ေဒါက္တာထြန္းဝင္း - စစ္ေရးအျမင္ႏွင့္ အျခားက်င့္စဥ္မ်ား

ေနရာလုတယ္ဆိုတာနဲ႕ ႐ိုးသား စြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းဆိုတာ အဓိပၸာယ္မတူပါဘူး။

ကြၽန္ေတာ္ (၁၆)ႏွစ္ သားဘဝတုန္းက ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားပါ။ အဲဒီ တုန္းက ကေလးလူငယ္ဆိုေတာ့ ေနရာလုတာေတြ ဘာေတြ နားမလည္ခဲ့ရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးရင္ ေဆးတကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္ခြင့္တစ္ေနရာေတာ့လိုခ်င္တယ္။ ဒီေတာ့႐ိုး႐ိုးပဲ ႀကိဳးစားခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ဆယ္တန္းေျဖတဲ့သူက ႏွစ္ သိန္း၊ ထိုေခတ္က ေဆးတကၠသိုလ္အားလံုးမွာ လက္ခံတဲ့အေရအတြက္က (၅၅ဝ)ဆိုေတာ့ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ ေတာ့ရွိပါတယ္။

ေနရာတစ္ခုအတြက္ တံေတာင္နဲ႕ တြက္တယ္ဆိုျခင္းရဲ႕ ဥပမာဥပမာ- ပစၥည္းတစ္ခုကိုေဝမယ္ဆိုရင္ လိုခ်င္သူေတြ တန္းစီရပါတယ္။ တန္းစီတဲ့သူေတြ က ေနရာကိုေက်ာ္တက္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့အခ်င္းခ်င္း တံေတာင္နဲ႕ တြက္တယ္။ ဒီေတာ့ ရန္ ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ေျခထိုးခံ၊ သပ္လွ်ဳိ၊ ခြက္ေစာင္းခုတ္ စတာေတြ ဟာ ေနရာလုသူေတြ ရဲ႕ သဘာဝ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနရာမလိုခ်င္ၾကသူမ်ား လည္း ရွိပါတယ္။

စာေရး ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကို လြတ္လပ္ေရး ေခတ္ဦးကၿမိဳ႕အုပ္ရာထူးေပးရာ ဆရာႀကီးက ျငင္းပယ္ခဲ့ပါတယ္။

အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးရင္ ႏိုင္ငံေရး ေလာကမွထြက္ၿပီး စာေရး ဆရာလုပ္မယ္လို႕ဆိုေတာ့ အစိုးရအဖြဲ႕အတြင္ းက ေနရာတစ္ေနရာကိုမလိုခ်င္တာထင္ရွားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ့ရဲ႕ အသက္(၁၄)ႏွစ္ သားတုန္းက ရွစ္တန္းေက်ာင္းသားဘဝမွာ (၁၄)ႏွစ္ အရြယ္ ေက်ာင္းသူမိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ကိုရည္းစားစာေပးဖူးတယ္။ သူကကြၽန္ေတာ္ ့ကို အျဖဴအမည္ းကြဲျပားတဲ့အေျဖမေပးပါ။ စိတ္ဝင္စားဟန္လည္းသိပ္မျပပါဘူး။ ဒီေတာ့ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားတယ္။ သူရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ကြၽန္ေတာ္ ့အတြက္ေနရာမရွိဘူးထင္လို႕ အျခား တစ္ေယာက္ ကို ကြၽန္ေတာ္ ေျပာင္းႀကိဳက္လိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူကစိတ္ဆိုးသြားတယ္။ အခ်စ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးဇြဲမရွိတာဟာ တကယ္မခ်စ္လို႕ေပါ့ဆိုၿပီး တခ်ဳိ႕ကေဝဖန္ၾကေသးတယ္။

ထိုစဥ္တုန္းက ထြန္းဝင္းဟာဇြဲမရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ေစာ္ကားတာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ေနရာမလုတာပါ။ သူရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ မိမိအတြက္ေနရာမရွိဘူးထင္လို႕ သူရဲ႕ ေဘးမွာ ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနတဲ့ ပုရိသေယာက်္ာ.းသားေတြ ကို တံေတာင္နဲ႕ မကြက္၊ ေျခထိုးမခံခ်င္တာပါသူ။ သူေက်နပ္ႏိုင္ပါေစ။ ကြၽန္ေတာ္ ဆရာဝန္ ျဖစ္ၿပီး ဆမရတဲ့အခါက်ေတာ့ လက္ေထာက္ဆရာဝန္ရာထူးအတြက္ ေလွ်ာက္လႊာေခၚေတာ့ ခန္႔မယ့္ေနရာအေရအတြက္က (၄ဝဝ)ခန္႔ ျဖစ္ၿပီး ေလွ်ာက္ထားသူက တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ျဖစ္လို႕ ရာထူးအတြက္ စာေမးပြဲေျဖရပါတယ္။

ေနရာတစ္ခုအတြက္ စာေမးပြဲမေျဖခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ စားေမးပြဲေျဖရတာ ကို ေနရာလုတယ္လို႕ေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ ႐ိုးသားစြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ရတယ္လို႕ေျပာတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ႐ိုးသားစြာ ေတာင္မယွဥ္ၿပိဳင္လိုေတာ့ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္စာေမးပြဲေျဖစရာမလုိတဲ့ ေဒသကိုထြက္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေဒသ ကေတာ့ ဆရာဝန္မရွိတဲ့ ေက်းလက္ေဒသပါ။ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ေဒသမွာ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ က မ်ား စြာ ရွိေနတာကိုေတြ ႕ရပါတယ္။ ဆရာဝန္အခ်င္းခ်င္း မယွဥ္ၿပိဳင္လိုဘူးဆိုခါမွ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ နဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္ရျပန္ၿပီ။ ေၾသာ္ ဆိုးဝါးလိုက္တဲ့ဘဝပါလားရယ္လို႕ညည္းညဴမိပါေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ NGO တို႕ ကုလသမဂၢစီမံကိန္းတို႕မွာ ဆယ္ႏွစ္ ဆက္တိုက္အလုပ္လုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ စီမံကိန္းပိုင္ေငြေတြ အမ်ား ႀကီး ကိုင္သံုးခဲ့ရပါတယ္။ သို႔ ေသာ ္ ေငြေရး ေၾကးေရး အက်င့္ပ်က္ျခစားတာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ဘာအနံ႕မွမထြက္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့တျခားအနံ႕တစ္မ်ဳိးက ေၾကာင္ေခ်းနံ႕နံသလို စူးရွရွနဲ႕ အနံ႕ထြက္လာပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ ေဒါက္တာထြန္းဝင္းရဲ႕ မိန္းမကိစၥအပုပ္နံ႕ပါ။ပုပ္လို႔ေပၚ ဟုတ္လို႕ေက်ာ္တာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဟိုက္ဒ႐ိုဆာလ္ဖိုက္ေခၚ ဘဲဥပုပ္နံ႕ကိုဓာတ္ခြဲခန္းမွာ လူေတြ ဖန္းတီးလို႕ရသလိုပါပဲ။ လူသားေတြ လုပ္တဲ့အပုပ္နံ႕ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေနရာမွာ ႐ုပ္ရွင္တစ္ကားကိုသတိရမိပါတယ္။ တ႐ုတ္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားႀကီး ေခ်ာင္ယြန္ဖတ္က နန္းတြင္ းအရာရွိအ ျဖစ္နဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတာ့ တျခားအရာရွိတစ္ဦးက ေက်ာက္စိမ္းတံုးအကြဲေလးကို ေခ်ာင္ယြန္ဖတ္ထံ ပို႕ခို င္းၿပီး ဘုရင္ကပို႕ခိုင္းတာဆိုၿပီး လီဆယ္ခိုင္းပါတယ္။ ေက်ာက္စိမ္းအကြဲေလးဟာ လမ္းခြဲတဲ့အထိမ္းအမွတ္လို႕ဆိုပါတယ္။

ဒီေတာ့ ေခ်ာင္ယြန္ဖတ္ကသံုးသပ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ ''ေၾသာ္ငါ့ကို နန္းေတာ္ ႀကီးထဲက ထြက္သြားေစခ်င္တဲ့လူတစ္ေယာက္ ေယာက္ ေတာ့ရွိေနၿပီ''လို႕သံုးသပ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ရဲ႕ မိန္းမကိစၥအပုပ္နံ႕ထြက္လာေတာ့ ''ေၾသာ္ ငါ့ကို ဒီရာထူးကေန စြန္႔ခြာသြားေစခ်င္တဲ့သူ တစ္ေယာက္ ေယာက္ ေယာက္ ေတာ့ ရွိေနၿပီ''လို႕သံုးသပ္လိုက္ပါတယ္။ ယခုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ဟာ "FREELANCECON-SULTANT TOCOMPANIES & NGOS" (ေရတိုအႀကံေပး)လုပ္ရင္း ေဆာင္းပါးေရး တာ ပုဒ္ေရ (၇ဝဝ)ေက်ာ္ သြားပါၿပီ။ က်န္းမာေနေသးသေရြ႕ေတာ့ အလုပ္လုပ္ဆဲ၊ စာေရး ဆဲပါ။ ဒါေပမဲ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားႀကီး ေခ်ာင္ယြန္ဖတ္က ဇာတ္ဝင္ခန္းတစ္ခုမွာ ေျပာခဲ့တာကေတာ့ ''ေလာကႀကီးမွာ အၿမဲတမ္းဆုပ္ကိုင္ထားႏုိင္တဲ့အရာဆိုတာဘာမွမရွိဘူး''လို႕ဆိုပါတယ္။

ေနရာလုခ်င္သူေတြ အတြက္ သင္ခန္းစာယူစရာပါ။ ကြၽန္ေတာ္ ကိုင္ထားတဲ့ကေလာင္ေလးတစ္ေခ်ာင္းကိုေတာင္ ကြၽန္ေတာ္ အသက္ႀကီးလို႕ သူငယ္ျပန္သြားရန္ စြန္႕လႊတ္လိုက္ရမွာ ပါ။ ENVOY ဂ်ာနယ္၁၄.၃.၂ဝ၁၃ အရ သိရတာ ကေတာ့ အထင္ရႏိုင္ငံေရး သမားတစ္ဦး ျဖစ္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကေတာ့ ဒီလိုေျပာပါတယ္။ ''ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္ခ်က္အတြက္ အရာရာတိုင္းကို စြန္႔လႊတ္ရဲ ရတယ္''လို႕ဆိုပါတယ္။ ဆိုလိုတာ ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ ေနရာနဲ႕ အခြင့္အေရး အတြက္မဟုတ္ဘူး။ တာဝန္နဲ႕ စြန္႔လႊတ္မႈ အတြက္ပဲ ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုလိုဟန္တူပါတယ္။ ဒသနေကာင္းေတြ ကို ေျပာျပေသာ တ႐ုတ္မင္းသားႀကီး ေခ်ာင္ယြန္ဖတ္နဲ႕ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႕ကိုေက်းဇူးတင္စရာပါ။ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ မွာ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းယွဥ္ၿပိဳင္ၾကရပါဦးမည္ ။ အားလံုးဟာေနရာအတြက္မဟုတ္ဘဲတာဝန္အတြက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းရယ္လို႕ ယံုၾကည္စြာ နဲ႕ ႀကိဳတင္ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။

အၿမဲတမ္းမဂၤလာရွိတဲ့ ေနရာတစ္ေနရာဆိုတာဘာလဲ

ဲ

သတၱဝါေတြ အားလံုးဟာ သံသရာရဲ႕ ခရီးသည္ေတြ ပါ။ နိဗၺာန္မေရာက္သေရြ႕သံသရာဝဲဂယက္ထဲမွာ ေနရာကိုယ္စီရွိၿပီးသားပါ။ဘယ္ေနရာမွာ ပဲေနေန (၃၈)ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္ နဲ႕ အညီ ေနထိုင္ရင္မဂၤလာရွိတဲ့ေနရာတစ္ေနရာအလိုလိုရၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ကဲ ေနရာလုစရာလိုေသးလားခင္ဗ်ာ။ (၃၈)ျဖာထဲမွာ မဂၤလာတစ္ခု ကေတာ့ ရသမွ်ႏွင့္ ေရာင္ ့ရဲျခင္းဟာ မဂၤလာတစ္ပါးလို႕ဆိုပါတယ္။ ေရာင္ ့ရဲေနရင္ ေနရာမလိုေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒီေတာ့ မဂၤလာရွိတဲ့ေနရာရ သြားပါၿပီ။

တစ္ဖန္ မေကာင္းမႈ ကို မႀကံစည္ျခင္း၊ မေကာင္းမႈ ကိုမျပဳလုပ္မေျပာဆိုျခင္းတို႕ဟာ မဂၤလာမည္ ပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာ ဘုရားကေဟာပါတယ္။ ဒီေတာ့သူမ်ား ကို မိမိေနရာရဖို႕မေကာင္းႀကံ၊ ေျခထိုးခံ၊တံေတာင္နဲ႕ မတြက္ရင္ မဂၤလာရွိတယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့သူမ်ား ကို မိန္းမကိစၥနဲ႕ အပုပ္နံ႕ထြက္ေအာင္ေျပာတာမ်ဳိး ကေတာ့ မဂၤလာဘယ္ရွိေတာ့မွာ လဲ။ မဟုတ္ဘူးလားကြယ္တို႕ရယ္လို႕ ေမးလိုက္ခ်င္ပါေၾကာင္း။

၂။ ပုဗၺဏွသုတ္ႏွင့္ ေက်းလက္ေဒသက်န္းမာေရး ဆက္စပ္ပံု

ကြၽန္တာ္သည္ ၂ဝ၁၃ ဧၿပီလတြင္ းတစ္ခုေသာ နံနက္ခင္းမွာ လူထုပံုရိပ္ဂ်ာနယ္ကိုဖတ္ၾကည့္ရာ Vol(1)No(29) ၌ စာမ်က္ႏွာ၁၅ တြင္ ေရး ထားခ်က္မွာ တိုင္းျပည္၏ က်န္းမာေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ အတြက္ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာဆရာဝန္မ်ား ေခတၱျပန္လာကာ ေဆးပညာကူညီေလ့က်င့္ျဖန္႔ေဝေပးေစလိုေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဧၿပီလ ၆ ရက၌ ္PARK ROYALHOTEL ၌ ေျပာၾကားေၾကာင္းသိရပါတယ္။

ထုိ႕ျပင္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆး႐ုံအသစ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ေနျခင္းထက္ ဆရာဝန္၊ သူနာျပဳမ်ား က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ဝန္ထမ္းမ်ား ကို ေဝးလံေခါင္သီေသာ ေဒသမ်ား သို႕သြားေရာက္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေစမည္ ့ အခ်က္မ်ား ကိုလုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းက ပို၍ အေရး ႀကီးေၾကာင္း၊NLDက်န္းမာေရး ကြန္ရက္အေနျဖင့္ ဆရာဝန္ေကာင္းေကာင္းမရွိသည့္ ေဒသမ်ား သို႕ အရ ည္အခ်င္းျပည့္ဆရာဝန္မ်ား ေစလႊတ္ေပးမည္ ့အျပင္ ေဆးဝါးလိုအပ္ခ်က္ရွိေသာ ေဆး႐ုံမ်ား သို႔ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ကြန္ရက္၏ လုပ္ေဆာင္မည္ ့အစီအစဥ္ကို ေျပာျပသည္ဟုသိရပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ ဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေဝးသီေခါင္ဖ်ားေဒသေတြ မွာ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ေနထိုင္၍ ဆရာဝန္လုပ္ဖူးေတာ့ ေက်းလက္ျပည္သူေတြ ရဲ႕ ထမင္းကိုစားခဲ့လို႕ သူတို႕ဟာ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ေက်းဇူးရွင္ေတြ ရဲ႕ က်န္းမာေရး ကိစၥကို ကြန္ရက္တစ္ခုက ေစတနာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပိုမိုထိေရာက္ေစရန္ ဆႏၵျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္တို႕၏ ေက်းဇူးကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသဆပ္ေသာ အားျဖင့္ ယခုေဆာင္းပါးကိုတင္ဆက္လိုက္ပါသည္။

ႏိုင္ငံျခားကေခတၱျပန္လာတဲ့ ဆရာဝန္ ျဖစ္ေစ၊ ျပည္တြင္ းက ေစတနာ့ဝန္ထမ္းဆရာဝန္ ျဖစ္ေစ ေက်းလက္ ေဒသမွာ အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုရင္ ေဗဒင္ရက္တိုသင္တန္းတက္ ထားရင္ပိုေကာင္းပါတယ္။

တစ္ခါက ကြၽန္ေတာ္ သည္ ရြာႀကီးတစ္ရြာ၌ ေဆးခန္းဖြင့္ေနစဥ္ သတိလစ္လူနာ၊ ေျမြကိုက္လူနာေတြ ကိုပါ ကုသရသျဖင့္ လူနာတစ္ခ်ဳိ႔ကိုျပန္လႊတ္၍ မရဘဲ ေဆးခန္း၌ ညအိပ္ေစရပါတယ္။ တစ္ေန႕ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့ေဆးခန္းရဲ႕ ေျမာက္ဘက္တစ္မိုင္ခန္႔အကြာမွာ လူ တစ္ေယာက္ ေျမြေပြးကိုက္ရာ ကြၽန္ေတာ္ ထံသို႕ ေရာက္မလာပါ။တကယ္လာလို႕လွည္းနဲ႕ လာရင္ ဆယ္မိနစ္ခရီးပါ။ ဒါေပမဲ့ မလာတဲ့အေၾကာင္းက အဲဒီ ေနရာက ေဒါက္တာရမ္းကုကေျပာတာ ကေတာ့ယခုအခါမွာ နဂါးေခါင္းေျမာက္ဘက္လွည့္တယ္။ ေဒါက္တာထြန္းဝင္းရဲ႕ ေဆးခန္းကိုသြားရင္ေတာ့ နဂါးေခါင္းထဲဝင္သလို ျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔ဟာျပႆဒါးေန႔လည္း ျဖစ္ေတာ့ ခႏၶာပ်က္ကိန္း(ေသကိန္း)ရွိတယ္လုိ႕ေဟာလို႕ လူနာကမလာရဲဘူး။ ဒါနဲ႕ အသက္ဆံုး႐ႈံး သြားပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္ ဟာ အဲဒီ ေဒသမွာ ေျမြကိုက္လူနာေပါင္း(၄ဝ)ခန္႔ကိုကုခဲ့ရာ အေသအေပ်ာက္လံုးဝ (လံုးဝ)မရွိခဲ့လို႕ နာမည္ တစ္ခုရေနပါၿပီ။ ဒီေတာ့ ေျမြကိုက္လူနာဆိုရင္ ေဒါက္တာထြန္းဝင္းဆီသြားမယ္ဆိုတာ ေဒါက္တာရမ္းကုက ႀကိဳသိေနလို႕ သူ႕ဘက္ကတစ္ကြက္ေရႊ႕လိုက္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခါေသဖူး ပ်ဥ္ဖိုးနားလည္ၿပီ(သို႔ မဟုတ္) ေဒါက္တာရမ္းကုတစ္ပါးကိုေအာင္ႏိုင္ျခင္း

ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ လည္း တစ္ကြက္ခံလိုက္ရၿပီ ျဖစ္လို႕ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤေရး တဲ့ ေဗဒင္ေဆာင္းပါး၊ ဝတၳဳေတြ ဖတ္တဲ့အျပင္ ယၾတာေခ်ပံုေတြ လည္း ေလ့လာမိပါတယ္။ ဆရာႀကီးမင္းသိခၤဟာ ကြၽန္ေတာ္ ရဲ႕ ျမင္ဆရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ တစ္ေန႔ေတာ့ အသက္(၃ဝ)ခန္႔ မိန္းကေလးတစ္ဦးဟာ ၂၃ ရက္ဆက္တိုင္ဖ်ားၿပီး သတိလစ္ သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ေဆးခန္းကို သတိလစ္လ်က္ႀကီးေရာက္လာပါတယ္။ လူနာကိုစမ္းသပ္ၾကည္ေတာ့ ဝမ္းဗိုက္မွာ သရက္ရြက္ေခၚ ေဗလံုးႀကီးေနၿပီးအသည္းကလည္း ႀကီးေနတယ္။ ဒါဟာ ဦးေႏွာက္ထဲ ငွက္ဖ်ားပိုးေရာက္ၿပီးသတိလစ္တာ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရလို႕ ဒက္ဆာမက္သာဇုန္းေခၚ ဦးေႏွာက္အေရာင္ ခ်တဲ့ေဆးကို အေၾကာက ခ်က္ခ်င္း သြင္း၊ အစာအိမ္ထဲကိုပုိက္ခ်ၿပီး ငွက္ဖ်ားေသာက္ေဆးေတြ ကို အမႈ န္႔ႀကိတ္ေရေဖ်ာ္ထည့္ရပါတယ္။ၿပီးေတာ့ အစြမ္းထက္ငွက္ဖ်ားေဆး ကီြႏိုင္ထိုးေဆးကို ဒရစ္ပုလင္းထဲထည့္ၿပီး ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္အေၾကာကသြင္းေနခဲ့ပါတယ္။ လူနာရွင္ေတြ က မ်က္စိပ်က္မ်က္ႏွာပ်က္နဲ႕ လူနာေဘးမွာ ထိုင္ေနၾကပါတယ္။အဲဒီ အခ်ိန္မွာ လူနာ၏ ေမာင္ဝမ္းကြဲဆိုသူ အသက္(၂၈)ႏွစ္ ခန္႔လူငယ္တစ္ဦးေရာက္လာၿပီး လူနာရဲ႕ ဖခင္နဲ႕ တိုးတိုးတိုးတိုးေျပာေနပါတယ္။ၿပီးေတာ့ လူနာရဲ႕ ဖခင္က မ်က္ႏွာပ်က္သြားၿပီး သတိလစ္လူနာကိုျပန္ေခၚ သြားပါရေစေတာ့၊ ဆက္မကုပါရေစနဲ႕ ေတာ့လို႕ေျပာပါတယ္။ဘာေၾကာင့္ လဲေမးေတာ့ ဟိုဘက္ရြာက အၾကားအျမင္ရတဲ့ဆရာကအဲဒီ လူနာက ေသြး႐ိုးသား႐ိုး ေရာဂါ မဟုတ္ဘူး။ ျပဳစားခံရတာ ျဖစ္တယ္။ပေယာဂနဲ႕ ကုမွရမယ္ဆိုၿပီး လူနာကိုေခၚခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီလို ျဖစ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္ က ႀကိဳတြက္ၿပီးသားပါ။ ဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ က ဒီလိုေျပာလိုက္တယ္။

ကြၽန္ေတာ္ ။ ။ ။ ခင္ဗ်ားတို႕ လူနာအတြက္ မစိုးရိမ္နဲ႕ ဗ်။
လူနာ၏ ဖခင္ ။ ။ ဒီလိုပါ။ ဒီ ေရာဂါ က ဆရာတို႕ဆရာဝန္ေတြ နဲ႕
မဆိုင္ဘူး။ ေအာက္လမ္းနည္းနဲ႕ လုပ္ထားတာပါ။

ကြၽန္ေတာ္ ။ ။ ။ က်ဳပ္သိၿပီးသားပါဗ်ာ။ လူနာက ပထမငွက္ဖ်ား ျဖစ္တာပါ။ မေကာင္းဆိုးဝါးကျပဳစားလိုက္ေတာ့ ဦးေႏွာက္ထဲကိုငွက္ဖ်ားပုိးေရာက္တာျမန္သြားတာေပါ့။ မေကာင္းဆိုဝါးတိုက္ထုတ္တဲ့ယၾတာကို ကြၽန္ေတာ္ လုပ္ၿပီးပါၿပီဗ်ာ။ ဟိုနားမွာ ကြၽန္ေတာ္ ထြန္းထားတဲ့အေမႊးတိုင္ကိုေတြ ႕တယ္မဟုတ္လား။ အဲဒါ ကြၽန္ေတာ္ ယၾတာေခ်ထားတာ။

လူနာ၏ ဖခင္။ ။ (အံ့ၾသစြာ ျဖင့္ )ဟုတ္လားဆရာ။ ဆရာဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ယၾတာေခ်တတ္တာလဲ။

ကြၽန္ေတာ္ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁ဝ)ႏွစ္ ေလာက္ကတည္းက ေလ့လာထားတာဗ်ာ။ ကဲပါဗ်ာ။ သတိလစ္လူနာကိုျပန္ေခၚသြားရင္ေတာ့လူနာေသမွာ ပဲ။ ကဲကဲဓာရဏပရိတ္ရြတ္လိုက္ဦး။

သို႔ ႏွင့္ သူတို႕ပရိတ္ရြတ္ၾကသည္။ ေန႔ဝက္ေလာက္ၾကာေတာ့လူနာက လူးလြန္႔ၿပီးသတိရလာပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းေကာင္းသြားတယ္။ ေဒါက္တာထြန္းဝင္းဟာ ယၾတာေခ်တတ္တယ္ဆိုၿပီး နာမည္ ႀကီး သြားပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္လိုက္တာ ကေတာ့ ေဒါက္တာရမ္းကုရဲ႕ ေရႊ႕မယ့္အကြက္ကို ႀကိဳသိဖို႕ႀကဳိတင္ျပင္ဆင္ထားလိုက္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အရည္အခ်င္းျပည့္ဝတဲ့ ဆရာဝန္နဲ႔ အံဝင္တဲ့ဆရာဝန္နည္းနည္းေတာ့ ကြာျခားပါတယ္။

အရည္အခ်င္းျပည့္ဝတဲ့ဆရာဝန္ဆိုတာ ကေတာ့ ျပည္ပေရာက္ပါရဂူဆရာဝန္ႀကီးေတြ ပါ။ သူတို႔က အသည္းအစားထိုး၊ ႏွလံုးအစားထိုး၊ ေက်ာက္ကပ္အစားထိုးစတဲ့နည္းပညာျမင့္ (HI-TECH) ကုသခ်က္ေတြ ကို ကြၽမ္းပါတယ္။

အံဝင္တဲ့ဆရာဝန္ဆိုတာ ကေတာ့ တစ္ခါက ရန္ကုန္သားဆရာဝန္ တစ္ေယာက္ ဟာ အညာေဒသေက်းရြာမွာ ေဆးခန္းထိုင္ေတာ့ညဘက္ႀကီး လူနာၾကည့္ရန္လာႏႈိးတယ္။ ဘာ ျဖစ္တာလဲေမးေတာ့''ပိုးေကာင္ခိုက္မိတယ္''လို႕ေျပာပါတယ္။ ရန္ကုန္သားဆရာဝန္ကေတြ းတာက ပိုးေကာင္နဲ႕ ခိုက္မိတာဆိုေတာ့ ပ်ားတုပ္ခံရတာ လား။ ခါခ်ဥ္ကိုက္တာလား တစ္ခုခုပဲ။ ပ်ားတုပ္ခံရတာ ဆိုရင္ တံေတြ းဆြတ္လိုက္ပါလို႕ေျပာလိုက္တယ္။ လူနာကိုၾကည့္မေပးေတာ့ဘူး။ တကယ္ေတာ့အညာေဒသမွာ ပိုးေကာက္ခိုက္မိတယ္ဆိုတာ ေျမြေပြးကိုက္တာကိုေျပာတာပါ။ ရန္ကုန္သားနဲ႕ အညာသားဟာ ျမန္မာခ်င္းျမန္မာလိုေျပာတာေတာင္ အံမဝင္ဘူး။ ဒီေတာ့ အံဝင္သြားဖို႕ အနည္းငယ္အခ်ိန္ယူရပါတယ္။ ေျမြေပြးကိုက္ခံရတဲ့လူနာကို ပိုးေကာင္ခိုက္မိတယ္ေျပာတာဆရာဝန္က ပ်ားတုပ္ခံရတယ္ထင္ၿပီး မၾကည့္ေတာ့ လူနာကံေကာင္းလို႔မေသတယ္။ ဆရာဝန္ကို မနည္းရွင္းျပရပါတယ္။

ေဝးလံေခါင္ဖ်ားတဲ့ေဒသေတြ ကို ဆရာဝန္ေစလႊတ္တဲ့ကိစၥမွာ ယခင္က လုပ္ဖူးတဲ့အေတြ ႕အႀကဳံ

ျမန္မာျပည္မွာ သူေ႒းႀကီးတစ္ဦးရွိပါတယ္။ သူေ႒းႀကီးကသူရဲ႕ ဇာတိရြာကို ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႕ ရန္ကုန္က ျပင္ပဆရာဝန္တစ္ဦးကို လခနဲ႕ ငွား ေဆးခန္းေဆာက္ေပးၿပီး ရြာမွာ သြားေနဖို႕စီစဥ္ေပးပါတယ္။ ရြာသားေတြ ေနမေကာင္းရင္ ဆရာဝန္စစ္စစ္နဲ႕ ကုေစခ်င္တဲ့ေစတနာပါ။ သံုးလေလာက္လည္း ၾကာေရာ အဲဒီ ဆရာဝန္ကရြာမွာ မေနႏိုင္ဘဲ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္လာပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကိုလြမ္းလို႕ျပန္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရြာကလူေတြ က သူေ႒းႀကီးရဲ႕ ဝန္ထမ္းဆရာဝန္နဲ႕ ေဆးမကု ဘဲ ရြာခံေဒါက္တာရမ္းကုနဲ႔ပဲ ေဆးကုရပါတယ္။ေဆးခန္းမွာ လူနာ မလာလို႕ ဆရာဝန္က အလုပ္မရွိဘဲနဲ႕ ေတာ့ သူေဌးေပးတဲ့လခကိုမွိန္း ၿပီးမယူခ်င္ဘူးဆိုၿပီး ျပန္ေရာက္လာတာပါ။

လူနာေတြ က ဆရာဝန္နဲ႕ မကုဘဲ ေဒါက္တာရမ္းကုနဲ႕ ဘာေၾကာင့္ ကုရတာ လဲဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္ စူစမ္းဖူးပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ သည္ ဆရာဝန္တစ္ဦးအ ျဖစ္ လြန္ခဲ့ေသာ (၁၅)ႏွစ္ ေလာက္က ေက်းရြာေတြ မွာ ေဆးခန္းဖြင့္ဖူး၏ ျပင္ပလူနာမလာပါဘူး။တစ္ခါတေလ တစ္ပတ္ေနမွ (၂)ေယာက္ ေလာက္ပဲလာ၏ ။ သို႔ ေသာ ္ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ မကုတတ္ေသာ လက္ဖ်ံ႐ိုးက်ဳိး၊ လက္ေမာင္းအဆစ္လြဲ၊ ညႇပ္ဆြဲသားဖြား၊ ေျမြြကိုက္၊ ဦးေႏွာက္ငွက္ဖ်ားစေသာ ေရာဂါ မ်ား ကို အတြင္ းလူနာေဆးခန္းအ ျဖစ္ ေဆးကုေပးခဲ့ဖူး၏ ။

ထိုသို႕ရြာထဲမွာ ေနရင္း ဖိုးေအး(နာမည္ လႊဲထား)ဆိုေသာ ရြာသား တစ္ေယာက္ နဲ႕ ခင္မိ၏ ။ ဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ က ဖိုးေအးကိုေမးမိ၏ ။''ဖိုးေအးေရ၊ ရြာသားေတြ က ေဒါက္တာရမ္းကုကို အားကိုးတယ္။ဆရာဝန္စစ္စစ္ကို အားမကိုးဘူး။ ဘာေၾကာင့္ လဲ''လို႕ေမးမိ၏ ။ ဖိုးေအးက ျပန္ေျဖသည္မွာ - ''ဒီလိုပါဆရာ။ ကြၽန္ေတာ္ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ နဲ႕ စကားေျပာဖူးတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ အာေဘာ္ကိုသိတယ္။ ဆရာ့ကိုတိုးတိုးတိတ္တိတ္ေျပာျပမယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာတယ္ဆိုေတာ့ ျပန္မေျပာရဘူးေနာ္''ဟုဆို၏ ။

ကြၽန္ေတာ္ က ''ေအးပါကြာ၊ မေျပာပါဘူး''ဟုဆိုရ၏ ။

သို႕ေသာ ္လည္း ၄င္းအ ျဖစ္အပ်က္သည္ (၁၅)ႏွစ္ ခန္႔ၾကာခဲ့ၿပီ ျဖစ္၏ ။ ဖိုေအးႏွင့္ ေဒါက္တာရမ္းကုတို႕၏ နာမည္ ေတြ ကို လႊဲထားၿပီး ျဖစ္ၿပီး ဖိုးေအးႏွင့္ ေဒါက္တာရမ္းကုတို႕၏ ေအာက္ပါ အင္တာဗ်ဴး ကို ေက်းလက္ျပည္သူအက်ဳိးငွာ တင္ဆက္ပါ၏ ။

ဖိုးေအးႏွင့္ ေဒါက္တာရမ္းကု အင္တာဗ်ဴး

ဆရာဦးတင္ေမာင္ ခင္ဗ်ား။ဆရာတို႕လိုရြာခံေဆးဆရာနဲ႕ ၿမိဳ႕ေပၚကေဆးတကၠသိုလ္ဆင္းဆရာဝန္ေတြ ဘယ္လိုကြာပါသလဲ။

ေဒါက္တာရမ္းကု ဦးတင္ေမာင္

္

ဒီလိုပါ။ သူတို႔က ေဆးေက်ာင္းေတြ မွာ သင္ၾကားခဲ့ေတာ့စာေတြ ႕ဗဟုသုတသူတို႕ကသာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တို႕ ကေတာ့ ေဆးေက်ာင္းလည္းမတတ္၊ စာလည္းမဖတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ လူနာေတြ ကိုလက္ေတြ ႕ေလ့လာခ်င့္ခ်ိန္ကုသရေတာ့ လက္ေတြ ႕ပညာသူတို႕ထက္ပိုပါတယ္။

ဖိုးေအး

ဒါဆိုရင္ လူနာကိုကုတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္လိုကြာပါသလဲ။

ေဒါက္တာရမ္းကု ဦးတင္ေမာင္

တိုက္နယ္ဆရာဝန္ေတြ ဟာ ရြာတစ္ရြာမွာ တစ္သက္လံုးေနမွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ သံုးႏွစ္ တစ္ႀကိမ္ေလာက္ နယ္ေျပာင္းေနၾကတာပဲ။ဆရာတို႕ ကေတာ့ ရြာမွာ ေမြး၊ ရြာမွာ ႀကီးဆိုေတာ့ ထားတဲ့သံေယာဇဥ္ခ်င္းမတူဘူး။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ လူနာေသရင္ တစ္သက္လံုးမ်က္ႏွာပူရတယ္။ ဆရာဝန္ေတြ ကေတာ့ မၾကာခဏ နယ္ေျပာင္းရေတာ့ ဒီျပႆနာမရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂ႐ုစိုက္တာခ်င္းမတူဘူး။ သူတို႕က လူနကိုတစ္ခါစမ္းသပ္ရင္ ဆရာတို႕က (၂)ခါ၊ (၃)ခါ ျပန္စမ္းသပ္တယ္။

ဖိုးေအး

ရြာခံေဆးဆရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လိုထူးျခားမႈ ရွိပါသလဲ။

ေဒါက္တာရမ္းကုဦးတင္ေမာင္

ရြာခံ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုယ္ရြာ၊ ကိုယ့္ေဒသေတာေတာင္ေရေျမအေနအထား၊ ရာသီဥတုအေျခအေန၊ ျဖစ္ တတ္တဲ့ ေရာဂါ မ်ား ကပိုသိပါတယ္။ ေက်းရြာမွာ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါ ေတြ အေၾကာင္းက ဆရာတို႕ကပိုသိၿပီး ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပၚက ေရာဂါ ေတြ အေၾကာင္းကိုေတာ့ဆရာဝန္ေတြ က ပိုသိတာေပါ့။

ဖိုးေအး

ေဆးပညာဘြဲ႕ရတာ နဲ႕ မရတာ နဲ႕ လက္ေတြ ႕မွာ ဘယ္လိုကြာပါသလဲ။

ေဒါက္တာရမ္းကုဦးတင္ေမာင္

္

ဒါေတြ ဟာ ပညတ္ေတြ ပါ။ နာမည္ ေပးသလိုေပါ့။ ေမာင္ဘလို႕နာမည္ ေပးရင္ ေမာင္ဘ ျဖစ္သြားတာပဲ။ ဘြဲ႕မရွိလို႕ ပညာမတတ္ရဘူးလို႕ ဘယ္သူကမွမဆိုလိုပါဘူး။ ဆရာတို႕ ကေတာ့ ကိုယ့္ပညာကိုအလုပ္နဲ႕ သက္ေသျပမွာ ပဲ။

အထက္ပါစကားမ်ား ကိုနားေထာင္ၿပီး ရြာသားမ်ား သည္ဆရာဝန္ထံမသြားၾက။ ေဒါက္တာရမ္းကုမ်ား ႏွင့္ သာကု၏ ။ တိုက္နယ္ဆရာဝန္အခ်ဳိ႕မွ အေတာ္ ညည္းညည္းခံ၍ ခႏၲီပါရမီျဖည့္တင္းေနရပါ၏ ။ေက်းလက္ေဒသမွာ ဆရာဝန္မရွိျခင္းထက္ ပိုဆိုးတဲ့အရာဆိုသည္မွာ

ေက်းလက္ေဒသမွာ ဆရာဝန္မရွိျခင္းထက္ ပိုဆိုးတဲ့အရာဆိုသည္မွာ

တကယ္ေတာ့ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ ရွိေနျခင္းပါပဲ။ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ ကို လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚေရာက္ေအာင္ တင္ေပးဖို႕လိုပါတယ္။

ဥပမာ- ေဒါက္တာရမ္းကု တစ္ေယာက္ ကိ ု မတတ္တ တတ္နဲ႕ ေဆးကုေနမယ့္အစား တိုင္းျပည္အက်ဳိးျပဳ ေတာင္သူလယ္သမားႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္တာပါ။ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ ကို လမ္းမွန္ေရာက္ေအာင္တင္ေပးရန္အတြက္ ေဒါက္တာရမ္းကုအေၾကာင္းကို ေလ့လာသင့္ပါတယ္။ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ ရဲ႕ ခံစားခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္၊ သူတို႕ဘာေၾကာင့္ ေတာင္သူလယ္သမားမလုပ္တာလဲ။ သူတို႕ဘယ္ကေနၿပီး ေဆးထိုးနည္းသင္သလဲစသျဖင့္ သုေတသန (RECHARCHံ) လုပ္ၿပီးေဒါက္တာရမ္းကုဆိုင္ရာ စတမ္းတစ္ေစာင္ေလာက္ ေပၚေပါက္လာရင္ေကာင္းမွာ ပဲလို႕ ကြၽန္ေတာ္ အိပ္မက္မက္မိပါတယ္။

ဥပမာအားျဖင့္ NGOတို႔ ၏ မူဝါဒအႀကံေပး (Policy Advi Sor) ေတြ စဥ္းစားသင့္ေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္

ဥပမာအားျဖင့္ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ ထဲမွာ ဆယ္တန္းေအာင္သူရွိရင္ သူတို႕ကိုNGO က စေကာလားရွစ္ေပးၿပီးMBBS သင္တန္းကို ေစလႊတ္မလားဆိုတာ PolicyAdvisor ေတြ စိတ္ကူးယဥ္သင့္ပါတယ္။ သူတို႕မွာ လည္းဉာဏ္ရွိလို႕ဆရာဝန္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ႀကိဳးစားရင္ ဘုရား ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ စကားပံုေတာင္ရွိေသးတာပဲ။ သူတို႕က ေက်းရြာေတြ မွာ တစ္သက္လံုးေနမယ့္ပုဂၢိဳလ္ေတြ ပါ။ ေဒါက္တာရမ္းကုေတြ MBBSဘြဲ႕နဲ႕ (ဆမ)ရသြားရင္ ေက်းရြာေတြ ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမွာ အသျပာဆရာဝန္လုပ္မွာ လားဆိုတဲ့ ကိစၥ ကေတာ့စိုးရိမ္စရာမရွိပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ပုဂၢလိကေဆးခန္းဖြင့္မယ္ဆိုရင္ ေျမညီထပ္ဆိုင္ငွားခက တစ္လကို (၆)သိန္းဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေဒါက္တာထြန္းဝင္းေတာင္ မတတ္ႏိုင္လို႕ အရင္းနည္းနည္း နဲ႕ တစ္ေခ်ာင္းကို ႏွစ္ ရာက်ပ္တန္ေဘာပင္တစ္ေခ်ာင္းဝယ္ၿပီးေဆာင္းပါးေရး စားေနပါတယ္။

ဒီေဆာင္းပါးမွာ ေရး လက္စနဲ႕ တစ္ဆက္တည္း ေတာင္သူႀကီးေတြ ကို အႀကံျပဳပါရေစ။ တကယ္လို႕မ်ား ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာဆရာဝန္မ်ား ေက်းလက္ေဒသမွာ လာေရာက္ေဆးကုခဲ့ရင္ ဒီေန႔ဟာ ျပႆဒါးေန႔ ျဖစ္လို႕ ေဆးမကုဘူးဆိုတာမ်ဳိး မ ျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။ ငါးပါးသီလလံုသူေတြ အတြက္ ေန႔တိုင္းရက္ရာဇာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာဝန္နဲ႕ နကၡတ္နဲ႕ လူနာနဲ႕ နကၡတ္မတည့္လို႕ ျဖစ္ပါ့မလားဆိုၿပီး သံသယမ ျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။ ပုဗၺဏွသုတ္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားက ဒီလိုေဟာပါတယ္။''သုနကၡတၱံ၊ သုမဂၤလံ၊ သုပၸဘာတံသုဟု႒ိ တံ၊ သုခေဏာ၊ သုမုဟုေတၱာစ၊ သုယိ႒ံ ျဗဟၼစာရိသု''ဆိုလိုတာ ကေတာ့ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သူမ်ား အဖို႕ အစဥ္အၿမဲနကၡတ္ေကာင္းလာပါၿပီး အရာရာတိုင္း က်က္သေရမဂၤလာရွိပါတယ္။

ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ။ ဟုတ္ကဲ့။ ဟုတ္ကဲ့။ ေက်းလက္ေဒသက်န္းမာေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးပါေစလို႕ ဆုေတာင္းရင္းနဲ႕ ဤေဆာင္းပါးကို နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစလား။

၃။ (၃၈)ျဖာ မဂၤလာတရားႏွင့္ စစ္ေရး အျမင္ ဆက္စပ္ပံု

မဂၤလာသုတ္၌ ျမတ္စြာ ဘုရားေဟာေတာ္ မူသည္ကို ေကာက္ႏႈတ္ရပါေသာ ္။

ဗာဟုသစၥၪၥ၊ သိပၸၪၥ
မဂၤလမုတၱမံ

အေၾကာင္းအျမင္ ဗဟုသုတမ်ား ျခင္း၊ သိပၸံအတတ္ကို တတ္ကြၽမ္းျခင္းတို႕ဟာ မဂၤလာ ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ အျမင္ဟုဆိုရာ၌ ပညာေရး ဆိုင္ရာ အျမင္၊ ႏိုင္ငံေရး အျမင္၊ စီးပြားေရး အျမင္စသည္ျဖင့္ အျမင္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိရာ၌ ဤေဆာင္းပါး၌ စစ္ေရး အျမင္အေၾကာင္းကို တင္ျပေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ ဒါမွလည္း မဂၤလာရွိမယ္မဟုတ္လား။ စစ္ေရး အျမင္ဆိုင္ရာ ဥပမာ အခ်ဳိ႕ကိုတင္ျပရပါေစ။

စာေရး ဆရာႀကီး ေဒါက္တာခင္ေမာင္ၫို၏ စစ္ေရး အျမင္

ယခုအခါ ၂ဝ၁၃ ၌ ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႕ ေတာင္ကိုရီးယားတို႕ စစ္ေရး တင္းမာမႈ ေတြ အထူး ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ ေျမာက္ကိုရီးယားကလည္း သာမန္ႏိုင္ငံမဟုတ္ေတာ့ပါ။ အႏုျမဴလက္နက္ပိုင္ဆိုင္တဲ့ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနၿပီ။ ေျမာက္ကိုရီးယားဟာ စစ္တိုက္ရန္ေလသံေတြ ျပစ္လာပါတယ္။ ေျမာက္ကိုရီးယား ရန္လိုေနတဲ့အထဲမွာ ကမၻာ့နံပါတ္တစ္စူပါပါဝါအႏုျမဴအင္အားႀကီး ထိပ္ေခါင္တင္ အေမရိကန္ေတာင္မွရန္လိုေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ၫိုက အႏုျမဴစစ္သား ျဖစ္လို႕ ကေတာ့ ေျမာက္ကိုရီးယားလည္းမလြယ္၊ ေတာင္ကိုရီးယားလည္းမလြယ္၊ အထူးနစ္နာဆံုး႐ႈံးမႈ ေတြ ျဖစ္ကုန္ေတာ့မယ္ဆိုတာေဆာင္းပါးေရး တာ ဖတ္ရပါတယ္။ News Watch ဂ်ာနယ္ (၁၆၊၄၊၂ဝ၁၃)မွာ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ၫို၏ ေဆာင္းပါးအရ အႏူျမဴစစ္ ျဖစ္ရင္ ႏွစ္ ဖက္လံုးဆံုး႐ႈံးမယ္ (Lose-Lose) ျဖစ္မယ္လို႕သူကျမင္ပါတယ္။

စာေရး ဆရာႀကီးလူထုစိန္ဝင္း၏ စစ္ေရး ခံယူခ်က္

အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမား၏ ပထမသမၼတသက္တမ္းတုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသတစ္ခုမွာ အေမရိကန္ေလယာဥ္ေတြ ဗံုးက်ဲလို႕ ကေလးစာသင္ေက်ာင္းကို ထိမွန္ၿပီး ကေလးေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ား ေသကုန္ပါတယ္။ ဒါကို လူထုစိန္ဝင္းက ေတာ္ ေတာ္ ႀကီးကို စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ၿပီး အိုဘားမားမေကာင္းေၾကာင္းေဆာင္းပါးေရး ခဲ့ပါတယ္။ လူထုစိန္ဝင္းရဲ႕ စစ္ေရး အျမင္ ကေတာ့စစ္တိုက္ရာမွာ ဘယ္အခါမဆို အရပ္သားကေလး၊ အမ်ဳိးသမီးေတြ ကိုအေသ အေပ်ာက္နည္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမယ္လို႕ အျမင္ရွိပါတယ္။

တ႐ုတ္ပညာရွိေလာင္ဇူး၊ ျမန္မာပညာရွိအမတ္ႀကီးဝန္ဇင္းဖိုးရာဇာႏွင့္ ထိုင္ႏိုင္ငံတို႕၏ တူညီေသာ စစ္ေရး အျမင္

တ႐ုတ္ပညာရွိ ေလာင္ဇူးက မိန္႔ၾကားခဲ့ဖူးတာ ကေတာ့တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ငုတ္တုတ္ထိုင္ေနရင္းနဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ ကို ရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ဒႆနကိုဖြင့္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ဒႆနကိုလက္ေတြ ႕အသံုးခ်ျပသူတစ္ဦး ကေတာ့ ျမန္မာရာဇဝင္မွာ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲလက္ထက္က ပညာရွိအမတ္ႀကီး ဝန္းဇင္းဖိုးရာဇာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အင္းဝဘုရင္မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၇၃၂ခုႏွစ္ တြင္ ကေလးနယ္စားသိုခ်ည္ဘြားႏွင့္ မိုးညႇင္းနယ္စားခံုမႈ ိင္းတို႕စစ္တိုက္ၾကပါတယ္။ ကေလးနယ္စားနဲ႕ မိုးညႇင္းနယ္စားတို႕ ႏွစ္ ဦးစလံုးက အင္းဝဘုရင္ထံ စစ္တူေကာင္းပါတယ္။ ဤကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မည္ သည့္ဘက္ကို ကူညီရန္သင့္ေၾကာင္း၊ မင္းတရားႀကီးက ပညာရွိအမတ္ႀကီး ဝန္ဇင္းဖိုးရာဇာကို တိုင္ပင္ပါတယ္။ ဝန္ဇင္းဖိုးရာဇာကယာလည္းညက္ေစ၊ ၾကက္လည္းေမာေစဆိုေသာ ဒႆနကိုရွင္းျပပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ယာသမားတစ္ဦး ယာထြန္ေနစဥ္မွာ ယာေဘးမွာ ေတာၾကက္ႏွစ္ ေကာင္ခြပ္ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယာသမားက မိမိယာကိုသာ ဆက္ထြန္ေနပါတယ္။ ယာညက္သြားေတာ့ ေတာၾကက္ႏွစ္ ေကာင္လံုး အေမာဆို႕ေနလို႕မေျပးႏိုင္ေတာ့မွ ၾကက္ႏွစ္ ေကာင္လံုးကို ဖမ္းလိုက္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ဒႆနကိုရွင္းျပပါတယ္။ ဒီေတာ့ အင္းဝဘုရင္က ဘယ္ဘက္ကမွမကူညီပါဘူး။ ကေလးနယ္ေရာ မိုးညႇင္းနယ္ေရာ စစ္ပန္းသြားၿပီး စစ္မတိုက္ႏိုင္ေတာ့တဲ့အခါမွ နယ္ႏွစ္ ခုလံုးကို အင္းဝက အလြယ္တကူသိမ္းယူလိုက္ပါတယ္။

ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီေခတ္မွာ အဂၤလိပ္က အာရွရဲ႕ အေနာက္ဘက္တစ္လႊားမွာ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာ၊ နီေပါ၊ သီရိလကၤာစတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ ကိုကိုလိုနီအ ျဖစ္သိမ္းထားပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာ ပဲ အေရွ႕ဘက္မွာ ကမ္းပူျခား၊ ဗီယက္နမ္၊ လာအိုတို႕ကို ျပင္သစ္က ကုိလိုနီျပဳထားပါတယ္။ အသိမ္းမခံရေသးတဲ့ႏိုင္ငံ ကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ ျဖစ္ပါတယ္။ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ အေနာက္ဘက္ကိုၾကည့္ရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေျခစိုက္ထားတဲ့ ၿဗိတိသွ်စစ္တပ္ကိုေတြ ႕ရမွာ ျဖစ္ၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္ လာအိုနဲ႕ ကမ္းပူးျခားမွာ အေျခစိုက္ထားတဲ့ ျပင္သစ္တပ္ႀကီးကိုေတြ ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္အားေသးတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံအဖို႕ေက်ာခ်မ္းစရာပါ။ ဒီေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ လိမၼာပါးနပ္စြာ ေနထိုင္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္နဲ႕ မဟာမိတ္လည္းမဟုတ္၊ ရန္သူလည္းမဟုတ္တဲ့ဆက္ဆံေရး လမ္းေၾကာင္းငယ္ေလး တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။အျခားတစ္ဖက္မွာ လည္း ျပင္သစ္နဲ႕ မဟာမိတ္လည္းမဟုတ္ ရန္သူလည္းမဟုတ္တဲ့ ဆက္ဆံေရး လမ္းေၾကာင္းေလးတည္ေဆာက္ ထားပါတယ္။ အဂၤလိပ္က က်ဴးေက်ာ္လာရင္ ျပင္သစ္နဲ႕ မဟာမိတ္ျပဳ ရန္စီစဥ္ထားၿပီး ျပင္သစ္က က်ဴးေက်ာ္လာရင္ အဂၤလိပ္နဲ႕ မဟာမိတ္ျပဳရန္ စီစဥ္ထားတယ္။ ဒီေတာ့ အဂၤလိပ္ကလည္း ထိုင္းကိုက်ဴးေက်ာ္လိုက္ပါက ျမန္မာႏိုင္ငံက သီေပါဘုရင္ကို က်ဴးေက်ာ္သေလာက္မလြယ္ဘူးဆိုတာ ရိပ္မိသလို ျပင္သစ္ကလည္း ထိုင္းကိုက်ဴးေက်ာ္ခ်င္ရင္ လာအိုနဲ႕ ကမ္းပူးျခားတို႕ကို က်ဴးေက်ာ္သေလာက္ မလြယ္ဘူးဆိုတာရိပ္မိတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ မိမိစစ္အင္အားကို ထုတ္သံုးစရာမလိုဘဲ စစ္အင္အားႀကီးႏိုင္ငံႏွစ္ ခုကို ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ေပးထားပါတယ္။

အဂၤလိပ္နဲ႕ ျပင္သစ္ကလည္း လူပါးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္အားႀကီးေတြ အခ်င္းခ်င္းျပႆနာမတတ္ေအာင္ လက္ေရွာင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္လည္းမေရာက္၊ ျပင္သစ္လက္ေအာက္လည္းမေရာက္ဘဲ ထိုင္းဘုရင္မင္းဆက္ဟာ ယေန႔အထိတည္ၿမဲေနရပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ စစ္ေရး အျမင္ပါ။

မိတ္ေဆြတို႕၏ ယံုၾကည္ကိုးစားရမႈ စစ္ေရး အျမင္

အီရတ္သမၼတ ဆဒမ္ဟူစိန္လက္ထက္က ဆဒမ္ဟူစိန္နဲ႕ အေမရိကန္သမၼတ ဘုရွ္(အႀကီး)တို႕ ေတာ္ ေတာ္ မတည့္ပါဘူး။ ဆဒမ္ဟူစိန္ကို ကာဒ္လူမ်ဳိးစုတို႕၊ ကလန္ကဆန္လုပ္ရန္ ဘုရွ္ကေစ့ေဆာ္ေပးတယ္။ တကယ္လို႕ ဆဒမ္ဟူစိန္က ကာဒ္လူမ်ဳိးစုကို အင္အားသံုးႏွိမ္နင္းရင္း အေမရိကန္က လာကယ္မွာ ပဲလို႕ထင္မိလို႕ ဆဒမ္ဟူစိန္ကို ကလန္ကဆန္လုပ္မိပါတယ္။ ဆဒမ္က ရက္ရက္စက္စက္ႏွိမ္နင္းေတာ့ အေမရိကန္က ထိထိေရာက္ေရာက္လာမကယ္ပါဘူး။ ကာဒ္လူမ်ဳိးေတြ အေမရိကန္ကို အားကိုးမိလို႕ ေတာ္ ေတာ္ ခံလိုက္ရတယ္။

အစၥေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ေနတန္ယာဟု ကေတာ့ မိတ္ေဆြကိုယံုၿပီး ပံုမထားပါဘူး။ အီရန္ကအစၥေရး ကို ကမၻာေျမပံုေပၚကေဖ်ာက္ပစ္မယ္ေျပာၿပီးေတာ့ အႏုျမဴစြမ္းအင္တည္ေဆာက္တဲ့ မသကၤာစရာေတြ လုပ္ေနပါတယ္။ အစၥေရး က အီရန္ကို အႏုျမဴဗံုးပုိင္ခြင့္မေပးႏိုင္ဘူး။ လက္ဦးေအာင္ အီရန္ကိုတိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အစၥေရး ရဲ႕ မိတ္ေဆြႀကီး အေမရိကန္က ဒီလုိလုပ္ဖို႕ မီးစိမ္းမျပဘူး။

ဒီေတာ့ အစၥေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ေနတန္ယာဟု ေျပာတာက က်ဳပ္တို႕အမိႏိုင္ငံရဲ႕ ကံၾကမၼာကို မိတ္ေဆြႏိုင္ငံေတြ ရဲ႕ လက္ထဲမွာ ဝကြက္အပ္မထားပါဘူးလို႕ ဆိုပါတယ္။ လိုအပ္ရင္ အေမရိကန္သေဘာတူသည္ ျဖစ္ေစ၊ မတူသည္ ျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္တိုက္မွာ ပါ။ အဲဒါ ကေတာ့မိမိႏိုင္ငံကို မိမိပဲကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အစၥေရး ရဲ႕ စစ္ေရး အျမင္ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္သူတို႕စစ္ေရး အျမင္၏ ၾသဇာ

၁၉၆ဝ ျပည့္ႏွစ္ လြန္ႏွစ္ မ်ား က အေမရိကန္ႏွင့္ သမၼတေရြးပြဲမွာ သမၼတေလာင္းမစၥတာဂိုးဝါးတား (Gold WATER) နဲ႕ သမၼတေလာင္း လင္ဒြန္ဂြၽန္ဆင္တို႕ ယွဥ္ၿပိဳင္ရာမွာ ဂိုးဝါးတားက ဆိုဗီယက္၊တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံေတြ ကို လိုအပ္ရင္ အႏုျမဴဗံုးနဲ႕ တိုက္မယ္ဆိုၿပီးမဲဆြယ္စည္း႐ုံးပါတယ္။ လင္ဒြန္ဂြၽန္ဆင္က ဂိုးဝါးတားနဲ႕ စာရင္စစ္မလိုလားပါဘူး။ ထိုစဥ္က အေမရိကန္ျပည္သူအမ်ား စုရဲ႕ စစ္ေရး အျမင္က အႏုျမဴစစ္ပြဲကို အက်ဳိးရွိမယ္လို႕မျမင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂိုးဝါးတားကို မဲဆႏၵမေပးလို႕ သမၼတ ျဖစ္ သြားပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ ျပည္သူတို႕၏ စစ္ေရး အျမင္ရဲ႕ ၾသဇာပါ။ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြ မွာ ျပည္သူေတြ ဟာစစ္ေရး အျမင္ရွိသင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႕ ျပည္သူအခ်ဳိ႕က စစ္ေရး ဘာသာရပ္ကို စိတ္မဝင္စားလွ်င္ေတာင္မွ ႏိုင္ငံေရး သမား (Politician) ေတြ က စစ္ေရး အျမင္ရွိသင့္တယ္လို႕ဆိုခ်င္ပါေၾကာင္း။

၄။ ဓဇဂၢသုတ္မွရေသာ အသိပညာ

ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမွ ကင္းေဝးျခင္းဆိုတဲ့ဒႆနက ယခုေခတ္မွာ လူေျပာသူေျပာ နည္းနည္း မ်ား လာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တို႕ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီလမ္းစဥ္ကို ထူေထာင္ျခင္းနဲ႕ အတူ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႕ရဲ႕ တစ္ဆင့္ခ်င္းေျဖေလ်ာ့မႈ ေတြ ကို ေတြ ႕ရပါတယ္။ စာေပနယ္ပယ္မွာ နည္းနည္း ပဲေရး ရဲရာကေန မ်ားမ်ား ေရး ရဲလာပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္းလူေတြ ကိုမေၾကာက္ပါနဲ႕ ၊ ရဲရဲေတြ း၊ ရဲရဲေရး ပါဆိုၿပီး အားေပးလာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္လူသားဆိုတာကလည္း ေၾကာက္စိတ္ဆိုတာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိရွိပါတယ္။ အာဇာနည္အဆင့္သူရဲေကာင္းေတြ အတြက္ သတၱိဆိုတာမဆန္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သာမန္ျပည္သူ၊ သာမန္ႏိုင္ငံအားအားလံုး ကေတာ့ အာဇာနည္ေလာက္သတၱိရွိရန္မလြယ္ပါ။ သို႕ေသာ ္ လြယ္ေအာင္လုပ္တဲ့နည္းရွိပါတယ္။ သို႔ ပါ၍ သာမန္ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ အေၾကာက္တရားမွကင္းေဝးေအာင္ေနထိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကိုတင္ဆက္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္တုန္းက ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုေရး တဲ့ ''အာဇာနည္''လို႕ အမည္ ရတဲ့ လံုးခ်င္းစာအုပ္ကိုဖတ္ဖူးပါတယ္။ သမိုင္းအဆက္ဆက္မွာ အသက္စြန္႔ရဲတဲ့ အာဇာနည္ေတြ အေၾကာင္း ေရး ထားတာပါ။အာဇာနည္ေတြ ကို ေလးစားစရာပါ။ ဒုတိယကမၻာစစ္တုန္းက ဂ်ပန္ေလသူရဲေတြ ဟာ ေလယာဥ္ေပၚမွာ ဗံုးေတြ အျပည့္တင္ၿပီး ရန္သူရဲ႕ ဧရာမသေဘၤာႀကီးရဲ႕ ေခါင္းတိုင္ထဲကို ေလယာဥ္ေရာ၊ လူေရာ၊ ဗံုးေရာထိုးစိုက္ၿပီး သေဘၤာႀကီးေတြ ကို အေသခံဖ်က္ဆီးဖူးတယ္။ အဲဒါမ်ဳိး ကေတာ့ မေၾကာက္တတ္တဲ့ သူရဲေကာင္းေတြ ပါ။

ဒါေပမယ့္ လူတိုင္း လူတိုင္း သာမန္ႏိုင္ငံသားတိုင္း ကေတာ့ထိုကဲ့သို႔ သတၱိရွိရန္မလြယ္ဘူးဆိုတာ ဥပမာျပရရင္ ကြၽန္ေတာ္ ့ကိုယ္ကြၽန္ေတာ္ ပဲ ဥပမာေပးပါေတာ့မယ္။ ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ သူမ်ား ကိုသြားၿပီး ေၾကာက္တတ္တာကို ဥပမာေပးမိရင္ အသေရဖ်က္မႈ နဲ႕ တရားစြဲခံရမွာ ကိုလည္း ေၾကာက္မိျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ မိမိကိုယ္ကို ဥပမာေပရရင္ ကြၽန္ေတာ္ ့ကို တစ္စံု တစ္ေယာက္ ကေျပာမယ္ဆုိပါေတာ့။ ေသနတ္ဆိုတာ မိုးေပၚေထာင္မပစ္ဘူး၊ တည့္တည့္ပဲပစ္တတ္တယ္လို႕ေျပာရင္ကြၽန္ေတာ္ ေတာ့ ေၾကာက္ပါတယ္။ ဒီလိုေရး လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ကိုအထင္ေသးသူေတြ ရွိမယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ လို ေၾကာက္တတ္တယ္လို႕ဝန္ခံတာဟာလည္း သတၱိမဟုတ္ဘူးလား။ သာမန္ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ ရဲ႕ သတၱိဥပမာပါ။ အသက္အေသခံစရာမလိုပါဘူး။

အာဇာနည္ဆိုတာရွားပါတယ္။ လူနည္းစုပါ။ လူအမ်ား စု ကေတာ့ အနည္းနဲ႕ အမ်ား ၾကက္သီးေမြးညင္းထဖူးမွာ ပါ။ ဒီေတာ့လူအမ်ား စုဟာ ေၾကာက္ေနလို႕မၿပီးဘဲ သတၱိေမြးၿပီး တိုင္းျပည္ထူေထာင္ရာမွာ ပါဝင္မွ တိုင္းျပည္တိုးတက္မွာ ျဖစ္လို႕ မေၾကာက္တရားကိုေရး ရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္က ဓဇဂၢသုတ္ျမန္မာျပည္မွာ ေရး သားခ်က္အရ သိရတာ ကေတာ့ သိၾကားမင္းက နတ္ေတြ ကိုမေၾကာက္တရားေဟာဖူးတယ္။ သိၾကားမင္းက အသူရာနတ္မင္းနဲ႕ စစ္တိုက္ေတာ့ နတ္စစ္သည္တို႕ မေၾကာက္ေအာင္ ဒီလိုေျပာတယ္။

''အိုနတ္မ်ား တို႕ ဒီတိုက္ပြဲမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေနၾကရင္ ငါကိုင္ထားတဲ့အလံကို လွမ္းၾကည့္ပါ။ ငါမက်ဆံုးေသးဘဲေအာင္လံတဝင့္ဝင့္နဲ႕ တိုက္ပြဲဝင္ေနတာေတြ ႕ရင္ သင္တို႕အေၾကာက္ေျပ သြားပါလိမ့္မယ္''လို႕ ေဟာပါတယ္။

ဥပမာ ဘီစီ ၃ဝဝဝ ေလာက္က ဂရိဘုရင္မဟာအလက္ဇန္းဒါးဟာ စစ္တိုက္ရင္ ေအာင္လံဝင့္ဝင့္နဲ႕ ေရွ႕ကေနၿပီး ဦးေဆာင္တုိက္ေတာ့ ေနာက္လိုက္စစ္သည္ေတြ အားရွိသလိုမ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ထို႕ျပင္ သိၾကားမင္းက ဆက္ေျပာတာက ''ငါ၏ ေနာက္ကေန၍ စစ္တိုက္ေနေသာ နတ္မင္းႀကီး(၃)ပါး ကိုင္ထားတဲ့အလံကို လွမ္းၾကည့္ပါ၊ အေၾကာက္ေျပ သြားပါမယ္''လို႕ဆိုပါတယ္။

သို႔ ေသာ ္ ျမတ္စြာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ တိုင္ ေဟာေတာ္ မူတာကေတာ့ သိၾကားမင္းရဲ႕ တိုက္ပြဲဝင္အလံကို လွမ္းၾကည့္႐ုံနဲ႕ ေၾကာက္စိတ္ေပ်ာက္မေပ်ာက္ မေသခ်ာပါ။ ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္က ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မကင္းေသးေတာ့ ေၾကာက္တတ္တယ္၊ လန္႔တတ္တယ္၊ ေၾကာက္ၿပီး ထြက္ေျပးတတ္ပါတယ္။

ဘုရား ကေတာ့ ရဟန္းေတြ သစ္တစ္ပင္ဝါးတစ္ပင္ေအာက္မွာ ေၾကာက္စိတ္ေတြ ေပၚရင္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးကို အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိရရင္ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ႕ေတြ ပေပ်ာက္ သြားပါလိမ့္မယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဘုရား ကေတာ့ မေၾကာက္တတ္ဘူး။ ထြက္မေျပးပါဘူးမဟုတ္လား။

ဆံုေတြ ႕ရေသာ အခါ မတုန္လႈပ္သင့္ေသာ ဘုရားေဟာတရားရွစ္ပါး

ျမတ္စြာ ဘုရား ကေတာ့ ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးကိုေဟာၾကားရာမွာ ဆင္းရဲျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ ျခင္း၊ အေျခြအရံနည္းျခင္း၊ အေျခြအရံမ်ား ျခင္း၊ လာဘ္ရျခင္း၊ လာဘ္မရျခင္းရယ္လို႕ရွစ္ပါးရွိပါတယ္။ ဒါေတြ ကို ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါ မတုန္လႈပ္သင့္ပါဘူး။

ျမတ္စြာ ဘုရားေဟာတဲ့ ေၾကာက္သင့္တဲ့အရာ

ဘုရားက ဟီရိၾသတၱပဆိုတဲ့ စကားကိုေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဟီရိဆိုတာက မေကာင္းမႈ လုပ္ရမွာ ကို ရွက္ျခင္း၊ ၾသတၱပဆိုတာကမေကာင္းမႈ လုပ္ရမွာ ကို ေၾကာက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

သာမန္ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးရဲ႕ မေၾကာက္တရားဥပမာ

ကြၽန္ေတာ္ ့မွာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးရွိပါတယ္။ သူရဲ႕ နာမည္ ကေမာင္တင္ေမာင္(နာမည္ လႊဲ)ဆိုပါစို႕။ ေမာင္တင္ေမာင္တို႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝတုန္းက ၁၉၇ဝ ျပည့္ႏွစ္ လြန္ေတြ မွာ ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္ကပါ။ အဲဒီ တုန္းက ဦးသန္႔စ်ာပနာအေရး အခင္း၊မႈ ိင္းရာျပည့္အေရး အခင္း စသျဖင့္ အစိုးရနဲ႕ ထိပ္တိုက္ေတြ ႕ရတဲ့အေရး အခင္းေတြ မွာ ေမာင္တင္ေမာင္ဟာ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲျခင္းမရွိပါဘူး။

ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုတာ ေၾကာက္တတ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့အေပၚယံေၾကာၾကည့္ရင္ သူ႕ကိုအထင္ေသးစရာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူကေနာင္အခါ လူလတ္ပိုင္းေရာက္လာေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ က တစ္စတစ္စျမင့္မားလာခ်ိန္မွာ အက်င့္ပ်က္ျခမစားဘူး။ ဒီေတာ့ ဆင္းရဲတဲ့ေလာကဓံကို မၾကာက္ဖူးေပါ့။ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ အဂတိမလိုက္စားဘူး။ ဒီေတာ့ လာဘ္မရဘူး။ လာဘ္မရျခင္းဆိုတဲ့ ေလာကဓံကိုမေၾကာက္ဘူးေပါ့။ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါ အထက္ဖားေအာက္ဖိမလုပ္ဘူး။ မိမိရာထူးတက္ေရး အတြက္ သူမ်ား ကိုတံေတာင္နဲ႕ မတြက္ဘူး။ဒီေတာ့ ရာထူးႀကီးႀကီးမရမွာ မေၾကာက္ဘူး။ ဒီေတာ့ အေခြၽအရံနည္းျခင္းဆိုတဲ့ ေလာကဓံကို မေၾကာက္ဘူး၊ ဆင္းဆင္းရဲရဲေနရတဲ့အခါအႏွိမ္ခံရမွာ ကိုမေၾကာက္ဘူး။ ဒီေတာ့ ကဲ့ရဲ႕ ျခင္းဆိုတဲ့ ေလာကဓံကိုသူမေၾကာက္ဘူး။

ဒီေတာ့ သူက သတၱိရွိေနျပန္ေရာလား။ အဲဒါက သာမန္ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ ရဲ႕ သတၱိပါ။

အမွန္တကယ္ေၾကာက္တတ္တဲ့သူ စစ္စစ္ေတြ ေၾကာင့္ ခက္တယ္အမွန္တကယ္ ေၾကာက္တတ္တဲ့သူ စစ္စစ္ဆိုတာ ဥပမာေျပာရရင္ ေသနတ္ဆိုတာ မိုးေပၚေတာင္မပစ္ဖူး။ တည့္တည့္ပဲပစ္တတ္ဆိုရင္ ၾကက္သီးထသြားသူဟာ အမွန္တကယ္ ေၾကာက္တတ္သူစစ္စစ္မဟုတ္ပါဘူး။

ဆင္းရဲရမွာ ေၾကာင့္ လို႔ အက်င့္ပ်က္ျခစားမိသူဟာ အမွန္တကယ္ေၾကာက္တတ္သူစစ္စစ္ပါ။ အေျခြအရံနည္းမွာ စိုးလို႔ ရာထူးတတ္ခ်င္ေဇာနဲ႕ မိမိရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ကို တံေတာင္နဲ႕ တြက္တဲ့သူဟာ သူရဲေဘာေၾကာင္သူ စစ္စစ္ပါ။ သူရဲေဘာေၾကာင္သူေတြ မ်ား ေနရင္းတိုင္းျပည္ဟာ ဘယ္လိုမွ မတိုးတက္ႏိုင္ပါဘူး။

ဘႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္ မႈ ိင္း၏ ျငင္းရဲတဲ့သတၱိ

ဘႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္ မႈ ိင္းဟာ စီးပြားေရး အရ သိပ္ၿပီးေျပေျပလည္လည္မရွိ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ၿဗိတိန္က ေဝလမင္းသားက ျမန္မာျပည္ကိုေရာက္လာၿပီး ၿဗိတိသွ်ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ ဘြဲ႕ကို ကဗ်ာစပ္ေပးရင္ဉာဏ္ပူေဇာ္ခ အသျပာတစ္ေထာင္ေပးမယ္လို႕ ကမ္းလွမ္းတယ္။ အဂၤလိပ္ေခတ္က ေရႊတစ္က်ပ္သား ၂၅ က်ပ္ ေလာက္ရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္ မႈ ိင္းဟာ က်ပ္ တစ္ေထာင္ကို ျငင္းပယ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကိုကြၽန္ျပဳတဲ့ ၿဗိတိသွ်တို႕ ဘုန္းေတာ္ ဘြဲ႕ကို ကဗ်ာစပ္ရန္ ျငင္းပယ္ပါတယ္။အဲဒါ ကေတာ့ လာဘ္လာဘကို ျငင္းရဲတဲ့သတၱိပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာေပၚမွာ အာဇာနည္ေတြ က အသက္စြန္႔ၿပီး အမ်ား အက်ဳိးထမ္းရြက္ခ်ိန္မွာ သာမန္ႏိုင္ငံသားေတြ က အက်င့္ပ်က္ျခစားၿပီး သူရဲေဘာေၾကာင္ျပေနရင္ အာဇာနည္တို႕ရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ မထိေရာက္ႏိုင္ပါ။

သာမန္ ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ ဟာလည္း သူ႕အတိုင္းအတာနဲ႕ သူသတၱိဆိုတာလိုပါတယ္။ သာမန္ႏိုင္ငံသားေတြ လည္း သတၱိရွိမွႏိုင္ငံေတာ္ ႀကီးဖြံ႕ၿဖိဳးမယ္လို႕ ဆိုခ်င္ပါေၾကာင္း . . .။