံုးအစြဲမ်ား ကုိ ဆရာ ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)ကသာ တာ၀န္ယူ စိစစ္ေပးခဲ့ပါသည္။

အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား တြင္ မူရင္း စာေရး စာရာမက ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား နားလည္ေစရန္ ျမန္မာမႈ အခ်ဳိ႕ကုိ ရွင္းလင္းတင္ျပထားသည္မ်ား ကုိမူ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အထူးတလည္ ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳဘဲ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါသည္။ ဥပမာ သနပ္ခါးကုိ ျမန္မာမ်ား နားလည္ေစရန္ အထူးတလည္ ရွင္းလင္းရန္ မလုိအပ္ဟု ယူဆပါသည္။ အတတ္ႏုိင္ဆံုး သတိထားေရး ဖြဲ႔ထားၿပီး အဆင့္ဆင့္ စိစစ္ထားေသာ ္လည္း အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား တြင္ အသံုးအစြဲမ်ား မွာ းယြင္းမႈ ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္ပါလိမ့္မည္ ။ ထုိမွာ းယြင္းမႈ မ်ား အတြက္ အဓိကတာ၀န္ရွိသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤစာအုပ္ကုိ ဘာသာျပန္ခြင့္ ရခဲ့သည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ေက်နပ္အားရခဲ့မိသည္။ ယခင္ ေရး သားခဲ့ေသာ အႏုပညာရွင္မ်ား ၏ အတၳဳပၸတၱိမ်ား ႏွင့္ မတူ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သမုိင္းေၾကာင္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသကုိ ေရး ဖြဲ႔ရျခင္းေၾကာင့္ ေက်နပ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား တြင္ မရွင္းမလင္း ျဖစ္ခဲ့ပါကလည္း ဘာသာျပန္သူ ကၽြန္ေတာ္ ၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဉာဏ္မီသေလာက္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ရန္ ႀကဳိးစားအားထုတ္သည္မွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ၊ ေအာက္တုိဘာလမွ စတင္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွ အဆံုးသတ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ဤမွ် ၾကာျမင့္ရျခင္းမွာ ဆုိခဲ့သည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္က လက္ျဖင့္ မေရး သားႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ စာစီေပးမည္ ့ တပည့္၀န္ထမ္းကေလး အားလပ္သည့္အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ဆုိင္းေနရျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ဆရာမ ်ား ဘာသာျပန္သကဲ့သုိ႔ အုပ္စုဖြဲ႔ကာ အခန္းခြဲၿပီး ဘာသာျပန္သည့္ စနစ္ကုိမူ ကၽြန္ေတာ္ မႏွစ္သက္္ သျဖင့္ ႏုိင္သေရြ႕ကုိသာ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္ဆုိေပးလုိက္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ား သီေပါဘုရင္၊ စုဖုရားလတ္မိဖုရား၊ စုဖုရားကေလး မိသားစုတုိ႔ ရတနာဂီရိသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီး ေနထုိင္ၾကပံု အ ျဖစ္အပ်က္မ်ား ကုိ ဖတ္႐ႈရာ၌ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ယခင္က မသိခဲ့ေသာ အ ျဖစ္အပ်က္မ်ား စြာ ကုိ ေတြ ႔ၾကရမွာ ျဖစ္သည္။

ဤအ ျဖစ္အပ်က္မ်ား ကုိ မူရင္းစာေရး သူသည္ ၇ ႏွစ္ ၾကာမွ် သုေတသနလုပ္ကာ ေရး ဖြဲ႔ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔စာေၾကာင္း တစ္ေၾကာင္းတုိင္းသည္ သူ႔သေဘာႏွင့္ သူ ေရး သားသည္ မဟုတ္ဘဲ အကိုးအကား အျပည့္အစံု ရွိပါသည္။ ယင္းအကုိးအကားမ်ား ကုိမူ ယခု စာအုပ္တြင္ ထည့္သြင္းျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါသည္။

အပုိင္း (၁)

ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ သူမသည္ နန္းတြင္ း၌ အေရး ေပးခံရေသာ မင္းသမီးတစ္ပါး ျဖစ္သည္ကုိ စုဖုရားလတ္က သိရွိခဲ့သည္။ ၁၈၅၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ မီး႐ွဴးသန္႔စင္ခဲ့ေသာ စုဖုရားလတ္သည္ မဟာဆီမဟာေသြးစစ္စစ္ ျဖစ္သည္။ ခမည္ းေတာ္ မွာ မင္းတုန္းမင္း ဘုရင္မင္းျမတ္ ျဖစ္ၿပီး သက္ဦးဆံပုိင္ ေရေျမ့သနင္း ျဖစ္၏ ။ မယ္ေတာ္ မွာ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရား ျဖစ္ၿပီး မင္းတုန္းမင္း၏ မိဖုရားမ်ား ႏွင့္ ကုိယ္လုပ္ေတာ္ ၆၃ ဦးအနက္တြင္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ ေမာင္ႏွမ၀မ္းကြဲလည္း ေတာ္ စပ္၏ ။ ထုိအခ်ိန္ကာလမ်ား က ျမန္မာဘုရင္မင္းျမတ္တုိ႔သည္ ကုန္းေဘာင္မ်ဳိး႐ုိးအတြင္ းသုိ႔ သာမန္လူတန္းစားတုိ႔၏ ေသြးမေႏွာေစရန္အတြက္ ေသြးနီးသူခ်င္း ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေလ့ရွိရာ အေဖတူ အေမကြဲေမာင္ႏွမမ်ား ပင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေလ့ ရွိသည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရားသည္ မင္းတုန္းဘုရင္၏ မိဖုရားေခါင္ႀကီး မဟုတ္ေသာ ္လည္း နန္းရမိဖုရားေလးပါးတြင္ တစ္ဦးအပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမက္ကာ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ၿပီး လႊမ္းမုိးႏုိင္စြမ္း ရွိသည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္ရာ နန္းတြင္ း၌ အေရး ပါအရာေရာက္သူ ျဖစ္သည္။

မင္းတုန္းဘုရင္မင္းျမတ္သည္ အမရပူရထီးနန္းကုိ သိမ္းပုိက္စံျမန္းစဥ္ မႏၲေလး ေရႊနန္းေတာ္ ႀကီးကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ နန္းေတာ္ ႀကီး၏ အလယ္တြင္ သစ္သားမ်ား ျဖင့္ တည္ေဆာက္ၿပီး ဘံုခုႏွစ္ ဆင့္ ပါ၀င္ေသာ ျပသာဒ္ရွိသည္။ ယင္းျပသာဒ္မွာ စၾက၀ဠာ၏ ဗဟုိခ်က္မကုိ ျပေသာ ေနရာဟု ဆုိၾကသည္။ နန္းေတာ္ မွာ ေရႊၿမဳိ႕ေတာ္ ၏ အလယ္တည့္တည့္တြင္ ရွိသည္။ ဘုရင့္မိသားစု၀င္အားလံုး နန္းေတာ္ အတြင္ း၌ စံၾကသည္။ ၀န္ႀကီးမ်ား ၊ မင္းမႈ ထမ္းမ်ား မွာ နန္းၿမဳိ႕ေတာ္ အတြင္ း၌ ေနထုိင္ၾကသည္။ နန္းေတာ္ ၏ ပတ္လည္တြင္ ၿမဳိ႕႐ုိးမ်ား ျဖင့္ ကာရံထားသည္။ နန္းၿမဳိ႕ကုိ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး က်ယ္၀န္းေသာ က်ံဳးက ပတ္ထား၏ ။ က်ံဳးအတြင္ း၌ တစ္ႏွစ္ ပတ္လံုး ပြင့္ေနသည့္ ပန္းေရာင္ ႏွင့္ အနီေရာစပ္ေသာ ၾကာပန္းမ်ား က အနီေရာင္ ၿမဳိ႕႐ုိးႏွင့္ ပနံရေစသည္။ သာမန္လူတန္းစားမ်ား ေနထုိင္သည့္ မႏၲေလးၿမဳိ႕ဆုိသည္မွာ က်ဳံးအျပင္ဘက္တြင္ တည္ရွိ၏ ။ စုဖုရားလတ္၏ ကမၻာသည္ ေရႊနန္းေတာ္ အတြင္ း၌ သာ ရွိၿပီး စုလစ္မြမ္းခၽြန္တုိ႔ႏွင့္ တင့္တယ္လွပေသာ ေနရာ ျဖစ္ကာ ဂ႐ုတစုိက္ ျပဳျပင္ထားေသာ ပန္းဥယ်ာဥ္မ်ား လည္း ရွိသည္။ သူမ၏ ႀကီးမားလွေသာ မိသားစု၀င္မ်ား သည္ ေရႊနန္းေတာ္ ႀကီး၏ ျပင္ပသုိ႔ ထြက္ဖူးပံုမရေပ။

မွဴးႀကီးမတ္ရာ ေသနာပတိတုိ႔၏ မိသားစုမ်ား မွ ေပါက္ဖြားလာေသာ မိန္းကေလးမ်ား ၊ မင္းသမီးငယ္မ်ား မ်ား စြာ ရွိေသာ ္လည္း စုဖုရားလတ္အတြက္ တရင္းတႏွီး ေပါင္းေဖာ္ရမည္ ့သူ နည္းပါးလွသည္။ သူမက သူမအေပၚ ထာ၀ရ႐ုိေသက်ဳိးႏြံမည္ ့ မိန္းကေလးကုိသာ ေရြးခ်ယ္သည္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာခ်ိန္တြင္ စုဖုရားလတ္က အမ်ဳိးသားကေလးတစ္ဦးအသြင္ ၀တ္စားဆင္ယင္ၿပီး အမ်ဳိးသားမ်ား သာ ရွိေသာ ေျမာက္ဥယ်ာဥ္ေတာ္ သုိ႔ သြားေလ့ရွိသည္။ ေျမာက္ဥယ်ာဥ္ေတာ္ မွာ အမ်ဳိးသားမ်ား အတြက္ သီးသန္႔သတ္မွတ္ထားသည့္ ေနရာ ျဖစ္ၿပီး ဆန္႔က်င့္ဘက္လိင္မ်ား မ၀င္ေရာက္ရန္ ကန္႔သတ္ထားေသာ နယ္ေျမ ျဖစ္သည္။ စုဖုရားလတ္က သူမ စိတ္၀င္စားေသာ အစ္ကုိေတာ္ ျဖစ္သည့္ သာဂရမင္းသားကုိ သြားေရာက္ရွာေဖြျခင္း ျဖစ္သည္။ သာဂရမင္းသားကုိ ရွာေဖြမေတြ ႔ခ်ိန္တြင္ အဆင္သင့္ေတြ ႔ေသာ သီေပါမင္းသားအား ရွာေဖြေပးရန္ အကူအညီ ေတာင္းခံခဲ့သည္။ သီေပါမင္းသားသည္ ေယာက္ ်ားကေလးတစ္ဦးအသြင္ ၀တ္စားထားေသာ စုဖုရားလတ္ကုိ မမွတ္မိသျဖင့္ သာဂရမင္းသားအား ရွာေဖြေပးရန္ တြန္႔ဆုတ္ေနမိသည္။ စိတ္မရွည္သည့္ စုဖုရားလတ္က သီေပါမင္းသား၏ ေခါင္းကုိ ပုတ္ကာ ေျမာက္ဥယ်ာဥ္ေတာ္ မွ ျပန္လည္ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ေနရာအႏွံ႔ ရွာေဖြပါေသာ ္လည္း သာဂရမင္းသားကုိ ရွာ၍ မေတြ ႔ခဲ့ေခ်။ စိတ္ပ်က္သြားေသာ စုဖုရားလတ္က အမ်ဳိးသမီးေဆာင္ဘက္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ေသာ ္လည္း သူမ၏ ရင္တြင္ း၌ သီေပါမင္းသား၏ ႐ုပ္သြင္က စြဲၿငိ၍ ပါလာခဲ့သည္။ သမီးေတာ္ ၏ မေလ်ာ္မကန္ေသာ အျပဳအမူကုိ မၾကာမီပင္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီး ၾကားသိသြားခဲ့သည္။ ထုိစဥ္ကာလက မႏၲေလးနန္းတြင္ း၌ ေနရာအႏွံ႔ အေထာက္ေတာ္ မ်ား ရွိေနခဲ့ၿပီး မိဖုရားတုိ႔၏ အခြင့္အေရး ေပးမႈ ကုိ ရရွိႏုိင္ရန္ မ်က္ႏွာလုိ မ်က္ႏွာရ ေလွ်ာက္တင္ေလ့ရွိၾကသည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးက သမီးေတာ္ စုဖုရားလတ္ကုိ သင့္ေတာ္ သူတစ္ဦးဦးႏွင့္ အျမန္ဆံုး ေနရာခ်ထားေပးရန္ စီစဥ္ေတာ္ မူေတာ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ သင့္ေတာ္ သူ ႐ုတ္တရက္ ရွာေဖြႏုိင္ရန္ မ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ ေၾကာင့္ အေဆာင္တြင္ း၌ သာ ေနထုိင္ရန္ ၾကပ္မတ္ခံရေသာ စုဖုရားလတ္ကုိ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးလုိက္ရသည္။

ထုိစဥ္အခ်ိန္၌ သီေပါမင္းသားသည္ ပညာေရး ဆံုးခန္းတုိင္လုၿပီ ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္က သူႏွင့္ အတူ ေနာင္ေတာ္ မ်ား ၊ ညီေတာ္ မ်ား မွာ မႏၲေလး၌ သာသနာျပဳ ဘုန္းေတာ္ ႀကီး ေဒါက္တာ ဂၽြန္မာ့ခ္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ သာသနာျပဳေက်ာင္း၌ ပညာသင္ၾကားခဲ့ၾကသည္။ ထုိစဥ္က ေက်ာင္းတက္သည့္မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား တြင္ စုဖုရားလတ္လည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ (ေက်ာင္းတက္လာသည့္ မင္းသားမ်ား ၏ ပထမဆံုးေန႔မွာ မွတ္သားေလာက္ပါသည္။ မင္းသားတစ္ပါးစီက လွပစြာ တန္ဆာပလာမ်ား ဆင္ယင္ထားသည့္ ဆင္မ်ား ကုိ စီးကာ မုိးေပးရသည္။ မင္းသားမ်ား ၏ အပါးတြင္ ရတနာစီျခယ္ထားသည့္ ကြမ္းအစ္ေတာ္ ကုိင္မ်ား ၊ ေထြးခံေတာ္ ကုိင္သူမ်ား ကလည္း လုိက္ပါလာၾကသည္။ မင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအတြင္ း ၀င္လာခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္း၌ ပညာသင္ယူေနေသာ အရပ္သူ အရပ္သားမ်ား က ဖိနပ္မ်ား ခၽြတ္ကာ ၾကမ္းေပၚ၌ ၀ပ္ၾကၿပီး ႐ုိေသစြာ ရွိခုိးဦးခ်ၾကသည္။ ယင္းသုိ႔ျပဳရျခင္းမွာ ေတာ္ ၀င္မိသားစု၀င္တုိင္းကုိ ေတြ ႔ျမင္ရခ်ိန္တြင္ သာမန္အရပ္သားမ်ား က ျပဳလုပ္ရသည့္ ဓေလ့ပင္ ျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာမာ့ခ္က ေက်ာင္းသားတစ္ဦးခ်င္းဆြဲထူၿပီး ခံုေပၚထုိင္ေစေသာ ္လည္း သူ မ်က္ကြယ္ျပဳလုိက္သည့္ႏွင့္ တစ္ၿပဳိင္နက္ ေက်ာင္းသာမ်ား က ၾကမ္းေပၚသုိ႔ ျပန္ေရာက္သြားၾကသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ ႀကိမ္ဖန္မ်ား စြာ ေဒါက္တာမာ့ခ္ကုိယ္တုိင္ အျပစ္မရွိပါေၾကာင္း၊ အာမခံခ်က္ေပးသည့္အခါမွပင္ အရပ္သူ အရပ္သားတုိ႔မွာ စားပြဲမ်ား တြင္ ထုိင္ရဲၾကသည္။)

သာသနာျပဳေက်ာင္းတြင္ သီေပါမင္းသားသည္ အျခားဘာသာရပ္မ်ား အျပင္ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ခရစ္ကတ္ကစားနည္းကုိလည္း သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ စႏၵရားတီးနည္းကုိလည္း တတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီး နန္းတြင္ း၌ ျမန္မာ့ဂီတကုိ မင္းသား၊ မင္းသမီးအားလံုး သင္ၾကားရသည္။ ျမန္မာတုိ႔၏ မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား သည္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ အရြယ္ ေရာက္လာလွ်င္ ဓားခုတ္၊ လွံထုိး၊ ျမင္းစီး အစရွိသည့္ အ႒ာရသ ၁၈ ရပ္ကုိ တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ၾကားရ၏ ။ သာသနာျပဳေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ခဲ့ေသာ ေဒါက္တာမာ့ခ္က သီေပါမင္းသားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ႔မွတ္တမ္းတြင္ ေရး ဖြဲ႔ခဲ့ရာတြင္ -

သီေပါမင္းသားသည္ ႏႈတ္ဆိတ္ၿပီး အျခားသူမ်ား ႏွင့္ ျငင္းခံုျခင္း အစရွိသည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ကိစၥမ်ား ကုိ ျပဳလုပ္ေလ့မရွိေသာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သည့္ မင္းသားတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ သူသည္ ႐ုိက်ဳိးၿပီး အမိန္႔နာခံတတ္ေသာ ္လည္း ျပႆနာအနည္းငယ္ ရွိသည္။ မင္းသားသည္ မည္ သည့္အခါမွ် ဦးစားေပးမႈ ခံယူရရန္ ေမွ်ာ္လင့္ထားျခင္း မရွိေပ။ ေကာင္းသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဆုိးသည္ ျဖစ္ေစ၊ ယံုလြယ္တတ္သူလည္း ျဖစ္၏ ။ ကံအေၾကာင္းမလွစြာ ျဖင့္ မင္းသားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ႏွင့္ အတူ သူ၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္စ႐ုိက္မ်ား ကုိ ပုိမုိခုိင္မာလာေစရန္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခြင့္ မရရွိခဲ့ေပ။

ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

သာသနာျပဳေက်ာင္းတြင္ ႏွစ္ အနည္းငယ္ ပညာသင္ယူၿပီးေနာက္ သီေပါမင္းသားသည္ သကၤန္းဆီးသြားခဲ့သည္။ သကၤန္းဆီးျခင္းမွာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးသားတုိင္း လုပ္ေဆာင္ရသည့္ ကိစၥ ျဖစ္သည္။ အနည္းဆံုး ရက္ပုိင္းမွ် သကၤန္းဆီးၾကရသည္။ သကၤန္းဆီးၿပီးေနာက္ လူထြက္ခ်ိန္တြင္ သာမန္အရပ္သားမ်ား ကဲ့သုိ႔ ေနထုိင္ခြင့္ရသည္။ သီေပါမင္းသားသည္ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ ႀကီး ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းတြင္ သံုးႏွစ္ သံုးမုိး ပိဋကတ္သံုးပံုပညာ သင္ယူခဲ့သည္။ ပိဋကတ္သံုးပံု စာျပန္ပြဲမ်ား တြင္ သီေပါမင္းသားသည္ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္သျဖင့္ ခမည္ းေတာ္ ျဖစ္သူ မင္းတုန္းဘုရင္မင္းျမတ္က အားရေတာ္ မူသည္။ သီေပါမင္းသားသည္ သားေတာ္ တစ္ဦးပင္ ျဖစ္ေသာ ္လည္း ခပ္ေစာေစာပုိင္းက မင္းတုန္းမင္းႀကီးက အထင္မႀကီးခဲ့ေပ။ (သီေပါမင္းသားသည္ ရွက္တတ္ေသာ မင္းသားငယ္တစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး ဘုရင္မင္းျမတ္၏ မ်က္ႏွာသာ အေပးမခံရေသာ ေလာင္းရွည္မိဖုရားမွ ထြန္းကားခဲ့သည္။ ေလာင္းရွည္မိဖုရားကုိ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးႏွင့္ ရင္းႏွီးလြန္းသျဖင့္ မိဖုရားအရာမွ ခ်ကာ သီလရွင္ ၀တ္ေစခဲ့သည္။) ပိဋကတ္သံုးပုံ ထူးခၽြန္ေသာ သီေပါမင္းသားသည္ အေရး ပါအရာေရာက္သည့္ မင္းသားတစ္ပါး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက သီေပါမင္းသားသည္ ေနာက္ပြင့္မည့္ ဘုရားအေလာင္း ဟုပင္ အထင္ေရာက္ခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ စာျပန္ပြဲတြင္ ေအာင္ပြဲခံႏုိင္ခဲ့ေသာ သီေပါမင္းသားကုိ ခမည္ းေတာ္ က ခမ္းနားစြာ ဂုဏ္ျပဳၿပီး ေရႊထီးေလးလက္ ေဆာင္းခြင့္ျပဳခဲ့၏ ။ ျမန္မာတုိ႔၏ ဓေလ့ထံုးစံတြင္ တုိင္းျပည္ကုိအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္မ်ား သာလွ်င္ ထီးျဖဴရွစ္လက္ ေဆာင္းခြင့္ရွိသည္။

စာျပန္ပြဲမက်င္းပမီ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ ေတြ ႔ဆုံၿပီး မၾကာမီမွာ ပင္ သီေပါမင္းသားက စုဖုရားလတ္အား ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာတစ္ေစာင္ ေရး သားကာ စုဖုရားလတ္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ေသာ အပ်ဳိေတာ္ တစ္ပါးမွတစ္ဆင့္ ေပးပုိ႔ခဲ့သည္။

ႏွမေတာ္ က ေမာင္ေတာ္ ရဲ႕ ေျမာက္သားေတာ္ ျဖစ္သင့္ပါတယ္၊ ေမာင္ေတာ္ တုိ႔ ႏွစ္ ေယာက္ ထာ၀စဥ္လက္တြဲ ၾကၿပီး အနိစၥတရားက ခြဲသည္အထိ ေပါင္းဖက္ၾကပါမည္ ။ ေမာင္ေတာ္ က ယခု ပထမႀကီး ေအာင္ျမင္ေစရန္အတြက္ ေလ့လာသင္ယူေနပါသည္။ ဗဟုိစည္စင္ျမင့္မွ ေမာင္းသံၾကားတုိင္း ေမာင္ေတာ့္မွာ အထီးက်န္မႈ ခံစားေနရပါၿပီ။ ေမာင္ေတာ္ ့မ်က္၀န္းထဲတြင္ စုစု၏ မ်က္ႏွာကုိသာ တ၀ဲလည္လည္ ျမင္ေယာင္ေနမိပါသည္။ စုစု၏ မ်က္ႏွာကုိ ျမင္ေယာင္ေနမိသျဖင့္ ေမာင္ေတာ္ စာအံရာတြင္ စိတ္မေျဖာင့္ႏုိင္ပါ။

ဟု ေဖာ္ျပခ့ဲသည္။

သီေပါမင္းသား၏ ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာကုိ ဖတ္႐ႈရေသာ အခါ စုဖုရားလတ္၏ ရင္ထဲ၌ ပီတိ ျဖစ္မိေသာ ္လည္း သ၀ဏ္လႊာယူေဆာင္လာေသာ အပ်ဳိေတာ္ အား အလုိမက်ဟန္ျဖင့္ ျပစ္တင္ေမာင္းမဲခဲ့၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီေပါမင္းသားထံ ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာကုိ ျပန္လည္ေပးပုိ႔ေစဟု အပ်ဳိေတာ္ အား အမိန္႔ေပးခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအပ်ဳိေတာ္ အား ေပးလုိက္သည့္ သ၀ဏ္လႊာမွာ သီေပါမင္းသား ေရး သားေပးပုိ႔ခဲ့သည့္ သ၀ဏ္လႊာမဟုတ္ဘဲ မင္းသားအား ျပန္ၾကားသည့္ သ၀ဏ္လႊာ ျဖစ္သည္။

ႏွမေတာ္ ကလည္း ေမာင္ေတာ္ ၏ ၾကင္နာျမတ္ႏုိးမႈ ကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိပါသည္။ ႏွမေတာ္ ဆံထံုးထံုးႏုိင္သည့္ အပ်ဳိေဖာ္၀င္ အရြယ္ကတည္းက ေမာင္ေတာ္ ၏ ေမတၱာကုိ ငံ့လင့္ေနခဲ့မိပါသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ေမာင္ေတာ္ သည္ ခမည္ းေတာ္ ၏ အ႐ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံႏုိင္ခြင့္ ရွိလာပါလိမ့္မည္ ။ ထုိကာလတြင္ ႏွမေတာ္ အေပၚ သစၥာေစာင့္သိေစလုိပါသည္။ ႏွမေတာ္ ဘက္က ႏွလံုးသားတြင္ ေမာင္ေတာ္ အား ထည့္သြင္းျမႇဳပ္ႏွံထားပါမည္ ။ ယေသာ ္ဓရာ မိဖုရားက သိဒၶတၳမင္းသားအား ႐ုိက်ဳိးျမတ္ႏုိးသကဲ့သုိ႔ ႏွမေတာ္ ကလည္း ေမာင္ေတာ္ အား ႐ုိေသေလးစားပါမည္ ။

ဟု ေရး သားထားျခင္း ျဖစ္သည္။

အက်ဳိးအေၾကာင္းမသိေသာ အပ်ဳိေတာ္ က သူ႔သခင္မ၏ သ၀ဏ္လႊာကုိ ပုိးပ၀ါျဖင့္ ရစ္ပတ္ကာ သီေပါမင္းသားထံ ျပန္လည္ေပးပုိ႔ခဲ့သည္။ ကုန္းေဘင္မင္းဆက္တုိ႔၏ အေၾကာင္းမ်ား ကုိ ေရး သားေလ့ရွိသည့္ စာေရး ဆရာ ဦးသန္းေဆြက ကၽြန္မအား ျဖစ္ရပ္မွန္ကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

"ဒါ ႏွမေတာ္ ေလးရဲ႕ ျပန္စာလား"

ဟု သီေပါမင္းက ေမးသည္။

"မဟုတ္ေၾကာင္းပါ ဘုရား၊ စုစုက ကၽြန္ေတာ္ မ်ဳိးမအေပၚမွာ အမ်က္မာန္ရွၿပီး အရွင္မင္းသားရဲ႕ သ၀ဏ္လႊာကုိ ျပန္ေပးခုိင္းေၾကာင္းပါ ဘုရား"

ဟု ေျဖ၏ ။

သီေပါမင္းသားသည္ သိသာထင္ရွားစြာ မ်က္ႏွာပ်က္သြားၿပီး "စုစုက ကုိယ္ေတာ္ ့သ၀ဏ္လႊာကုိ ဖတ္ေတာ္ မမူဘူးလား" ဟု ေမးရင္း သ၀ဏ္လႊာအား ပတ္ထားသည့္ ပုိးပ၀ါေျဖကာ ၾကည့္လုိက္ရာ သီေပါမင္းသား၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ၿပံဳးရိပ္သန္းလာသည္။ သီေပါမင္းသား၏ အၿပဳံးကုိ ျမင္လုိက္ရသျဖင့္ သ၀ဏ္လႊာ ယူေဆာင္လာေသာ အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးသည္ အ ျဖစ္မွန္ကုိ ရိပ္မိသြားခဲ့သည္။ သီေပါမင္းသားက အလ်င္အျမန္ ျပန္စာေရး ကာ အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးအား ေပးလုိက္ျပန္သည္။

"အဘြားႀကီး၊ သီေပါမင္းသားဆီ သြားၿပီးၿပီလား"

ဟု စုဖုရားလတ္က ေမးသည္။

"မွန္ပါ့၊ သခင္မေလး မ်က္မာန္ရွၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မ်ဳိးမကုိ သ၀ဏ္လႊာ ျပန္လည္ေပးပုိ႔ခုိင္းေၾကာင့္ ေလွ်ာက္ထားလုိက္တဲ့အခါ မင္းသားရဲ႕ မ်က္ႏွာ ပ်က္သြားၿပီး သူ႔သ၀ဏ္လႊာကုိ မီးပံုထဲ ပစ္ထည့္လုိက္ေၾကာင္းပါ ဘုရား"

ဟု အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးက ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားသည္။

"ဘာ… မင္းသားက ဖတ္ေတာင္ မၾကည့္ဘူးလား"

ဟု တုန္လႈပ္သြားေသာ စုဖုရားလတ္က ေမးလုိက္သည္။

"မဖတ္ေၾကာင္းပါ"

ဟု အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးက ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားလုိက္ခ်ိန္တြင္ စုဖုရားလတ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ မွာ ညႇဳိးငယ္သြားသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးက "စုစုရယ္… စုဖုရားက ကၽြန္ေတာ္ မ်ဳိးမအတြက္ သမီးကေလး တစ္ေယာက္ လုိပါပဲ၊ ေနာင္ကုိ မညာပါနဲ႔ေတာ့၊ ေဟာ ဒီမွာ သီေပါကုိယ္ေတာ္ ေလးရဲ႕ ျပန္ၾကားလုိက္တဲ့ သ၀ဏ္လႊာပါ" ဟု ေျပာၾကားကာ ဆက္သလုိက္သည္။

စုဖုရားလတ္သည္ အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးအား ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္းပင္ စိန္ဆံထုိးတစ္ခု ဆုခ်လုိက္သည္။ ယင္းစိန္ဆံထုိးမွာ မယ္ေတာ္ ျဖစ္သူ ဆင္ျဖဴမရွင္က စုဖုရားလတ္အား ေပးသနားထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏ ။ အပ်ဳိေတာ္ ႀကီးလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖင့္ သူ႔ဆံထုံးထက္တြင္ စိန္ဆံထုိးကုိ ထုိးလုိက္သည္။

ထုိသုိ႔ျဖင့္ ခ်စ္သူႏွစ္ ဦးၾကားတြင္ သ၀ဏ္လႊာမ်ား အဆင္ေခ်ာေမြ႔စြာ အျပန္အလွန္ ရွိေနခဲ့သည္။ သီေပါမင္းသား၏ သ၀ဏ္လႊာမ်ား မွာ အထူးျပဳလုပ္ထားေသာ ပန္းႏုေရာင္ စာရြက္မ်ား ေပၚတြင္ ေရႊမင္ျဖင့္ ေရး သားၿပီး စုဖုရားလတ္ထံ ဆက္သေလ့ ရွိသည္။ စုဖုရားလတ္သည္ သီေပါမင္းသား၏ သ၀ဏ္လႊာမ်ား ကုိ ဖတ္႐ႈရတုိင္း ေက်နပ္၀မ္းသာလ်က္ ရွိၿပီး အခ်ဳိ႕သ၀ဏ္လႊာမ်ား ကုိ စုဖုရားလတ္က သူငယ္ခ်င္းသဖြယ္ ေပါင္းသင္းသည့္ ဂရိအမ်ဳိးသမီးကေလး မာတီကာလုိဂရီဒီကုိ ျပေလ့ရွိပါသည္။ (မာတီမွာ ဂရိႏွင့္ ျမန္မာ ေမာင္ႏွံတုိ႔မွ ေပါက္ဖြားလာသူကေလး ျဖစ္ၿပီး ေနာင္တြင္ ဥေရာပအပ်ဳိေတာ္ မ်ား ထဲမွ တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။) ေရႊနန္းေတာ္ အတြင္ း၌ သူလွ်ဳိတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနသူမ်ား အမ်ား အျပား ရွိသျဖင့္ သီေပါမင္းသားနဲ႔ စုဖုရားလတ္တုိ႔၏ သ၀ဏ္လႊာမ်ား အေၾကာင္းကုိ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီး သိရွိသြားခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ မ်က္မာန္ေတာ္ မရွဘဲ ခပ္မဆိတ္သာ ေနခဲ့သည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးမားေသာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး သီေပါမင္းသားကုိလည္း မ်က္စိေတြ ႔သူတစ္ဦး ျဖစ္သျဖင့္ ခပ္မဆိတ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ မိဖုရားႀကီးတြင္ သမီးေတာ္ သံုးပါးသာ ထြန္းကားခဲ့ရာ သားေတာ္ တစ္ဦးမွ် မပါ၀င္ခဲ့သျဖင့္ ဘုရင့္မယ္ေတာ္ ျဖစ္ႏုိင္ခြင့္ ရွိႏုိင္မည္ မဟုတ္။ သုိ႔ရာတြင္ ဘုရင့္ေယာကၡမ ျဖစ္ႏုိင္ရန္ အခြင့္အလမ္းရွိသည္ကုိ နားလည္ထားသူ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာနန္းဆက္မ်ား တြင္ ဘုရင္အ႐ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္း မရွိေခ်။ ဘုရင္ ျဖစ္သူက ေရြးခ်ယ္သူသာလွ်င္ အ႐ုိက္အရာ ဆက္ခံမည္ ့ဘုရင္ ျဖစ္လာႏုိင္သည္။ အႀကီးဆံုးသားေတာ္ မ်ား ကုိ ဘုရင္အ ျဖစ္ ဆက္ခံခြင့္ေပးခဲ့သည္မွာ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ရွိခဲ့ေသာ ္လည္း ဘုရင္၏ သေဘာတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အႀကီးဆံုးသားသည္ ကံေတာ္ ကုန္ သြားပါက မည္ သူဆက္ခံရမည္ ကုိ ျပ႒ာန္းျခင္း မရွိေပ။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက သူ၏ အ႐ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံရန္အတြက္ အိမ္ေရွ႕မင္းသားအ ျဖစ္ ညီေတာ္ ျဖစ္သူ ကေနာင္မင္းသားကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ေရြးခ်ယ္ျခင္းကုိ မင္းတုန္းမင္း၏ သားေတာ္ မ်ား အနက္ မင္းသားႏွစ္ ပါးက မေက်နပ္သျဖင့္ ၁၈၆၆ ခုႏွစ္ တြင္ ပုန္ကန္ျခားနားခဲ့ၾကၿပီး ကေနာင္မင္းသားအား လုပ္ႀကံခဲ့ၾကသည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ သားေတာ္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သူ မလြန္မင္းသားမွာ လည္း ယင္းအေရး အခင္းတြင္ လုပ္ႀကံျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္တြင္ သားေတာ္ ၄၈ ပါး ထြန္းကားခဲ့ေသာ ္လည္း အခ်ဳိ႕သားေတာ္ မ်ား မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ကံေတာ္ ကုန္ခဲ့ၾကၿပီး သားေတာ္ ႏွစ္ ပါးကလည္း ပုန္ကန္ျခားနားသြားၾကသျဖင့္ လက္ရွိတြင္ သားေတာ္ ၂၂ ပါးသာ ေရြးခ်ယ္ရန္ က်န္ေတာ့သည္။ က်န္ရွိေနသည့္ မင္းသားမ်ား အနက္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည့္ သံုးဆယ္မင္းသား၊ မကၡရာမင္းသား၊ ေညာင္ရမ္းမင္းသားတုိ႔မွာ အလားအလာ ေကာင္းသည္ဟု ယူဆရသည္။ သုံးဆယ္မင္းသားမွ လက္ရွိတြင္ အႀကီးဆံုးသားေတာ္ ျဖစ္ၿပီး မကၡရာမင္းသားက ရဲစြမ္းသတၱိရွိကာ တုိက္ရည္ခုိက္ရည္ ေကာင္းသူ ျဖစ္သည္။ ေညာင္ရမ္းမင္းသားမွာ ဘာသာတရား ကုိင္း႐ႈိင္းသူ ျဖစ္သျဖင့္ ခမည္ းေတာ္ ဘုရင္ႀကီး၏ အခ်စ္ဆံုးသားေတာ္ တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ေညာင္ရမ္းမင္းသားကုိ ျပည္သူအမ်ား က ေထာက္ခံအားေပးၾကသည္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ မ်ား ထဲတြင္ ၄၁ ေယာက္ ေျမာက္ သားေတာ္ ျဖစ္ေသာ သီေပါမင္းသားကုိ ဘာသာေရး ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အားရေက်နပ္ေတာ္ မူေသာ ္လည္း ထီးေမြးနန္းေတြ အတြက္မူ ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း မရိွဟု ဆုိၾကသည္။ အကယ္၍ သီေပါမင္းသားကုိသာ ထီးေမြးနန္းေမြ ေပးခဲ့ပါက တုိင္းျပည္၏ လြတ္လပ္ေရး ဆံုး႐ႈံးလိမ့္မည္ ဟုလည္း တြက္ဆခဲ့ပံု ရပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ၌ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ ၀မ္း ေရာဂါ ျဖင့္ နာမက်န္း ျဖစ္ကာ သလြန္ထက္တြင္ လဲေလ်ာင္းေနရေသာ အ ျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္က ကၽြမ္းက်င္ပါးနပ္စြာ ျဖင့္ မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ား ျဖစ္ေသာ ကင္း၀န္မင္းႀကီး အပါအ၀င္ ၀န္ႀကီးမ်ား ကုိ သီေပါမင္းသားအား အိမ္ေရွ႕အရာ အပ္ႏွင္းရန္အတြက္ နားသြင္းႏုိင္ခဲ့သည္။ (အခ်ဳိ႕က ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ေရႊစင္ပိႆာ ၅၀ အသံုျပဳကာ ၀န္ႀကီးမ်ား အား သိမ္းသြင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။) ၀န္ႀကီးမ်ား ကလည္း သီေပါမင္းသားမွာ သူတုိ႔ ႀကဳိးဆြဲရာ က,မည္ ့မင္းသားအ ျဖစ္ ဆင္ျဖဴမရွင္ ျမင္သကဲ့သုိ႔ ျမင္ခဲ့ၾကသည္။

ဆင္ျဖဴမရွင္က မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ ကေနာင္မင္းသားအား အိမ္ေရွ႕အရာ အပ္ႏွင္းရန္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္ကုိ မင္းသားမ်ား အား အသိေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ပုန္ကန္ျခားနားမႈ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထုိကဲ့သုိ႔ မေပၚေပါက္ေစရန္ ပိပိရိရိ စီစဥ္ေတာ့သည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ မပါဘဲ သားေတာ္ မ်ား အားလံုး သလြန္အနီးတြင္ စုစည္းေစဟု အမိန္႔ထုတ္ခဲ့သည္။ မင္းသားအားလံုး မေမွ်ာ္လင့္သည့္ အမိန္႔ေတာ္ ေၾကာင့္ အံ့အားသင့္ကာ ခမည္ းေတာ္ အပါးသုိ႔ အခစား ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ ေရာက္ရွိလာသည့္ မင္းသားမ်ား ထဲတြင္ ေညာင္ရမ္းမင္းသားႏွင့္ ေညာင္အုပ္မင္းသားတုိ႔ မပါ၀င္ခဲ့ၾကေခ်။ မင္းသားႏွစ္ ပါးက သားေတာ္ အားလံုးကုိ အပါးေတာ္ ၌ ခစားေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ ထုတ္ျခင္းကုိ သံသယရွိခ့ဲၾကသည္။ အျခားမင္းသားမ်ား ဘုရင္မင္းျမတ္၏ စက္ရာအေဆာင္ အ၀အေရာက္တြင္ အားလံုးကုိ ဖမ္းဆီးကာ ေထာင္တြင္ းသုိ႔ သြင္းေစခဲ့သည္။

အင္အားကုန္ခမ္း ယုတ္ေလ်ာ့ေနေသာ ္လည္း မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ တစ္ပါးမွ် အပါးသုိ႔ ခစားျခင္းမျပဳသည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သတိထားမိေသာ ေၾကာင့္ သားေတာ္ မ်ား အား တဖြဖြ ေမးေတာ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ေညာင္ရမ္းမင္းသားမွာ နာမက်န္း ျဖစ္ေနေသာ ခမည္ းေတာ္ အပါးတြင္ ေန႔စဥ္ ဗုဒၶ၀င္စာေပမ်ား ကုိ ဖတ္႐ႈျပေလ့ ရွိသျဖင့္ သတိထားမိျခင္း ျဖစ္သည္။ နန္းတြင္ း၌ လည္း သားေတာ္ မ်ား အား ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းသတင္း ပ်ံ႕လြင့္လာသျဖင့္ မိဖုရားငယ္မ်ား ႏွင့္ ကုိယ္လုပ္ေတာ္ မ်ား မွာ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ကုန္ၾကသည္။ အ ျဖစ္အပ်က္မွန္မ်ား ကုိ ဘုရင္မင္းျမတ္အား ေလွ်ာက္ထားျခင္း မျပဳရန္ ၿခိမ္းေျခာက္ထားျခင္းလည္း ခံေနရသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္က သားေတာ္ အားလံုးကုိ သူ႔အပါး ခစားေစဖုိ႔ ကုိယ္ေတာ္ တုိင္ အမိန္႔ထုတ္လုိက္သည္။ မင္းသားမ်ား အားလံုး ေထာင္တြင္ းမွ ထုတ္ကာ ခမည္ းေတာ္ အပါးသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကေသာ ္လည္း မႏၲေလးရွိ ၿဗိတိသွ်သံ႐ုံးသုိ႔ ၀င္ေရာက္ခုိလႈံသြားေသာ ေညာင္ရမ္းႏွင့္ ေညာင္အုပ္မင္းသားတုိ႔မွာ မပါ၀င္ခဲ့ၾကေခ်။ မင္းသားမ်ား ေရာက္ရွိလာခ်ိန္တြင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ခမည္ းေတာ္ အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံ့ထီးနန္းကုိ သံုးပုိင္းပုိင္းကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေစခ်င္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္ မူသည္။ သံုးပုိင္းပုိင္းထားေသာ ႏုိင္ငံထီးနန္းကုိ သားေတာ္ မ်ား ျဖစ္သည့္ သံုးဆယ္မင္းသား၊ မကၡရာမင္းသား၊ ေညာင္ရမ္းမင္းသားတုိ႔က အုပ္ခ်ဳပ္ၾကရမည္ ဟုလည္း မိန္႔ေတာ္ မူသည္။ က်န္မင္းသားမ်ား က မိမိတုိ႔ လုိလားႏွစ္သက္္ သည့္ ေနာင္ေတာ္ မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ရာေဒသတြင္ သြားေရာက္ေနထုိင္ကာ ေနာင္ေတာ္ မ်ား အား ကူညီၾကရန္ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္က သားေတာ္ မ်ား အား ႏႈတ္ဆက္စကားဆုိသည့္အျပင္ မိမိပုိင္ဆုိင္ေတာ္ မူေသာ မီးသေဘၤာအား သံုးလုိရာသံုးႏိုင္ေၾကာင္းကုိလည္း ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ သားေတာ္ မ်ား စြာ ေမြးဖြားခဲ့သည့္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ ႏုိင္ငံေရး ပရိယာယ္မ်ား ကုိ နားလည္သူ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ မၾကာမီကာလအတြင္ း မႏၲေလး ေရႊနန္းေတာ္ ႀကီး၌ ေသြးထြက္သံယုိကိစၥမ်ား ေပၚေပါက္ေတာ့မည္ ကုိ ရိပ္စားမိခဲ့ပံုရပါသည္။

သားေတာ္ မ်ား အား ကုိယ္တုိင္ကိုယ္က် အမိန္႔ေတာ္ ေပးခဲ့ေသာ ္လည္း နာမက်န္ ျဖစ္ေနသည့္ မင္းတုန္းမင္း၏ အမိန္႔ေတာ္ မ်ား မွာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ နန္းတြင္ း၌ ေပါက္ေရာက္ေသာ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ထီးနန္းအား သံုးပုိင္းပုိင္းျခင္းကုိ လက္မခံေၾကာင္း ကန္႔ကြက္ခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ ပုိင္းျခားလုိက္ပါက ျပည္သူအမ်ား မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ကုန္မည္ ဟု အေၾကာင္းျပသည္။ ကုန္သြယ္မႈ ပုိင္းတြင္ ျပႆနာေပၚေပါက္ႏုိင္ၿပီး အဓိကကုန္သြယ္ေနသည့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကလည္း ယခုပင္လွ်င္ တစ္မ်ဳိးၿပီးတစ္မ်ဳိး ရမယ္ရွာေနၾကရာ ထီးနန္းကုိ သံုးပုိင္းပုိင္းလုိက္ပါက ပုိၿပီး ျပႆနာတက္လာမည္ ဟု ဆုိသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးႏွင့္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးတုိ႔ တုိင္ပင္ၾကၿပီးေနာက္ မင္းသားမ်ား မႏၲေလးနန္းတြင္ းမွ စြန္႔ခြာျခင္း မျပဳႏုိင္မီပင္ ျပန္လည္ဖမ္းဆီးလုိက္ၾကၿပီး ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်လုိက္ၾကသည္။ ဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာ မင္းသားမ်ား ၏ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား မွာ လည္း နားမက်န္ ျဖစ္ေနေသာ ဘုရင္ႀကီး၏ အပါးသုိ႔ မည္ သူမွ် ၀င္ေရာက္ဖူးေျမာ္ျခင္း မျပဳႏုိင္ရန္ တားျမစ္ထားသည္။

ဤအေျခအေနအားလံုး အဘက္ဘက္မွ စီစဥ္ဖန္တီးၿပီးခ်ိန္တြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးက သီေပါမင္းသားအား အိမ္ေရွ႕မင္းသားအ ျဖစ္ ခန္႔ထားရန္ နာမက်န္ ျဖစ္ေနေသာ မင္းတုန္းမင္းအား နားသြင္းေတာ့သည္။ သီေပါမင္းသားအား အိမ္ေရွ႕မင္းသားအ ျဖစ္ ခန္႔ထားရန္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးက မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ သေဘာတူညီခ်က္ကုိ မည္ သုိ႔မည္ ပံု ရယူခဲ့သည္ဆုိသည္မွာ မည္ သူမွ် တိတိက်က် မသိႏုိင္ခဲ့ေခ်။ ေျပာၾကားခ်က္တစ္ခုတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္က မင္းတုန္းမင္းႀကီးထံ ခစားခ်ိန္တြင္ ပုရပုိက္တစ္ခု ယူေဆာင္သြားၿပီး ယင္းပုရပုိက္ေပၚတြင္ သုံးဆယ္၊ မကၡရာ၊ ေညာင္ရမ္း၊ သီေပါဟူေသာ မင္းသားေလးပါး၏ အမည္ မ်ား ေရး ထားခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ သီေပါမင္းသား အမည္ နံေဘးတြင္ ၀န္ႀကီးမ်ား ၏ ဆႏၵဟု ဆုိကာ သေကၤတႏွစ္ ခု ေရး ထားသည္ဟုလည္း ဆုိပါသည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္က ဘုရင္မင္းျမတ္အေနျဖင့္ သံုးဆယ္၊ မကၡရာ၊ ေညာင္ရမ္းမင္းသားတုိ႔ကုိ နယ္ေျမမ်ား ေပးသနားၿပီး ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မင္းသားတုိ႔မွာ မိမိတုိ႔အပုိင္စားရမည္ ့ နယ္ေျမမ်ား သုိ႔ ထြက္သြားၾကၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သုိ႔ ျဖစ္ရာ မင္းသားမ်ား မရွိသည့္ အခုိက္တြင္ သီေပါမင္းသားအား အိမ္ေရွ႕မင္းသားအ ျဖစ္ အပ္ႏွင္းရန္ အသင့္ေလ်ာ္ဆံုး ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ တံု႔ျပန္စကားကုိ ေစာင့္ဆုိင္းျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ ဆင္ျဖဴမရွင္က ဘုရင္မင္းျမတ္၏ လက္အတြင္ းသုိ႔ ကညစ္ကုိ ထုိးထည့္ကာ သူ႔လက္ျဖင့္ အေပၚမွ ဆုပ္ကုိင္ၿပီး သီေပါမင္းသား၏ အမည္ နံေဘးတြင္ ထင္ရွားသည္ အမွတ္အသားကုိ ျပဳေစခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ ထုိနည္းျဖင့္ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ သီေပါမင္းသားသည္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ေနာက္ရက္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ မင္းတုန္းမင္း၏ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာ အနည္းငယ္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာခဲ့ေသာ ္လည္း အိမ္ေရွ႕အရာ တင္ေျမႇာက္ၿပီး ျဖစ္သည့္ သီေပါမင္းသား၏ အေရး ကိစၥကုိ တစ္စံုတစ္ရာ မိန္႔ေတာ္ မူျခင္း မျပဳေတာ့ေခ်။

၁၈၇၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ မင္းတုန္းဘုရင္မင္းျမတ္ နတ္ျပည္စံေတာ္ မူသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေတာ္ ကုိ မွန္နန္းေဆာင္အတြင္ းရွိ ပ်ား႐ုပ္ခံပလႅင္ေရွ႕တြင္ ထားရွိကာ ဂါရ၀ျပဳေစသည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ ႐ုပ္ကလာပ္နံေဘးတြင္ မ်ား စြာ ေသာ မိဖုရားမ်ား ၊ မင္းသမီးမ်ား တုိ႔ ေဒါင္းေတာင္ေတာ္ ဆက္၍ ဒူးေထာက္ကာ ငုိေႂကြးခဲ့ၾကသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ ေဒါင္းၿမီးယပ္မ်ား ျဖင့္ နန္းတြင္ းဓေလ့အတုိင္း ယပ္ေတာ္ ဆက္ေနၾကသည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ ႐ုပ္အေလာင္းကုိ ပိတ္ျဖဴျဖင့္ ထုပ္ပုိးထားၿပီး မ်က္ႏွာေတာ္ ၊ လက္ေတာ္ ႏွင့္ ေျခေတာ္ တုိ႔ကုိ ေရႊခ်ထားသည္။ အေလာင္းေတာ္ ၏ အေပၚတြင္ ေရႊစင္ေရႊသားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ဓေလ့ထံုးစံအရ ဘုရင္၏ ၀ိညာဥ္ (လိပ္ျပာ)သည္ ယင္းေရႊလိပ္ျပာတြင္ ကိန္း၀ပ္ေနသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား လည္း နတ္ျပည္စံတာ္မူေသာ မင္းတုန္းဘုရင္မင္းျမတ္အား လာေရာက္ဂါရ၀ ျပဳလုိက ျပဳခြင့္ျပဳထား၍ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား လာေရာက္ ရွိခုိးဦးခ်ၾကသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားၿပီး တုိင္းသူျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ ေကာင္းက်ဳိးမ်ား စြာ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ေသာ မင္းျမတ္ ျဖစ္သျဖင့္ ျပည္သူမ်ား ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၾကသည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၾကသည္ႏွင့္ အမွ် တုိင္းျပည္တြင္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္တုိ႔ အာဏာလုၾကစဥ္က ေသြးေခ်ာင္းစီးခဲ့ၾကသည္ကုိ အမွတ္ရသျဖင့္ မႏၲေလးေရႊၿမဳိ႕ေတာ္ ၌ ဖန္လာမည္ ့ အေရး ကုိ ေတြ းကာ စိတ္မေအးႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ စ်ာပနအခမ္းအနားကုိ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်သာသနာျပဳပုဂၢဳိလ္ ေဒါက္တာမာ့ခ္ေနရာတြင္ အစားထုိးခန္႔ထားသည့္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးကုိးလ္ဘက္က စ်ာပနအခမ္းအနားကုိ တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး အေသးစိတ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္မွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။

သမီးေတာ္ မင္းသမီးအပါး ၅၀ ခန္႔တုိ႔က မင္းတုန္းမင္း၏ ႐ုပ္ကလာပ္တင္ေဆာင္ထားေသာ လွည္းကုိ ပိတ္ျဖဴႀကဳိးမ်ား ျဖင့္ ဆြဲယူလာၾကသည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကုိ ေနမထုိးေစရန္အတြက္ ထီးျဖဴရွစ္လက္ျဖင့္ ကာမုိးထားၿပီး မိဖုရားမ်ား က ႐ုပ္ကလာပ္ေဘးတြင္ လုိက္ပါလာခဲ့ၾကသည္။ သီေပါမင္းသားက ဖခမည္ းေတာ္ ၏ စ်ာပနအခမ္းအနားကုိ ႂကြခ်ီရာတြင္ ရာဇပလႅင္ပံုစံ ျပင္ဆင္ထားသည့္ ေ၀ါျဖင့္ ႂကြခ်ီလာခဲ့သည္။ သန္မာသည့္ အမ်ဳိးသားမ်ား ပခံုးထက္တြင္ ထမ္းကာ ေရာက္ရွိလာသည့္ သီေပါမင္း၏ ေ၀ါေပၚတြင္ အမ်ဳိးသမီးငယ္ကေလးမ်ား က ေထာင့္တစ္ခုလွ်င္ တစ္ဦးက် ရွိခုိးလ်က္ လုိက္ပါလာၾကသည္။ ၀န္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ကုိယ္ရံေတာ္ မ်ား က ေ၀ါ၏ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္လာခဲ့ၾက၏ ။ စ်ာပနအခမ္းအနား က်င္းပမည္ ့ ေနရာသုိ႔ ႂကြခ်ီလာေသာ သီေပါမင္းသည္ ၀မ္းနည္းပူေဆြးေနေသာ သူမ်ား ၀တ္ဆင္ရမည္ ့ အျဖဴေရာင္ ၀တ္စံုကုိ ဆင္ျမန္းျခင္း မျပဳဘဲ ေရႊေရာင္ ေတာက္ပသည့္ အ၀ါေရာင္ ၀တ္စံုကုိ ဆင္ျမန္းထားသည့္အျပင္ ဦးေခါင္းထက္တြင္ လည္း မကုိဋ္ကုိ ေဆာင္းထား၏ ။ သီေပါမင္း ေရာက္ရွိလာခ်ိန္တြင္ စ်ာပနအခမ္းအနား တက္ေရာက္လာသည့္ သူမ်ား အားလံုး ေျမေပၚတြင္ ျပားျပား၀ပ္ ဦးတုိက္ခစားၾကသည္။ ခဏအၾကာတြင္ ၀န္ႀကီးတစ္ပါး ေရာက္ရွိလာၿပီး မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ ႂကြင္းက်န္ရစ္ေသာ ႐ုပ္ကလာပ္ကုိ သၿဂဳႋဟ္ခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္ထားရာ သီေပါမင္းက ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂဳႋဟ္ၾကရန္ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ သီေပါမင္းသည္ အမိန္႔ခ်မွတ္ၿပီးလွ်င္ ၿပီးခ်င္း ယင္းေနရာမွ ေနာက္ပါအေႁခြအရံမ်ား ႏွင့္ တကြ ေရႊနန္းေတာ္ သုိ႔ ျပန္လည္ႂကြခ်ီသြားသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ စ်ာပနာအခမ္းအနားတြင္ ၾကာရွည္မေနဘဲ ျပန္လည္ႂကြခ်ီျခင္းမွာ ထႂကြေသာ င္းက်န္းေနသည့္ သူပုန္မ်ား ၏ ရန္ကုိ စိုးရိမ္ရသျဖင့္ ျဖစ္သည္။ စ်ာပနအခမ္းအနား တစ္ခုလံုးကုိ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားက ဦးစီးေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေရွးထံုးအစဥ္အလာအတုိင္း မီးသၿဂဳႋဟ္ျခင္း မျပဳဘဲ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ ေနာက္ဆံုးဆႏၵအတုိင္း ဂူသြင္းသၿဂဳႋဟ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

၁၈၇၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ သီေပါမင္းသည္ ေရွးထံုးအစဥ္အလာအတုိင္း ဘုရင္မင္းျမတ္အ ျဖစ္ ဘိသိက္ခံယူပြဲ က်င္းပသည္။ ယင္းအခမ္းအနားတြင္ နန္းတြင္ း၌ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကသည့္ အမႈ ထမ္းႀကီးငယ္တုိ႔က ေအာက္ပါအတုိင္း က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆုိၾကရသည္။

ကၽြန္ေတာ္ မ်ဳိးသည္ အရွင္တစ္ပါးတည္းကုိသာ သခင္အ ျဖစ္ မွတ္ယူပါမည္ ။ လက္ဖ၀ါးကဲ့သုိ႔ မက်င့္၊ ေျခဖ၀ါးကဲ့သုိ႔ တစ္သမတ္တည္း က်င့္သံုးပါမည္ ။ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ အတြက္ စြမ္းအားရွိသမွ် အေကာင္းဆံုးေဆာင္ရြက္ပါမည္ ။ ဆင္ေျခေပးျခင္းျဖင့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ကုိ ေရွာင္လႊဲျခင္းမျပဳပါ။ မိမိေနထုိင္ရာေဒသႏွင့္ ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္ တုိ႔တြင္ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ မည္ သည့္အျပဳအမူကုိမွ် မေဆာင္ရြက္ပါ။ ယင္းသုိ႔ ေဆာင္ရြက္သူတစ္စံုတစ္ဦးအား ေတြ ႔ရွိပါကလည္း တားျမစ္မည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ သက္ဆုိင္ရာမ်ား သုိ႔ သတင္းေပးပုိ႔ တုိင္ၾကားပါမည္ ။

စသည့္ ကတိသစၥာကုိ ဆုိၾကရသည္။ ဤကတိသစၥာကုိ မေစာင့္ထိန္းပါက မည္ သုိ႔ မည္ ပံု ျဖစ္မည္ ဆုိသည့္ က်ိန္စာမ်ား ကုိလည္း ရြတ္ဆုိၾကရသည္။ သစၥာေတာ္ ခံသည့္ ၀န္ထမ္းမ်ား အား ဘုရင္မင္းျမတ္က ဆုေတာ္ လာဘ္ေတာ္ မ်ား စြာ ေပးသနား၏ ။

ဘိသိက္ခံယူပြဲအၿပီးတြင္ သီေပါဘုရင္သည္ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးမ်ား စြာ ခံယူရသည္။ ဥပမာ ေရေျမ့သခင္၊ သူရိယေနမင္း၏ အရွင္၊ ထီးေဆာင္းမင္း ၁၀၁ ပါးတုိ႔၏ အရွင္သခင္၊ ေရႊတြင္ းေငြြတြင္ း ပယင္းဒုတၳာ၊ တြင္ းထြက္ေက်ာက္သံ ပတၱျမားတုိ႔ကုိ ပုိင္သ,ေတာ္ မူေသာ ၊ ဆင္ျဖဴမ်ား ရွင္၊ သာသနာျပဳမင္း၊ စၾကာရွင္ (စၾကာဆုိသည္မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တုိ႔ ကုိးကြယ္ေသာ နတ္ဘုရားအင္ဒရာ၏ လက္နက္ ျဖစ္သည္။)၊ ေနမင္းမွ ဆင္းသက္လာေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္၊ ျပည္သူျပည္သားတုိ႔၏ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္မင္းျမတ္ အစရွိသည့္ ဘြဲ႔ထူးမ်ား ျဖစ္သည္။ ၁၈၅၉ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ သီေပါဘုရင္သည္ အသက္ ၂၀ အရြယ္တြင္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္တုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ခဲ့ေသာ ဘြဲ႔ထူး၊ ဂုဏ္ထူးအားလံုးကို ဆက္ခံသူ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သကၤန္းဆီးေနသူဘ၀မွ ရာဇပလႅင္ထက္သုိ႔ ေရာက္ရွိကာ ဘုရင္မင္းျမတ္ ျဖစ္လာသည္မွာ ေန႔ခ်င္းညခ်င္းဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီေပါမင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ ၏ အေရး အခင္းကိစၥ မွန္သမွ်ကုိ မသိနားမလည္သူ ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အား စီရင္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ သင္ယူေလ့လာခြင့္ မရွိသျဖင့္ အေတြ ႔အႀကံဳ လံုး၀မရွိေခ်။ ယင္းသုိ႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မိမိအပါးတြင္ ၀ုိင္းရံခစားေနေသာ မင္းေျမႇာက္မ်ား ၏ အႀကံေပးခ်က္မ်ား ကုိသာ လက္ခံက်င့္သံုးေနရသည္။ ဤအေျခအေနမွာ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႏွင့္ ၀န္ႀကီးမ်ား လုိလားသည့္အေျခအေန ျဖစ္သျဖင့္ သီေပါ နန္းတက္လာျခင္းကုိ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ေနခဲ့ၾကသည္။

နန္းသိမ္းပြဲ ခံယူၿပီးေသာ ္လည္း ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ နန္းလုမည္ ့ အေရး ပုန္ကန္မႈ မ်ား ကုိ အစဥ္ သတိ၀ီရိယျဖင့္ ရွိေနခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပင္ပတြင္ က်န္ေနေသာ မိဖုရားမ်ား ၊ မင္းသားမ်ား ၊ မယ္ေတာ္ မ်ား ၊ ႏွမေတာ္ မ်ား ၊ ကုိယ္လုပ္ေတာ္ မ်ား ၊ သမီးေတာ္ မ်ား ၊ မင္းသမီးမ်ား ကုိ အခ်ိန္မျဖဳန္းေတာ့ဘဲ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းထားေစခဲ့သည္။ ထုိမွ်သာမက အက်ဥ္းသြင္းခံရသည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ လက္၀တ္ရတနာမ်ား ကုိလည္း သိမ္းယူေစခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ စ်ာပနအၿပီး ရက္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္၊ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ မာတီတုိ႔သံုးဦး အတူတကြ ထုိင္ၾကကာ သိမ္းဆည္းထားသည့္ လက္၀တ္ရတနာမ်ား ကုိ ၾကည့္ေနၾကသည္။ တဖိတ္ဖိတ္ တလက္လက္ ေတာက္ပေနသည့္ ရတနာပံုထဲမွ စိန္ဘယက္တစ္ကံုးကုိ စုဖုရားလတ္က ေကာက္ယူကာ သူမ၏ လည္တုိင္အနီးတြင္ ကပ္လုိက္ၿပီး မာတီအား ဤသုိ႔ ၀တ္ဆင္လုိက္ပါက မိဖုရားတစ္ပါးႏွင့္ တူ၊ မတူ ေမးျမန္းလုိက္သည္။ စုဖုရားလတ္၏ ေမးခြန္းအဆံုးတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ေဒါသႀကီးစြာ ျဖင့္ စုဖုရားလတ္၏ လက္တြင္ းမွ စိန္ဘယက္ကုိ ေဆာင့္ဆြဲယူလုိက္သည္။ ပါးစပ္မွလည္း "ေလာေလာဆယ္မွာ မိဖုရားဆုိတာ တစ္ပါးပဲ ရွိတယ္ေဟ့" ဟု ဆုိလုိက္၏ ။ နန္းတြင္ း အေရး အခင္းမ်ား ႐ႈပ္ေထြးေနခ်ိန္တြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ မႏၲေလးနန္းတြင္ း၌ ၾသဇာေညာင္းႏုိင္မည္ ့ မိဖုရားမွာ မိမိတစ္ဦးတည္းသာ မ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း တြက္ဆမိသည္။ တစ္ၿပဳိင္တည္းမွာ ပင္ သမီးေတာ္ ျဖစ္သူ စုဖုရားလတ္၏ ရည္မွန္းခ်က္ကုိလည္း ေတြ ႔ျမင္လုိက္သည္။

လက္ရွိ မႏၲေလးနန္းတြင္ း၌ သီေပါဘုရင္ႏွင့္ အေဖတူ အေမကြဲ မင္းသမီးမ်ား စြာ ရွိၿပီး ထုိမင္းသမီးမ်ား ထဲမွ မိဖုရားႀကီးေလးပါး ျဖစ္လာႏုိင္သူမ်ား လည္း ရွိေနသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ျပည္စံသြားသည့္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးမႈ ကုိ ရရွိကာ တစ္ပင္တုိင္နန္းအ ျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရေသာ စလင္းမင္းသမီးမွာ အေရး ပါအရာေရာက္ေသာ မင္းသမီး ျဖစ္သည္။ နန္းတြင္ းအစဥ္အလာအရ တစ္ပင္တုိင္နန္း ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရေသာ မင္းသမီးမွာ ေနာက္တက္လာမည္ ့ ဘုရင္၏ မိဖုရားေခါင္ႀကီးအ ျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းခံရသူ ျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက စလင္းမင္းသမီးမွာ မိမိ၏ မယ္ေတာ္ လြန္ေတာ္ မူၿပီးေနာက္ ၀င္စားသူဟု အယူရွိသျဖင့္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေတာ္ မူသည္။ ထုိ႔အျပင္ စုဖုရားလတ္၏ အစ္မေတာ္ ျဖစ္သည့္ စုဖုရားႀကီးမွာ လည္း သီေပါမင္း၏ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္ႏုိင္သူ ျဖစ္၏ ။ သီေပါမင္းသား ဘုရင္ ျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ ေမတၱာသက္၀င္ေနသည္ကုိ သိရွိထားေသာ စလင္းမင္းသမီးက သီလရွင္ ၀တ္သြားခဲ့၏ ။ စလင္းမင္းသမီးကုိ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ မလုိေတာ့ေသာ ္လည္း က်န္ရွိေနသည့္ မင္းသမီးမ်ား မွာ မိဖုရားႀကီးေလးပါးေနရာအတြက္ အလားအလာရွိေသာ မင္းသမီးမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။

အေျခအေနကုိ ရိပ္စားမိေသာ စုဖုရားလတ္က သီေပါဘုရင္အား ေသခ်ာေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ထားႏုိင္မွ်သာလွ်င္ မိဖုရားေခါင္ ျဖစ္လာႏုိင္မည္ ကုိ ရိပ္စားမိသည္။ သာမန္မင္းသားငယ္တစ္ပါး ဘ၀မွ ဘုရင္ ျဖစ္လာသည့္ သီေပါအေပၚတြင္ စုဖုရားလတ္သည္ ေမတၱာသက္၀င္ ခ်စ္ခင္မႈ လည္း ရွိသျဖင့္ လက္လြတ္ဆံုး႐ႈံးရမည္ ့ အေရး ကုိ ပူပန္စုိးရိမ္ခဲ့သည္။ သီေပါမင္းသားသည္ ဘုရင္ ျဖစ္လာသျဖင့္ အျခားမင္းသမီးမ်ား အေနႏွင့္ ဘုရင္ကေတာ ျဖစ္ရန္ စိတ္၀င္စားႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ႐ုပ္ရည္အားျဖင့္ လည္း ေခ်ာေမာသူ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ စုဖုရားလတ္မွာ ေသာ ကပုိလ်က္ ရွိ၏ ။ သီေပါမင္းသားအား မလြတ္တမ္း ဖမ္းႏုိင္မည့္နည္းမွာ အပါးတြင္ အစဥ္အၿမဲ ရွိေနမွသာ ျဖစ္ေတာ့မည္ ဟု စုဖုရားလတ္က ေတြ းမိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီေပါမင္းသား နန္းတြင္ းအစဥ္အလာကုိ ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး မိမိအား ဘုရင္၏ အပါးတြင္ လာေရာက္ေနထုိင္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ ခ်မွတ္ပါဟု ပူဆာခဲ့သည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ဘုရင္၏ ဆံေတာ္ ကုိ ရွင္းေပးရန္အတြက္ဟု အေၾကာင္းျပခုိင္းသည္။ ယင္းအမိန္႔ကုိ ယေန႔ညေန ေနမ၀င္မီ ထုတ္ျပန္ေပးပါဟုလည္း ေတာင္းဆုိခဲ့၏ ။

သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ား တြင္ စုဖုရားလတ္၏ ယင္းပူဆာမႈ ကုိ သီေပါမင္းက လုိက္ေလ်ာခဲ့သည္ (သို႔ မဟုတ္) ျငင္းပယ္ခဲ့သည္ကုိ မွတ္တမ္းမတင္ခဲ့ၾကေသာ ္လည္း ကၽြန္မတုိ႔အေနျဖင့္ သီေပါမင္းသည္ စုဖုရားလတ္၏ အလုိကုိလုိက္ကာ သူ စံျမန္းသည့္ အေဆာင္တြင္ ေခၚယူထားမည္ ဆုိသည္ကုိ အလုိလုိ သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါသည္။ နန္းတြင္ းအစဥ္အလာမ်ား တြင္ ဤသုိ႔ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးမွာ မည္ သည့္အခါကမွ် မေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေခ်။ ျမန္မာနန္းတြင္ း ဓေလ့ထံုးစံမ်ား သည္ စည္းစနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ္လည္း မဟာဆီ မဟာေသြးစစ္စစ္ ျဖစ္ေသာ စုဖုရားလတ္လက္ထက္တြင္ ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့သည္။ မိဖုရားအရာ ေျမႇာက္တင္ျခင္း မျပဳေသးမီမွာ ပင္ ဘုရင္ႏွင့္ အတူ သြားေနခဲ့၏ ။ စုဖုရားလတ္ လုပ္ေဆာင္လုိက္ျခင္းမွာ အလြန္ပင္ စြန္႔စားရာ ေရာက္သည္။ အကယ္၍ သီေပါမင္းက သူ႔ကုိ ၿငီးေငြ႔သြားသျဖင့္ မိဖုရားအရာ မတင္ေျမႇာက္ပါက မင္းသမီးအေနျဖင့္ အျခားမင္းသားတစ္ပါးပါးႏွင့္ လက္ဆတ္ရန္ ခက္ခဲသြားမည္ ျဖစ္သည္။ စုဖုရားလတ္၏ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ နန္းတြင္ းတစ္ခုလံုး ဂယက္႐ုိက္သြားၿပီး ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးက စုဖုရားလတ္အား သူ႔အေဆာင္တြင္ ျပန္လည္စံေနရန္ အမိန္႔ထုတ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ ္ ဘုရင္ ျဖစ္သည့္ သီေပါမင္း၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ရရွိၿပီး ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ စုဖုရားလတ္က မယ္ေတာ္ ဆင္ျဖဴမရွင္၏ အမိန္႔ကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈခဲ့၏ ။ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သာမန္မင္းသားကေလးတစ္ပါးကုိ ဘုရင္ ျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရားႀကီးသည္ သူ႔သမီးေတာ္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မူ စူးရွေသာ အာဏာ သက္ေရာက္ေစရန္ မည္ သုိ႔မွ် ေဆာင္ရြက္ျခင္း မျပဳႏုိင္ခဲ့ေခ်။

ဆင္ျဖဴမရွင္အပါအ၀င္ ၀န္ႀကီးမ်ား လည္း မည္ သုိ႔မွ် ေဆာင္ရြက္၍ မရႏုိင္ခ်ိန္တြင္ စုဖုရားလတ္၏ ၾသဇာသည္ သီေပါမင္းအေပၚတြင္ ပုိမုိလႊမ္းမုိးလာခဲ့၏ ။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အေဆာင္တြင္ မိဖုရားအရာ တင္ေျမႇာက္ျခင္း မျပဳရေသးသည့္ မင္းသမီးတစ္ပါး လာေရာက္ေနထုိင္ျခင္းမွာ လံုး၀မသင့္ေတာ္ ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကေသာ ္လည္း သီေပါမင္းက "စုစုသေဘာပါပဲ၊ ငါ ကုိယ္ေတာ္ ရဲ႕ အေဆာင္မွာ စံျမန္းခ်င္တယ္ဆုိရင္လည္း ဆက္လက္စံျမန္းႏုိင္ၿပီး အေဆာင္ကုိ ျပန္မယ္ဆုိရင္လည္း ျပန္ခြင့္ျပဳပါတယ္" ဟုသာ ဆုိခဲ့သည္။ သီေပါမင္း၏ အမတ္ႀကီးမ်ား ထဲရွိ ၾသဇာရွိသည့္ အမတ္တစ္ပါး ျဖစ္ေသာ တုိင္တားမင္းႀကီးက သီေပါဘုရင္အား ဘုရင္မင္းျမတ္ဆုိသည္မွာ မာန္ရွိရန္ လုိေၾကာင္း၊ ယခုပင္ မိဖုရားရွစ္ပါး တစ္ၿပဳိင္တည္း သိမ္းပုိက္သင့္ပါအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။ ယင္းသို႔ သိမ္းပုိက္ျခင္းမွာ နန္းတြင္ းအစဥ္အလာဟုလည္း ဆုိသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးကလည္း ထုိအတုိင္းပင္ တင္ေလွ်ာက္သည္။ မိဖုရားမ်ားမ်ား ထားျခင္းအားျဖင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာ႐ံုကုိ မိဖုရားတစ္ပါးတည္းအေပၚတြင္ မသက္ေရာက္ေတာ့ေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္၏ ။ သုိ႔ေသာ ္ နံနက္လင္းခ်ိန္ စက္ရာမွ ထရာတြင္ ဆံေတာ္ ရွင္းေပးေသာ စုဖုရားလတ္ကုိသာ စြဲလမ္းေတာ္ မူေသာ သီေပါမင္းက ေနာက္ထပ္ မိဖုရားမ်ား မလုိအပ္ေၾကာင္း၊ စုဖုရားလတ္တစ္ပါးတည္းကုိသာ ေပါင္းသင္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ၾကားခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္မင္းျမတ္ ျဖစ္ေသာ ္လည္း အခ်ဳိ႕ေသာ နန္းတြင္ းဓေလ့ထံုးစံမ်ား ကုိ လုိနာရသည့္ အစဥ္အလာ ရွိပါသည္။ ထုိ႔အျပင္ စုဖုရားလတ္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္ ဟု ယူဆရေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ကုိ သီေပါမင္း ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ယင္းဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာ စုဖုရားလတ္၏ အစ္မေတာ္ ျဖစ္ေသာ စုဖုရားႀကီးကုိ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ အတူ တစ္ၿပဳိင္တည္း မေဟသီ ဘိသိက္ခံမည္ ဟူေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ စုဖုရားႀကီးမွာ ႐ုိးသားသိမ္ေမြ႔ ေအးေဆးသျဖင့္ သီလရွင္တစ္ဦးႏွယ္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ စုဖုရားလတ္က အျခားမိဖုရားမ်ား ႏွင့္ စာလွ်င္ စုဖုရားႀကီးမွာ သူ ထားရာေန၊ ေစရာသြားမည္ ့သူ ျဖစ္သည္ကုိ သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း ယင္းအစီအစဥ္ကုိ လက္ခံခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ စုဖုရားလတ္သည္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ မိန္းမေခ်ာစာရင္း၀င္ မဟုတ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔ကုိယ္သူ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းကာ ၾကည့္ေပ်ာ္႐ႈေပ်ာ္ ျဖစ္ေအာင္ အစဥ္အၿမဲ ေနေလ့ရွိ၏ ။ အရပ္ပုျပတ္ျပတ္၊ လူေကာင္ေသးေသး ျဖစ္ေသာ ္လည္း ျပဳျပင္ျပင္ဆင္တတ္မႈ ေၾကာင့္ အျခားေခ်ာေမာလွပေသာ မင္းသမီးမ်ား ႏွင့္ ယွဥ္လွ်င္ပင္ စုဖုရားလတ္ကုိသာ သတိထားမိေလ့ ရွိၾကသည္ဟုလည္း ဆုိသည္။

ဗမာျပည္တြင္ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးတုိ႔ ေပါင္းဖက္ေနထုိင္ရန္အတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ ထိမ္းျမားမဂၤလာေဆာင္ႏွင္းျခင္းမွာ အတိအက် မရွိေပ။ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးတုိ႔ ထမင္းလက္ဆံုစားၿပီး ပတ္၀န္းက်င္က အၾကင္လင္မယားအ ျဖစ္ သတ္မွတ္လွ်င္ ၎တုိ႔ႏွစ္ ဦးသည္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ သီေပါမင္းႏွင့္ စုဖုရားႀကီး၊ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ မေဟသီဘိသိက္ခံရာတြင္ တခမ္းတနား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္တစ္ပါးတြင္ မိဖုရားႀကီးေလးပါး ထားခြင့္ရွိသည္။ ေတာင္နန္းစံမိဖုရားသည္ အႀကီးဆံုးမိဖုရား ျဖစ္ၿပီး ေနာက္နန္းစံ၊ အလယ္နန္းစံ၊ အေနာက္နန္းစံတုိ႔မွာ ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ပင္ ျဖစ္သည္။ စုဖုရားႀကီးမွာ အစ္မေတာ္ ျဖစ္သျဖင့္ ေတာင္နန္းစံ ျဖစ္ၿပီး စုဖုရားလတ္မွာ ေျမာက္နန္းစံမိဖုရား ျဖစ္လာခဲ့၏ ။

သီေပါမင္းႏွင့္ မိဖုရားႏွစ္ ပါးတုိ႔၏ မေဟသီဘိသိက္ခံျခင္းအမႈ မျပဳမီတြင္ မင္းသမီးႏွစ္ ပါးတုိ႔အား ယာယီစံနန္းမ်ား အ ျဖစ္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ စံနန္းမ်ား တြင္ စံျမန္းၾကကာ ေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳၾကရသည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔က တစ္ကိုယ္လံုးတြင္ ဦးေခါင္းသည္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး အစိတ္အပုိင္း ျဖစ္သည္ဟု ယူဆသျဖင့္ အေရး ပါေသာ အခမ္းအနားမ်ား မက်င္းပမီတြင္ ေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳၾကရသည္။ နန္းတြင္ းဓေလထံုးစံအတုိင္း မိဖုရားမ်ား ဆင္ယင္အပ္သည့္ ဒြာဒရာတုိ႔ ၀တ္ဆင္ၾကသည္။ ထဘီမွာ ဘ႐ုိကိတ္ ျဖစ္သည္။ မဂၤလာအခ်ိန္ မက်ေရာက္မီ ယာယီစံနန္းအတြင္ း၌ ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကရ၏ ။ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ၏ တစ္ေန႔ေသာ ရက္ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ မင္းသမီးႏွစ္ ပါးတုိ႔သည္ သီေပါမင္းအား တစ္ဖက္တစ္ခ်က္ လက္တြဲ ကာ မွန္နန္းေတာ္ ဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းလာခဲ့ၾကသည္။ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ၀တ္ဆင္ထားသည့္ သူတုိ႔သံုးဦးသည္ ပ်ား႐ုပ္ခံေသာ ပလႅင္တြင္ ထုိင္ၾကကာ ပုဏၰားေတာ္ ႀကီးမ်ား က ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေပးၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သံေတာ္ ဆင့္က မဂၤလာရတုသံုးပုဒ္ကုိ ရြတ္ဖတ္၏ ။ မွတ္တမ္းမ်ား ၌ စုဖုရားလတ္သည္ ယင္းေန႔တြင္ ထူးထူးျခားျခား ေခ်ာေမြ႔ေနၿပီး စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ေၾကာင့္ သူမ၏ အညိဳေရာင္ မ်က္၀န္းမ်ား ကလည္း ေတာက္ပေနသည္ဟု ဆုိသည္။

မိဖုရားအ ျဖစ္ စံျမန္းရမည္ ့ မဂၤလာဦးညတြင္ စုဖုရားႀကီးသည္ သူမ၏ အေဆာင္ေတာ္ တြင္ တစ္ပါးတည္း စံျမန္းေနခဲ့ရ၏ ။ ဘုရင္မင္းျမတ္က သူ႔အေဆာင္တြင္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ အတူစက္ေတာ္ ေခၚ၏ ။ ယင္းသည္ပင္လွ်င္ နန္းတြင္ းဓေလ့ထံုးစံကုိ ခ်ဳိးေဖာက္လုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ စုဖုရားလတ္ မိဖုရားသည္ ေျမာက္နန္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕စံျမန္းျခင္း မျပဳဘဲ ဘုရင္၏ အေဆာင္တြင္ သာ စံျမန္းေနခဲ့သည္။ ပထမညတြင္ သာမက ေနာက္ရက္မ်ား တြင္ လည္း စုဖုရားလတ္မိဖုရားသည္ သီေပါမင္း၏ အေဆာင္တြင္ သာ ဆက္လက္စံျမန္းေနခဲ့သည္။ စုဖုရားႀကီးသည္ သီေပါမင္း၏ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္ေသာ ္လည္း လက္ေတြ ႔တြင္ စုဖုရားလတ္သည္သာ သီေပါမင္းအပါးတြင္ အစဥ္အၿမဲ ရွိေနခဲ့သည္။

သီေပါမင္း၏ နန္းသိမ္းမဂၤလာဘိသိက္ခံပြဲကုိ ၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လခပ္ေစာေစာပုိင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည္။ ကုန္းေဘာင္နန္းဆက္ ဆက္လက္သိမ္းျမန္းရာ၌ ထီးျဖဴမ်ား မုိးကာ မကုိဋ္ေဆာင္းၿပီး သားၿမီးယပ္၊ ေျခနင္း၊ သန္လ်က္ (ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကုိ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အေလာင္းဘုရား ကုိင္ေဆာင္ခဲ့သည္ဟု အဆုိရွိသည္။) အစရွိသည့္ မင္းေျမာက္တန္ဆာ ငါးပါးကုိ ၀တ္ဆင္ၿပီး နန္းသိမ္းပြဲ ခံယူသည္။ ထုိေန႔မွစတင္ကာ သီေပါမင္းသားသည္ မႏၲေလး ေရႊၿမဳိ႕ေတာ္ ၏ သီေပါဘုရင္မင္းျမတ္အ ျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။

အပုိင္း (၂)

ဗမာဘုရင္မ်ား သည္ ႏုိင္ငံတစ္၀န္းလံုးရွိ ျပည္သူျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ အာဏာသက္ေရာက္မႈ ရွိသည္။ အသက္အုိးအိမ္ စည္းစိမ္တုိ႔ကုိသာမက ေက်းကၽြန္မ်ား အထိ အာဏာသက္ေရာက္၏ ။ ဗမာႏုိင္ငံ၏ ဆိပ္ကမ္းၿမဳိ႕ ျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္အပါအ၀င္ အစိတ္အပုိင္း ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား မွာ ၿဗိတိသွ်အစုိးရႏွင့္ စစ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ၁၈၂၄-၂၆ ႏွစ္ ၁၈၅၂-၅၃ တုိ႔တြင္ လက္လႊတ္ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရၿပီး ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္သည္ အထက္ဗာမာႏုိင္ငံကုိသာ ပုိင္ဆိုင္ေတာ့သည္။ လႊတ္ေတာ္ တြင္ ရွိေသာ ၀န္ႀကီးေလးပါးအနက္ လႊမ္းမုိးႏုိုင္ေသာ ၾသဇာအာဏာရွိသည့္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက က်န္ရွိေသာ ဗမာႏုိင္ငံ၏ နယ္နိမိတ္ကုိ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ျဖင့္ လြတ္လပ္လုိေသာ ဆႏၵရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက နန္းတြင္ မွာ ပင္ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလုိသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးသည္ အေနာက္တုိင္းမွ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္မ်ား ကုိ ေလ့လာဖူးသူလည္း ျဖစ္၏ ။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ေတာင္းဆုိထားေသာ ကုန္သြယ္မႈ ကိစၥရပ္မ်ား ကုိ လုိက္ေလ်ာလုိသူလည္း ျဖစ္သည္။ သီေပါမင္း နန္းတက္ၿပီးေနာက္တြင္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ၀န္ႀကီးအသစ္မ်ား ျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းပံုကုိ ေျပာင္းလဲလုိ၏ ။ အသစ္ခန္႔ထားသည့္ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီးသည္ ဘုရင္၏ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား အသံုးစရိတ္အပါအ၀င္ အားလံုးကုိ ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲရမည္ ျဖစ္သည္။ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား ဆုိရာတြင္ ဘုရင္ကုိယ္တုိင္လည္း ပါ၀င္သည္။ အေရး ပါအရာေရာက္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွန္သမွ်ကုိ ၀န္ႀကီးအားလံုး စံုညီစြာ ညီလာခံၿပီးမွသာလွ်င္ ဆံုးျဖတ္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ယခင္ကဲ့သုိ႔ ဘုရင္တစ္ပါးတည္းက အရာရာကုိ ဆံုးျဖတ္ပုိင္ခြင့္ မျပဳေတာ့ေခ်။ တစ္နည္းဆုိရလွ်င္ ဘုရင္ကုိ ႐ုပ္ျပအ ျဖစ္သာ ထားၿပီး ဖြဲ႔စည္းပံုစည္းမ်ဥ္းႏွင့္ အစစအရာရာကုိ စီမံဆံုးျဖတ္ကာ ဘုရင္၏ လုပ္ပုိင္ခြင့္မ်ား ကုိ ေလွ်ာ့ခ်လုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ယင္းသုိ႔ ဖြဲ႔စည္းပံုအသစ္ျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ မျပဳမီ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက သီေပါမင္းအေနျဖင့္ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ား သုိ႔ အလည္အပတ္ သြားေရာက္ရင္း ေလ့လာမႈ ျပဳရန္လည္း တုိက္တြန္းခဲ့၏ ။ ဤသုိ႔ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ား သုိ႔ သြားေရာက္လည္ပတ္ျခင္းအားျဖင့္ သီေပါမင္းအေနႏွင့္ အျမင္က်ယ္လာမည္ ့အျပင္ အျပင္ေလာကမွ ဗဟုသုတမ်ား ကုိလည္း ရရွိလာႏုိင္လိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ ခရီးစဥ္အတြင္ း သီေပါမင္း၏ အသိပညာ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖဳိးလာေစရန္အတြက္ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီးက ျဖစ္ေပၚလာမည္ ့ ဖြဲ႔စည္းပံုမ်ား ကုိ ေရး သားထားေသာ အစီအစဥ္မ်ား ဖတ္႐ႈႏုိင္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ သီေပါမင္းကလည္း ကင္း၀န္မင္းႀကီး၏ အစီအစဥ္ကုိ အားတက္သေရာ သေဘာတူခဲ့သည္။ သူသည္ နန္းတြင္ းမွ နန္းျပင္သုိ႔ေရာက္ရန္ ခဲယဥ္းၿပီး မႏၲေလးၿမဳိ႕မွလြဲ၍ အျခား မည္ သည့္ၿမဳိ႕ကုိမွ် ေရာက္ဖူးသူ မဟုတ္ေပ။ သုိ႔ရာတြင္ စုဖုရားလတ္က တစ္မ်ဳိးစဥ္းစားသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီး ေလွ်ာက္ထားေသာ ဖြဲ႔စည္းပံုေျပာင္းလဲမႈ ကုိ တစ္စံုတစ္ရာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ ေျပာဆုိျခင္းမျပဳေသာ ္လည္း ဘုရင္၏ ၾသဇာအာဏာကုိ ေလွ်ာ့ခ်သည့္အပုိင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မူ သေဘာတူႏွစ္ ၿခဳိက္ႏုိင္ျခင္း မရွိေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ ျဖစ္သူ ဆင္ျဖဴမရွင္၊ သီေပါမင္းႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ ရေနာင္ (ေမာင္ေမာင္တုတ္)တုိ႔ႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ ျပည္ပခရီးထြက္ရန္ အစီအစဥ္ကုိ ဖ်က္သိမ္းေစခဲ့သည္။ စုဖုရားလတ္၏ စကားေၾကာင့္ ျပည္ပခရီးစဥ္မွာ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ရသည္။

စုဖုရားလတ္က မိမိေရာက္ရွိေနေသာ ေနရာကုိ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ရာတြင္ သူသည္ ေျမာက္နန္းမိဖုရားသာ ျဖစ္ၿပီး မိဖုရားေခါင္ မဟုတ္သည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အစ္မေတာ္ ျဖစ္သူ စုဖုရားႀကီးအေပၚတြင္ ၿငဳိျငင္လာသည္။ စုဖုရားႀကီးက သီေပါမင္းအား စုန္းအတတ္ပညာျဖင့္ ျပဳစားထားသည္ဟုလည္း ယူဆသည္။ မယ္ေတာ္ ျဖစ္သူ ဆင္ျဖဴမရွင္က စုဖုရားႀကီး၏ လံုၿခံဳေရး ကုိ စိုးရိမ္လာသျဖင့္ စုဖုရားႀကီးအေနႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးမ်ား စံျမန္းရေသာ အေဆာင္ေတာ္ တြင္ စံေနျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ မိမိႏွင့္ သာ အတူလာေရာက္ စံေနရန္ ေခၚယူလုိက္ရေတာ့သည္။ သမုိင္းသုေတသီတုိ႔ အဆုိအရ သီေပါမင္းက စုဖုရားႀကီးကုိ မိဖုရာေခါင္ႀကီး ေျမႇာက္ခဲ့ေသာ ္လည္း သီေပါမင္းက တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် စုဖုရားႀကီး၏ အေဆာင္ေတာ္ သုိ႔ မကူးခဲ့ဘူးဟု ဆုိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စုဖုရားလတ္သည္ သီေပါမင္း၏ တစ္ပါးတည္းေသာ မိဖုရား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ မိဖုရားေခါင္ မဟုတ္ေသာ ္လည္း ၾသဇာအာဏာအရွိဆံုး မိဖုရားႀကီး ျဖစ္သြားသည္။

မၾကာမီမွာ ပင္ စုဖုရားလတ္က ကင္း၀န္မင္းႀကီး အႀကံေပးခ်က္အရ ခန္႔ထားေသာ ၀န္ႀကီးအသစ္မ်ား ကုိ ထုတ္ပယ္ေစခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ထုတ္ပယ္ရာတြင္ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီးလည္း ပါသြားမည္ ဆုိသည္မွာ သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရာ မရွိေခ်။ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီး မရိွေတာ့ျခင္းေၾကာင့္ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား ထုတ္ယူသံုးစြဲထားေသာ ေငြစာရင္းမွန္သမွ်မွာ လည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့သည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီး၏ အႀကံေပးခ်က္မ်ား ကုိ မႏွစ္သက္္ ေသာ စုဖုရားလတ္က နန္းတြင္ းေရး ရာကိစၥမ်ား ကုိ တုိင္တားမင္းႀကီးႏွင့္ သာ တုိင္ပင္ေတာ့၏ ။ တုိင္တားမင္းႀကီးႏွင့္ အေပါင္းအပါတုိ႔သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပုိင္းတြင္ အသိပညာ နည္းပါးလွေသာ သီေပါမင္း၏ ပံုစံကုိ မႏွစ္သက္္ ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးႏွင့္ လည္း ကုိယ္ေရး ကုိယ္တာ အက်ဳိးစီးပြားကိစၥမ်ား ေၾကာင့္ အဆင္မေျပၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နန္းတြင္ း၌ ေပၚေပါက္လာေသာ အေရး ကိစၥမ်ား ကုိ ညီလာခံတြင္ တုိင္ပင္ညႇိႏႈိင္းၾကရာ၌ တုိင္တားမင္းႀကီးအုပ္စုသည္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးအုပ္စုႏွင့္ အၿမဲတေစ ဆန္႔က်င့္ဘက္ ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။ (ကင္း၀န္မင္းႀကီးသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ စနစ္ကုိ ေလ့လာဖူးသူ ျဖစ္ၿပီး တုိင္တားမင္းႀကီးမွာ ပင္ လက္႐ံုးအားကုိးျဖင့္ ေနာက္ခံအင္အားေၾကာင့္ ေနရာရလာသူ ျဖစ္သည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ ေျပလည္ေအာင္ ညႇိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ရန္ လုိလားေသာ ္လည္း တုိင္တားမင္းႀကီးက အရာရာတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔အား ဆန္႔က်င္ဘက္ အျမင္ရွိသူ ျဖစ္သည္။) တုိင္တားမင္းႀကီး၏ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမႈ အျပည့္အ၀ရရွိလာေသာ စုဖုရားလတ္သည္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးအား လူသိရွင္ၾကား ဆန္႔က်င္လာသည့္အျပင္ သီေပါမင္းအားလည္း ကင္း၀န္မင္းႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မ်က္ႏွာသာမေပးရန္ တုိက္တြန္းလာေတာ့သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ အား အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ ၾသဇာအာဏာသည္ ၀န္ႀကီးမ်ား ၏ လက္တြင္ မရွိေတာ့ဘဲ ဘုရင္ႏွင့္ စုဖုရားလတ္တုိ႔၏ လက္တြင္ သာ ရွိေတာ့သည္။

သီေပါမင္း ဘုရင္ ျဖစ္လာသည့္အခါတြင္ ငယ္ရြယ္စဥ္က ေက်ာင္းတက္ခဲ့ဖူးေသာ သာသနာျပဳေက်ာင္းမွ ေဒါက္တာမာ့ခ္က သီေပါမင္းအား ဂုဏ္ျပဳလႊာတစ္ေစာင္ ေရး သားေပးပုိ႔ခဲ့သည္။ ယင္းသ၀ဏ္လႊာတြင္ "ဘုန္းေတာ္ ႀကီးအေနျဖင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဖခမည္ းေတာ္ ကဲ့သုိ႔ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ ၾကင္နာသနား ညႇာတာတတ္လိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေမတၱာရပ္ခံလုိသည္မွာ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ မ်ား ျဖစ္ေသာ မင္းသားမ်ား ႏွင့္ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အေပၚတြင္ ညႇာေထာက္ထားလိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။" ဟု ေရး သားခဲ့ေသာ ္လည္း ငယ္ဆရာ ျဖစ္ေသာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီး ေဒါက္တာမာ့ခ္၏ ဆႏၵမွာ မျပည့္၀ခဲ့ေပ။

၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ ေနာက္ သံုးရက္တုိင္တုိင္ ေတာ္ ၀င္မိသားစုမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ မင္းသားမ်ား ၊ မိဖုရားမ်ား ၊ မင္းသမီးမ်ား စုစုေပါင္းအပါး ၈၀ တုိ႔ သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္း ခံလုိက္ရသည္။ ထုိသုိ႔ သုတ္သင္ရွင္းလင္းခံရသည့္အထဲတြင္ သာဂရမင္းသားလည္း ပါ၀င္သြားသည္။ (သာဂရမင္းသားကုိ စုဖုရားလတ္ ငယ္စဥ္က ေမတၱာသက္၀င္ခဲ့ဖူးသည္။) သံုးဆယ္မင္းသား၊ မကၡရာမင္းသားတုိ႔လည္း ပါ၀င္သြားသည္။ (မကၡရာမင္းသားက အသနားခံေလွ်ာက္ထားလုိေသာ သံုးဆယ္မင္းသားအား "ေနာင္ေတာ္ ဘုရား၊ အသက္ရွင္ဖုိ႔အေရး အသနားခံေသာ ္လည္း အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္ပါမည္ ။ ညီေတာ္ တုိ႔ အားလံုး ေသၾကရမည္ သာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ျမန္မာ့နန္းတြင္ းဓေလ့ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ေနာင္ေတာ္ သာ မင္းအ ျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိပါကလည္း ဤသုိ႔ပင္ အမိန္႔ထုတ္မည္ ျဖစ္ပါသည္" ဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ ယင္းသုိ႔ သုတ္သင္ရွင္းလင္းရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ အလြန္ငယ္ေသာ သားေတာ္ ကေလးမ်ား ႏွင့္ ရပ္ေ၀းသုိ႔ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားေသာ သားေတာ္ မ်ား သာ အသက္ေဘးမွ လြတ္ခဲ့ၾကသည္။ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ ၊ မင္းညီမင္းသားတုိ႔အား သုတ္သင္ရွင္းလင္းရာတြင္ ေသြးေျမမက်ေစရန္အတြက္ နန္းတြင္ းအစဥ္အလာအတုိင္း လည္မ်ဳိးကုိ တုတ္ျဖင့္ ႐ုိက္သတ္ၾကရသည္။ မိဖုရားမ်ား ႏွင့္ မင္းသမီးမ်ား ကုိမူ လည္ပင္အား ႐ုိက္သတ္ၾကရသည္။ မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား အား သုတ္သင္ရွင္းလင္းေနခ်ိန္တြင္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္ၾကသည့္ အသံမ်ား ကုိ ျပင္ပမွာ မၾကားေစရန္အတြက္ အၿငိမ့္ပြဲမ်ား ကုိ ၿမဳိ႕ေတာ္ တစ္ခြင္တြင္ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲသဲ က်င္းပေနေစခဲ့သည္။ က်ယ္ေလာင္သည့္ ဆုိင္းသံဗံုသံမ်ား ေၾကာင့္ မင္းသား၊ မင္သမီးတုိ႔၏ ေအာ္ဟစ္သံမ်ား ကုိ မၾကားၾကရဟု ဆုိသည္။

မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား အား မသုတ္သင္မီအခ်ိန္တြင္ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားေသာ မင္းသားမ်ား က သူတုိ႔အား ေထာက္ခံသူမ်ား ၏ အကူအညီျဖင့္ သီေပါမင္းအား နန္းခ်ႏုိင္ရန္ ႀကဳိးပမ္းၾကလိမ့္မည္ ဟု ေကာလာဟလမ်ား ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။ မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား ၊ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား အား သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္းမွာ ဆင္ျဖဴမရွင္ေၾကာင့္ ဟု အခ်ဳိ႕က ဆုိၿပီး အခ်ဳိ႕ကမူ စုဖုရားလတ္၏ အမိန္႔ျဖင့္ သုတ္သင္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ ဆင္ျဖဴမရွင္၏ အမိန္႔ ျဖစ္ႏုိင္ေျခက ပုိမ်ား ပါသည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ဘုရင္၏ ေယာကၡမ ျဖစ္ၿပီး နန္းတြင္ း၌ လည္း အေတြ ႔အႀကံဳမ်ား စြာ ရွိသူ ျဖစ္သျဖင့္ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားေသာ မင္းသားမ်ား က သီေပါမင္းအား နန္းလုႏိုင္သည္ဟု တြက္ဆႏုိင္သူ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သီေပါမင္းသာ နန္းက် သြားပါက သူႏွင့္ သူ႔သမီးတုိ႔အေပၚတြင္ သက္ေရာက္လာမည္ ့ အက်ဳိးဆက္ကုိလည္း ဆင္ျဖဴမရွင္က တြက္ဆႏုိင္သူ ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔တြင္ ရန္သူမ်ား စြာ ရွိသည္ကုိလည္း ေကာင္းစြာ သိသူ ျဖစ္၏ ။ သုတ္သင္ရန္ကိစၥကုိ စုဖုရားလတ္အား တုိင္ပင္ေကာင္း တုိင္ပင္ႏုိင္ေသာ ္လည္း ႏႈတ္ပိတ္ေစမည္ သာ ျဖစ္သည္။ (စာေရး ဆရာ ဦးသန္းေဆြကမူ `ဒီအေရး ကိစၥကုိ စုဖုရားလတ္ သိႏုိင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ပတ္သက္တာေတာ့ မ ျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး´ ဟု ဆုိသည္။)

ရေနာင္ (ေမာင္ေမာင္တုတ္) ႏွင့္ တုိင္တားမင္းႀကီးတုိ႔သည္ မင္းညီမင္းသားမ်ား အား သုတ္သင္သည့္ကိစၥတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤအေရး ကိစၥတြင္ နန္းတြင္ းမွ အေရး ပါအရာေရာက္သူမ်ား လည္း သိရွိထားၿပီး ျဖစ္သည္ဟု ယူဆရပါသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးသည္ပင္လွ်င္ သိႏုိင္ပါသည္။ ဤသုိ႔ ရွင္းလင္းလုိက္မွသာလွ်င္ နန္းတြင္ းအေရး မွာ တည္ၿငိမ္မႈ ရွိလာမည္ ဟု ယူဆၾကပံုရပါသည္။ ေနာင္တြင္ သီေပါမင္းက ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ မ်ား ၊ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ား အား သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္းကုိ သူ လံုး၀မသိဟု ျငင္းဆုိခဲ့သည္။ သူ၏ ျငင္းဆုိခ်က္ကုိ အားလံုးကလည္း ယံုၾကည္လက္ခံၾကပါသည္။

မႏၲေလးၿမဳိ႕တြင္ ေနထုိင္ေသာ ၿဗိတိသွ်ကုိယ္စားလွယ္က သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္းခံရေသာ မင္းသမီးမ်ား အနက္ အေတာ္ မ်ားမ်ား ကုိ ေတြ ႔ဆံုဖူးသူ ျဖစ္ၿပီး ယင္းမင္းသမီးမ်ား သည္ မိန္းမပီသျခင္း၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျခင္း အျပည့္အ၀ရွိသူမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ထုိကဲ့သုိ႔ သုတ္သင္ရွင္းလင္းရာတြင္ ပါ၀င္သြားျခင္းကုိ လက္မခံႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ရေၾကာင္း ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံသုိ႔ သတင္းပုိ႔ခဲ့သည့္အျပင္ မႏၲေလးနန္းေတာ္ သုိ႔လည္း ယခုကဲ့သုိ႔ မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ား အား သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္းကုိ ႐ႈတ္ခ်ပါေၾကာင္း စာေပးပုိ႔ခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ ေနာင္တြင္ ယခုကဲ့သုိ႔ေသာ ကိစၥမ်ဳိး ႀကဳံေတြ ႔လာပါက ၿဗိတိသွ်အစုိးရအေနျဖင့္ မႏၲေလးတြင္ ကုိယ္စားလွယ္႐ံုး ထားရွိျခင္းကုိ ႐ုတ္သိမ္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း အသိေပးခဲ့သည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ၿဗိတိသွ်အစုိးရအေနျဖင့္ မိမိအလုပ္ကုိသာ မိမိေဆာင္ရြက္ရန္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ စကားလံုးမ်ား ေရြးခ်ယ္ကာ ျပန္ၾကားခဲ့၏ ။ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ႏုိင္ငံတုိင္းတြင္ တုိင္းျပည္ေအးခ်မ္းၿငိမ္သက္မႈ အတြက္ ယခုကဲ့သုိ႔ေသာ ကိစၥမ်ဳိး ရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ အစဥ္အလာအရ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္းလည္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ၿဗိတိသွ်အစုိးရက သီေပါမင္းသည္ ဘုရင္အ ျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ မသင့္ေတာ္ ေၾကာင္း အေလးအနက္ ခံယူလာၿပီး ေညာင္ရမ္းမင္းသားအား ဘုရင္အ ျဖစ္ နန္းတင္ရန္ စဥ္းစားလာခဲ့သည္။ ေညာင္ရမ္းမင္းသားက အိႏၵိယႏုိင္ငံ ကာလကတၱားၿမဳိ႕သုိ႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္လ်က္ ရွိ၏ ။ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မ်ား ႏွင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ ဆက္ဆံေရး မွာ စစ္ပြဲႏွစ္ ပြဲ တုိက္ခုိက္ၿပီးကတည္းက တင္းမာလ်က္ရွိသည္။ ယင္းသုိ႔ တင္းမာရျခင္းမွာ အဓိကအေၾကာင္း ၃ ခ်က္ရွိ၏ ။ ပထမအခ်က္မွာ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္တြင္ ဗမာဘုရင္တုိ႔သည္ ျပင္သစ္တုိ႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈ ရွိေနခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ေနမ၀င္အင္ပါယာကုိ ထူေထာင္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗမာႏုိင္ငံတြင္ ျပင္သစ္တုိ႔ လႊမ္းမုိးမႈ ရွိေနျခင္းကုိ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က မၾကည္ျဖဴႏိုင္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ေအာက္ဗမာႏိုင္ငံတြင္ ရွိေသာ ၿဗိတိသွ်စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ား က အျမတ္အစြန္း ပုိမုိရရွိမည္ ့ လုပ္ငန္းမ်ား ကုိ အထက္ဗမာျပည္အထိ ခ်ဲ႕ထြင္လုပ္ကုိင္လုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဗမာဘုရင္မ်ား က ဗမာႏုိင္ငံထြက္ ကုန္ပစၥည္းအခ်ဳိ႕ေပၚတြင္ တင္းက်ပ္ေသာ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ မ်ား ျပဳလုပ္ထားျခင္းေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်ကုန္သည္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိတုိ႔သေဘာထားအတုိင္း အလြယ္တကူ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။ ထုိ႔အျပင္ ၿဗိတိသွ်ႏုိင္ငံသားတုိ႔ ခရီးသြားလာရာတြင္ လည္း လံုၿခံဳမႈ မရွိေပ။ တတိယအခ်က္မွာ မႏၲေလးတြင္ အေျခစုိက္ေနထုိင္ေသာ ၿဗိတိသွ်ကုိယ္စားလွယ္မွာ ဗမာဘုရင္ထံ အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္ေတြ ႔ဆံုကာ ညႇိႏႈိင္းတုိင္ပင္လုိေသာ ကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခြင့္ မရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗမာ့ဘုရင္ထံ အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္ျခင္း မရွိသည္မွာ လည္း ဗမာ့တုိ႔ဘက္မွ ကန္႔သတ္ထားေသာ ဘုရင့္၏ ေရွ႕ေမွာ က္တြင္ ၀င္ေရာက္ေတြ ႔ဆံုလိုပါက နန္းတြင္ းသုိ႔ ၀င္ကတည္းက မင္းမႈ ထမ္းမ်ား ကဲ့သုိ႔ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမည့္ကိစၥ ျဖစ္သည္။ နန္းတြင္ းေနရာဆုိသည္မွာ ဒ႑ာရီမ်ား တြင္ လာေသာ ေမယုေတာင္၏ အစိတ္အပုိင္း ျဖစ္သည္ဟု ဗမာတုိ႔က ယံုၾကည္ထားသျဖင့္ နန္းတြင္ း၌ ဖိနပ္စီးခြင့္ မရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ေမယုေတာင္ဆုိသည္မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တုိ႔ အထြတ္အျမတ္ထားသည့္ နတ္ဘုရားမ်ား ကိန္း၀ပ္စံပယ္ရာ ျဖစ္ၿပီး ဘုရင္ဆုိသည္မွာ လည္း နတ္ဘုရားမ်ား ၏ ကုိယ္စားလွယ္ဟု ခံယူထားၾကသည္။ (ဗမာတုိ႔၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ႏွင့္ ယံုၾကည္ခ်က္အေတာ္ မ်ားမ်ား တုိ႔မွာ အိႏၵိယမွ ဆင္းသက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။) ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကလည္း ဗမာဘုရင္မ်ား ေရွ႕ေတာ္ ေမွာ က္သုိ႔ ၀င္ေရာက္ရာတြင္ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမည္ ဆုိသည္ကုိ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မႏၲေလးတြင္ ႐ံုးစုိက္ေနေသာ ၿဗိတိသွ်ကုိယ္စားလွယ္မွာ သီေပါဘုရင္ေရွ႕ေမွာ က္သုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္ျခင္း မရွိေပ။ ယင္းျပႆနာကုိ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက `ဖိနပ္ျပႆနာ´ ဟု သတ္မွတ္ထားၿပီး ယင္းျပႆနာသည္ပင္လွ်င္ ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ျမန္မာတုိ႔အၾကားတြင္ လိပ္ခဲတည္းလည္း ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

သီေပါမင္းအား နန္းခ်ၿပီး ေညာင္ရမ္းမင္းသားအား နန္းတင္ေရး ကိစၥကုိ ၿဗိတိသွ်တို႔က အေလးအနက္ စဥ္းစားခဲ့ၾကေသာ ္လည္း ေနာင္တြင္ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ အျခားျပႆနာမ်ား ေၾကာင့္ ေညာင္ရမ္းမင္းသားအား နန္းတင္ေရး ကိစၥမွာ လက္ေတြ ႔အေကာင္အထည္ မေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ေပ။ ႏွစ္ ဦးႏွစ္ ဖက္ တင္းမာေနၾကၿပီး လအနည္းငယ္အၾကာ ၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ၌ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက မႏၲေလးတြင္ ထားရွိေသာ ၿဗိတိသွ်ကုိယ္စားလွယ္ကုိ ႐ုတ္တရက္ ႐ုတ္သိမ္းသြားခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ ႐ုတ္သိမ္းလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ သီေပါမင္းႏွင့္ တကြ မွဴးႀကီးမတ္ရာတုိ႔မွာ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္သြားခဲ့ၾက၏ ။ မႏၲေလးမွ ကုိယ္စားလွယ္ ႐ုတ္သိမ္းလုိက္ျခင္းမွာ စစ္ ျဖစ္ႏုိင္သည့္ အလားအလာဆုိသည္ကုိလည္း ခံစားမိၾကသည္။ ကင္း၀န္မင္းႀကီး၏ အႀကံျပဳခ်က္အရ သီေပါမင္းက ရန္ကုန္ရွိ အိႏၵိယအစုိးရထံသုိ႔ ခ်စ္ၾကည္ေရး ကုိယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔ အျမန္ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ (ထုိစဥ္က ၿဗိတိသွ်တုိ႔ သိမ္းပုိက္ထားသည့္ ေအာက္ဗမာႏိုင္ငံကုိ ယင္းတုိ႔၏ လက္ေအာက္ခံအိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ ပုိင္နက္အတြင္ း သြတ္သြင္းထားျခင္းေၾကာင့္ ရန္ကုန္ရွိ အိႏၵိယအစုိးရဆုိသည္မွာ ၿဗိတိသွ်အစုိးရကုိ ဆုိလုိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။) ေစလႊတ္လုိက္ေသာ ခ်စ္ၾကည္ေရး ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ႏွင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကုိယ္တုိင္ ေရး သားထားေသာ သ၀ဏ္လႊာတစ္ေစာင္ကုိလည္း ပါးလုိက္ကာ လက္ေဆာင္ပ႑ာအ ျဖစ္ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့သည့္ ဆံထုိးတစ္ခုကုိလည္း လက္ေဆာင္ပါးလုိက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက ျမန္မာခ်စ္ၾကည္ေရး ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ကုိ သရက္ၿမဳိ႕ေအာက္ပုိင္းသုိ႔ ၀င္ခြင့္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က သရက္ၿမဳိ႕မွာ အထက္ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ေအာက္ဗမာႏုိင္ငံသုိ႔ စည္းျခားထားရာ နယ္စပ္ၿမဳိ႕ ျဖစ္၏ ။ ေနာက္ထပ္လေပါင္းမ်ား စြာ လည္း သီေပါမင္းက ၿဗိတိသွ်အစုိးရႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ ရရွိရန္ ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔မ်ား ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေစလႊတ္ခဲ့ေသာ ္လည္း ၿဗိတိသွ်အစိုးရက လက္ခံျခင္း မျပဳခဲ့ေပ။ သရက္ၿမဳိ႕တြင္ ၇ လ ၾကာသည့္တုိင္ေအာင္ စခန္းခ်ေနထုိင္ခဲ့ေသာ ခ်စ္ၾကည္ေရး အဖြဲ႔သည္ မႏၲေလးၿမဳိ႕သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ရ၏ ။

ခ်စ္ၾကည္ေရး ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ျဖင့္ ေျပၿငိမ္းမႈ ရရွိေအာင္ လေပါင္းမ်ား စြာ ႀကဳိးစားခဲ့ေသာ ္လည္း အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ သီေပါမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔အေပၚတြင္ မ်က္မာန္ရွခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မႏၲေလးတြင္ ႐ံုးစုိက္ေနေသာ ၿဗိတိသွ်ကုိယ္စားလွယ္ကုိသာမက ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္ း လာေရာက္စီးပြားရွာလ်က္ရွိေသာ ကုန္သည္မ်ား ကုိပါ ႏိုင္ငံေတာ္ ၏ မည္ သည့္အစိတ္အပုိင္းတြင္ မွ် ေနထုိင္ခြင့္မျပဳဘဲ တုိက္ထုတ္မည္ ဟု ႀကဳံး၀ါးခဲ့သည္။ မည္ သည့္အခါမွ် မ်က္ႏွာျဖဴကုလားတုိ႔ ဖူးေျမာ္ျခင္းကုိ ခံမည္ မဟုတ္ဟုလည္း ဆံုးျဖတ္ခဲ့၏ ။ တစ္ခါတြင္ စုဖုရားလတ္မိဖုရားက အပ်ဳိေတာ္ မ်ား အား `ဘုန္းေတာ္ ႀကီးဘုရား (သီေပါမင္း) ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ ရိပ္ကုိ ခုိလႈံဖုိ႔ မ၀ံ့ေတာ့ဘဲ အဂၤလိပ္ေတြ ကုိေတာ့ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးဘုရားက ေမာင္းထုတ္လုိက္ၿပီ။ ေျခမ မေကာင္းရင္ ေျခမ၊ လက္မမေကာင္းရင္ လက္မ ျဖတ္ထုတ္ရမွာ ပဲ" ဟု မိန္႔ေတာ္ မူခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။

မ်က္ႏွာျဖဴကုလားတစ္ဦး ျဖစ္သည့္ ကတ္မဲန္းဖင္ေလး ဆုိသူက သီေပါမင္း စုိးစံေတာ္ မူသည့္ ပထမႏွစ္ တြင္ ဘုရင္ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ေတြ ႔ခ့ဲဖူးပံုကုိ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ (သီေပါမင္းက မ်က္ႏွာျဖဴမ်ား အား အဖူးအေျမာ္ မခံေတာ့ဟု မဆံုးျဖတ္မီကာလက ျဖစ္သည္။) ကတ္၏ လက္ေရး ျဖင့္ ေရး သားခဲ့ေသာ မွတ္တမ္းတြင္ -

ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အား နန္းမေဆာင္၏ တစ္ဖက္တြင္ ရွိေသာ အေဆာင္တစ္ခုသုိ႔ လမ္းျပေခၚေဆာင္သြားသည္။ ယင္းအေဆာင္မွာ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစ အသက္စက္စက္ အေဆာင္တစ္ခု ျဖစ္၏ ။ လွပတင့္တယ္စြာ ဆင္ယင္ထားေသာ အေဆာင္ ျဖစ္သည္ကုိ သတိျပဳမိသည္။ အေဆာင္၏ တစ္ဖက္တြင္ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ျပင္ဆင္ထားေသာ စင္ျမင့္ကဲ့သုိ႔ အျပင္အဆင္တစ္ခုလည္း ရွိသည္။ ယင္းစင္ျမင့္၏ အလယ္တြင္ သံုးေပခန္႔ က်ယ္၀န္းေသာ ၀င္ေပါက္တစ္ခု ရွိသည္။ ကတၱီပါမ်ား ၊ လွပတင့္တယ္သည့္ ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ား အလွဆင္ထားသည့္အျပင္ ကတၱီပါကူရွင္၊ ေရႊေထြးခံ၊ ေရႊကြမ္းအစ္တုိ႔ကုိလည္း ေတြ ႔ျမင္ရသျဖင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ ထြက္ေတာမူလာမည္ ကုိ သတိထားမိသည္။ စင္ျမင့္ေရွ႕ ေအာက္ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၁၅၀ ခန္႔ရွိမည္ ျဖစ္ေသာ မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ား ၊ အရာရွိမ်ား ခစားလ်က္ ရွိၾကသည္။ လံုၿခံဳေရး အေစာင့္အေရွာက္မ်ား မွ လြဲလွ်င္ ခန္းမအတြင္ းရွိ ပရိသတ္အားလံုးမွာ ၾကမ္းေပၚတြင္ ျပားျပား၀ပ္လ်က္ ခစားေနၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အရာရွိ၊ အရာခံတုိ႔မွာ တူညီ၀တ္စံုမ်ား ၀တ္ဆင္ထားျခင္း မရွိသည္မွာ ထူးဆန္းလွသည္။ မိနစ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ စင္ျမင့္ေပၚသုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ စင္ေပၚရွိ ကတၱီပါကူရွင္ေပၚ၌ လက္တင္ကာ ထုိင္ေတာ္ မူသည္။ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးက စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ကုိင္ကာ က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အဖြဲ႔ ဘုရင္မင္းျမတ္အား လာေရာက္ဖူးေျမာ္ျခင္းကုိ ေလွ်ာက္ထားသည္။

ထုိ၀န္ႀကီးကပင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အဖြဲ႔၀င္မ်ား ၏ အမည္ မ်ား ကုိ အထစ္ထစ္ျဖင့္ ေဖာ္ျပေလွ်ာက္ထားသည္။ မၾကာမီပင္ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးက ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အဖြဲ႔၀င္မ်ား အား ဘုရင့္အမိန္႔ေတာ္ ျဖင့္ ပတၱျမားလက္စြပ္တစ္ကြင္းစီး၊ ေငြခြက္ႏွစ္ ခြက္စီ၊ သားေမြးအက်ႌ တစ္ထည္စီး လက္ေဆာင္အ ျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့၏ ။ သီေပါဘုရင္၏ လက္ေဆာင္မ်ား မွာ တန္ဖုိးရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔က ဘုရင္မင္းျမတ္အား ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားရာ ပထမ၀န္ႀကီးကပင္ စိတ္လႈပ္ရွားစြာ ၊ စိတ္မသက္သာစြာ ျဖင့္ ဘာသာျပန္ကာ ေလွ်ာက္ထားေပးသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ အသက္အလြန္ငယ္ရြယ္ၿပီး ဥေရာပမွ ေရာက္ရွိလာေသာ အဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔အား လက္ခံေတြ ႔ဆံုျခင္းမွာ လည္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္က သူ၏ ၀န္ႀကီးမ်ား ဘက္သုိ႔ လွည့္ၿပီး ထံုးတမ္းစဥ္လာအတုိင္း ညီလာခံ ပံုမွန္တက္ေရာက္ၾကရန္ႏွင့္ တုိင္းျပည္အား တရားမွ်တစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကရန္၊ တည္ၿငိမ္ေအးေဆးေသာ အသံျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူသည္။ ထုိသုိ႔ မိန္႔ၾကားၿပီးေနာက္တြင္ သီေပါဘုရင္သည္ သက္ေတာ္ ေစာင့္မ်ား ျဖင့္ ညီလာခံမွ ထြက္ခြာသြားသည္ကုိ ေတြ ႔လုိက္ရ၏ ။

ဟု မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ လႊတ္ေတာ္ အေပၚတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္သည္ဆုိေသာ ္လည္း ကိစၥအ၀၀ကုိ လႊတ္ေတာ္ မွ ၀န္ႀကီးမ်ား ကသာ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ျပည္ပမွ ဧည့္သည္မ်ား အား လက္ခံေတြ ႔ဆံုရန္ ရွိမွသာ ညီလာခံသဘင္ က်င္းပေလ့ ရွိသည္။ သီေပါဘုရင္ စုိးစံေတာ္ မူေသာ ပထမႏွစ္ မွာ ဘုရင္သည္ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရားႀကီး ႀကဳိးဆြဲရာ က,ခဲ့ရေသာ ႏွစ္ ဟု မွတ္တမ္းတင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ ယင္းပထမႏွစ္ တြင္ သီေပါဘုရင္ ရာဇာပလႅင္ထက္၌ တည္ၿမဲႏုိင္ေရး ကုိ ႀကဳိးပမ္းအားထုတ္ခဲ့ၿပီး သမီးေတာ္ ျဖစ္သူ စုဖုရားလတ္အားလည္း လုိအပ္သည့္ အႀကံဉာဏ္မ်ား ေပးခဲ့သည္။ မယ္ေတာ္ ၏ အႀကံဉာဏ္မ်ား သည္ စုဖုရားလတ္အတြက္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္စရာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ လက္ေတြ ႔တြင္ စုဖုရားလတ္သည္သာ အထက္ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူ ျဖစ္၏ ။ ထုိစဥ္က စုဖုရားလတ္ကုိ `ဓားထက္တယ္´ ဆုိခဲ့ၾကသည္။ ၁၈၇၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ နံနက္ ၃ နာရီအခ်ိန္တြင္ စုဖုရားလတ္သည္ ပထမဆံုးေသာ သားေတာ္ တစ္ပါးကုိ ဖြားျမင္လုိက္သျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးဘုရား သီေပါဘုရင္၏ အ႐ုိက္အရာကုိ ဆက္ခံႏုိင္ေတာ့မည္ ဟု ဆုိႏုိင္ခဲ့သည္။