၁၉၂၉။ ဦးေပါတင့္၊ ေဒၚလႈိင္တို႕မွ ပခုကၠဴခရိုင္ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၂၉ ေမ၊ ၂၃ ၾကာသပေတးေန႕၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္. ေမြးခ်င္း ခုႏွစ္ ေယာက္ အနက္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။

၁၉၄၁။ ပဥၥမတန္းတြင္ ပညာသင္သည္။

၁၉၄၂။ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေက်ာင္းျပန္တက္သည္။

၁၉၄၃။ အာရွ လူငယ္မ်ား အဖြဲ႕၌ တက္တက္ႀကြၾကြပါ၀င္သည္။

၁၉၄၄။ ဂ်ပန္ေတာ္ လွန္ေရး ေျမေအာက္ကလပ္စည္းမ်ား ႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ ဖက္ဆစ္ေတာ္ လွန္ေရး ႀကီးတြင္ ပါ၀င္သည္။

၁၉၄၅။ ဂ်ပန္ေတာ္ လွန္ေရး ကာလအတြင္ း စစ္ကိုင္းရွိ ဗိုလ္သန္းဦး(ေတာ္ လွန္ေရး တြင္ က်ဆံုး)၊ သခင္ေမာ္တင္ (ျပည္တြင္ းစစ္တြင္ က်ဆံုး)ႏွင့္ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ဘုန္းေတာ္ ႀကီး ဦးစရိယ (ၿမိဳင္ဖဆပလ အမတ္ေဟာင္း ဦးသက္ရွင္) တို႕၏ ဦးေဆာင္မႈ ေအာက္တြင္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားသည္။

၁၉၄၅-၄၇။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ႀကီးအၿပီး ျမင္းၿခံခရုိင္တြင္ တာ၀န္က်သည္။ မႏၱေလးခရိုင္ အထက္ျမန္မာျပည္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ မႏၱေလးခရုိင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတြင္ အခ်ိန္ျပည့္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည္။

ျမင္းၿခံခရိုင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို စတင္တည္ေထာင္၍ ခရိုင္ေကာ္မတီ၀င္အ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းတြင္ အက္တူး- သခင္အုန္းေဖ(ျပည္တြင္ းစစ္တြင္ က်ဆံုး) ႏွင့္ အတူ “လယ္သမားမ်ား သီးစားခမေပးေရး တုိက္ပြဲ၊ လက္ငုတ္လယ္ ျပန္ထြန္ေရး ” တိုက္ပြဲမ်ား ကို ဦးေဆာင္သည္။

သီစားခမေပးေရး တိုက္ပြဲတြင္ အဂၤလိပ္အစိုးရ သိမ္းယူထားေသာ လယ္သမားမ်ား ၏ ပစၥည္းမ်ား ကို ျပန္လည္လုယူသည့္အတြက္ (ရံုးမင္းတစ္ထိုင္) ျပစ္ဒဏ္က်ျခင္း ခံရသည္း။

ျမင္းၿခံခရိုင္တြင္ အျခားေသာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ အတူ သူ႕ေခါင္းကို ျဖတ္ႏိုင္လွ်င္ ဆုေငြေပးမည္ ဟု အဂၤလိပ္ အလုိေတာ္ ရိႏွင့္ ေျမရွင္မ်ား က တိတ္တဆိတ္ ဆုေငြထုတ္သည္။

အေထြေထြသပိတ္ႀကီးတြင္ ျမင္းၿခံ၊ မႏၱေလး၊ ဒလ သေဘာၤက်င္း အလုပ္သမားထုႀကီး ပါ၀င္ေရး အတြက္ တာ၀န္ယူသည္။

ျမင္းၿခံခရုိင္ အလုပ္သမား သမဂၢႏွင့္ လယ္သမား သမဂၢတို႕တြင္ အလုပ္မႈ ေဆာင္အ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရင္း ျဖဴးၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ျဖဴးလယ္သမား ကြန္ဂရက္ႀကီးသို႕ ျမင္းၿခံခရိုင္ ကိုယ္စားလွယ္အ ျဖစ္ တက္ေရာက္သည္။

၁၉၄၇။ မက်န္းမာသျဖင့္ တာ၀န္မွ အနားယူကာ တကၠသိုလ္စာေမးပြဲေျဖဆိုသည္။ ပခုကၠဴခရိုင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢအ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

၁၉၄၈။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႕ တက္ေရာက္သည္။

၁၉၄၉။ ပထမဦးဆံုးေရး သည့္ “ဒုကၡသည္” ၀တၳဳတိုကို တာရာ မဂၢဇင္း (တြဲ ၃၊ မွတ္ ၂၁၊ ၁၉၄၉) တြင္ ပံုႏွပ္ေဖာ္ျပသည္။း

၁၉၅၀။ “စာေပသည္ ျပည္သူ႕အတြက္” ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ “ စာေပသစ္ မဂၢဇင္း” ကို ကိုသန္းတင္၊ ဒဂုန္တာယာ၊ ေမာင္ၾကည္လင္၊ ေအာင္လင္းတို႕ႏွင့္ အတူ ဦးေဆာင္ထုတ္ေ၀စသည္။

၁၉၅၂။ ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ရက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ)ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေရး ဆရာအသင္း အလုပ္မႈ ေဆာင္အ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

စာေရး ဆရာအသင္းမွ ထုတ္ေ၀ေသာ “ ျပည္ေတာ္ သစ္ ဂ်ာနယ္” တြင္ အယ္ဒီတာ ခ်ဳပ္အ ျဖစ္လည္းေကာင္း၊ “တိုးတက္ေရး သတင္းစာ” တြင္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အ ျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ေဆာင္ရြက္သည္။ ဒုတိယေျမာက္ ဘာသာျပန္အ ျဖစ္ ေဂၚကီ၏ အတၳဳပတၱိ “ မကၠဇင္ေဂၚကီ” ကို ဗန္းေမာ္စာအုပ္တုိက္မွ ထုတ္ေ၀သည္။

၁၉၅၃။ ပထမဦးဆံုး ပင္ကိုေရး လံုးခ်င္း ၀တၳဳ “ေမတၱာအသေခၤ်” ကို ေရး သည္။

၁၉၅၄။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ၀ိဇၹာဘြဲ႕ရသည္။

၁၉၅၅။ သခင္ကိုယ္ေတာ္ မိႈင္းဦးေဆာင္ေသာ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗဟိုေကာ္မတီတြင္ အတြင္ းေရး မႈ းအ ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

၁၉၅၆။ ဥပေဒဘြဲ႕ကို ရရွိသည္။

၁၉၅၇။ “ျပည္သူ႕တိုးတက္ေရး ပါတီ” ေပၚလစ္ဗ်ဴရိုတြင္ ပါ၀င္သည္။

ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ရက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ) အတြင္ းေရး မႈ းခ်ဳပ္ႏွင့္ ၾသစႀတီးယားႏိုင္ငံ ဗီယင္နာၿမိဳ႕တြင္ ဌာနခ်ဳပ္လုပ္ထားေသာ “ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာင္စီ”၏ ဗ်ဴရို အဖြဲ႕၀င္လူႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။

၁၉၅၈။ ပေဒသရာဇ္္ဆန္႕က်င္ေရး ၀တၳဳ “လုိက္ခဲ့ေတာ့ ျမနႏၵာ” ကို ျမ၀တီ မဂၢဇင္း (အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဇ၀နလက္ထက္) တြင္ ေရး သားသည္။

အထိန္းအသိမ္းခံ ဘ၀ျဖင့္ ကိုကိုးကၽြန္းကို ေရာက္သည္။

၁၉၆၀။ “စာေရး ဆရာကလပ္တြင္ ” အမႈ ေဆာင္ ျဖစ္သည္။

“ အေမွာ င္ရိပ္၀ယ္ ” ၀တၳဳကို ေရး သည္။

ဗိုလ္တစ္ေထာင္ သတင္းစာတြင္ ေန႕စဥ္အခန္းဆက္ အ ျဖစ္ “ ႏြံထဲက ၾကာ” ၀တၳႈဳစာအုပ္မွ အစျပဳ၍ မူလ ကေလာင္နာမည္ “ျမသန္း” မွ “ျမသန္းတင့္” သို႕ ေျပာင္းခဲ့သည္။

၁၉၆၁။ အထိန္းအသိမ္းခံ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။

ယင္းႏွစ္ မွာ ပင္ ဆီြဒင္ႏိုင္ငံ စေကာ့ဟုမ္းၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ “ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာင္စီ” အစည္းအေ၀းသို႕ ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ကရက္(ျမန္မာႏိုင္ငံ) ၏ ကိုယ္စားလွယ္အ ျဖစ္ တက္ေရာက္သည္။ ညီလာခံမွ အျပန္ ဆိုဗိီယက္ယူနီယံႏွင့္ တရုတ္ျပည္သူ႕ သမၼတႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာ္မတီမ်ား ၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ဒဂုန္တာယာ၊ ပါေမာကၡဦးေအာင္လွတို႕ႏွင့္ အတူ သြားေရာက္သည္။

၁၉၆၂။ “ စာေရး ဆရာ သမဂၢ” တြင္ အမႈ ေဆာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

၁၉၆၃။ “ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႕၀င္” ႏွင့္ “ ျပည့္သူ႕ေကာ္မတီ ၀င္တစ္ဦး” အ ျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။

ျပည္တြင္ း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ ပ်က္ေသာ အခါ အထိန္းအသိမ္းခံရၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ ကိုကိုးကၽြန္းသို႕ ေရာက္ခဲ့သည္။

၁၉၇၂။ အထိန္းအသိမ္းခံ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။

ေတာ္ လ္စတြိဳင္း၏ “ စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ” ၀တၳဳ ဘာသာျပန္ (၁၉၇၂) ခုႏွစ္ အတြက္ “ အမ်ိဳးသားစာေပ ဘာသာျပန္ဆု” ရသည္။

၁၉၇၈။ အေမရိကန္ စာေရး ဆရာမ မဂရက္မစ္ခ်ယ္၏ “ ေလရူးသုန္သုန္” ၀တၳဳကို ဘာသာျပန္ျဖင့္ “အမ်ိဳးသားစာေပ ဘာသာျပန္ဆု” ကို ရခဲ့သည္။

၁၉၈၈။ တရုတ္စာေရး ဆရာႀကီး ေဆာင္းဇူခ်င္းႏွင့္ ေကာက္ငိုတို႕၏ “ခန္းေဆာင္နီအိမ္မက္” ၀တၳဳတိုျဖင့္ “အမ်ိဳးသားစာဘာသာျပန္ (ရသ)ဆု” ကို ရသည္။

၁၉၉၂။ ျပင္သစ္စာေရး ဆရာ ဒိုမိနိလာပီယဲ၏ “သုခၿမိဳ႕ေတာ္ ” ၀တၳဳဘာသာျပန္ျဖင့္ “အမ်ိဳးသားစာေပဘာသာျပန္ (ရသ) ဆု” ရသည္။

၁၉၉၈။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၈ ရက္၊ ည ၉း၁၅ တြင္ ကြယ္လြန္သည္။

ျပင္သစ္ စာေရး ဆရာ အင္ဒေရ ေမာ္ရြိဳင္းသည္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ တြင္ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ အဲလ္ဘတ္ၿမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားပါသည္။ ၀တၳဳ၊ သမိုင္း၊ အတၳဳပၸတၱိ စသည္ျဖင့္ စာစံုေရး ၿပီး ယခု ဆရာျမသန္းတင့္ ျပန္ဆိုေသာ “The Art of Living” သည္ ေမာ္ရြိဳင္း၏ ထင္ရွားေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤစာအုပ္ (The Art of Living) ကို ေမာ္ရြိဳင္းသည္ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္ က ေရး ပါသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ဤစာအုပ္၏ သက္တမ္းသည္ အႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္ေသာ ္လည္း ႏိုင္ငံအသီးသီးတြင္ ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ျပန္ဆို ေရး သားေနဆဲ၊ ထုတ္ေ၀ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။

စာအုပ္၏ အေၾကာင္းအရာမွာ အခ်စ္၏ သေဘာ၊ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၏ သေဘာ၊ မိုသားစု၏ သေဘာ၊ မိတ္ေဆြ၏ သေဘာ၊ ေတြ းေခၚျခင္း၏ သေဘာ၊ အလုပ္လုပ္ျခင္း ၏ သေဘာ၊ ေခါင္းေဆာင္၏ သေဘာ၊ အိုျခင္း၏ သေဘာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ၏ သေဘာတို႕ကို ဖြင့္ဆိုရင္း ဘ၀ကို ေအာင္ျမင္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္နည္းကို ညြန္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤစာအုပ္သစ္ကို ျမန္မာႏုိင္ငံ တစ္နံတစ္လ်ားမွ ဆရာ့ကို ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကေသာ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား အတြက္ အထူးတင္ဆက္လုိက္ပါသည္။

ခ်စ္တာဟာ အႏုပညာ (အတတ္ပညာ) တစ္ခုလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အလိုအေလ်ာက္ ေပၚလာတဲ့ ပကတိ စိတ္တစ္မ်ိဳးလား။

ဒီေမးခြန္းကို မေျဖခင္ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုကို ထပ္ေမးရဦးမယ္၊ အႏုပညာဆိုတာ ဘာလဲ။

“အႏုပညာသည္ သဘာ၀ေလာကႀကီးကို ထပ္မံေပါင္းျဖည့္ထားသည့္ လူ ျဖစ္သည္” လို႕ စာေရး ဆရာ ေဘကြန္က ေျပာခဲ့တယ္။ ရိုးရိုး ဥဒါဟရုုဏ္ကေလးေတြ ကို ၾကည့္လုိက္ရင္ ေဘကြန္ရဲ႕ အဆိုဟာ သင့္ျမတ္တဲ့ အဆို ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ ႕ႏိုင္ပါတယ္။ သဘာ၀ႀကီးဟာ ပန္းခ်ီဆရာ တစ္ေယာက္ အတြက္ ပန္းခ်ီကားေရး ဖို႕ ကုန္ၾကမ္းေတြ ကို ဖန္တီးေပးတယ္။ သစ္ပင္ေတြ ၊ ပန္းပြင့္ေတြ ၊ ပင္လယ္၊ သက္ရွိသတၱ၀ါ၊ အလင္းေရာင္ စတဲ့ ကုန္ၾကမ္းေတြ ကို ေပးတယ္။ ပန္းခ်ီဆရာက သူ႕စိတ္ကူးက ေတာင္းဆိုေနတဲ့အတုိင္း အဲဒီ ကုန္ၾကမ္းေတြ ကို ပံုတူဆြဲတယ္။ ဖြဲ႕စည္းတယ္။ အႏုပညာအ ျဖစ္ ဖန္တီးတယ္။ သဘာ၀ႀကီးဟာ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္အ ျဖစ္ အေျခခံ ပစၥည္းေတြ ကို ဖန္တီးေပးတယ္။ ငိုသံေတြ ၊ ရမၼက္ေတြ ၊ အေျဖရွာမရတဲ့ လူသတ္မႈ ေတြ ….။ စာေရး ဆရာဟာ ရႈပ္ေထြးေနတဲ့ ကုန္ၾကမ္းပစၥည္းေတြ ကို သိမ္းက်ံဳးယူလုိက္ၿပီး လိုရာ ေရြးယူတယ္။ ပြဲၾကည့္ ပရိသတ္ေတြ နားလည္ႏုိင္တဲ့၊ သူတို႕ကို စိတ္လႈပ္ရွားေစတဲ့ အလြမ္းဇာတ္ တစ္ပုဒ္ကို ဖန္တီးလုိက္တယ္။

ေဘကြန္ရဲ႕ ေဖာ္ျပပါ အနက္ဖြင့္ ဆိုခ်က္ကို လက္ခံတယ္ဆိုရင္ ခ်စ္တာမွာ လည္း အႏုပညာ ရွိတယ္ဆိုတာကို လက္ခံရေပလိမ့္မည္ ။ အျခားေသာ ကိစၥမ်ား မွာ သဘာ၀ႀကီးဟာ ကုန္ၾကမ္းမ်ား ကို ေပးၿပီး အႏုပညာကို လူက ဖန္တီးရသလို၊ အခ်စ္ကိစၥမွာ လည္း သဘာ၀ႀကီးဟာ ကုန္ၾကမ္းမ်ား ကို ေပးထားတယ္။ သဘာ၀ႀကီးဟာ လူေတြ ကို က်ားနဲ႕ မ ဆိုၿပီး ႏွစ္ မ်ိဳးခြဲေပးထားတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္တေတြ ျပန္ပြားေအာင္လုပ္ဖို႕ လိုအပ္ခ်က္ကို ဖန္တီးေပးထားတယ္။ ေသြးသား ေတာင့္တမႈ ကို ဖန္တီးေပးထားတယ္။ ေသြးသားေတာင့္တ မႈ ဟာ ေသြးသားကို ျဖည့္ဆည္းဖို႕ က်ားနဲက မကို ေပါင္းစပ္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ပကတိစိတ္ပါပဲ။ လူသားဟာ အဲဒီ ကုန္ၾကမ္းေတြ ကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပဳျပင္မြမ္းမံၿပီး လွပေအာင္ သီကံုးခဲ့တယ္။ အဲဒီ လိုသာ မလုပ္ခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ရဲ႕ အခ်စ္ဟာ ဘာမွ စိတ္၀င္စားစရာ မေကာင္းေတာ့ဘဲ တိရိစာၦန္ေတြ ရဲ႕ အခ်စ္လို ရိုးစင္းေနေတာ့မွာ ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ဟာ တိရစာၦန္ေတြ ရဲ႕ အခ်စ္ကို ၾကည့္မယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ္ ့ ရည္းစားစာ တစ္ေစာင္ကို ဖတ္မယ္။ ဒီႏွစ္ ခုကို ၾကည့္လုိက္ရင္ အခ်စ္ကိစၥမွာ သဘာ၀ အႏုပညာဟာ ဘယ္ေလာက္ အလွမ္းကြာ ျခားနားေနတယ္ဆိုတာကိုခန္႕မွန္းႏိုင္တယ္။

တစ္ေလာက လန္ဒန္ကို ေရာက္သြားေတာ္ ့ အဖိုးအို တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ၾကားခဲ့ရတယ္။ အဖိုးႀကီးက သူ႕သမီးအတြက္ စာအုပ္၀ယ္တယ္။ “ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဖိုမ ကိစၥေတြ ဘာေတြ ေတာ့ မပါ ပါဘူးေနာ္” လို႕ မရဲတရဲနဲ႕ ေမးသတဲ့။ ဒီေတာ္ ့ စာအုပ္ေရာင္ းတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက “ မပါ ပါဘူးရွင္၊ ဒါက အခ်စ္၀တၳဳပါ” လို႕ ေျဖသတဲ့။ ဒီပံုျပင္ေလးဟာ ရယ္စရာ ပံုျပင္ကေလး ျဖစ္ေပမယ့္ ေလးနက္တဲ့ ျပတ္လံုးကေလး ျဖစ္ပါတယ္။ ျပတ္လံုးမ်ား ထုံးစံအတိုင္း အမွန္တရားကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာထားတာပါ။

အခ်စ္၀တၳဳတိုင္းမွာ ဖို-မနဲ႕ ပတ္သတ္တဲ့ အေၾကာင္းေတြ အမ်ား ႀကီး ပါၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူ႕အခ်စ္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ ကေတာ့ အလြန္ရိုးစင္းတဲ့ ပကတိ စိတ္တစ္ခု ျဖစ္တဲ့ ေသြးသား ဆႏၵကို အလြန္ လွပဆန္းၾကယ္ ရႈပ္ေထြးတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ခံစားမႈ အေဆာက္အအံုႀကီး အ ျဖစ္ ေဆာက္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေသြးသားဆႏၵဆိုတာ ခဏပဲ သက္တမ္းရွိပါတယ္။ ဒီေလာက္သက္တမ္းတိုလွတဲ့ ေသြးသား ဆႏၵက ေပၚေနၿပီး၊ ဒီေလာက္ေျပာင္းလဲလြယ္တဲ့ ပကိတိ စိတ္ထဲကေနၿပီး လူဟာ ဒီေလာက္ သန္႕စင္ၿပီး ဒီေလာက္ ၾကာရွည္တဲ့ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ကို ဘယ္လိုလုပ္ ေပၚေပါက္လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္သလဲ၊ အဲဒီ ေသြးသားဆႏၵကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သန္႕စင္ မြန္ျမတ္လာေအာင္ လုပ္ႏုိင္မွာ လဲ။

ခ်စ္ျခင္းအႏုပညာ အေၾကာင္းကို နားလည္ခ်င္ရင္ ဒီျပႆနာကို ေျဖရွင္းရလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ ျပႆနာကို မေျဖရွင္းခင္ မဏာမ ေမးခြန္းေတြ ကိုေတာ့ ေျဖၾကရလိမ့္ဦးမယ္။

ေယာက်ာ္း မိန္းမ ေထာင္ေပါင္းမ်ား စြာ တို႕ဟာ ေန႕စဥ္နဲ႕ အမွ် ေတြ ႕ဆံုေနၾကတယ္။ ဒီလို ေတြ ကဆံုေနၾကတဲ့အထဲမွာ တစ္ေယာ္ကိုေတာ့မခ်စ္မိဘဲ ဘာ ျဖစ္လို႕ တျခား တစ္ေယာက္ ကိုေတာ့ သြားခ်စ္မိရသလဲ။ တစ္ေယာက္ ကုိေတာ့ စိတ္တမ၀င္စားဘဲ ဘာ ျဖစ္လုိ႕ တျခား တစ္ေယာက္ ္ကို သြားၿပီး စိတ္၀င္စားရတာ လဲ။

ဒီအေမးကို ေျဖစရာ ႏွစ္ ခုရွိတယ္။ အေျဖႏွစ္ ခုစလံုးမွာ အမွန္ေတြ ေတာ့ ပါေနတယ္။

ပထမ အေျဖက ဒီလို။

ကၽြန္ေတာ္ တို႕ရဲ႕ ဘ၀ အခ်ိဳ႕ေသာ အရြယ္ေတြ မွာ အထူးသျဖင့္ ႀကီးေကာင္၀င္စ အရြယ္နဲ႕ အသက္ ငါးဆယ္နား ေရာက္တဲ့အရြယ္ေတြ မွာ ခ်စ္ျခင္းကို ေတာင့္တလာတတ္ၾကတယ္။ သယ္သူ႕ကို ခ်စ္တယ္ရယ္လိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေထြျပားတဲ့ ခံစားခ်က္မ်ိဳးပါ။ တစ္စံုတစ္ခုကို ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး ၾကည္ႏူးေနတတ္တဲ့ စိတ္မ်ိဳးပါ။ ဒီလို အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ လူ တစ္ေယာက္ ဟာ သူ႕စိတ္ကူးထဲက မိုးနတ္မယ္လို လွတဲ့ မိန္းကေလးေေတြ ကို အစြဲအလမ္းႀကီး စြဲလမ္းေနတတ္တယ္။ စိတ္ကူးထဲက မိန္းကေလးလို႕ ေျပာရတာ က တျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ မိန္းကေလးမွ မေတြ ႕ေသးဘဲကိုး။ မိန္းမငယ္ေလး တစ္ေယာက္ ဟာ ၀တၳဳထဲက ဇာတ္လုိက္ေတြ ၊ နာမည္ ေက်ာ္ ရုပ္ရွင္မင္းသားေတြ ၊ အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡေတြ ကို ႀကိဳက္ရင္ ႀကိဳက္ေနတတ္တယ္။ အခ်စ္ကို လႈံေဆာင္ေပးတဲ့ ေဆးေတြ ထဲမွာ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳျခင္း ဆိုတဲ့ ေဆး ကေတာ့အာနိသင္ အထက္ဆံုးပါပဲ။ ႏုပ်ိဳျခင္းဆုိတဲ့ နတိသုဒၶါရည္ကို ေသာက္ၿပီးတာနဲက မိန္းမတိုင္းဟာ ဟယ္လင္မင္းသမီးလို လွေနေတာ့တာပဲလို႕ ဂါေထးက ေရး ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခ်စ္သူေလာင္း အလာကို စိုးရိမ္တႀကီး ေစာင့္ေမွ်ာ္ရင္းနဲ႕ ပထမဆံုးေတြ တဲက ႏွစ္ လိုစဖြယ္ မိန္းကေလးဟာ သူ႕အခ်စ္ကို ႏိႈေပးလုိက္သူ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။

မိန္းကေလးနဲ႕ ေယာက်ာ္းေလး ေတြ ႕ဆံုရတဲ့ အေျခအေနဟာလည္း အေရး ႀကီးတ့ဲ အခန္းက ပါတတ္ပါတယ္။ မိမိတို႕ရဲ႕ ခံစားခ်က္မ်ား ၊ ေတာင့္တမႈ မ်ား ကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႕ ၀န္ေလးတဲ့ ရွက္ေၾကာက္တတ္သူမ်ား က်ေတာ့လည္း အေျခအေနေပးလို႕ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ရင္းႏွီးလာခဲ့ၾကတာမ်ိဳးလည္း ရွိတယ္။ မိန္းကေလးေတြ ရဲ႕ အျမင္မွာ ေယာက်ာ္းေလး တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ေက်ာ္ေစာမႈ စသည္တို႕ဟာ အဲဒီ ေယာက်ာ္းေလးရဲ႕ ေဘးပတ္လည္မွာ ျမဴမႈ န္ေတြ ၀ိုင္းသလို ၀ိုင္းေနတတ္ၿပီး သူ႕အျပစ္ေတြ ကို ဖုံးကြယ္ေပးထားတတ္တယ္။ ေလယဥ္မွဴး တစ္ေယာက္ ၊ ဇာတ္လုိက္မင္းသား တစ္ေယာက္ ၊ ေဘာလံုးသမား တစ္ေယာက္ ၊ စကားအေျပာေကာင္း တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ က အခ်စ္ဇာတ္လမ္း တစ္ပုဒ္ကို ေမြးဖြားေပးရာမွာ အဓိက လက္သည္ေတြ ပဲ။ လူခ်င္း ေတြ ႕ခြင့္ႀကံဳၾကတဲ့ အခါမွာ ခံစားမႈ ခ်င္း တူညီၾကတယ္လို႕လည္း တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ထင္သြားတတ္ၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ေတြ ႕ၾ ကေတာ့ ၾကားလူရဲ႕ စကားကိုလည္း ၾကားၿပီးသား ျဖစ္ေနၾကတဲ့အတြက္ အၾကည့္ႏွစ္ ခုဟာ ဆံုမိၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ ခံစားခ်က္ကို အျပန္အလွန္ ေဖာ္ျပၾကတယ္။ ေမာ္ေတာ္ ကား အတူစီးလာၾ ကေတာ့ ကားက ခ်ိဳင့္တစ္ခုထဲကို က်သြားတယ္။ လက္ခ်င္း ထိမိၾကတယ္။ မရည္ရြယ္ဘဲ ထိမိသြားၾကတယ္။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ လံုေလာက္သြားၿပီေပါ့။ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသြင္တူတာ မတူတာေတြ အပထား။ အ ျဖစ္အပ်က္ေတြ ေၾကာင့္ ခ်စ္သူႏွစ္ ေယာက္ က ဆံုမိသြားၾကတယ္။ (အေျခအေန ဖန္တီးလို႕ ခ်စ္သူ ျဖစ္သြားၾကတယ္ေပါ့။)

ဒုတိယ အေျဖက ဒီလို။

ဒီအေျဖ ကေတာ့ ပထမအ ျဖစ္နဲ႕ ေျပာင္းျပန္ပဲ။ ဒီအခ်စ္မ်ိဳး ကေတာ့ လွ်ပ္တျပတ္ အခ်စ္လို႕ ေခၚႏိုင္တယ္။ ျမင္ျမင္ခ်င္း ခ်စ္မိတာမ်ိဳးလည္း ေခၚႏိုင္တယ္။ တစ္နည္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ နဖူးစာ ပါလာလို႕ ေရွးက ေရစက္ပါလာလို႕ ခ်စ္မိတာမ်ိဳးလို႕လည္း ေျပာလုိ႕ရတယ္။ ေခါမဒ႑ာရီ ပံုျပင္ တစ္ခုရွိတယ္။ ဒီပံုျပင္အရ လူဆိုတာ မိန္းမနဲ႕ ေယာက္ ်ားေပါင္းစပ္ထားတဲ့ သတၱ၀ါလုိ႕ ဆိုတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဘုရားသခင္က သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ကို ခြဲပစ္လုိက္တဲ့အတြက္ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းဟာ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ အၿမဲတမ္း လုိက္လံ ရွာေဖြေနၾကတယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ဒီလို ထာ၀ရ ဘုရားက ဖန္ဆင္းၿပီး ခြဲျခားပစ္လုိက္တဲ့ ကိုယ္ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္း ႏွစ္ ခုဟာ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု ျပန္လည္ေတြ ႕ဆံုၾကတာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္နက္ အလြန္ ျပင္းထန္အားေကာင္းၿပီး အလြန္ ခ်ိဳျမိန္တဲ့ ဆက္သြယ္မႈ ေၾကာင့္ သူတို႕ႏွစ္ ခုဟာ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု ေသြးသား ေတာ္ စပ္ၾကတယ္ ဆိုတာကို သိသြားၾကသတဲ့။ အဲဒီ ပံုျပင္အရ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ ကိုယ္တြင္ းမွာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ လွပတဲ့ အရည္အခ်င္းကို လုက္လံ ရွာေဖြေနတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ို႕ ေယာက်ာ္းကေလးဟာ လွပတဲ့ မိန္းကေလးကို ေတြ ႕ရင္ လူပ်ိဳေပါက္ဘ၀က စိတ္ကူး အိမ္မက္ထဲက ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့တဲ့ နတ္မိမယ္လို မိန္းကေလးမ်ိဳး ေတြ ႕သြာရင္ သူ႕အေပၚမွာ တိမ္းညြန္သြားၿပီး ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္္ ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာတာ ျဖစ္တယ္တဲ့။

တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြ ရွိတယ္။ သူတို႕ ရုပ္ရည္ဟ ရူပအားျဖင္လည္း ႏွစ္သက္္ စြဲလမ္းဖြယ္ ေကာင္းတယ္။ ႏႈတ္အားျဖင့္ လည္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္ လိုဖြယ္ေသာ စကားကို ဆိုတတ္တယ္။ အဲဒီ လို ကာယကံအားျဖင့္လည္း လွ၊ ၀စီကံအားျဖင့္ လည္း လွတဲ့ သူမ်ိဳးကို ဆိုရင္ သူ႕အေပၚမွာ အျပစ္ရယ္လို႕ လံုး၀ မျမင္ေတာ့ဘဲ ႏွစ္သက္္ လာေလေလ ျဖစ္တတ္တယ္။ သူတို႕ ႏႈတ္ဖ်ားက ထြက္လာတဲ့ အသံဟာ ဂီတသံလို သာယာ ၿငိမ့္ေညာင္းတယ္။ သူတို႕ ရဲ႕ စကားဟာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လို လွပေနတယ္။ လူ တစ္ေယာက္ ကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ လံုး၀ဥႆံု ပံုၿပီး ခ်စ္ရ ျမတ္ႏိုးရတာ ဟာ အလြန္ႀကီးက်ယ္တဲ့ သုခ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ခ်စ္သူရဲ႕ အဆင္းနဲ႕ အခ်င္း၊ ခႏၶာကိုယ္ အလွနဲ႕ စိတ္အလွကို ျမတ္ႏိုးမႈ အေပၚမွာ အေျခခံ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အခ်စ္ဟာ အလြန္ထက္သန္တဲ့ ပီတိကို ျဖစ္ေစပါသတဲ့။ ( ဒါက နဖူးစာပါလုိ႕ ေရွးေရစက္ပါလုိ႕ ေတြ ႕ၾကတာမ်ိဳးပါ)

ဒါပေမယ့္ ေလာကမွာ ဒီလို အေျခအေနလည္း မေပး၊ ေရွးေရစက္လည္း မပါဘဲႏွင့္ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ဘ၀ၾကင္ေဖာ္အ ျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီ လို လူမ်ိဳးေတြ အတြက္ ခ်စ္ျခင္းအႏုပညာဟာ ဘယ္ေလာက္အကူအညီ ေပးႏိုင္သလဲ။ ဘယ္လို လမ္းညႊန္မႈ ေတြ မ်း ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါလဲလုိ႕ ေမးစရာ ရွိတယ္။ စိတ္သေဘာ ေျဖာင့္မွန္တာ၊ စိတ္ရွည္တာ။ အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္ရြင္ပ်တဲ့ စိတ္သေဘာ ရွိတာတို႕ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ကို လုိက္လံ ရွာေဖြရာမွာ အလြန္အဖိုးတန္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ျဖစ္တယ္။ အၿမဲတမ္း မဟုတ္သည့္တိုင္ အမ်ား အားျဖင့္ ေတာ့ ဒီအရည္အခ်င္းမ်ား ဟာ က်န္းမာတဲ့ စိတ္ထားနဲ႕ က်န္းမာတဲ့ ခႏၶာက ေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ဖူးစာဖက္ ေရြးၾ ကေတာ့မယ္ဆိုရင္ သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုမ်ား ၊ မိဘမ်ား ဟာ ဒီအခ်က္ကို အေလးထား စဥ္းစားသင့္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ဆိုတာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ရွိရာ အရပ္မွာ ပဲ ႀကီးထြားႏိုင္တယ္။ ေအာင္အီး ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ေတြ ၊ စိတ္ညစ္စရာေတြ မ်ား တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အခ်စ္ဟာ ခ်က္ခ်င္း ညွိဳးႏြမ္း ေသြေျခာက္သြားမွာ ပဲ။

မိန္းမေတြ ဟာ အားေကာင္းၿပီး က်န္းမာသန္စြမ္းတဲ့ ေယာက်ာ္းေတြ နဲ႕ ေနရတာ ကို ေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေယာက်ာ္းေတြ ကေတာ့ ခ်စ္ခင္ယုယတတ္ၿပီး ကိုယ့္ေနာက္ကို ဖ၀ါးေျခထပ္ လုိက္ခ်င္တဲ့ မိန္းမေတြ နဲ႕ ေနရတာ ကို ေပ်ာ္တတ္ၾကပါတယ္။ ေတာ္ ေတာ္ ငယ္တဲ့ မိန္းမပ်ိဳကေလးေတြ ကေတာ့ ကိုယ့္လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္လုိ႕ ရတဲ့ ေယာက်္ားမ်ိဳးနဲ႕ မွ လက္ထပ္ခ်င္တယ္လို႕ ေျပာေလ့ရွိတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတြ ႕ဖူးသမွ်ကို ေျပာရရင္ေတာ့ သတၱိနဲ႕ က်န္းမာသန္စြမ္းမႈ ေၾကာင့္ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ကို ခ်စ္ခဲ့မိတဲ့ မိန္းမေတြ ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ကို ရၾကတာ မ်ား တယ္။ အျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ကို ခ်စ္ခဲ့မိတဲ့ မိန္းမေတြ ထဲမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့မႈ ကို တကယ္ရတဲ့ မိန္းမဆိုလို႕ မေတြ ႕ဖူးသေလာက္ပါပဲ။ အလားတူပဲ ႏႈတ္ၾကမ္းလွ်ာၾကမ္း၊ ၾကမ္းတမ္းခက္ထေရာ္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကုိ ရလို႕ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ကို ရတဲ့ ေယာက်ာ္းကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခါမွ မေတြ ႕ဖူးသေလာက္ပါပဲ။

မိန္းမ တစ္ေယာက္ နဲ႕ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ဟာ တစ္ခါႏွစ္ ခါ ေတြ ႕ဖူးရံုနဲ႕ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ဘ၀ၾကင္ေဖာ္အ ျဖစ္ ဆံုးျဖတ္ ေရြးခ်ယ္ဖို႕ ကိစၥဟာ ေတ္ာေတာ္ ခက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေတာ့ အသိဥာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားတာထက္ ပကတိ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္တာဟာ ပိုေတာင္ေကာင္းလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ သူ႕ကို ခ်စ္ရမလားလုိ႕ ေမးခြန္းထုတ္ဖို႕ မသင့္ပါဘူး။ ခ်စ္တယ္မခ်စ္ဘူးဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္ဖို႕ မလိုဘဲ ကိုယ့္ရင္ထဲက အလိုလို သိရမယ့္ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ အရာမ်ား ေမြးဖြားလာသလိုပဲ အခ်စ္ဟာလည္း သဘာ၀ေလ်ာက္ အလိုလို ေမြးဖြားလာျဖင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်စ္ျခင္းအႏုပညာကို ေနာက္မွ ေလ့က်င့္ယူရတာ ပါ။ ေလာေလာဆယ္ မွာ ေတာ့ အႏုပညာသည္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ကုန္ၾကမ္းပစၥည္းေတြ ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ စတင္ပံုေဖာ္သလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အရင္ရွာေဖြ ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

သူရဲ႕ (De L’Amour) ဆိုတဲ့ ၀တၳဳထဲမွာ စတဲင္ဒယ္က အခ်စ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈ ေမြးဖြားေပၚေပါက္လာပံုကို ႏွစ္သက္္ စဖြယ္ ေရး ဖြဲ႕ထားခဲ့ပါတယ္။ သူေဖာ္ျပထားတဲ့ အေရး ႀကီးတဲ့ အခ်က္ေတြ ကို ပထမ ေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို ျမင္တယ္ဆိုတာကို ထပ္ေျပာပါ့မယ္။

အခ်စ္ဟူသမွ်က အထင္ႀကီး ျမတ္ႏိုးျခင္း အရွိ္န္အဟုန္ႀကီးစြာ ျဖစ္ရာက ေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္လည္း သနားကရုဏာကို ျဖစ္ေစတဲ့၊ ေတာင့္တမႈ ကို ျဖစ္ေစတဲ့ အ ျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု အရွိ္န္အဟုန္ႀကီးစြာ ျဖစ္ရာက ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္တယ္။ ေတာ္ စတိြဳင္းရဲ႕ “အင္နာကရီးနီးနားဟာ ေတာ္ ေတာ္ ေခ်ာတာပဲ၊ ငါ့ကို ဘာအဓိပၸာယ္နဲ႕ ၾကည့္သြားတာပါလိမ့္” လို႕ တစိမ့္စိမ့္ေတြ းလာတယ္။ “ ယူဂ်င္း ဂရင္းဒက္” ၀တၳဳထဲမွာ ခ်ားလ္ ဂရင္းဒက္ဟာ တစ္ဖက္သတ္ ခံစားေနရတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ ဇာတ္ေဆာင္ တစ္ေယာက္ အ ျဖစ္ တစ္ညေနမွာ ဇာတ္လုိက္မင္းမီးရဲ႕ ဘ၀ထဲကို ၀င္ေရာက္ လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္က စၿပီး သူမဟာ ခ်ားလ္ ဂရင္းဒက္ကို ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးလံုး စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ခ်စ္သြားေတာ့တာပဲ။

အားႀကီးတဲ့ အ ျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုေၾကာင့္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အေပၚမွာ အာရံုစူးစုိက္မိသြားၿပီ ဆိုတာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္နက္ အဲဒီ မိန္းကေလးကို မေတြ ႕ရ၊ မျမင္ရေလေလ ေတြ ႕ခ်င္ျမင္ခ်င္ေဇာေတြ ျဖစ္လာၿပီး၊ အခ်စ္ဟာလည္း ပိုလို႕ အားေကာင္းလာပါတယ္။ မိန္းမတို႕ရဲ႕ ခြန္အားဟာ အျခားမဟုတ္၊ ေနာက္က်ေရာက္လာျခင္း သို႕မဟုတ္ အလွမ္းကြာေ၀းျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္ လို႕ ဒႆနိကေဗဒကို ခ်က္ခ်င္း ေဖာ္ျပလုိက္သလို ျဖစ္ေနတယ္။ ေ၀းကြာေနျခင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ လူပ်ဳိေပါက္ အရြုယ္တုန္းက စိတ္ကူး အိမ္မက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ နတ္မိမယ္ကေလး တစ္ပါး ျဖစ္သြားေစတယ္။ စတဲင္ဒယ္က ဒီလို ျဖစ္စဥ္လိုမ်ိဳးကို “ ပံုေဆာင္ခဲ အသြင္ေဆာင္ျခင္း” လို႕ ေခၚခဲ့တယ္။ သူက ေ၀းကြာေနတဲ့ မိန္းကေလးကို သစ္သားစကေလး တစ္ခနဲ႕ ႏႈိင္းတယ္။ အဲဒီ သစ္သားစကေလးဟာ ဆားတြင္ းႀကီးထဲကို ရပ္ေပါင္းမ်ား စြာ က်သြားေတာ့ ေတာက္ပတဲ့ ပံုေဆာင္ခဲေတြ ဖံုးလႊမ္းသြားၿပီး ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တစ္ခုနဲက တူသြားတယ္လို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ လို ပံုေဆာင္ခဲ အသြင္ေဆာင္တဲ့ ျဖစ္စဥ္လြန္ေျမာက္သြားတဲ့ ေနာက္မွာ ျဖင့္ ကိုယ့္ခ်စ္သူက ကြဲျပားျခားနားတဲ့ လူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားၿပီး အဆင့္ျမင့္တဲ့ သာလြန္တ့ဲ လူ တစ္ေယာက္ လည္း ျဖစ္သြားတယ္လို႕ သူက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပရုစ္ကအခ်စ္ဆိုတာ ဆႏၵဆန္တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ဟာ ဖန္တီးထားတဲ့ သူေတြ ကို ခ်စ္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာခဲ့တယ္။ အလွတရားဆိုတာ ၾကည့္သူရဲ႕ မ်က္လံုးေပၚမွာ တည္တ့ဲ စကားလိုေပါ့။ (ကိုယ္ထင္ ကုတင္ေရႊနန္းေပါ့။)

ပံုေဆာင္ခဲ အသြင္ေဆာင္မႈ ျဖစ္စဥ္ ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဒုတိယအၾကိမ္ ေတြ ႕တဲ့ အခါမွာ ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕အဖုိ္႕ အခ်စ္ေတြ ပ်က္ျပယ္မွာ ကို စိုးရိမ္စရာ မလုိေတာ့ပါဘူး။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ ကိုယ္က ခံစားခ်က္ေတြ ကို ျပည့္ေနေတာ့ တကယ္ခ်စ္သူကို မျမင္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္ခ်စ္သူဟာ ကိုယ့္ေရွ႕မွာ ရပ္ေနမယ္။ ကိုယ္နဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီး စကားေျပာခ်င္ ေျပာေနမယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အခါမွ လူအစစ္ကို မျမင္ေတာ့ဘဲ ပံုေဆာင္ခဲအသြင္ကို ျမင္ေနရလုိ႕ပဲ။ ကိုယ့္ခ်စ္သူက ကိုယ့္ကို စကားေတြ ေျပာေနေပမယ့္ သူလိုကိုယ္လို စကားလို႕ မထင္ထားေတာ့ဘူးတ့ဲ။ ကိုယ့္ခ်စ္သူက စဥ္းစားဥာဏ္ ကင္းမ့ဲေနရင္လည္း စဥ္းစားဥာဏ္ ကင္းတယ္လုိ႕ မထင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ ပီတိကို ျဖစ္ေတတဲ့အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ဟာ ကိုယ့္ရင္ထဲ၊ အသည္းႏွလံုးထဲကို ေရာက္ေနလို႕ပါပဲ။

ဒီလို ျဖစ္ေနတုန္းမွာ ေတာ့ အခ်စ္ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ယူေဆာင္လာခဲ့သလိုေပါ့။ တျခား ဘာကိုမွ မျမင္ႏို္င္ၾ ကေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မီးေတာက္တစ္ခုဟာ ေလာင္စာမရွိဘဲ မေတာက္ႏိုင္ဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတဲ့ ေလေျပေလညွင္း မရွိခဲ့ရင္ အဲဒီ မီးေတာက္ဟာ ၿငိမ္းသြားမွာ ပဲ။

ခ်စ္သူဟာ အားတက္စရာ အရိပ္အေယာင္ကို ျမရရင္၊ အားမတက္ဘဲ မေနႏုိင္ဘူး၊ အားတက္ရတယ္။ ၾကည္ႏူးရတယ္။ ကိုယ့္ ခ်စ္သူကတစ္ခ်က္ လွမ္းၾကည့္လုိက္တာ၊ ခ်စ္သူ႕လက္ကေလးနဲ႕ ထိလုိက္ရတာ ၊ ကိုင္လုိက္ရတာ ၊ အားတက္စရာ အေျဖကို ၾကားလိုက္ရတာ ေတြ ဟာ ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးထူးေစပါတယ္။

ဒီလို အရိပ္အေယာင္ေတြ ဟာ ခ်စ္သူဆီ၊ မိန္းကေလးဆီက ဆက္တုိက္ လာေနၿပီ၊ ထင္ထင္ရွားရွား ျပၿပီဆိုရင္ေတာ့ အျပန္အလွန္ ေမတၱာသက္၀င္ၾကၿပီ ဆိုတဲ့ သေဘာကို ေဆာင္လာၿပီေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ေတာ့ သည့္ထက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဆိုလို႕ ဘယ္ရွိေတာ့မွာ လဲ။ ဒါေပမယ့္ လံုၿခံဳမႈ ကို သိပ္ၿပီး အသားေပးလြန္းရင္ အဲဒီ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေလးဟာလည္း ပ်က္စီးသြားတတ္ပါတယ္။

လူေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား မွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတာကသမီးရည္းစား ျဖစ္ခါစ၊ ခ်စ္ဦးသူ ျဖစ္ခါစမွာ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ သံသယ ရွိေနတတ္ၾက ပါေသးတယ္။ ေႏြးေထြးလုိက္၊ ေအးစက္လုိက္၊ အားတက္စရာ ေတြ ႕လုိက္၊ စိတ္ပ်က္စရာ ေတြ ႕လိုက္နဲ႕ တစ္လွည့္စီ ႀကံဳတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီလို ျဖစ္ၾကရတာ က တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ မခ်စ္ၾကလို႕ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို ျဖစ္ရတာ ဟာ တစ္ေယာက္ နဲက တစ္ေယာက္ ရွက္ေၾကာက္ေနၾကလို႕၊ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဣေျႏၵေတြ ၊ သိကၡာေတြ ဆယ္ေနၾကလို႕သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္သူေတြ ဟာ အေသးစိတ္ကေလးေတြ ကို ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။ ျမင္လည္း ျမင္တတ္ၾကပါတယ္။ ေခါင္းကိုက္လုိ႕၊ ခါးပတ္က က်ပ္ေနလို႕၊ ေျခအိတ္က ေပါက္ေနလို႕၊ မၾကည္မစာ ျဖစ္တာမ်ိဳးကေလးေတြ ကိုျမင္ၿပီး အဲဒါကေလးေတြ ဟာ မေကာင္းတ့ဲ အတိတ္နမိတ္လုိ႕ ထင္ခ်င္ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေသးအဖြဲ႕ကေလး တစ္ခုဟာ ခ်စ္သူ တစ္ေယာက္ အဖို႕ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္စရာႀကီး ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ခ်စ္သူဟာ အၾကည့္ေတြ ၊ စကားလံုးေတြ ၊ အမူအရာေတြ ကိုခြဲျခားစိတ္ျဖာၾကည့္တယ္။ အဲဒီ အရာေတြ နဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ရွိတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို လုိက္ရွာတယ္။ ကိုယ့္ခ်စ္သူကုိယ့္အေပၚမွာ ခပ္စိမ္းစိမ္း ဆက္ဆံလာလို႕ ရွိရင္ ကိုယ့္မွာ ဘာမ်ား အမွာ းရွိေလမလဲလို႕ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပန္စီစစ္တယ္။ ဒါေတြ ကို အေၾကာင္းရွာ မရေလေလ (အေၾကာင္းရွာလို႕လည္း ဘယ္ရပါ့မလဲ၊ အေၾကာင္းက တကယ္မွ မရွိတာ) သူခ်စ္တဲ့ မိန္းကေလးအေၾကာင္းကို ပိုၿပီး စဥ္းစားလာေလေလ၊ သူ႕အခ်စ္ဟာလည္း သူ႕ရင္တြင္ းမွာ နက္ရိႈင္းေလးနက္လာေလေလ ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ စိုးရိမ္စိတ္က ေပါက္ဖြားလာတဲ့ အခ်စ္ဟာ ႏႈတ္လုိက္တုိင္း အသားထဲကို စူး၀င္သြားတဲ့ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းနဲ႕ အလားသ႑ာန္ တူတယ္။

သည္အျမင္နဲ႕ ေျပာရရင္ မိန္းမတို႕ရဲ႕ အႏုဘာ၀ တစ္နည္းေျပာရရင္ ကလူ၏ သို႕ျမဴ၏ လုပ္တာမ်ိဳးေတြ ၊ ငါးမွ်ားႀကိဳးကို ေလွ်ာ့ခ်ည္တင္းခ်ည္ လုပ္တာမ်ိဳးေတြ ဟာ အခ်စ္ကို ႏိုးၾကားေနေအာင္၊ ရွင္သန္ေနေအာင္ လုပ္တဲ့ မာယာ အရိယာယ္ေတြ လုိ႕ ထင္စရာပါပဲ။ ေလွ်ာ့ေပးလုိက္၊ ျပန္ဆြဲလုိက္ လုပ္ေနတဲ့ သုိးေမြးလံုးကေလး တစ္လံုးကို ခုန္ၿပီး လုိက္ဖမ္းေနတဲ့ ေၾကာင္ကေလး တစ္ေကာင္လို ကၽြန္ေတာ္ တို႕ သားေကာင္ေတြ (လူေတြ ) ဟာလည္း မာယာမ်ား တဲ့ မိန္းမေတြ ရဲ႕ အေခ်ာ့အျမဴေတြ ကို သေဘာက်ၾကတယ္။ လူဆိုတာ ရတာ ကို မလိုခ်င္၊ မရတာ ကို လိုခ်င္တတ္တဲ့ သဘာ၀ ရွိတယ္မဟုတ္မလား။ ဒီေတာ့ မိန္းမတို႕ရဲက မယာေတြ ကို သေဘာက်တာဟာလည္း မဆန္းေပဘူးေပါ့။။

ဒါေပမယ့္ မာယာ ပရိယာယ္ကို ၾကာရွ္ က်င့္သံုးျခင္းဟာ အခ်စ္ကို ပ်က္စီးေစပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ တို႕ သမိုင္းမွာ မာယာ ၾကြယ္၀လြန္းလွတယ္လို႕ နာမည္ ႀကီးတဲ့ မဒမ္ေရကာမီယာ ဘင္ဂ်မင္ ကြန္စတင္ကို ျဖားေယာင္းသိမ္းသြင္းတယ္။ ကြန္စတင္ဟာ ကေလးငယ္ တစ္ေယာက္ လုိ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သူဟာ ငါ့ကို တကယ္ခ်စ္တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ငါ့ကိုေတာ့ နည္းနည္း ပါးပါး သေဘာက်ဟန္ တူရဲ႕ လုိ႕ သူေတြ းတယ္။ မဒမ္ ေရကာမီယဟာသူ႕ကို ကေလးေလး တစ္ေယာက္ လို ကစားေနတယ္ ဆိုတာကို ေတြ ႕လာရတဲ့အခါမွာ ဘင္ဂ်မင္ကြန္စတင္ဟာ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္။ ငါဟာ ဒီေလာက္ မာယာမ်ား တဲ့မိန္းမကို တစ္ခါမွ မေတြ ႕ဖူးေသးဘူး။ ၾကည့္စမ္း၊ သင္းတို႕ဟာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ သတၱ၀ါေတြ ပါလား။ ငါသူ႕ကို မုန္းတယ္လို႕ သူသတိရလာတယ္။ အဲဒါနဲ႕ အတူ ပံုေဆာင္ခဲ အသြင္ဟာလည္း အရည္ေပ်ာ္က်သြားၿပီ။ သူဟာ ငွက္ဦးေႏွာက္သာ ရွိၿပီး ဘာမွ မွတ္ဥာဏ္မရွိတဲ့ မိန္းမ၊ သတိမရတတ္တဲ့ မိန္းမလို႕ သိသြားခဲ့တယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ မာယာမ်ား တဲ့ မိန္းမေတြ ဟာ မာယာေတြ ကို အလြန္အကၽြံ သံုးမိၿပီးဒုကၡေ၇ာက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ “လူ႕ေလာက ဆန္႕က်င္ေရး သမား” ဆိုတဲ့ ျပဇာတ္ထဲမွာ ေဆလီမင္ေနဟာ သူ႕အလွနဲက သူ႕အေျပာကေလးေတြ ကို စြဲမက္ခဲ့တဲ့ ေယာက်ာ္းေတြ အားလံုးက ေနာက္ဆံုးမွာ သူ႕ကို စြန္႕ပစ္တာ ခံခဲ့ရတယ္ မဟုတ္လား။

ခြဲစိတ္စားပြဲေပၚမွာ ေရာက္ေနတဲ့ လူမမာ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အဆုတ္ထဲကို ေအာက္ဆီဂ်င္နဲ႕ ဓာတ္ေငြ႕ေတြ တစ္လွည့္စီ သြင္းေပးေနရတဲ့ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ လို မာယာမ်ား တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ က အသက္ ၇၀ ရြယ္ အဘိုးအို တစ္ေယာက္ ကို မာယာပရိယာယ္ေတြ နဲ႕ သြားၿပီး ျမဴဆြယ္တယ္ဆိုရင္ အဲဒီ အဘိုးအိုဟာလည္း ရဟႏၱာန္ပ်ံမို႕ ခံႏိုင္မွာ တ့ဲလား။ ေၾကြသြားမွာ ပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ရက္စက္တဲ့ ကစားနည္းကို ကစားသင့္ပါသလား။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ ေယာက်ာ္းေတြ ထဲက စိတ္ဓာတ္ အခုိင္ဆံုးဆိုတဲ့ လူေတြ ဟာ ခ်စ္လို႕ပဲ ျဖစ္ေစ၊ သနားၾကင္နာလို႕ပဲ ျဖစ္ေစ၊ မာယာပရိိယာယ္ေၾကာင့္ ရတဲ့ အခြင့္အေရး ေတြ ၊ အက်ိဳးအျမတ္ေတြ ကို မလိုခ်င္ၾကပါဘူး။ စြန္႕လႊတ္ဖို႕ အသင့္ ရွိေနၾကမွာ ပါပဲ။ ရက္ေရာ သေဘာထားႀကီးသူ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ကိုယ့္က ခ်စ္ရတယ္ဆိုတာကိုယ့္ကို မင္းရဲ႕ တန္ခိုးၾသဇာေအာက္မွာ ပံုအပ္ထားရတာ နဲ႕ အတူတူပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ျဖစ္ရတာ ကိုက ေက်နပ္ေနတယ္လို႕ အေျပာေကာင္း ေျပာမိတယ္။ ဒါကို မိန္းကေလးကလည္း တန္ဖိုးထားတယ္ ဆိုရင္ ဒီအခ်စ္မ်ိဳးဟာေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ႏွစ္ ဦးႏွစ္ ဖက္စလံုးက အျပန္အလွန္ မွ်ေ၀ခံစားၾကၿပီ၊ အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈ ရွိတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳး ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ အခ်စ္လို႕ ဆိုရလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဒီလို အခ်စ္မ်ိဳးနဲ႕ မထုိက္တန္ဘူး ဆုိရင္ေတာ့ သူ႕ကို တစ္ခါတစ္ရံမွာ မာယာခ်စ္နဲ႕ အခ်စ္ျပဖို႕ တစ္ခါတစ္ရံမွာ လိုအပ္ပါတယ္။

ႏွစ္ ဦး အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခါစ ပထမအဆင့္ဟာ ေပ်ာ္စရာအေကာင္းဆံုးအခ်ိန္လို႕ ယူဆေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလို ယူဆတာဟာလည္း မွန္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ဟာ ပံုေဆာင္ခဲအသြင္ ေနာက္တစ္ခါ ေဆာင္ခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကာေလေသြးရင္ ေ၀းတယ္လို႕ ထင္တဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္ မ်က္ေစ့ထဲမွာ တစ္ေယာက္ ဟာ စံျပေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလို အေျခေနမ်ိဳးဟာ ၾကာရွည္တည္တံ့လာခဲ့ရင္ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ရဲ႕ ဘ၀ဟာ လံုး၀ ျပည့္စံု ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ဘ၀ပဲလို႕ ဆိုႏုိင္လိမ့္မည္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို အခ်စ္မ်ိဳးမွာ ေတာင္မွပဲ ခံစားခ်က္ ႏွစ္ ခုဟာ ခြန္အားပမာဏ အစဥ္အၿမဲညီတူညီမွ် ျဖစ္ေနဖို႕ဆိုတာ အလြန္ရွားပါတယ္။ လူေတာ္ ေတ္ာမ်ားမ်ား ဟာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ တြယ္တာ တပ္မက္မႈ ကို ရရွိေစဖို႕၊ ျပန္လည္ ရရွိဖို႕ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ အဲဒီ သူကို ခ်စ္ေနဖို႕ လိုပါတယ္။

ေကာင္းၿပီ။

ဒါ ျဖစ္ရင္ လူ တစ္ေယာက္ ကို ခ်စ္ဖို႕ အခ်စ္ကို လႈံ႕ေဆာင္ေပးလုိ႕ ရသလား။ လိုေကာလိုအပ္သလား။ တကယ္လုိ႕ ကိုယ့္အခ်စ္စိတ္ဟာ ဒီလို တာရွည္တဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးကို ေပးႏိုင္စြမ္း မရွိရင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ သက္သက္ကိုပဲ လိုက္ရွာေနတာမ်ိဳးက ပိုၿပီး မေကာင္းေပဘူးလား။

ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္ေတြ တုန္း ကေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ လုပ္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ဟာ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကို အလိုရွိလာတာနဲ႕ အဲဒီ မိန္းမကို အတင္းအႏိုင္အထက္က်င့္ၿပီး ေခၚေဆာင္သြားေတာ့တာပါပဲ။ အႏိုင္အထက္ ေခၚေဆာင္ျခင္း ခံရတဲ့ မိန္းမဟာလည္း စစ္ဘုရင္ လက္ထက္မွာ သူျပဳသမွ် ႏုရတဲ့ ဘ၀မွာ ေနရေတာ့တာပဲ။ ေနာက္ေတာ့ အမ်ိဳးမီးဟာ အဲဒီ အမ်ိဳးသားကို ခ်စ္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသားက သူ႕ကို ေရႊးခ်ယ္ထားၿပီကိုး။ သူ႕အရွင္သခင္ ျဖစ္သြားၿပီကိုး။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္လည္း အမ်ိဳးားဟာ သူခ်စ္ႏုိင္တဲ့ သူမ်ိဳး ျဖစ္သြားၿပီကိုး။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း အမ်ိဳးသားဟာ ူခ်စ္ႏုိင္တဲ့ သူမ်ိဳး ျဖစ္သြားၿပီကိုး။

ေႏွာင္းေခတ္ေတြ က်ေတာ့ ခြန္အားရဲ႕ ေနရာမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာနဲ႕ တန္ခိုးအာဏာတို႕က ေနရာ ၀င္ယူလာခဲ့ၾကတယ္။ သူ႕ကိုယ္သူ ေရႊမႈ န္ကေလးတစ္မႈ န္အ ျဖစ္ ဖန္ဆင္းလိုက္တဲ့ အခါမွာ ဂ်ဴပီတာဟာ ဒႏၱီနဲ႕ ေတြ ႕ဖို႕ အခက္အခဲ မရွိေတာ့ဘဲ လြယ္ကူသြားၿပီ မဟုတ္လာ။

ဒါေပမယ့္ ဇီဇာေၾကာင္သူေတြ အဖို႕ အႏုိင္အထက္ျပဳလုိ႕ ခ်စ္ရတယ္။ အရွင္သခင္မုိ႕လို႕ ကိုယ့္ကို ျပန္ခ်စ္ရတယ္ ဆိုတာ မ်ိဳးကို မႀကိဳက္ဘူးေလ။ ေယာက်ာ္းဆိုတာ မိန္းမရဲ႕ အေရြးအခ်ယ္ကို ခံခ်င္တယ္။ မခ်စ္ေသာ လည္း ေအာင့္ခါနမ္း ဆိုတဲ့ အ ျဖစ္မ်ိဳးကိုေတာ့ မလိုခ်င္ၾကဘူး။ ေအာင္ႏုိင္ျခင္းခံရသူဟာ သူ႕အလိုအေလ်ာက္ စိတ္လိုလက္ရ မဟုတ္ဘဲနဲ႕ အတင္းအၾကပ္ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း ခံခဲ့ရရင္ အႏိုင္ရသူမွာ အရသာ မရွိဘူး။ ေအာင္ႏုိင္မႈ ဟာလည္း ေပ်ာ္စရာ မေကာင္းေတာ့ဘူး။ အဲဒီ အခါက်မွသာလွ်င္ သံသယနဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ ေပၚေပါက္လာႏုိင္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အေပါင္းမွာ အျမင့္ဆံုးေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ေပးႏိုင္တဲ့ အေလ့အက်င့္နဲ႕ ပ်င္းရိ ၿငီးေငြ႕မႈ တို႕ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္တဲ့ ေအာင္ပြဲေတြ သာလွ်င္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္တယ္။ မူဆလင္ ဘုရင္မ်ား ရဲ႕ မိန္းမေဆာင္က လွပတင့္တယ္တဲ့ မိန္းကေလးမ်ား ကို မူဆလင္ ဘုရင္မ်ား က သိပ္မခ်စ္ၾကဘူး။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ သူတို႕တစ္ေတြ ဟာ အႏိုင္အထက္ ဖမ္းဆီး ေခၚေဆင္လာခဲ့တဲ့ သံု႕ပန္းေတြ ျဖစ္ေနၾကလုိ႔ပါပဲ။

အျပန္လွန္အားျဖင့္ ဒီေန႕ေခတ္ ပင္လယ္ကမ္းေျခ အပန္းေျဖ ရိပ္သာေတြ က အလြယ္တကူ ရႏုိင္တဲ့ မိန္းမေတြ ကူေတာ့လည္း အခ်စ္ကို ႏိႈးဆြ မေပးႏုိင္ၾကျပန္ဘူး။ ဘာ ျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ သူတုိ႕က သိပ္ၿပီး လြတ္လပ္လြန္းေနလို႔ပဲ။ မ်က္ႏွာဖံုးမရွိတဲ့ ေနရာ၊ ဣေျႏၵသကၡာ မရွိတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိကၡာ ေစာင့္စည္းတဲ့ ေနရာေတြ မွာ အခ်စ္ဟာ ေအာင္ပြဲခံၿပီး သရဖူ မေဆာင္းႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့၊ စိတ္ကူးယဥ္ အခ်စ္ဆိုတာ သိပ္ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့ မိန္းမမ်ိဳးေတြ အေပၚမွာ မခ်စ္ႏုိင္ဘူး၊ မေပၚေပါက္ႏိုင္ဘူး။ ဘာသာတရားအရ ျဖစ္ေစ၊ အစဥ္အလာရအ ျဖစ္ေစ၊ ေစာင့္စည္းေနရတဲ့ မိန္းမ ေတြ အေပၚမွာ သာ စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္ ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မ္ို႕ အေႏွာင္အဖြဲ႕၊ အတားအဆီးေတြ ျမားေျမာင္လွတဲ့ အလယ္ေခတ္လို ေခတ္မ်ိဳးမွာ သာလွ်င္ စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္ဆိုတာ ေပၚထြန္းႏိုင္တယ္။ အေနေ၀းေလေလ၊ စိတ္ကူးယဥ္ အခ်စ္ရဲ႕ ထုထည္ပမာဏဟာ ႀကီးေလေလပဲ။

လူပ်ိဳေပါက္ေလး တစ္ေယာက္ ဟာ ဇာတ္စင္ေပၚမွာ ျမင္ရတဲ့ အၿငိမ့္မင္းသမီးကို ခ်စ္မိတတ္တယ္။ သူ႕အသံကေလးနဲ႕ မ်က္ႏွာကေလးကို ျမင္ၿပီး မင္းမီး ဟာဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ နတ္မိမယ္ကေလး တစ္ပါးလို႕ ထင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ မင္းသမီးမွာ လည္း အျပစ္အနာအဆာေတြ ရွိတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူပ်ဳိေပါက္ကေလးဟာ အဲဒီ အျပစ္ အနာအဆာေတြ ကို မျမင္ဘူးေလ။ မာရီေဗာ ျပန္ဇာတ္၊ ဒါမွမဟုတ္ မူေဆးရဲ႕ ျပဇာတ္ထဲမွာ အရုပ္ေဆာင္တဲ့ မင္းသမီးကို ၾကည့္ၿပီး အရည္အခ်င္းေတြ ရွိေနတယ္လို႕ ထင္ေနတတ္တယ္။ မင္းသမီးရဲ႕ အသက္အရြယ္ကိုလည္း သတိမထားမိေတာ့ဘူး။ ဒီမင္းသမီးရဲ႕ ပါးေရကေလး တြန္႕ေနတာကိုလည္း မျမင္ေတာ့ဘူး။ သူျမင္ေနတာက ဇာတ္စင္ေပၚမွာ ဖီးလိမ္း ျပင္ဆင္ထားတဲ့ မီးေရာင္ ေအာက္က မင္းသမီးကိုပဲ ျမင္ေနေတာ့တာကိုး၊ အဲဒီ မင္းသမီး စိတ္ေကာက္တတ္တာ၊ အဲဒီ မင္းသမီးမာနႀကီးတာ၊ ဘ၀င္ျမင့္တာေတြ ကို မျမင္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္မွာ ျမင္ႏိုင္ပါ့မလဲ။ သူက အဲဒီ မင္းသမီးကို ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ေတြ ႕ဖူးတာမွ မဟုတ္ဘဲကိုး။ အဲဒီ မင္းသမီးနဲ႕ အတူမွ မေနဖူးဘဲကိူး။ မိန္းမ တစ္ေယာက္ နဲ႕ အတူေနရဖို႕ထက္ မိန္းမ တစ္ေယာက္ အတြက္ အသက္စြန္႕ဖို႕က ပိုၿပီး လြယ္တယ္လို႕ ကဗ်ာဆရာ ဘိုင္ရြန္က ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။

အလားတူပဲ။ စာေရး ဆရာ တစ္ေယာက္ ကို ခ်စ္ေနတဲ့ ၿမီးေကာင္ေပါက္မကေလး တစ္ေယာက္ ဟာ အဲဒီ စာေရး ဆရာမ ွာ သူ႕၀တၳဳေတြ ထဲက ဇာတ္လိုက္ေတြ မွာ ရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ အျပည့္ ရွိေနတယ္လို႕ ထင္ေနတတ္တယ္။ အဲဒီ စာေရး ဆရာမ ွာ အဆစ္အျမစ္ ကိုက္တဲ့ ေရာဂါ ျဖစ္ေနတာ၊ အစာမေၾက ေရာဂါ ျဖစ္ေနတာ၊ အဲဒီ စာေရး ဆရာ ပ်င္းတာ၊ အဲဒီ စာေရး ဆရာ စိတ္တုိတတ္တာေတြ ကို မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ အေနေ၀းမွ စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္ဟာ ႀကီးထြားႏိုင္တယ္။ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ အေနေ၀းမွ စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္နဲ႕ ခ်စ္ရတာ ပိုလြယ္တယ္။

ဒါျဖင့္ ရင္ တစ္ေယာက္ လံုး ခ်စ္ေနႏိုင္ဖို႕အတြက္ အခ်စ္ကို တာရွည္ေစဖို႕အတြက္ ဒီလိုပဲ ေ၀းေ၀း ေနၾ ကေတာ့မွာ လား။ ဒီလိုပဲ စိတ္ကူးယဥ္ၿပီး အေ၀းက ခ်စ္ေနေတာ့မွာ လား။ ဒီလိုပဲ အခ်စ္ကို ရင္ထဲမွာ သိမ္းဆည္းထားၿပီး အံု႕ပုန္းခ်စ္ ေနေတာ့မွာ လား။ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဒီလို စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္၊ အံု႕ပုန္းခ်စ္ဟာလည္း တကယ္ေတာ့ တာရွည္မခံပါဘူး။ “အခ်စ္ဆီ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းဟာ ရွည္လ်ားေလေလ၊ ခ်စ္သူတို႕ ရရွိတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဟာလည္း အရွိန္အဟုန္ ျမင့္မားေလေလ” လို႕ ေျပာေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီစကားဟာ မွန္သင့္ေလာက္ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အခ်စ္လမ္းေၾကာင္းက ၾကည္ႏူးစရာ အေကြ႕အေကာက္ ကေလးေတြ ကို ျဖတ္သန္းၿပီးရင္ေတာ့ ပန္းတိုင္ေရာက္မွ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ပန္းတုိင္ကို မေရာက္ဘဲ အခ်စ္လမ္းေၾကာင္းဟာ ေတာႀကီးမ်က္မည္ းထဲမွာ လမ္းစေပ်ာက္သြားလို႕ေတာ့ ဘယ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ရပါေတာ့မလဲ။ ဒီလိုနဲက စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္နဲ႕ ခ်စ္ေနသူဟာ ၾကာလာတဲ့ အခါမွာ သူကိုယ္တုိင္ကလည္း အခ်စ္ခံခ်င္ လာတတ္ပါတယ္။

ဒါျဖင့္ ရင္ ခ်စ္ျခင္း အႏုပညာ(အတက္ပညာ) က သူ႕ကို ဘာေတြ သင္ၾကားေပးလုိက္သလဲ။

အႏုေဆးေတြ သံုးဖို႕လား။ ပီယေဆးေတြ သံုးဖို႕လား။ ေရွး ကဗ်ာလကၤာေတြ ၊ ဒ႑ာရီေတြ ထဲမွာ ေတာ့ ေယာက်ာ္းေတြ ကို ညွိဳ႕ယူဖမ္းစားတတ္တဲ့ မိန္းမေတြ အေၾကာင္းကို ေရး ဖြဲ႕ေလ့ ရွိၾကတယ္။ သီအိုကရစ္ တပ္စ္တို႕၊ အိုးဗစ္တို႕ ေခတ္တုန္းကလို ဒီေန႕ေခတ္မွာ လည္း မိန္းမေတြ ဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ခ်စ္ေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ရမလဲလို႕ တစ္ေန႕ကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ား စြာ ေမးျမန္းေနၾကတယ္။ ရာစုႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ၾကာေညာင္းခဲ့ တဲ့ လူ႕အေတြ ႕အႀကံဳက အဲဒီ ေမးခြန္းကို အေျဖ ေပးခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ အေျဖ ကေတာ့ ကိုယ့္ကို ေယာက်ာ္းေတြ ခ်စ္ေစခ်င္ရင္ ဘယ္လိုေနထိုင္၊ ျပဳမူရမယ္ဆိုတဲ့ ထံုးတမ္း နည္းနားေတြ ပါပဲ။

ခ်စ္သူ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အထိမ္းအမွတ္ ကေလးေတြ လုပ္ၾကတယ္၊ အခမ္းအနား ကေလးေတြ လုပ္ၾကတာ၊ စိတ္ေကာက္လုိက္ စိတ္ေျပလုိက္ လုပ္ၾကတာ၊ ပလီပလာ ခရာတာတာကေလးေတြ လုပ္ၾကတာ ရွိတယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ ခ်စ္သူေတြ ဟာ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ အခ်စ္ျပၾကတယ္။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္ ္တုိ႕က ပိုးပန္းမႈ လို႕ ေခၚလိုက္ၾကတယ္။ ပိုးပန္းတာဟာ လူေတြ မွ ပိုးပန္းၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ တိရစာၦန္ေတြ လည္း သူ႕ရာသီနဲ႕ သူ ပိုးပန္းတာေတြ ရွိပါတယ္။ တိရစာၦန္ေတြ ရဲ႕ အရွင္းဆံုး၊ အလြယ္ကူဆံုး ပိုးပန္းနည္းေတြ က အစ လူေတြ ရဲ႕ အရႈပ္ေထြးဆံုး၊ အခက္ဆံုး ပိုးပန္းနည္းေတြ အဆံုး အားလံုးကို ကၽြန္ေတာ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ပိုးနည္း ပန္းနည္းေတြ ဆိုပါေတာ့။

ပိုးတဲ့ ပန္းတဲ့ အခါမွာ တစ္ဖက္က ကိုယ့္ကို စိတ္၀င္စားလာေအာင္ ပထမ လုပ္ျပရတယ္။ အဲဒီ လို ကိုယ့္ကို စိတ္၀င္စားလာေအာင္ အမ်ား သူငါ လုပ္ေလ့ရွိတဲ့ နည္း တစ္ခု ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပင္ဆင္ မြမ္းမံျခင္းပဲ။ ပန္းပင္ေတြ ဟာ သူ႕အခ်ိန္ ေရာက္လာတာနဲ႕ ဖူးပြင့္လာၿပီး အေသြးအေရာင္ ေတြ ေတာက္လာတယ္။ ဒါဟာ အလကား ဖူးပြင့္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႕ဆီမွာ ပန္း၀တ္မႈ န္ေတြ ယူခဲ့ၾကပါေတာ့လို႕ ပိုးမြားကေလးေတြ ကို အခ်က္ေပးလိုက္ တာ၊ ပိုးမႊားကေလးေတြ ကို ဆြဲေဆာင္လုိက္တာပါ။ ညမွာ ပိုးစုန္းၾကဴးကေလးေတြ ၊ ပိုးစိမ္းေကာင္ကေလးေတြ ဟာ တလက္လက္ ေတာက္ပေနၾကတယ္။ ဒါဟာ အေၾကာင္းမဲ့ လက္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႕ဟာ မိတ္လိုက္ဖုိ႕ အဆင္သင့္ ရွိေနၾကၿပီ၊ အခ်စ္အတြက္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၾကၿပီလုိ႕ သူတို႕အခ်င္းခ်င္းကို အခ်က္ျပတာ ျဖစ္တယ္။ အလားတူပဲ မိန္းမေတြ ဟာလည္း အ၀န္အစားလွလွပပ ၀တ္ဆင္ၾကတယ္။ လက္၀တ္ရတနာေတြ ကို ဆင္ျမန္းၾကတယ္။ ဒါဟာ အေၾကာင္းမဲ့ ၀တ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေယာက်ာ္းေတြ က မ်က္ေစ့က်ေအာင္၊ သူတုိ႕ကို ေရြးခ်ယ္ေအာင္ ျပင္ဆင္တာ ျဖစ္တယ္။ ျမင္ရသူတို႕ကို ၾကည္ႏူး ရႊင္ၿပံဳးေအာင္ လုပ္ဖုိ႕ ကိစၥဟာ မိန္းမငယ္တို႕ရဲ႕ ပိုင္ခြင့္ ျဖစ္တယ္။ သူတို႕ရဲ႕ တာ၀န္လည္း ျဖစ္တယ္။ ဒီရည္ရြယ္ခ်က္ ၿပီးေျမာက္ဖုိ႕အတြက္ အားထတ္ၾကတယ္။ မုိက္မဲတဲ့ မိန္းမပ်ိဳကေလးေတြ က်ေတာ့ သည့္ထက္ သိမ္းသြင္း ဆြဲေဆာင္ႏို္င္တဲ့ နည္းေတြ ကို အသံုးျပဳ ၾကတယ္။ အမ်ား စုဟာ ဖက္ရွင္ကို လိုက္ၿပီး ၀တ္စားၾကတယ္။ ဖက္ရွင္၀တ္စားတာရဲ႕ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ဆန္႕က်င္ဘက္လိင္ကို ဆြဲေဆာင္သိမ္းသြင္းဖုိ႕ ျဖစ္တယ္။ အပ္ခ်ဳပ္ဆိုင္ႀကီးမ်ား ၊ အလွျပင္ဆုိင္ႀကီးမ်ား ၊ လက္၀တ္ရတနာ ဆိုင္ႀကီးမ်ား ဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ကို ေခ်ာ့ျမွဴလိုတဲ့ မိန္းမေတြ ရဲ႕ ဆႏၵေပၚမွာ တည္ၿပီး စီးပြားလမ္းေျဖာင့္ေနၾကတယ္။

တခ်ိဳ႕ မိန္းမေတြ ကေတာ့ ဟန္ေဆာင္လုိ႕ ျဖစ္ေစ၊ အထင္ေသးလုိ႕ ျဖစ္ေစ ဖက္ရွင္ ၀တ္စားဆင္ယင္တာကို လ်စ္လ်ဴရႈၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အလုပ္သမ မွသည္ ၿမိဳ႕စားကေတာ အထိ မိန္းမအားလံုးက ဖက္ရွင္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ကို လက္ခံေနၾကတဲ့ အခ်ိန္၊ လက္ခံေနၾကတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုမွာ ဒီလို ဖက္ရွင္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ကို လံုး၀ လ်စ္လ်ဴျပဳတာ ကေတာ့ နည္းနည္း ထူးဆန္းၿပီး ေၾကာင္သလိုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလို ဖက္ရွင္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ေခတ္စားလာတဲ့ အတြက္ အရုိးဆံုးဟာ အဆန္းဆံုး ျဖစ္လာၿပီး၊ အဆန္းဆံုးဟာ အရိုးဆံုး ျဖစ္သြားတတ္တယ္။ အမွန္ ကေတာ့ ျပင္ဆင္မြမ္းမံမႈ ဆိုတာ မ်ိဳးဟာ သူ႕တစ္ခုတည္း ဆိုရင္ ဘာမွ အဓိပၸာယ္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရာဇီယယ္ အႀကိဳေခတ္တုန္းက အဂၤလိပ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ား ဟာ တနဂၤေႏြေန႕ မနက္ဆိုရင္ ၀ီလ်ံေမာရစ္ရဲ႕ အိမ္ကို သြားေလ့ရွိၾကတယ္။ သူတို႕ ၀တ္တဲ့ အ၀တ္အစား ခပ္ရိုးရိုးပဲ။ အ၀တ္အစားက ေျပာင္ သကၠလတ္အျပာေရာင္ ၊ ၿပီးေတာ့ လည္ပင္းမွာ ပယင္းပုတီးကေလးက တစ္ကံုးေလာက္ ဆြဲတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႕တစ္ေတြ ဟာ ၀ိတိုရိယေခတ္ ကုန္ခါနီး မွာ ေခတ္စားတဲ့ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပတ္ ေတာက္ေတာက္ပပ ေတြ ၀တ္ေလ့ရွိတဲ့ ဖက္ရွင္ေတြ ကို ၀တ္စား ဆင္ယင္ထားၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ ထဲမွာ ထင္းထင္းႀကီးေပၚၿပီး ထူးျခားေနၾကတယ္။ အဲဒီ ေခတ္ေတြ တု္န္းက အႏုပညာသည္ ပန္းခ်ီဆရာတို႕ကို ဘာတို႕ဆိုရင္ အနားဖတ္ အျပားႀကီးႀကီး ဦးထုပ္ႀကီးေတြ ကို ေဆာင္းတတ္တယ္။ လူငယ္လက္၀ဲ စာေရး ဆရာတို႕ ဘာတို႕ဆိုရင္ ဘာေရဂ်ာကင္ႀကီးကို ၀တ္ေလ့ ရွိတယ္။ ရိႈးက်က် ၀တ္တတ္သူေတြ ဆိုရင္ ခါးတုိ အကၤ်ီကို ၀တ္တတ္တယ္။ အဲဒီ တုန္းက ေခတ္စားခဲ့တဲ့ ဖက္ရွင္ေတြ ေပါ့။ ဒီေတာ့ လူ ျဖစ္ ျဖစ္၊ တိရစာၦန္ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ဖိုသတၱ၀ါ မွန္မွ်ဟာလည္း သူတုိ႕ကိုယ္ သူတို႕ မြမ္းမံ ျပင္ဆင္ၾကေတာခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒါ ျပင္ဆင္မြမ္းမံျခင္း၊ မရွိတဲ့ သတၱ၀ါ ဆိုလို႕ ေဒါင္းပဲ ရွိတယ္။ ေဒါင္း ကေတာ့ သဘာ၀ အႏုပညာကို အႏိုင္ရလုိက္တဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခု ပါပဲ။ ဒီေတာ့ စီးပြားေရး အရ တာ၀န္ႀကီးတဲ့အတြက္ ေယာက်ာ္းက ျပင္ဆင္မြမ္းမံျခင္း မျပဳသည့္တိုင္ မိန္းမ ကေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူ ျပင္ဆင္ မြမ္းမံရလိမ့္မယ္။ ဒီေန႕ ထုတ္ေ၀တဲ့ အေမရိကန္ မဂၢဇင္းထဲက ေၾကာ္ညာေတြ ကို ၾကည့္လိုက္ရင္ မိန္းမဟာ ေယာက်ာ္းကို ေအာင္ႏုိင္လႊမ္းမိုးဖို႕အတြက္ ဘယ္ေလာက္ စိတ္အားထက္သန္စြာ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ေနသလဲ ဆိုတာကို အလြယ္တကူ သိႏိုင္တယ္။

မိမိ ကိုယ္ကို မြမ္းမံ ျပင္ဆင္တဲ့ နည္းနဲ႕ မိန္းမဟာ ေယာက်ာ္းကို စိတ္၀င္စားလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္တယ္။

ေနာက္တစ္နည္း ကေတာ့ အျခားသူမ်ား ထက္သာေအာင္ လုပ္ျပျခင္းျဖင့္ တစ္ဖက္သားကို ဆြဲေဆာင္တယ္။ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ဟာ သူ႕ကၽြမ္းက်င္မႈ ကို ျပတတ္တယ္။ ဒီလိုျပတဲ့ ေနရာမွာ နည္းေတြ ကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွသေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ ငွက္ကေလးေတြ ဆိုရင္ သူတုိ႕ကို ငွက္မေတြ သေဘာက်ေအာင္ ေရထဲကို ငုပ္သြားၿပီး ေရထဲက ေမွာ ္ပင္ကေလးေတြ ကို ကိုက္ခ်ီျပတတ္ၾကတယ္။ ျပင္သစ္ စာေရး ဆရာ တစ္ဦး ျဖစ္တဲ့ ရွာတိုဗရိုင္းယန္းကို “ေက်ာ္ၾကားမႈ ကို ရွာမယ္” တဲ့။ ဒါမွ သူ႕ကို လူေတြ က ခ်စ္ခင္ၾကမယ္တဲ့။ ဒီနည္းအားျဖင့္ ရွာတိုဗရိုင္းယန္းဟာ အေရွ႕တိုင္းကို ငုပ္လွ်ိဳးသြားခဲ့တယ္။ သူျပန္လာတဲ့ အခါမွာ ေတာ့ သူခ်စ္တဲ့ မဒမ္ ဒီႏိုေအလီအတြက္ အေသႏိုင္တဲ့ စာေတြ ေတြ ကို ယူေဆာင္လာခဲ့တယ္။ အခ်စ္၀တၳဳေရး ဆရာေတြ ဟာ အခ်စ္၀တၳဳေတြ ကို ေရး ၾကတယ္။ အဲဒီ ၀တၳဳေတြ ထဲမွာ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ သူတို႕ရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြ ကို ေရး ခ်ယ္ျပထားတာကို မိန္းမေတြ သြားေတြ ႕ၾကတယ္၊ သီခ်င္းေရး ဆရာ ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား အားလံုးေလာက္ဟာ သူတို႕ရဲ႕ ျမည္ တမ္းမႈ ေတြ ၊ ဆႏၵေတြ ကို ေတးသီခ်င္း စာသားေတြ အ ျဖစ္ ေျပာင္းပစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တင္းနစ္ ခ်န္ပီယံ ကေတာ့ သူရဲ႕ ရိုက္ခ်က္ျပင္းတဲ့ လက္ျပန္ ရိုက္ခ်က္ေတြ ကို ၾကည့္ၿပီး သူ႕အစြမ္းကို ျပခ်င္တာေပါ့၊ ေမာ္ေတာ္ ကား အျပန္ေမာင္းသမားကလည္း သူ အျမန္ေမာင္းရဲတာကို ျပခ်င္တာေပါ့။ ဘဲေလး ကေခ်သည္ကလည္း သူ႕ေျခဖ်ားကေလးေတြ ဖ်တ္လတ္ကၽြမ္းက်င္ပံုကို ျပခ်င္တာေပါ့။

အဲဒီ အထဲမွာ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ဟာ ဒြန္၀ွမ္းလို မိန္းမစြံၿပီလို႕ နာမည္ ႀကီးလာရင္ေတာ့ ေတာ္ ့ေတာ္ ့ကို အႏၱရာယ္မ်ား တ့ဲ စြမ္းအားေတြ ရွိသြားၿပီလို႕ ေျပာရေတာ့မွာ ပဲေလ။ ဒီလို အခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ လိမၼာတဲ့ အပ်ိဳကေလးေတြ က သူ႕ဆြဲေဆာင္မႈ ကို မခံၾကေပမယ့္ မိုက္မဲတဲ့ အပ်ိဳကေလးေတြ ကေတာ့ ငါစြံတယ္ ဆိုတာကို ျပခ်င္တတ္ၾကတယ္။ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အဲဒီ ေယာက်ာ္းပ်ိဳကို ၿပိဳင္ဖက္ေတြ ၊ တစ္ခါတစ္ရံ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆီ႕ လုယူႏို္င္တယ္လုိ႕ ၾကြားခ်င္တတ္ၾကတယ္။ အဲဒီ စိတ္ဓာတ္ဟာ ေတာ္ ေတာ္ ရႈပ္ေထြးဆန္းၾကယ္ တဲ့ စိတ္ဓာတ္ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ စိတ္ထဲမွာ ၾကြားခ်င္တာလည္း ပါတယ္။ အျခား မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အေကာင္းအမြန္ ေရြးခ်ယ္တာကို ေလးစား အားက်တာလည္း ပါတယ္။ ခက္ခဲတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ခုကို အရယူႏိုင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးတာလည္း ပါတယ္။ ငါ့လို မိန္းမ ရွိေသးရဲ႕ လားဆိုတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးတာလည္း ပါတယ္။ မိန္းမစြံတဲ့ ဒြန္၀ွမ္းဟာ ပထမေတာ့ ေကာင္မေလးေတြ ကို ေရြးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္က်ေတာ့ သူက အေရြးခံသူ ျဖစ္ သြားပါတယ္။

မိန္းမေတြ ရဲ႕ ေနာက္ဆႏၵ တစ္ခု ရွိေသးတယ္။ အဲဒါက လံုၿခံဳမႈ ကို လိုခ်င္တဲ့ ဆႏၵပဲ။ မိန္းမဟာ အားနည္းသူ ျဖစ္ေလေတာ့ ပိုၿပီး အားႏြဲ႕လာေလေလ၊ ကိုယ့္ကို အကာအကြယ္ သို႕မဟုတ္ ေထာက္ပံ့မႈ ေပးႏိုင္မယ့္ အစြမ္းသတၱိရွိတဲ့ ေယာက်ာ္းမ်ိဳးကို ရွာေဖြလာတတ္တယ္။ စစ္ ျဖစ္ေနခ်ိန္တို႕ ဘာတုိ႕ဆိုရင္ မိန္းမဟာ စစ္သူရဲေကာင္းရဲ႕ ရင္ပတ္ေပၚက တံဆိပ္ေတြ ကို ေရတြက္ေနတတ္တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကာလဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ ေယာက္ ်ားရဲ႕ ဥာဏ္ပညာ သို႕မဟုတ္ စည္းစိမ္ ဥစၥာကို ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ေယာက်ာ္းအဖို႕ကလည္း ခ်စ္သူကို လက္ေဆာင္ေပးျခင္းဟာ သူ႕မွာ စြမ္းအားသတၱိ ဘယ္ေလာက္ရွိေၾကာင္းကို ျပသတ့ဲ သေဘာ ျဖစ္တယ္။ ေရခဲငွက္နဲ႕ တင္က်ီးစာ လွပတဲ့ ခဲတံုးကေလးေတြ ကို ေကာက္ၿပီး သူ႕ငွက္မလို လက္ေဆာင္ေပးတယ္။ ငွက္ေရႊ၀ါဟာ သစ္ကိုင္းကေလးေတြ ၊ သစ္ရြက္ကေလးေတြ ကို ကိုက္ခ်ီၿပီး သူ႕ငွက္မကို လက္ေဆာင္ေပးတယ္။ ဒီအတုိင္းပါပဲ။ လူငယ္ဟာလည္း သူ႕ခ်စ္သူ သူ႕ရည္းစားကို သိုးေမြးထိုး ဆြယ္တာကေလးေတြ ၊ ေကာ္ေဇာကေလးေတြ ၊ ခန္းဆီးကေလးေတြ လက္ေဆာင္ ေပးတတ္တယ္။ မိန္းမနဲ႕ ပ်ံလႊား ငွက္မဟာ သူ႕ၾကင္ေဖာ္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီးတာနဲ႕ အသိုက္အၿမံဳကို စိတ္ကူးေတာ့တာပါပဲ။

ခ်ီးမြမ္း ေျပာဆိုျခင္းဟာလည္း လက္ေဆာင္ေပးျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ အခ်စ္ကဗ်ာေတြ အားလံုးေလာက္ဟာ ခ်စ္သူကို မရလို႕ ျမည္ တမ္းေတာေတြ ပဲ မဟုတ္လား။ ျမည္ တမ္းတာဟာ သေဘာေတာ့က်စရာ ေကာင္းပါရဲ႕ ။ ဒါေပမယ့္ ၾကာေတာ့ နားၿငီးၿပီး ၿငီးေငြ႕စရာ ေကာင္းသြားတတ္တယ္။ ဘာ ျဖစ္လို႕လဲဆိုရင္ေတာ့ အလြန္ ေမာက္မာပါတယ္ ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ မွာ ေတာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိမ္ငယ္စိတ္ကေလးေတြ ရွိေနတတ္လုိ႕ပဲ။ လွပတဲ့ မိန္းမေတြ မွာ သူတို႕ရဲက အသိဥာဏ္နဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ အားငယ္စိတ္ ရွိၾကတယ္။ မလံုမလဲ စိတ္ရွိၾကတယ္။ အသိဥာဏ္ ထက္ျမတ္တဲ့ မိန္းမမ်ား က်ေတာ့လည္း သူတို႕ရဲ႕ ရူပကာနဲက ပတ္သတ္လို႕ သံသယ ျဖစ္ေလံ ရွိၾကတယ္။ အားငယ္ေလ့ ရွိၾကတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ အလွကို သတိမထားမိတဲ့ မိန္းကေလး ၊ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မလွလူးလို႕ ထင္ေနတဲ့ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ကို သူ႕ရဲ႕ အလွေတြ ခ်ီးမြမ္းခန္း သြားဖြင့္ရတာ မ်ိဳးဟာ ေတာ္ ေတာ္ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒီလို ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးက်ဴးျခင္း ခံရတဲ့အတြက္ အရွက္အေၾကာက္ ႀကီးၿပီး စိတ္အားညွိဳးငယ္တတ္တဲ့ မိန္းခေလးေတြ ဟာ ေနျခည္မွာ ပန္းပြင့္သလို တင့္လန္း ေ၀ဆာလာတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ မိန္းမတင္ မဟုတ္ပါဘူးေလ။ ေယာက်ာ္းေတြ ဟာလည္း ေတာ္ ေတ္ာ ခ်ီးမြမ္းခံခ်င္တဲ့ သတၱ၀ါ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ မိန္းမမ်ား ဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ရဲ႕ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္း ခံရတာ ဟာ တျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႕ဟာ ခ်ီးမြမ္းစကား ေျပာတတ္လုိ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို ခ်ီးမြမ္း ေျပာဆိုရမယ္ဆိုတာကို သိလုိ႕၊နားလည္လုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြ ဟာ သူတို႕မွာ ရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ကို ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးမြမ္းတာထက္ သူတို႕မွာ မရွိတ့ဲ အရည္အခ်င္းေတြ ကို ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးမြမ္းတာကို ပိုၿပီး သေဘာက်ေလ့ရွိပါတယ္။ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ တစ္ေယာက္ ကို သူ႕ေအာင္ပြဲေတြ အတြက္ သြားခ်ီးက်ဴးေနရင္ သိပ္ေက်းဇူးတင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ လူသိနည္းၿပီး အမ်ား သိပ္မႀကိဳက္တဲ့ ေဆာင္းပါးတိုေလး တစ္ပုဒ္ကို သြားခ်ီးက်ဴးခဲ့ရင္ ဒါမွမဟုတ္ သူ သီခ်င္းဆုိျပတာ ဘယ္ေလာက္ အသံေကာင္းတယ္ ဆိုတာကို သြားၿပီး ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း စိတ္၀င္စားပါလိမ့္မယ္။

မိန္းမေတြ မွာ လည္း ေအာင္ျမင္မႈ အတြက္ သူတို႕ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ နည္းလမ္းေတြ ရွိပါတယ္။ မိန္းမဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ရဲ႕ အစကို ေစာင့္တတ္တယ္လုိ႕ အမ်ား အားျဖင့္ ယူဆခဲ့ၾကတယ္။ အမွန္ ကေတာ့ ဒါဟာ အေပၚယံကို ၾကည့္ၿပီး ေျပာျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘားနတ္ေရွာက မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဟာ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ို ေစာင့္တာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေစာင့္တာမ်ိဳးက ပင့္ကူက ယင္တစ္ေကာင္ကို ေစာင့္တာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လုိ႕ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်ား-မ တြဲ ကတဲ့ ဓေလ့ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ေယာက်ာ္းရဲ႕ ရွက္ေၾကာက္စိတ္ကို ေဖ်ာက္ဖက္ပစ္ဖုိ႕နဲ႕ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ သူရဲ႕ ဆႏၵမ်ား ကို မ်ိဳသိပ္တတ္ေတဖို႕ ျဖစ္တယ္။ ခုေခတ္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြ မွာ ကေနတဲ့ ကပြဲေတြ ကေတာ့ ေရွးေခတ္က ကပြဲေတြ ၊ ေက်းလက္ ကပြဲေတြ နဲ႕ မတူေတာ့ဘူးေပါ့။ အဲဒီ ကပြဲေတြ မွာ ေတာ့ ေသြးသြားႏိႈးဆြတဲ့ သေဘာေတြ က အမ်ား ႀကီး ပါတာေပါ့။

မိန္းမေတြ အတြက္ မာယာပရိယာယ္ လုပ္ျခင္းဟာ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အာရံုလႊဲ ပစ္တာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးတာ၊ စိတ္ဓာတ္ အရ ေထာက္ခံမႈ ေပးတာတို႕လည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မဒမ္ ဒီမန္တီႏြန္ဟာ လူ၀ီဘုရင္ ၁၄ ကို အႏိုင္ရသြားတာကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သူတို႕ အ ျဖစ္ေလာက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့တဲ့ အ ျဖစ္မ်ိဳး ရွိႏုိင္ပါဦးမလား။ အဲဒီ တုနး္က မဒမ္ ဒီမန္တီႏြန္ဆိုတာ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳတဲ့ အရြယ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ သူနဲ႕ ဘုရင္နဲ႕ အဆက္အဆံ ဆိုလို႕လည္း သိပ္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အရင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ မဒမ္ ဒီမြန္တက္စပင္နဲက ရခဲ့တဲ့ ကေလးေတြ ကို စာျပေပးရတဲ့ ဆရာမ ။ မဒမ္ ဒီမြန္တက္စပင္ဟာ သိပ္လွၿပီး တစ္ခါတုန္းကဆိုရင္ ဘုရင့္အေပၚမွာ အလြန္ ၾသဇာေညာင္းခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီး။ ဒါေပမယ့္ မဒမ္ မန္တီႏြန္ဟာ လူ၀ီဘုရင္ကို သူ႕ၿပိဳင္ဖက္ မဒမ္ ဒီမြန္တက္စပင္ရဲ႕ လက္ထဲက လုယူႏိုင္ခဲ့ရံုတင္ မကဘူး။ မဒမ္ မြန္တက္စပင္ေတာင္ မလုပ္ရဲ မေမွ်ာ္လင့္ရဲခဲဲ့တဲ့ အရာကို ရေအာင္ ယူသြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ ဘုရင္နဲ႕ တရား၀င္ လက္ထက္ ထိမ္းျမားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါျဖင့္ ရင္ သူ႕ေအာင္ျမင္မႈ ရဲ႕ ေသာ ခ်က္ဟာ ဘာလဲ။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဘုရင္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ေမာင္းမတစ္ဦး ျဖစ္တဲ မဒမ္ ဒီမြန္တက္စပင္ရဲ႕ ဆူပူေသာ င္းက်န္းတတ္တဲ့ စရိုက္ကို စိတ္ပ်က္ ေနခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို အခ်ိန္မွာ မဒမ္ ဒီမန္တီႏြန္ဟာ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္မႈ တစ္ဦးအေနနဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္ယတ္။ ေယာက်ာ္းေတြ ဟာ သူတို႕ခ်စ္တဲ့ မိန္းမေတြ ရဲ႕ မနာလို၀န္တိုမႈ ၊ ေဒါသအမ်က္ထြက္မႈ ၊ ဆူပူေသာ င္းက်န္းမႈ ေတြ ကို အခုိက္အတန္႕အားျဖင့္ ေတာ့ သည္းခံတတ္ၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ၿငိမ္သက္တဲ့ ပင္လယ္ထက္ လႈိင္းထန္တဲ့ ပင္လယ္ကို ပိုၿပီး သေဘာက်ၾကတယ္။ ၿငိမ္သက္ ေအးေဆးတဲ့ အခ်စ္ထက္၊ အေကြ႕အေကာက္ေတြ ၊ အနိမ့္အျမင့္ေတြ နဲ႕ ျဖတ္သန္းသြားရတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးကို သေဘာက်တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ား အားျဖင့္ ေတာ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ေနရတာ ကို အလိုလို ေပ်ာ္က်သြားေတာ့တာပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ ခပ္ရမ္းရမ္း မိန္းမေတြ ေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္သြားတဲ့ နကိုက စိတ္ၾကမ္းလူၾကမ္း ေယာက်ာ္းမ်ိဳးဆိုရင္ ၾကင္နာမႈ ကို ပိုၿပီးေတာင္ သေဘာက်တတ္ပါေသးတယ္။

လူ၀ီဘုရင္ အလုပ္လုပ္တဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ ဆိုရင္ မဒမ္ မန္တီႏြန္ဟာ ဘုရင့္အပါးမွာ အၿမဲရွိေနေအာင္ အက်င့္ လုပ္ထားတယ္။ ဘုရင္ကလည္း ၀န္ႀကီးေတြ ကို မဒမ္ မန္တီႏြန္ရဲ႕ နန္းေဆာင္ထဲကို ဆင့္ေခၚတယ္။ ဒီအခါမ်ိဳးမွာ မဒမ္ မန္တီႏြန္ဟာ ၀န္ႀကီးေတြ တင္သြင္းတဲ့ အစီအရင္ခံစားမ်ား ကို တိတ္ဆိတ္စြာ နားေထာင္တယ္။ ဘုရင္က သူ႕ကို ေကာက္ေမးလုိက္တဲ့ အခါ သူဟာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး နားေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ သူတို႕ ဖတ္ၾကားတဲ့ အစီရင္ခံခ်က္မ်ား ကို နားလည္ေၾကာင္း ျပတဲ့ အေနနဲ႕ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးေလ့ ရွိတယ္။ ဘုရင္တစ္ပါးကို သူ႕အလုပ္ကို ဂရုတစိုက္ လုပ္ေအာင္၊ သူခ်စ္တဲ့ မိန္းမထက္ ပိုၿပီး ဂရုစိုက္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ မဒမ္ မန္တီႏြန္ဟာ ထက္ျမက္ပါးနပ္တဲ့ မိန္းမတစ္ဦးလို႕ ဆိုပါတယ္။ တကယ္လုိကသာ မဒမ္ မန္တီႏြန္က ဘုရင္ကို သူ႕အလုပ္မွာ စိတ္မ၀င္စားေအာင္ လုပ္ခဲ့ရင္၊ ေနရာတကာ သူက ေနရာ၀င္ယူလြန္းရင္၊ ခဏေတာ့ ည္းခံမွာ ပဲ၊။ ဒါေပမယ့္ ၾကာလာေတာ့ သူ႕စရိုက္ကို မႀကိဳက္ႏုိင္ ျဖစ္လာၿပီး မၾကာခင္မွာ ပဲ တျခား မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဘက္ကို ဦးလွည့္သြားမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ သူ႕ထက္ ကၽြမ္းက်င္တဲ့၊ သူ႕ထက္ ပါးနပ္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဘက္ကို ပါသြားမွာ ပဲ။

ငွက္ေတြ ဟာ သူတို႕ ကိုယ္ပိုင္သီခ်င္းေတြ ကို ဆိုၿပီး ေရေအာက္က ေမွာ ္ပင္ေလးေတြ ြကို ရွာဖို႕အတြက္ ေရငုပ္ၾကတယ္။ ပုစြန္ေတြ ဟာ ေက်ာက္ေဆာင္ေတြ ၾကားထဲ အိုင္ကေလးေတြ ထဲမွာ သူတို႕ အခ်စ္စြန္႕စားခန္း ဖြင့္ၾကတယ္။ လူ တစ္ေယာက္ ဟာ ကိုယ့္ခ်စ္သူအေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္ ကဗ်ာစပ္မဲ့ အစား ေဘာ့ဒလဲယားရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို သူ႕ခ်စ္သူကို ဖတ္ျပတယ္။ စႏၵယားဆရာဟာ သူ႕ခ်စ္သူရဲဲဲ႕ အခ်စ္ကို ေတာင္းခံဖို႕အတြက္၊ ရိႈပင္ရဲ႕ ေတးသြားကို တီးျပရတယ္။ ရိႈပင္ရဲ႕ ဂီတဥာဏ္ဟာ နားေထာင္သူ ဂီတခ်စ္သူေတြ ကို စိတ္ၾကည္ႏူးေအာင္ ဖန္တီးေပးတယ္။ ဂီတဟာ ခ်စ္သူႏွစ္ ဦးရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကို စီစဥ္တက်ရွိနဲ႕ အလွနဲ႕ ျပည့္လွ်မ္းေစတယ္။ ေကာင္းကင္ဆန္တဲ့ ၾကည္ႏူးမႈ ကို ေပးတယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ ဂီတဟာ ခ်စ္သူတုိ႕ရဲ႕ အခ်စ္ကို လႈံ႕ေဆာ္ေပးတယ္။ ဗိသိုဗင္၊ မိုးဇက္နဲ႕ ၀ဂ္နာတို႕ဟာ ခ်စ္သူစံုတြဲ မ်ား ကို ေပးစားခဲ့ၿပီပဲ၊ ဟုတ္ပါတယ္။ အခ်စ္ဇာတ္လမ္း မ်ား စြာ တိုိ႕ဟာ ေခ်ာင္က်တဲ့ ပန္းခ်ီ ျပတိုက္ေတြ ထဲမွာ အစျပဳခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ၀တၳဳေကာင္းႀကီးေတြ ဟာ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းကို စကားေျပာစရာ အေၾကာင္းအရာေတြ ကို ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ဆက္ဆံရာမွာ နည္းေပးလမ္းျပ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ အေကာင္းဆံုး ၀တၳဳႀကီးေတြ ဟာ အခ်စ္ေရး မွာ သင္ခန္းစာေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီး အဲဒီ သင္ခန္းစာေတြ ကို လက္ေတြ ႕ က်င့္သံုးခဲ့ၾကသူမ်ား ကို ပီတိခ်မ္းသာ ရေစခဲ့ၾကတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း တူညီမႈ ဟာ အခ်စ္ကို ေပါက္ဖြားေစႏိုင္တဲ့ ေရခံေျမခံ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီ အခ်စ္ဟာလည္း အလြန္အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အခ်စ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ စိုးရိမ္ပူပန္စရာေတြ ေပၚလာခဲ့ရင္လည္း ဒီေသာ ကေတြ ကို ေျဖေဖ်ာက္ရာမွာ ဒီလို အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ၀ထၳဳႀကီးေတြ ဟာ အမ်ား ႀကီး အကူအညီ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ ရွိျခင္းဟာ အခ်စ္ပန္းပင္ကို စိုက္ပ်ိဳးဖုိ႕ ပန္းခင္း ျပင္ဆင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းဟာ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဘာသာ အယူ၀ါဒခ်င္း တူဖို႕၊ အမ်ိဳးသားေရး နဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ယံုၾကည္ ခ်က္ခ်င္း တူဖို႕၊ ပန္းတုိင္ခ်င္း တူဖို႕ အေရး ႀကီးပါတယ္။ ဒီယံုၾကည္ခ်က္ေတြ မွာ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ မွ်ေ၀ခံစားတတ္ဖို႕ လိုပါတယ္။ အဲဒီ လို ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ကို မွ်ေ၀ ခံစားႏိုင္ၾကျခင္းဟာ အခ်စ္ကို အ့့ံၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ခိုင္ၿမဲေစပါတယ္။ ဘာသာတရားကို အလြန္အမင္း ကိုင္းရိႈင္းသူမ်ား အဖို႕ သူ႕လို ဘာသာတရားကို ကိုင္းရိႈင္းျခင္းမရွိသူ တစ္ဦးအေပၚမွာ ရာသက္ပန္ စြဲၿမဲစြာ ခ်စ္ဖု႕ဆိုတာ ေတာ္ ေတာ္ ေတာ့ ခက္ပါတယ္။ ဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ဘာသာတရား ကိုင္းရိႈင္းသူက မကိုင္းရႈိင္းတဲ့ ခ်စ္သူကို ဘာသာတရားမွာ စြဲၿမဲစြာ ကိုင္းရိႈင္းလာေအာင္ လုပ္ခ်င္တယ္။ ဒီေတာ့ ဘာသာတရား မကုိင္းရိႈင္းသူ ဟာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ၿပိဳကြဲမသြားရေအာင္ ကၽြမ္းက်င္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းဖုိ႕ လိုပါတယ္။ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္ကို ေလးစားဖုိ႕ လိုပါတယ္။ ဒီလို ခ်စ္သူရဲ႕ အယူ၀ါဒကို ေျပာင္းလဲ သက္၀င္သြားမွသာ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ခ်စ္သူရဲ႕ အယူ၀ါဒကို ေလးစားမွသာ အခ်စ္ဟာ ခိုင္ၿမဲႏုိင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ခ်စ္သူရဲ႕ အယူ၀ါဒကို မွ်ေ၀ သက္၀င္ယံုၾကည္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ခ်စ္သူဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ရႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ရဲ႕ အသိဥာဏ္ဆုိင္ရာ အင္အားစု ဒါမွမဟုတ္ ခံစားခ်က္ဆိုင္ရာ အင္အားစုဟာ မိမိတို႕ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ပန္းတုိင္ကို အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်စ္က တိုက္တြန္းလံႈေဆာ္မႈ လို႕ လုပ္လိုက္ရတဲ့ ပန္းတုိင္ကို အေရာက္လွမ္းႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်စ္က တိုက္တြန္းလႈံေဆာ္လုိ႕ လုပ္လုိက္ရတဲ့ အရာတိုင္းဟာ ၾကည္ႏူးစရာ၊ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ေလာကမွာ အခ်စ္နဲ႕ အလုပ္ လုပ္ျခင္းကို မွန္ကန္စြာ ေပါင္းစပ္ႏုိင္တဲ့ အရာေလာက္ ေပ်ာ္စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းတဲ့ အရာရယ္လုိ႕ တစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ ဒီလို မွန္ကန္စြာ ေပါင္းစပ္ေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ ဥပါ့သကာ ဥပါသကီ ဇနီးေမာင္ႏွံေတြ အမ်ား ႀကီး ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ဇနီးေအာင္ႏွံမွ်သာ မဟုတ္ၾ ကေတာ့ပါဘူး။ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခု၊ အလုပ္တစ္ခုကို အတူပူးတြဲ လုပ္ေနၾကတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေတာ့ ပိုးပန္းျခင္းဟာ အရာမေရာက္ေတာ့ပါဘူး စိတ္ခ်င္း၊ သေဘာခ်င္း၊ သက္၀င္ ယံုၾကည္မႈ ခ်င္း ေပါင္းေဖာ္မႈ ဟာ အဓိက ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

ပုိးပန္းတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာရဦးမယ္။

ပုိးပန္းမႈ တစ္ခုဟာ အခ်ိန္တိုခ်င္ တိုႏို္င္တယ္။ ၾကာခ်င္ ၾကာႏုိင္တယ္။ သိမ္ေမြ႕ ႏူးညံ့ခ်င္ ႏူးညံ့ႏုိင္တယ္။ ရုိးစင္းခ်င္ ရိုးစင္းႏုိင္တယ္။ ဘယ္လို ျဖစ္ ျဖစ္ ပိုးပန္းမႈ ၿပီးရင္ေတာ့ အခ်စ္ဟာ ေပၚေပါက္ လာရေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခ်စ္ရဲ႕ အရြယ္မေရာက္မီ အေသအေပ်ာက္ႏႈန္းဟာ မ်ား လြန္းလွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ အခ်စ္ကို ဂရုစိုက္ၿပီး သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အစာအာဟာရ တုိ႕ကိုေတာ့ ေကၽြးရလိမ့္မယ္။ ခ်စ္သူႏွစ္ ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဆဲြေဆာင္ၾကတဲ့ ဆြဲေဆာင္မႈ ေတြ မွာ အစြမ္းထက္ဆံုး ဆြဲေဆာင္မႈ တစ္ခု ကေတာ့ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသစ္အဆန္းေတြ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႕ ကိစၥပါပဲ။ အသစ္အဆန္းဆိုေတာ့ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသစ္အဆန္းဟာလည္း ၾကာေတာ့ ရိုးအီသြားတတ္တယ္။ ခ်စ္စ ခင္စ ၾကင္နာစမွာ ေတာ့ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ အသစ္ေတြ ႕ရွိခ်က္ေတြ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။ ငယ္ငယ္က အေၾကာင္းကို ေျပာၾကတယ္။ မိတ္ေဆြေတြ အေၾကာင္းကို ေျပာၾကတယ္။ သီခ်င္းေတြ ကို ဆိုျပၾကတယ္။ ရယ္စရာေတြ ကို ေျပာျပၾကတယ္။ အေပြ႕အဖက္၊ အယုအယေတြ နဲ႕ ၾကည္ႏူးၾကတယ္။ ခ်စ္ဦးသူတို႕ရဲ႕ ေပ်ာ္စရာ ေန႕သစ္ေတြ ပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ၾကာလာေတာ့ ေျပာစရာေတြ ကုန္သြားၾကတယ္။ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ရယ္စရာေကာင္းတယ္လုိ႕ ထင္ရတဲ့ ရယ္စရာ စကားေတြ ဟာလည္း ၿငီးေငြ႕စရာ ေကာင္းသြားၿပီး ပ်င္းေျခာက္ေျခာက္ ျဖစ္လာတ္ၾကတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲစားရံုေတြ ထဲမွာ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ စကားမေျပာမၾ ကေတာ့ဘဲ ငူူငူႀကီးထိုင္ေနၾကတဲ့ စံုတြဲ ေတြ ကို ေတြ ႕ဖူးတယ္ မဟုတ္လား။ အတူေနရတာ ၾကာသြားေလေတာ့ သူတုိ႕ ႏွစ္ ေယာက္ ရဲ႕ တိတ္ဆိတ္မႈ ဟာလည္း ရွည္လ်ားလာေလေလ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒီလို ျဖစ္လာတာဟာ အခ်စ္ကို ခံစားတတ္သူေတြ ၊ အခ်စ္ကို အစဥ္အၿမဲ ဆန္းသစ္ လတ္ဆတ္ေနေအာင္ မလုပ္တတ္တဲ့ သူေတြ မွာ သာ ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္။ တကယ္ခ်စ္တဲ့သူေတြ ကေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူရဲ႕ အေတြ းထဲကို ေန႕စဥ္ လွည့္ပတ္သြားလာ ေနရတာ ကို ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္ၾကပါတယ္။ ဥယ်ဥ္မႈ းဟာ သူ႕ပန္းပင္ၾကားထဲမွာ ညေနတိုင္း လွည့္ပတ္သြားလာရတာ ကို ေပ်ာ္သလိုေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ ကေတာ့ ကိုယ္ခ်စ္သူ ေပၚမွာ သစၥာရွိတယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ အခ်စ္ကို အေလးအနက္ သေဘာထားၾကလို႕ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အိမ္ကို တြယ္တာၿပီး ရွက္တတ္ ေၾကာက္တတ္တဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ခ်စ္သူ အေပၚမွာ သစၥာ ရွိၾကတာ ျဖစ္တယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ အိမ္ေထာင္စုမ်ား ဟာ လင္နဲ႕ မယားႏွစ္ ေယာက္ စလံုး အျပင္ေလာကကို ထြက္ရတာ ၊ အျပင္ေလာကနဲ႕ ဆက္ဆံရတာ ကို မႏွစ္သက္္ လုိ႕ ကိုယ္ေတြ ႕ေနက် အသိုက္အ၀န္းကေလး၊ ကိုယ္ျမင္ေနက် ပန္၀န္းက်င္ေလး ထဲမွာ ပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနခ်င္တဲ့ ဆႏၵကေလး ရွိေနၾကလုိ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ရၾကတာ ျဖစ္တယ္။

တစ္နည္းေျပရရင္ သူတုိ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဟာ ကိုယ့္အိမ္ကေလးထဲမွာ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ေနလုိတဲ့ ဆႏၵေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သည့္ထက္ အခ်စ္ျပင္းထန္သူဟာ သူ႕ကိုယ္သူ အသစ္ ျဖစ္ေနေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ခ်စ္သူကို ေက်နပ္မႈ ေပးတဲ့ နည္းေတြ ဟာ တစ္ေန႕ၿပီး တစ္ေန႕ သံုးဖန္မ်ား လာေတာ့ ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ရိုးၿပီး ကုန္ခန္းသြားတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်စ္သူကို ေက်နပ္ေအာင္၊ ၾကည္ႏူးေအာင္ေတာ့ လုပ္ၾကရမွာ ပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလမွာ ဒီလို ကိုယ့္ခ်စ္သူ ေက်နပ္ေအာင္ တမင္ ႀကိဳးစားမေနဘဲ အလုိလို မသိမသာ ေနထုိုင္ေျပာဆို သြားတာေတြ ဟာ အခ်စ္ကို လန္းဆန္းေစတတ္ပါတယ္။ အမွန္ ကေတာ့ လူ တစ္ေယာက္ မွာ စြဲမက္စရာကေလး ရွိေနရင္ ဒီစြဲမက္စရာေလးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေပ်ာက္ပ်က္မသြားတတ္ပါဘူး။ စြဲမက္ဖြယ္ အခ်စ္ေမြကေလးဟာ ဘယ္ေတာ့မွာ ကုန္ခမ္းမသြားတတ္ပါဘူး။

လူေတြ ကို မၿငီးေငြ႕ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အတတ္ပညာရယ္လုိ႕ မရွိေတာ့ဘူးလား။ လူေတြ မၿငီးေငြ႕ေအာင္ လုပ္တဲ့ ေသာ ့ခ်က္ ကေတာ့ ပင္ကိုယ္အေနအထားအတိုင္း ရွိဖုိ႕ပါပဲ။ ပင္ကိုယ္မဟုတ္တဲ့၊ သဘာ၀မက်တဲ့ အျပဳအမူတစ္ခုဟာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္ လိုဖြယ မေကာင္းပါဘူး။ ဆဲြေဆာင္မႈ မရွိပါဘူး။

သဘာ၀မက်တဲ့၊ ဟန္ေဆာင္တဲ့ အျပဳအမူတစ္ခုဟာ ခ်စ္စရာ မေကာင္းပါဘူး။ ဟန္ေဆာင္လုိက္တဲ့သေဘာ ေပၚလာတာနဲ႕ ခ်စ္စရာကေလးေတြ ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ၾကပါတယ။္ ဥာဏ္ရွိတဲ့ ခ်စ္သူ ကေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူရဲ႕ ပင္ကိုယ္၀ါသနာ၊ ပင္ကိုယ္စရိုက္ကေလးေတြ ကို ထိန္းသိမ္းထားဖုိ႕ ႀကိဳးစားေလ့ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေယာက်ာ္းေတြ ဟာ မိန္းမေတြ ကို ပံုသြင္းခ်င္ၾကတယ္။ အေတြ းအေခၚေတြ ကို ရိုက္သြင္းခ်င္ၾကတယ္။ ၀ါသနာေတြ ကို အတင္း ေျပာင္းေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒါ ကေတာ့ သက္သက္ မိုက္မဲတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဟာ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ၊ ကိုယ့္စိ္တ္ကူးခ်က္ေတြ နဲ႕ မကိုက္ညီပဲ ကြဲျပားေနတယ္ဆိုရင္ မခ်စ္ရံုဘဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိန္းမကို ေရြးခ်ယ္မိၿပီ၊ ခ်စ္မိၿပီဆိုရင္လည္း သူ႕ရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖဳိးတိုးတက္မႈ ကို တားဆီးေႏွာင့္ယွက္ျခင္း မျပဳသင့္ပါဘူး။ မိတ္ေဆြ ဆက္ဆံေရး မွာ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္၊ အခ်စ္မွာ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ဟာ ဟန္မေဆာင္ရတဲ့၊ ရွက္ေၾကာက္အားနာ မ ျဖစ္ရတဲ့ သူေတြ နဲ႕ ေတြ ႔ရတာ ကို ေပ်ာ္တတ္ၾကပါတယ္။

လိမၼာတဲ့ ခ်စ္သူဟာ သာယာတဲ့ ေနရာမ်ား မွာ ကိုယ့္ခ်စ္သူနဲ႕ ေတြ ႕ႏုိ္င္ေအာင္ အၿမဲသတိထား ေရြးခ်ယ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ လက္ထပ္ၿပီးခါစ ၾကင္စဦး ဇနီးေမာင္ႏွံတို႕ ပ်ားရည္ဆမ္းခရီးထြက္တဲ့ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ ဓေလ့ထံုးစံဟာ အဲဒီ စိတ္ကူး၊ အဲဒီ အေတြ းက ေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ပ်ားရည္ဆမ္း ခရီးေတြ ဟာ သိပ္ၿပီး မၾကာဖုိ႕ သတိျပဳသင့္ပါတယ္။

အခ်စ္၀င္ေနတဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဟာ သူနဲ႕ လုိက္ေလ်ာညီေပမယ့္ ပတ္၀န္းက်င္ကို ပကတိစိတ္ အရေကာင္းေကာင္း ေရြးခ်ယ္တတ္တယ္။ တခ်ိဳ႕ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကေတာ့ သဘာ၀အႏုပညာရဲ႕ ညွိဳ႕ဓာတ္ေတြ ကို ဘယ္လို အသံုးခ်ရမယ္ဆိုတာကို ေကာင္းေကာင္း သိၾကတယ္။ သူတုိ႕ ခ်စ္သူေတြ ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ လူသူကင္းရွင္းရာမွာ လြတ္လပ္စြာ ေနခ်င္သလလဲ။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ရုပ္ရွင္တို႕၊ ဇာတ္ပြဲတုိ႕ကို သြားခ်င္သလဲ။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ခ်စ္သူနဲ႕ ႏွစ္ ေယာက္ ၿမိဳ႕ထဲေလွ်ာက္လည္ခ်င္သလဲ ဆိုတာေတြ ကို အလိုလို သိေနတတ္ၾကတယ္။ အမ်ား အားျဖင့္ မိန္းမမ်ား ဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ထက္ လူမႈ ေရး ကို နားလည္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ ေယာက်ာ္းေတြ ရဲ႕ အခ်စ္နဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို မိန္းမေတြ လက္ထဲမွာ လႊဲထားသင့္တယ္။

ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ စိတ္ေကာင္းေစတနာထားတဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကို၊ ကိုယ့္အေပၚ ယုယ ၾကင္နာတတ္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကို ၿငီးေငြ႕ေအာင္ မလုပ္ခ်င္ဘူး ဆိုရင္ အဲဒီ မိန္းမရဲ႕ ဘ၀မွာ အခ်စ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရး ႀကီးတဲ့ အခန္းက ပါေနသလဲဆိုတာကို နားလည္ထားရလိမ့္မယ္။

ဒႆနဆိုင္ရာ ေတြ းေခၚမႈ ေတာင္ထိပ္၊ ဒါမွမဟုတ္ အယူအဆဆိုင္ရာ ေတြ းေခၚမႈ ေတာင္ထိပ္မွာ ရပ္ၿပီး အဲဒီ ေတာင္ထိပ္ကေန အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ၊ စိ္တ္ကူး ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြ ကို အထင္ေသး အျမင္ေသးနဲ႕ ၾကည့္ျမင္ခဲ့ရင္ အဲဒီ ေယာက်ား္ေလာက္ မိုက္မဲတဲ့ လူဟာ ေလာကမွာ ရွိမယ္မထင္ပါဘူး။ အဲဒီ မိန္းမရဲ႕ အေတြ းအေခၚမ်ား ၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ဟာ ရိုးသား ရွင္းလင္းၿပီး ပိုအေျမာ္အျမင္ ႀကီးေလေတာ့ ေယာက်ာ္းရဲ႕ အေတြ းအေခၚေတြ နဲ႕ ကြဲျပားျခားနားေနတယ္။ ေယာက်ာ္းဟာ ကိုယ့္ ဇနီးသည္နဲ႕ စိတ္၀မ္းကြဲျပား ေနတယ္၊ သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုရင္ ျငင္းခံုျခင္းျဖင့္ ကိုယ့္ဘက္ကိုပါလာေအာင္ ဘယ္နည္းနဲ႕ မွ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ခ်စ္ခင္ယုယတဲ့နည္း၊ သည္းခံမႈ ၊ တိတ္ဆိတ္ေနျခင္း စတ့ဲနည္းေတြ နဲ႕ သာလွ်င္ ကိုယ့္ဘက္ကို ပါလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္လိမ့္မယ္။ သူ႕ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္မွာ မိန္းမဟာ အာရံုေၾကာအားနည္းမႈ နဲ႕ သားေကာင္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သတိျပဳလိမ့္မယ္။

မိန္းမ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ စိတ္ဟာ ပင္လယ္လႈိင္းေတြ ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈ နဲ႕ တူတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္။ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ ရွိတဲ့ေယာက်ာ္းဟာ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္ပ်က္ျခင္း မရွိဘူး။ မုန္တိုင္းထဲ ေရာက္ေနတဲ့ မာလိန္မွဴး တစ္ဦးလို သူက ရြက္ေတြ ကို ေလွ်ာ့တယ္။ အခ်ိန္အခါကို ေစာင့္တယ္။ ေမွ်ာက္လင့္ခ်က္ ထားတယ္။ မုန္တိုင္းဟာ မာလိမ္မွဴးရဲ႕ ပင္လယ္ခ်စ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူး။

ကိုယ့္ခ်စ္သူကို ၿငီးေငြ႕မသြားေစဖုိ႕ အတြက္ႏွစ္ ဦး ႏွစ္ ဖက္စလံုးက လိုက္နာမယ့္ စည္းကမ္းေတြ ရွိတယ္။ ပထမအခ်က္ ကေတာ့ သိပ္ၿပီး ခင္မင္ ရင္းႏွီးလာၾကတဲ့ အခါမ်ား မွာ လည္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေတြ ႔စတုန္းကလိုပဲ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕တတ္တဲ့ ျပသဖို႕ ျဖစ္တယ္။ အမ်ိဳးေကာင္း သားသမီးမ်ား ဟာ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕တတ္တဲ့ သဘာ၀ရွိတိတ္ၾကတယ္။ စကားေျပာရင္လည္း ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕တဲ့ ဘသာ၀ ရွိတတ္ၾကတယ္။ စကားေျပာရင္လည္း ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ၾကတယ္။ ဒုတိယအခ်က္ ကေတာ့ ဘယ္လို အေျခအေန မ်ိဳးမွာ ပဲ ျဖစ္ေစ (ဟာသဥာဏ္) ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးတဲ့ စိတ္ထားမ်ိဳး ရွိရမယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလွာင္ေျပာင္ သေရာ္ပစ္ႏုိင္ရမယ္။ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ ၾကားမွာ ရွိတဲ့ သေဘာကဲြလြဲခ်က္မ်ား ကို အေရး မႀကီးဘူးလုိ႕ သေဘာထား ႏိုင္ရမယ္။ မေက်မနပ္ခ်က္ေတြ ကို စုၿပံဳ မ်ိဳသိပ္ၿပီး အေရး တႀကီး ထားေနတာမ်ိဳး မ ျဖစ္ေစရဘူး။ အတိတ္က ရန္ ျဖစ္ခဲ့တာေတြ ကို ေတြ းျခင္းျဖင့္ မစၥဳပၸန္ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ကို ပိုႀကီးမား နက္ရႈိင္းေအာင္ မလုပ္ရဘူး။ တတိယ အခ်က္ ကေတာ့ က်ိဳးေၾကာင္း ညီညြတ္တဲ့ အတိုင္းအတာအထိ ခ်စ္သူႏွစ္ ဦးၾကားမွာ မနာလို ၀န္တိုမႈ ရွိေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္။ သေဘာ ကေတာ့ ခ်စ္သူႏွစ္ ဦးၾကားမွာ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ဥေပကၡာ ျပဳထားတာမ်ိဳး၊ မယံုသကၤာ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳး မရွိသင့္ဘူး။ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ဥေပကၡာ ျပဳတာမ်ိဳး၊ မယံုသကၤာ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳး ႏွစ္ ေယာက္ စလံုးကို နာက်င္ေစတယ္။ စတုတၳအခ်က္ ကေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ခြဲခြာေနျခင္းအားျဖင့္ အခ်စ္ပံုေဆာင္ခဲကို အသစ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးတာမ်ိဳး ရွိရမယ္။ ခ်စ္သူႏွစ္ ဦး သို႕မဟုတ္ လင္ႏွင့္ မယားတို႕ အခ်စ္မွ ခြင့္ရက္ရွည္ ယူျကခင္းဟာ အႏၱရာယ္ မ်ား ေသာ ္လည္း အဲဒီ ခြက္ရက္မ်ား ဟာ သိပ္လည္း မၾကာဘူး၊ ဒီၾကားထဲမွာ စာခ်င္း အဆက္အသြယ္တို႕ ဘာတို႕လည္း ရွိေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အက်ိဳး မ်ား ႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ လူႏွစ္ ဦးဟာ သိပ္အေတြ ႕မ်ား ၾကလုိ႕ ျဖစ္ေစ၊ ပ်င္းရိေနၾကလုိ႕ ျဖစ္ေစ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ စကားေတြ ထဲမွာ ၾကင္နာႏူးည့ံတဲ့ အသံေတြ ေလ်ာ့ပါးလာတတ္ၾကတယ္။ ဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာ တစ္ေယာက္ ႏွင့္ တစ္ေယာက္ စာေတြ အျပန္အလွန္ေရး ၿပီး အဲဒီ ေပ်ာက္ဆံုးစ ျပဳေနတဲ့ ၾကင္နာမႈ ကို ျပန္လည္ရ ယူသင့္တယ္။ ေနာက္ဆံုး အခ်က္ ျဖစ္ၿပီး လူေတြ သတိမျပဳတဲ့ အခ်က္ ကေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူကို ဆက္လက္ ပိုးပန္းေနဖို႕ပါပဲ။

“ဘယ္လို ျဖစ္တာလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ နဲ႕ သူ ခ်စ္သူ ျဖစ္ေနၾကၿပီ ဗ်။ (ဒါမွမဟုတ္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္ေနၾကၿပီဗ်)၊ ဒါကို ဆက္ၿပီး ပိုးပန္းတာေတြ လုပ္ေနရဦးမွာ လား” လို႕ ေမးေကာ္းေမးၾကလိမ့္မယ္။

ကိုယ့္ခ်စ္သူကို ကိုယ္တုိင္က ၿငီးေငြ႕ေနၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ခ်စ္သူ မၿငီးေငြ႕ေအာင္ ဆက္လက္ ႀကိဳးစားေနျခင္းဟာ အခ်ည္းအႏွီးေသာ အတတ္ပညာ တစ္ခုပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ္တုိင္က သူ႕အေပၚမွာ ၿငီးေငြ႕ျခင္း မ ျဖစ္ရေလေအာင္ လုပ္တဲ့ အတတ္ပညာမ်ား ေကာ မရွိေတာ့ဘူးလား။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္လည္း ေလာကမွာ လူႏွစ္ ဦး ရွိတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ သစၥာရွိသူနဲ႕ သစၥာမရွိသူ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေျပာင္းလဲတတ္သူနဲ႕ မေျပာင္းလဲတတ္သူတို႕ ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္က တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနရင္ ဟန္ေဆာင္မေနတာ ေကာင္းတယ္လို႕ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာင္ဖြင့္ေျပာၾကရေတာ့မွာ လား။

ကၽြန္ေတာ္ ့အေျဖ ကေတာ့ အျခားေနရာမ်ား မွာ လိုပဲ ဒီေနရာမွာ လည္း သဘာ၀က အေျဖေတြ ကို ေပးထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျဖေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕က ရွာၾကည့္ၿပီး အ ျဖစ္အပ်က္နဲ႕ ညွွိႏႈိင္း တြက္ခ်က္ၾကည့္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ လူေတြ ဟာ ေမြးလာကတည္းက ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိ ေမြးဖြားလာၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူတို႕ရဲ႕ အခ်စ္ေတြ ဟာလည္း အေျပာင္းအလဲေတြ ကို ေတြ ႕ခဲ့ႀကံဳခဲ့ၾကရတာ ပါ။ တစ္ခ်ိန္ ကေတာ့ စိတ္္ဓာတ္အရ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး၊ ပလီပလာ၊ ခရာတာတာ ေနခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအးစက္စက္ ထံုထုိင္းထုိင္း ခ်စ္သူနဲ႕ ေတြ ႕ၾကရတယ္။ အဲဒီ လို အခါမ်ိဳးမွာ သူတို႕က က်င့္၀တ္ကို ေစာင့္ထိန္းေနရင္ သူတို႕မွာ သစၥာရွိတယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏုိင္ပါရဲ႕ ။ ဒါေပမယ့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို မရၾကဘူး။ က်င့္၀တ္ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း မျပဳခဲ့ရင္ေတာ့ သူတို႕ဟာ သူတုိ႕ေက်နပ္တဲ့ ခ်စ္သူမ်ိဳးကို မေတြ ႕မခ်င္း ရည္းစားေတြ တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ထည္လဲထားၿပီး သစၥာမဲ့တဲ့ ဘ၀၊ ရည္းစား တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ တြဲ ေနရတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးို ေရာက္ေနဦးမွာ ပဲ။ သူတို႕ ေက်နပ္တဲ့သူကို ေတြ ႕ေတာ့မွပဲ သူ ဟာ ရုတ္တရတ္ ေျခၿငိမ္က်သြားေတာ့မွာ ပဲ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေဖာ္ကို ေတြ ႕တာနဲ႕ ရည္းစား တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္တြဲ ေနတဲ့ ဘ၀ဟာ ရုတ္တရတ္ အဆံုးသတ္သြားတတ္တယ္။

ဒါေတြ ကေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ အားျဖင့္ တည္ၿငိမ္မႈ မရွိတဲ့ သေဘာကို ျပတဲ့ ဥဒါဟရုဏ္ေတြ ပါပဲ။ ထားပါေတာ့ .. ဒါျဖင့္ စိတ္ဓာတ္အရ မတည္ၿငိမ္မႈ ေတြ ရွိၾကေသာ လည္း ေယာက်ာ္းေတြ ဟာ အၿမဲတမ္း ေသြးသားေတာင့္တမႈ ရွိေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိန္းမေတြ ကေတာ့ မၾကာခဏ ဆိုသလို ေအးစက္ေနေလ့ ရွိၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ မိန္းမကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ရင္ ေယာက်ာ္းဟာ သူ႕ကိုယ္သူ ဂုဏ္ယူ ေက်နပ္လို႕ မဆံုးေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ယံုၾကည္ခ်က္ မရွိတဲ့ မိန္းမ သို႕မဟုတ္ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ရဲက မာနကို အစာေကၽြးရတယ္။

ဘိုင္ရႊန္ဟာ ပထမဆံုး အႀကိမ္အ ျဖစ္ မိန္းမပ်ိဳကေလး တစ္ေယာက္ ကို ခ်စ္ေတာ့ မိန္းမပ်ိဳေလးက ‘ကၽြန္မက ရွင့္လို မသန္းစြမ္း ဒုကၡိတ တစ္ေယာက္ ကို ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ စိတ္၀င္စားမွာ လဲ’ လို႕ ျပန္ေျပာလုိက္တယ္။ ဘိုင္ရြန္ဟာ သူ႕တစ္သက္တာမွာ ဒီစကားကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္ေတာ့ဘဲ မိန္းမေတြ ကို လက္စားေခ်ေတာ့တာပဲ။ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ဟာ သူ သိကၽြမ္းခဲ့တဲ့ ‘အဆက္’ တစ္ေယာက္ ကို ရုတ္တရတ္ ခ်က္ခ်င္း အဆက္ျဖတ္ခ်င္ ျဖတ္ပစ္လုိက္တယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူ အရုပ္ဆိုးတယ္လို႕ ယူဆလုိက္လို႕ပဲ။ သူ႕အဖို႕ ကိုယ့္ကို ရုိေသေလးစားမႈ ကို အားျဖည့္ေပးဖို႕လိုတယ္ေလ။ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့၊ တနည္းေျပာရရင္ တကယ့္ဘ၀နဲ႕ ကင္းကြာတဲ့ ကေလးဘ၀ တစ္ခုဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အေကာင္အထည္ေဖာ္လို႕ မရႏိုင္တဲ့၊ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖည့္စြမ္းျခင္း အျပဳႏိုင္တဲ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြ ကို ေမြးဖြားေပးတတ္ပါတယ္။ ရွာတိုဘရိုင္းယန္းဟာ မိန္းမေတြ ကို တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ထည္လဲ တြဲ ခဲ့တယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ သူငယ္ငယ္တုန္းက သူဟာ ရမၼက္ေသြး သိပ္ဆူၿပီး အဲဒီ ရမၼက္ကို ေျပေပ်ာက္ေအာင္ ျဖည့္စြမ္းႏိုင္တဲ့ မိန္းမမ်ိဳးကို ရွာခဲ့တယ္။ အငယ္အေႏွာင္းေတြ တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ယူခဲ့ေပမယ့္ ေျပေပ်ာက္ျခင္း မရွိပါဘူး။ အသက္ႀကီးလာေတာ့ သူ႕စိတ္ကုူးစံျပထားတဲ့ မိန္းမမ်ိဳး ျဖစ္တဲ့ ဂ်ဴးလီးယက္ ေရကာမီယာကို သြားေတြ ကခဲ့တာပါ။

***

ဘာသာတရားမွာ တကယ္ သီလစင္ၾကယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆိုတာ အက်င့္ေတြ ကို အရမ္းက်င့္၊ တရားဘာ၀နာေတြ ကို အရမ္း အားထုတ္တိုင္း ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ နိ၀ါတတရားအရ မိမိကိုယ္ကို မိိမိ ႏွိိမ္ခ်ျခင္း၊ သနားၾကင္နာျခင္း၊ အလွဴဒါနေပးျခင္း စတဲ့ အရာေတြ လုပ္ရင္လည္း ျမတ္တဲ့ အ ျဖစ္ပါပဲ။

အခ်စ္မွာ လည္း အလားတူပါပဲ။ စစ္မွန္တဲ့ အခ်စ္ဆိုတာ အာသာ ရမၼက္ေတြ ကို ျပေနတာမ်ိဳး မဟုတ္သင့္ပါဘူး။ ေန႕စဥ္ ေနထိုင္မႈ ဘ၀မွာ ျပည့္စံုျခင္း ေျပျပစ္ ညီညြတ္မႈ ရွိမွသာလွ်င္ ရႏုိင္ပါတယ္။ ပံု၀တၳဳတစ္ခု ရွိပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက သီလရွင္ကေလး တစ္သိးဟာ ရွင္ထရီဇာဆီကို သြားၿပီးေတာ့ တရားေတာင္းပါသတဲ့။ ဒီသီလရွင္ကေလး ကေတာ့ သူေတာ္ ရွင္ ထရီဇာက တန္ခိုး ျပဋိဟာေတြ ကို ျပေတာ့မွာ ပဲလို႕ထင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ရွင္ ထရီဇာက သူတည္ေထာင္ထားတဲ့ သီလရွင္ေက်ာင္းကို ေခၚသြားတယ္။ ၿပီး….. အဲဒီ ေက်ာင္းမွာ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ၊ ပင္ပန္းတဲ့ အလုပ္ေတြ ၊ ဆံုးရႈံးမႈ ေတြ နဲ႕ ႀကံဳေတြ ႔ခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သီလရွင္ကေလးဟာ မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲသူ႕ကို ျမင့္ျမတ္တဲ့ တရားထူးကို ျပမယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့ ျပမွာ လဲလို႕ ေမးတယ္။ ဒီေတာ့ ရွင္ထရီဇာက တရားထူး တရားျမတ္ဆိုတာ တျခားမဟုတ္ဘူး။ ဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡေတြ ကို ေန႕စဥ္နဲ႕ အမွ် ခ်စ္ခင္မႈ ၊ စိတ္ရွည္မႈ နဲက ရင္ဆုိင္ႏိုင္တာဟာ တရားပဲ။ တို႕ေက်ာင္းမွာ တို႕က်င့္ေနတဲ့ အရာဟာ အဲဒီ တရားပဲလို႕ ျပန္ေျပာပါတယ္။

အခ်စ္ကံေကာင္းသူမ်ား ဟာ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ခ်စ္ႏိုင္စြမ္း ရွိၾကတယ္။ သူတုိ႕ရဲ႕ အခ်စ္ႏုိင္စြမ္းဟာ ဘာနဲ႕ အလားသ႑ာန္တူသလဲ ဆိုရင္ ေႏြဦးရက္မ်ား နဲ႕ တူတယ္။ အဲဒီ ေႏြဦးရက္မ်ား မွာ ေနျခည္းကလည္း ရႊန္းရႊန္းလဲ့လို႕၊ ေႏြးေထြးလို႕၊ ေလာကကို ေခ်ာ့ျမဴသိပ္လို႕။ တိမ္စတိမ္မွ်င္ဆိုလို႕ တစ္ခုမွ မရွိ။ ခ်ိဳင္၀ွမ္း လြင္ျပင္ထဲက အေသးငယ္ဆံုး ဆိုတဲ့ ရြာဇနပုဒ္ကေလးကလည္း ေနျခည္ထဲမွာ လွလို႕။ ဒီလို ၾကည္ေမာစရာေကာင္းတဲ့ ေနမ်ိဳး၊ ဒီလို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ျပည့္လွ်မ္းေစတဲ့ ေနမ်ိဳးဟာ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ကို ေနာင္လာေတာ့မယ့္ မည္ းေမွာ င္တဲ့ မုန္တုိင္းႀကီးကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိေအာင္ ခြန္အားသတၱိကို ေပးခဲ့တာ အမွန္ပဲ။

ေႏြရက္ေတြ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္၊ အခ်စ္ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် အရာအားလံုးဟာ သူ႕သက္တမ္းေစ့ရင္ ကုန္ဆံုး ေမ့ေလ်ာ့ၾကရမွာ ျဖစ္ေလေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ဟာ ေႏြရက္ကိုသာ ခ်စ္တတ္ရံုမကဘဲ မႈ န္မႈ ိင္းျပာရီ ေန႕မ်ား ၊ ေဆာင္းဦး ႏွင္းျမဴမ်ား နဲ႕ ရွည္လ်ားတဲ့ ေဆာင္းညမ်ား ကိုလည္း ခ်စ္တတ္ရေပလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုိ႕ စာေရး ဆရာႀကီး ေအဘယ္ဘြန္းနာ့ဒ္က ‘အရိုးသား အစင္ၾကယ္ဆံုး အခ်စ္သည္ ပန္းရုိက္ပိုးစ တစ္၀က္၊ ပန္းရိုက္မပါေသာ ပိုးစ တစ္၀က္ျဖင့္ ခ်ဳပ္ထားေသာ ၀တ္ရံုႏွင့္ တူ၏ ၊။ ပန္းရိုက္ပါေသာ ပိုးစသည္ အဖိုးတန္၍ ထူးျခားေသာ အသားအေရာင္ ရွိသျဖင့္ ပန္းရိုက္မပါေသာ အစကို ပန္းရုိက္စထက္ ပို၍ သေဘာက်ေပ၏ ’ လို႕ ေရး ခဲ့ဖူးတယ္။

ခ်စ္စ ခင္စ ၾကင္နာစမွာ ရမၼက္ရဲ႕ ေဘးမွာ မရဲတရဲနဲ႕ ၀င္ေရာက္လာၿပီး ေနာက္မွာ ပိုင္စိုးမႈ နဲ႕ ထည္ထည္၀ါ၀ါ ရပ္လိုက္တဲ့ တည္ၿငိမ္ၿပီး ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈ ဆိုတာ ဘယ္လိုအရာမ်ိဳးလဲ။ ဒါမွ မဟုတ္ ရမၼက္ကေန ေမြးဖြားလာခဲ့၊ ရမၼက္ကို ေက်ာ္လြန္သြားတဲ့ အဲဒီ အခ်စ္ဟာ ဘယ္လို အရာလဲ။ ဘာနဲ႕ ျပဳလုပ္ထားသလဲ။ အဲဒီ အခ်စ္ကို ယံုၾကည္မႈ ၊ အေလ့အက်င့္နဲ႕ ျမတ္ႏုိးမႈ ကို ဖြဲ႕စည္း ျပဳလုပ္ထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ မ်ား ေသာ အားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ လူသား အားလံုးေလာက္ဟာ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ကို လိမ္လည္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အနည္းစု ကေတာ့ တကယ့္ စစ္မွန္တဲ့ ရိုးသားမႈ နဲက ပြင္းလင္းတဲ့ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးကို ေတြ ႕လုိက္ရလို႕ ေပ်ာ္ရတဲ့ အရသာကို ေကာင္းေကာင္း သိပါတယ္။

ဘယ္လို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ရဲ႕ စိတ္အလိုဆႏၵအတိုင္း လိုက္ေလ်ာေနထိုင္တဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ တို႕တစ္ေတြ အခက္အခဲ ႀကံဳေတြ ႕ရင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ကို စြန္႕ပစ္ခြာမသြားဘဲ ကၽြန္ေတာ္ တို႕နဲ႕ အတူ ရပ္တည္တဲ့ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးကို ေတြ ႕ရလို႕ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ အရသာကို ေကာင္းေကာင္း သိၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူ အနည္းငယ္တို႕သာလွ်င္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ျခင္း ဆိုတဲ့ အံ့ဖြယ္ ခံစားမႈ ကို နားလည္ၾကပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း အနည္းဆံုး လူ တစ္ေယာက္ ကိုသာလွ်င္ ေလးလံလွတဲ့ ခေမာက္စြန္းကိုမ , ဖြင့္ျပေလ့ရွိၿပီး လြတ္လပ္စြာ အသက္ရႈၾကတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ မ်က္ႏွာနဲ႕ သူတို႕ရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း မရွိ ဖြင့္လွစ္ ျပသေလ့ ရွိပါတယ္။

ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရျခင္းဟာ အလြတ္ အဖိုးထို္က္တန္တဲ့ အရာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္ အေရး မႀကီးတဲ့ အျပဳအမူမ်ား မွာ ပင္လွ်င္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ က စြဲလမ္းႏွစ္သက္္ ဖြယ္ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ငယ္စဥ္တုန္း ကေတာ့ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းဟာ ႏွစ္ ေယာက္ သား ေပြ႕ဖက္ႏုိင္ေပမယ့္ အထီးက်န္ အခ်ိန္ေကလးေတြ ကို လုိက္လံ ရွာေဖြခဲ့ၾကတယ္။

အခုေတာ့ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်စြာ တိုင္ပင္ ႏွီးေႏွာဖို႕ အထီးက်န္ အခ်ိန္ကေလးေတြ ကို လိုက္ရွာၾကတယ္။ ႏွစ္ ေယာက္ အတူတြဲ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတာဟာ ငယ္ငယ္က ခ်ိန္းၿပီး ေတြ ႕ၾကတာလို အေရး ႀကီးလာတယ္။ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ဟာ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ လံုး၀ နားလည္တယ္လို႕ ခံစားမိၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ မွာ စိတ္ေသာ က ျဖစ္လာရင္ တျခား တစ္ေယာက္ က ကိုယ္ခႏၶာမွာ နာက်င္သည့္အထိ ျဖစ္ရမယ္။ တစ္ေယာက္ အတြက္ ဆိုရင္ တစ္ေယာက္ က အသက္ကိုေတာင္ စြန္႕သည္အထိ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ဒါကို တစ္ေယာက္ ကလည္းသိတယ္။ ဒီလို ခံစားခ်က္မ်ိဳးကို မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ၾကားမွာ လည္း ေတြ ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျခြင္းခ်က္မရွိ ျပည့္စံုတဲ့ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အခ်စ္မ်ိဳး ဆိုတာ ကေတာ့ အလြန္ကိုရွားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်စ္ ကေတာ့ အရိုးဆံုး၊ အထံုထိုင္းဆံုး လူ တစ္ေယာက္ ကိုေတာင္ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ ရွိလာေစပါတယ္။

သူတို႕အခ်စ္ရဲ႕ ေဆာင္းဦးေပါက္ခ်ိန္ကို ေရာက္ေနတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႕ရဲ႕ ဘ၀ကို ဘယ္လို ေဖာ္ျပမလဲ။ အခ်စ္နတ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာဟာ သခၤါရသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္တဲ့ မ်က္ႏွာေ ျဖစ္ေနေပမယ့္ အဲဒီ အခ်စ္နတ္က နတ္တစ္ပါး ျဖစ္ေနေသးတယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လို ေဖာ္ျပရမလဲ။ ပါရမီ ထူးခၽြန္တဲ့ ေတးျပဳစာဆို အေက်ာ္အေမာ္တစ္ဦးက ေရး ဖြဲ႕ၿပီး တီးလံုးျပထားတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ျခင္း ေတးသံစံု တစ္ပုဒ္ဟာ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားရေပလိမ့္မယ္။ သာမန္ ဂီတသမားတစ္ဦး ကေတာ့ ဆူညံျပင္းထန္တဲ့ အေၾကာင္းေတြ ကို ေရး ဖြဲ႕စပ္ဆိုရာမွာ သာလွ်င္ သာလိမ့္မယ္။ ပါစီဖ္သီခ်င္းႀကီးရဲက ပဏာမ ေျခဆင္းပိုဒ္ရဲ႕ ၾကည္လင္တဲ့ တက္သံဟာ ၾကားရသူရဲ႕ ၀ိညာဥ္ကို မႀကံဳစဖူး ထူးကဲတဲ့ ေ၀ယံအျမင့္ ဆီကို ပို႕ေဆာင္ေပးႏိုင္တယ္။ ေတးျပဳစာဆိုႀကီး ဖရန္ရဲ႕ လီက်ဴ ေတးသြားႀကီးနဲ႕ ေဖာ္ေရး ရဲ႕ လီကြီယန္ဟာ ၿဖိဳဖ်က္လို႕ မရတဲ့ ဟာမိုနီရဲ႕ သဘာ၀က်ၿပီး အားေကာင္းတဲ့ လက္သံကို ေဖာ္ျပရာမွာ စကားေတြ နဲ႕ ေျပာရတာ ထက္ မ်ား စြာ ထိေရာက္ႏိုင္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဟာ ခပ္ေစာေစာတုနး္က ရီကြီယန္ ၀တ္တတ္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို ရြတ္ျပခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည့္စံု အျပစ္ကင္းတဲ့ အခ်စ္သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ထဲမွာ ေသျခင္းဆိုတဲ့ သေဘာဟာ ေငၚတူးတဲ့ အသံတစ္ခု ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုဗင္ထရီပါ့တ္ိုးရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ သူ႕အဖို႕ ကမာၻေလာကႀကီး တစ္ခုလံုး ျဖစ္တဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အေလာင္းကို ေတြ ႕တဲ့အခါမွာ ခံစားရတဲ့ လူ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ စိတ္ပ်က္အားငယ္မႈ ကို ေဖာ္ျပထားတယ္။ သူ႕ကို စြန္႕ခြာသြားရပါ့မလား ဆိုၿပီး အဲဒီ မိန္းမကို ၀မ္းနည္းစြာ ၊ တမ္းတစြာ ၊ ၾကင္နာသိမ္ေမြ႕စြာ သူအျပစ္တင္တယ္။

‘ဒီအရာဟာ မင္းရဲ႕ ခမ္းနားၿပီး တည္ၾကည္သိမ္ေမြ႕တဲ့ အမူအရာမဟုတ္ပါလားကြယ္’

အခ်စ္ေရ……….

တျခားသူေတြ ကို ဘယ္ေတာ့မွ ပူေဆြးေအာင္ မလုပ္တတ္တဲ့ မင္းဟာ ဒီဇူလိုင္ညေနခင္းမွာ …….

မပီသတဲ့ ရုတ္တရတ္ စကားတစ္ခြန္း……

ထိတ္လန္႕တဲ့ မ်က္လံုးနဲ႕ ….

အနမ္းကေလး တစ္ခ်က္မပါ …

ႏႈတ္ဆက္စကားေလး တစ္ခြန္းမဆိုဘဲနဲ႕ ….

ေန႕ရက္ေပါင္းမ်ား စြာ ၾကာေစမယ့္ ခရီးႀကီးကို ….

မင္း… ထြက္ခြာသြားပုန္း …. ပတ္သတ္လုိ႕ …

မင္း… ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တ မရေတာ့ဘူးလား …..

ဒီအရာဟာ ခမ္းနားၿပီး တည္ၿငိမ္သိမ္ေမြ႕တဲ့ မင္းရဲ႕ အမူအရာမဟုတ္ဘူး …တဲ့။

သခၤါရ သေဘာတရားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္လြယ္တဲ့ လူဆိုတဲ့ သတၱ၀ါတစ္ခု အေပၚမွာ အရာရာကို ပံုခ်တာ ကေတာ့ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ုျမတ္ျခင္း ရွိသလို အႏၱရာယ္လည္း ရွိပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေသျခင္းတရားဟာလည္း အႀကီးက်ယ္ဆံုး အခ်စ္ေတြ ကို ဖ်က္ဆီးရာမွာ ေတာ့ ခြန္အားမဲ့ေနတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက စပိန္မွာ ထူးျခားတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ ျပည့္စံုတဲ့ လယ္သူမႀကီး တစ္ဦးကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ ႕ခဲ့ဖူးတယ္။ သူက……

‘အို … ငါ့မွာ နစ္နာခ်က္ဆိုလို႕ ဘာမွ မရွိပါဘူးကြယ္။ ငါ့ ဘ၀မွာ ဒုကၡေတြ ေတာ့ ေတြ ႕ခဲ့ရတယ္ေပါ့ေလ။ ငါ အသက္ ႏွစ္ ဆယ္ေလာက္တုနး္က လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္ နဲ႕ ခ်စ္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ သူက ငါ့ကို သိပ္ခ်စ္တာ။ ဒါနဲ႕ တို႕ … လက္ထပ္ခဲ့တယ္။ လက္ထပ္ၿပီး ဘာၾကာလို႕လဲ၊ သူဆံုးသြားတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ငါ့ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ခဲ့ရၿပီး ၿပီေလ။ ခု … အႏွစ္ ငါးဆယ္လံုးလံုး သူ႕အေၾကာင္းကိုပဲ ငါေတြ းၿပီး သူ႕ကိုပဲ သတိရေနတာပဲ’ လို႕ ေျပာဖူးတယ္။ ဒီေလာက္ စိတ္မေကာင္းစရာ ျဖစ္ၿပီး ဒီေလာက္အထီးက်န္ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ အလြန္ အျပစ္ကင္းတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကိုျပန္ေတြ းႏိုင္တာဟာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ ေျဖသိမ့္မႈ ပါလဲ။ ဒီလို ကိုယ့္အိမ္မက္ေတြ နဲ႕ အေတြ းေတြ ကို ေတာက္ပတဲ့ အတိတ္ ရုပ္ပံုကားခ်ပ္ေတြ နဲက ျဖည့္ေပးႏိုင္တာဟာ တျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အျပစ္ကင္းစင္ၿပီး ျပည့္စံုတဲ့ အခ်စ္ေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အေတြ းမ်ိဳးဟာ အႏုပညာလက္ရာ တစ္ခု၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာသာတရား၊ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုနဲ႕ အားသ႑ာန္တူေနပါတယ္။ ခ်စ္ျခင္း အႏုပညာနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ ေနာက္ဆံုး ေျပာလိုတဲ့ အခ်က္ ကေတာ့ စတင္ဒယ္ေျပာတဲ့စကား မဟုတ္ပါဘူး။ စတင္ဒယ္ ကိုယ္တိုင္ မိုးဇက္ဆီက ၾကားခဲ့တဲ့ စကား ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဇာတ္တစ္ခုကို သြားၾကည့္ၿပီး ေတးဂီတသံ သက္သက္နဲ႕ စြဲလမ္းႏွစ္သက္္ ဖြယ္ သံစဥ္ေတြ ကို နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သင့္ခံစားခ်က္ ရႈပ္ေထြး ဆန္းျပားေနရင္၊ ၾကမ္းရွေနရင္၊ ေငၚတူးတူး ျဖစ္ေနရင္ သင္ဟာ ခ်စ္ျခင္း အႏုပညာမွာ မယဥ္ပါေသးဘူးလို႕ ေအာက္ေမ့ပါတဲ့။ ဒါေပမယ့္ သင့္ခံစားခ်က္ထဲမွာ သင္ဟာ အလွကို တျဖည္းျဖည္းရ , ရလာတယ္လို႕ သတိထားလာမိရင္၊ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတဲ့ နားလည္မႈ ကို ရလာခဲ့ရင္၊ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု အတိုက္အခံ ျဖစ္ၿပီး ရန္ဖက္က်တဲ့ သေဘာေတြ ကို တည္ၿငိမ္စြာ ေပါင္းစည္းေပးႏိုင္ခဲ့ရင္ အဲဒီ အခါမွာ သင္ဟာ ဘ၀မွာ ေနေပ်ာ္တဲ့ အနည္းငယ္မွ်ေသာ စြန္႕စားမႈ လမ္းေၾကာင္းေပၚကို ေရာက္ၿပီလို႕သာ မွတ္လိုက္ေပေတာ့တဲ့။ အဲဒီ စြန္႕စားမႈ ႀကီး ကေတာ့ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ အခ်စ္ပါပဲတဲ့။

ခ်စ္ျခင္း အႏုပညာဟာ အညတ္မက် ပ်ံ႕လြင့္ေနတဲ့ ဆႏၵရမၼက္ကို တည္ၾကည္ ၿငိမ္သက္တဲ့ ခံစားခ်က္အ ျဖစ္ ေျပာင္းလဲေပးတဲ့ အတတ္ပညာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်က္ကို လက္ခံရင္ အဲဒီ ဆႏၵရမၼက္ရွိေနတဲ့ လူ တစ္ေယာက္ ကို တရားဥပေဒက ဒီလို တည္ၿငိမ္တဲ့ ရမၼက္ဆႏၵေတြ ေနာက္ကို လုိက္မေနနဲ႕ ၊ ခု ရပ္လုိက္ေတာ့ ေျပာရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ သင္ဟာ သင္ခ်စ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ကို ေသတပန္သက္ဆံုး ေပါင္းဖက္မယ္လို႕ တရားဥပေဒနဲ႕ အညီ သေဘာတူ လက္မွတ္မေရး ထုိးခဲ့လွ်င္ သင္တို႕ႏွစ္ ဦး ေပါင္းေဖာ္ရာမွာ ေမြးလာတဲ့ သားသမီးမ်ား ကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ပါ့မယ္လို႕ တရား၀င္ လက္မွတ္မထိုးခဲ့လွ်င္ သင္ဟာ သင့္ရဲ႕ ပကတိစိတ္ရဲ႕ အလိုကို မလိုက္ႏုိင္ဘူး။

အိမ္ေထာင္မႈ ဆိုတဲ့ ႀကိဳး ခ်ည္ေႏွာင္မႈ ဟာ ေတာ္ ေတာ္ ျဖတ္ေတာက္ဖုိ႕ ခက္တဲ့ ကိစၥရပ္တစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ေခတ္နဲ႕ ထံုးတမ္းဓေလ့ကို လုိက္ၿပီး အနည္းနဲ႕ အမ်ား ဆိုသလို ဖ်က္ဆီးျဖတ္ေတာင္ဖုိ႕ ခက္ခဲတယ္။ မူဆလင္ ဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ လုပ္နည္း တစ္ခုကို လုပ္လုိက္ရံုနဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရး ကို ပ်က္ျပယ္သြားေအာင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရွိၾကတယ္။ ဇနီးကို ကြာရွင္းပိုင္ခြင့္ ရွိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗရင္ဂ်ီ ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ဒီလို မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ သာသနာက သူ႕ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ကို မပယ္ဖ်က္မျခင္း ေနာက္ထပ္ အိမ္ေထာင္ မျပဳႏိုင္ဘူး။ ဒီလို လက္ထပ္ ထိမ္းျမားမႈ ကို သာသနာက ခ်ဳပ္ကိုင္ထားဖုိ႕ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကဘူး။ သာသနာက လင္မယားကို ကြာရွင္းခြင့္ ေပးတာရယ္လို႕ သိပ္မရွိလွဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မို႕ မြတ္ဆလင္ တစ္ေယာက္ ဟာ မယား ကြာရွင္းဖို႕ လြယ္သေလာက္ ဗရင္ဂ်ီဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ မွာ ေတာ့ လင္မယား ကြာရွင္းဖို႕ ကိစၥဟာ ေတာ္ ေတာ္ ခက္ခဲတဲ့ ကိစၥ ျဖစ္တယ္။ ဒီအစြန္းႏွစ္ ခုၾကားမွာ အလယ္အလတ္လမ္းေတြ ေတာ့ ရွိတန္သေလာက္ ရွိပါရဲ႕ ။ တစ္ခါတစ္ေလမွာ တရားဥပေဒသေဘာဟာ သိပ္ တင္းက်ပ္လြန္းတဲ့ အတြက္ လင္နဲ႕ မယားမွာ ကြာရွင္းျပတ္စဲခြင့္ မရၾကဘူး။ ဒီမွာ တင္ တိတ္တိတ္ပုန္း ေဖာက္ျပန္တာတို႕၊ ေဖာက္ျပန္တာကို သိလ်က္သားနဲ႕ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရတာ တို႕ ရွိလာတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့လည္း အေမရိကမွာ လို တရားဥပေဒအရ လက္ထပ္ထိမ္းမျမားမႈ ကို အလြယ္တကူး ဖ်က္သိမ္းလိုက္ၾကၿပီး လြယ္လြယ္နဲ႕ ပဲ ေနာက္အိမ္ေထာင္ ျပဳလိုက္ၾကတယ္။ ဒီလို လုပ္လုိက္တာကိုလည္း စာရိတၱကို မထိခိုက္ေစတဲ့ လုပ္နည္းတစ္ခုလို႕ ယူဆေနၾကတာေတြ ရွိတယ္။

လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ေႏွာင္ႀကိဳးဟာ တင္းက်ပ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ေလ်ာ့ရဲသည္ ျဖစ္ေစ လင္ရယ္ မယားရယ္ဆိုၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳၾ ကေတာ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာအခမ္းအနားေတြ ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဆိုင္ရာ ပဋိညာဥ္ေတြ ဟာ ဘယ္မွာ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ လုပ္ရေပလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္တယ္လို႕လည္း ယူဆတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လုပ္သင့္တယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားၿပီး ရွင္းလင္းပါ့မယ္။

ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားေပးဖု႕ မလိုဘူး။ ဒါေတြ ဟာ အေဆာင္အေယာင္ အခမ္းအနားသာ ျဖစ္တယ္၊ ဘာ ျဖစ္သလဲ၊ ႏွစ္ ေယာက္ သေဘာတူၿပီး အတူေနထိုင္ၾကရင္ လင္မယားအရာ ေျမာက္တာပဲလို႕ ယူဆၾကတဲ့ လူေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ကို ဆန္႕က်င္ ကန္႕ကြက္တဲ့ သူတုိ႕ရဲ႕ အျမင္ကို ပထမ ေဖာ္ျပပါမယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္ ့အျမင္ကို ေဖာ္ျပပါမယ္။

သမိုင္းမွာ လက္ထက္ထိမ္းျမားေရး ကို ပထမဆံုးအေနနဲ႕ အျပင္းထန္ဆံုး ကန္႕ကြက္ခဲ့တဲ့ သူ ကေတာ့ (အဂၤလိပ္ ကဗ်ာဆရာ) ရွယ္လီပါ။ အခ်စ္ဟာ ခ်ဳပ္တည္းမႈ ေအာက္မွာ ေရာက္သြားတာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေသဆံုးသြားရေတာ့တယ္လို႕ သူက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ရမၼက္ဆိုတာမ်ိဳးဟာ အထိန္းအကြပ္ရွိတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဒီလို အထိန္းအကြပ္မရွိတဲ့ ရမၼက္ကို တရားဥပေဒနဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္လုိ႕ မရဘူးလို႕လည္း သူက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အခ်စ္ဟာ တရားဥပေဒဆုိင္ရာ အေႏွာင္အဖြဲကေတြ နဲ႕ မႏိႈင္းယွဥ္အပ္တဲ့ အာ ျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီ ဥပေဒႀကီးေတြ ခ်ည္ေႏွာင္မႈ ႀကီးေတြ ကို လုပ္ေနရသလဲလို႕ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး ကို ဆန္႕က်င္ ကန္႕ကြက္သူေတြ က ေျဖေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ လို ကန္႕ကြက္သူမ်ား ဟာ ေယာက်ာ္းေတြ ခ်ည္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သတိျပဳဖို႕ လုိလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ဘားနာဒ္ေရွာရဲ႕ အသံကို နားေထာင္ၾကည့္ပါ။

သူ႕ျပဇာတ္ထဲမွ ဇာတ္ေဆာင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ဒြန္၀ွမ္းက ဒီလို ေျပာထားပါတယ္။

‘က်ဳပ္ လူ႕ျပည္မွာ ရွိစဥ္က အမ်ိဳးသမီးေတြ ကို ခ်စ္ေရး ဆိုတိုိင္း ဒီအ ျဖစ္မ်ိဳးကို မၾကာခဏ ႀကံဳခဲ့ဖူးတယ္။ က်ဳပ္က အဲဒီ လို ခ်စ္ေရး ဆိုတဲ့အခါမွာ အမ်ိဳးသမီးက ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိနဲ႕ ကမ္းလွမ္းတာမ်ိဳး ဆိုရင္ လက္ခံမယ္တဲ့။ သူဆိုလိုတဲ့သေဘာက ဒီလိုေလ။ က်ဳပ္က သူ႕ကို ကမ္းလွမ္းတာဟာ သူ႕မွာ ပစၥည္းဥစၥာရွိရင္ အဲဒီ ပစၥည္းဥစၥာကို ပိုင္ဆုိင္ခ်င္လို႕ ကမ္းလွမ္းတာတဲ့။ အကယ္၍ သူ႕မွာ ပစၥည္း မရွိဆိုရင္လည္း ဘ၀မွာ သူ႕ကို တစ္သက္လံုး ေထာက္ပံ့ ေကၽြးေမြးရမယ္တဲ့။ က်ဳပ္တစ္သက္လံုး သူနဲ႕ လက္တြဲ ရမယ္တဲ့၊ တိုင္ပင္ရမယ္တဲ့၊ ေဆြးေႏြးရမယ္တဲ့၊ ၿပီးေတာ့ ဒီတာ၀န္ ၀တၱရားေတြ ကို ေဖာက္ဖ်က္ရင္ အျပစ္ရွိတယ္လို႕ လက္ခံရမယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့သူကလဲြရင္ တျခားမိန္းမေတြ ကို ဖြဲနဲ႕ ဆန္ကြဲလို သေဘာထားရမယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္ကလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဒါေတြ ကို က်ဳပ္ တစ္ခါမွ စိတ္ကူးထဲေတာင္ မထည့္မိေၾကာင္း၊ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးဟာ အရည္အခ်င္းတဲ႕ စရိုက္တို႕ဟာ က်ဳပ္ထက္မသာရင္ သူ႕စကားေတြ ဟာလည္း က်ဳပ္အဖို႕ ေအာက္တန္းက်ေနမယ့္ အေၾကာင္း၊ သူ႕အႀကံဥာဏ္ယူရင္လည္း တလြဲေတြ ျဖစ္ကုန္မွာ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ သူ တစ္ေယာက္ တည္းကို အေဖာ္ျပဳေနရင္လည္း ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းေနမယ့္ အေၾကာင္း၊ က်ဳပ္ ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ မေျပနဲ႕ ၊ တစ္ပတ္အတြင္ းမွာ ေတာင္ က်ဳပ္ေနာက္ထပ္ ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ က်ဳပ္တာ၀န္မခံႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာလုိက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ဳပ္အေပါင္းအသင္းေတြ နဲ႕ အဆက္ျဖတ္ၿပီး သူ တစ္ေယာက္ တည္းနဲ႕ လည္း ေလာကႀကီးမွာ မေနႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ သူ႕ကို ခ်စ္ေရး ဆုိတာဟာလည္း ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ က မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကို ျမင္ရင္ ေပၚလာတဲ့ စိတ္အလုိကို လိုက္ၿပီး ခ်စ္ေရး ဆိတာသာ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ သူႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီး ေနဖို႕ စိတ္ကူး လံုးလံုးမရွိတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာလိုက္တယ္။’

ဒါေတြ ကေတာ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး နဲက ပတ္သတ္တဲ့ ဘားေရွာ႔ရဲ႕ အယူအဆေတြ ပါပဲ။

ဒီေတာ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး ကို ဆန္႕က်င္ ကန္႕ကြန္သူေတြ ရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းျပခ်က္ကို ၾကည့္လွ်င္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ကိစၥဟာ အတည္တက် လုပ္ဖို႕မလိုတဲ့ ကိစၥႀကီး ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီလိုကိစၥကို အတည္တက် ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာဟာ အဓိပၸာယ္ မရွိတဲ့အေၾကာင္း၊ ခႏၶာကိုယ္အခ်စ္ဟာ အစာ ဆာေလာင္တာလို၊ ေရငတ္တာလို၊ သဘာ၀အရ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ပကတိစိတ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ အခ်စ္ကို ထာ၀ရ တည္ရွိေနမယ္လို႕ ယူဆတာဟာ ပင္ကိုယ္ပကတိစိတ္ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ မ်ား စြာ ေသာ ေယာက်္ားမ်ား မွာ ျဖစ္ေလ့ရွိသလို ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သေဘာရွိရင္ တစ္သက္လံုး သူ႕ တစ္ေယာက္ အေပၚမွာ ေသတစ္ပန္ သက္ဆံုး သစၥာရွိၿပီး ခ်စ္သြားမယ္လုိ႕ ေျပာတာဟာ ဘာမွ အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့အေၾကာင္း ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး ကို ဆန္႕က်င္ကန္႕ကြက္သူမ်ား က ေျပာၾကတာ ရွိေသးတယ္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဟာ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ရဲ႕ သတၱိကို ေလ်ာ့ပါးေစၿပီး စိတ္တန္ခိုးသတၱိကိုလည္း ပ်က္ျပားသြားေစတယ္လို႕ သူတုိ႕က ဆိုၾကေသးတယ္။

(စာေရး ဆရာ) ရိုမိန္းရိုလန္က ထိမ္းျမားတဲ့ ေယာက်ား္ တစ္ေယာက္ ဟာ လူတစ္ပိုင္းသာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာခဲ့တယ္။ ပန္းေရာင္ ျမင္းတပ္က ဗိုလ္ႀကီးဟာ လင္ေကာင္းသားေကာင္း ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ စစ္ဗိုလ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ မ ျဖစ္ေတာ့ဘဲ သာမန္စစ္ဗိုလ္ တစ္ေယာက္ သာ ျဖစ္သြားတဲ့အေၾကာင္းကို စာေရး ဆရာ ကစ္ပလင္းက ေျပာဖူးတယ္။ အဲဒီ စစ္ဗိုလ္ႀကီးဟာ သားမယားရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေနရတဲ့အတြက္ စစ္ပြဲမွာ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ ျဖစ္သြားတယ္တဲ့။ သတၱိေတြ ေလ်ာ့ပါးသြားရေတာ့တယ္တဲ့။ ႏုိင္ငံေရး သုခမိန္ႀကီး တစ္ဦး ျဖစ္တဲ့ ရွာတိုဘရိုင္ယန္းက ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရး သမား တစ္ေယာက္ ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ လက္မထပ္သင့္ဘူးလို႕ ေျပာခဲ့တယ္။ သူက တျခားကို မၾကည့္ပါနဲ႕ ၊ ကၽြန္ေတာ္ ့ကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ့ရဲ႕ ရႈပ္ေထြးခက္ခဲတဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ တည္တည္တ့ံတံ့ ေနႏုိင္သလဲ။ ဒီလို ေနႏိုင္ခဲ့တာဟာတျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ေန႕လံုး ႏိုင္ငံေရး တိုက္ပြဲေတြ နဲ႕ နပန္းလံုးလာၿပီးေနာက္ ညေနပိုင္းမွာ အားလံုးကို ေမံေပ်ာက္ထားႏုိင္ခဲ့လို႕ ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ မနာလို ၀န္တုိ ျဖစ္မယ့္ ဇနီးမယားလည္း မရွိဘူး။ ေနာက္ကေနၿပီး ေယာက်ာ္းကို နားပူနားဆာလုပ္ေနမယ့္ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးတဲ့ ဇနီးလည္းမရွိဘူး။ ေနာက္ကေနၿပီး ဘယ္သူကျဖင့္ ဘာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ၊ ဘယ္ေလာက္ေအာင္ျမင္ေနၿပီ ဆိုၿပီး နားပူနားဆာလုပ္မယ့္ မိန္းမ၊ ကၽြန္ေတာ္ ့အေၾကာင္း ဘယ္သူက မေကာင္းေျပာေနတယ္၊ ဘယ္သူကျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို အပုပ္ခ်ေနတာပဲလို႕ လာေျပာေနတဲ့ မိန္းမမရွိဘူး။ ဒါဟာ တစ္ကိုယ္တည္းသမားမ်ား မွာ သာ ရွိႏိုင္တဲ့ ခြန္အား ျဖစ္တယ္လုိ႕ သူက ေျပာခဲ့တယ္။

လက္ထပ္တာဟာ ဘာနဲ႕ တူသလဲဆိုရင္ မုန္တိုင္းထန္တဲ့ ပင္လယ္ျပင္မွာ ေလွရြက္ႀကီးကို ႏွစ္ ဆေလာက္ ကားလာေအာင္ ျဖန္႕လိုက္တာနဲ႕ တူတယ္။ အဲဒီ လို ျဖန္႕လိုက္တာနဲ႕ လူေလာက မုန္တိုင္းထဲမွာ ဒီရြက္ဟာ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ လိမ္ထားတာထက္ ပိုၿပီး အႏၱရယ္မ်ား လာေတာ့တာပဲလုိ႕ သူတို႕က ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။

သူတို႕ ေျပာတာေတြ ဟာလည္း ဟုတ္သေလာက္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ ဗရင္ဂ်ီ သာသနာသည္ပင္လွ်င္ အေျမွာ င္ စနစ္ထက္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့ စနစ္ကို အားေပးသည့္တိုင္ ျဗဟၼစရိယ အက်င့္ဟာ အျမင့္ဆံုး ျဖစ္တယ္လို႕ ဗရင္ဂ်ီ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေတြ က ဒီအတိုင္း ပညတ္ခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ နီတိ က်မ္းဆရာ အသီးသီးကလည္း ဇရာ၀ါသ သမၼာဒၶကိစၥေတြ ကို မေရွာင္ႏုိင္တဲ့ ဒႆနဆရာေလာက္ အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့ အရာဆိုလို႕ တစ္ခုမွ မရွိဘူးလို႕ အႀကိမ္ေပါင္းရာေထာင္ေျပာခဲ့ၾကတယ္။ ဒႆနဆရာ၊ မရမတ္ဆရာဟာ သူတို႕ကိုယ္တုိင္ေတာ့ အားနည္းခ်က္၊ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြ မရွိေအာင္ ႀကိဳးစားႏုိင္ေပမယ့္ သူ႕ဇနီးရဲ႕ အားနည္းခက္၊ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြ ကိုေတာ့ ေရွာင္လုိ႕ မေရာေတာဘူး မဟုတ္လား။ အကယ္၍ ဇနီးက စိတ္ဓာတ္အရ ဥာဏ္ပညာအရည္အခ်င္းအရ သာသည့္တိုင္ေအာင္လည္း လင္နဲ႕ မယားရယ္လို႕ ျဖစ္သြားရင္ ႏွစ္ ေယာက္ စလံုး ညံ့သြားတတ္ၾကတယ္လို႕ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး ကို ဆန္႕က်င္သူမ်ား က ေမာင္ႏွံစံုတို႕ရဲ႕ ဘ၀ဟာ ႏွစ္ ေယာက္ အနက္ ညံ့တဲ့ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ဓာတ္ကူးစက္သြားၿပီး ႏွစ္ ေယာက္ စလံုးဟာ ခပ္ညံ့ည့့ံေတြ ျဖစ္သြားတတ္တယ္လို႕ သူတို႕က ေျပာၾကတယ္။

လက္ထပ္ထိမ္းျမားတယ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ ေယာက်ာ္းေလး တစ္ေယာက္ နဲ႕ မိန္းမ တစ္ေယာက္ တို႕ဟာ အသက္ငယ္ငယ္မွာ သူတို႕ရဲ႕ စိတ္ကူးယဥ္ဘ၀ကို အဆံုးသတ္လိုက္တာ ျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေနာက္ထပ္ စြန္႕စားမႈ အသစ္ေတြ ၊ ရင္ခုန္စရာ အသစ္ေတြ ကိုလည္ စြန္႕လႊတ္လုိက္ၾကတဲ့ သေဘာ ျဖစ္တယ္။ ခ်စ္သူခ်င္း ခ်ိန္းေတြ ႕ၿပီး ယစ္မူးရတဲ့ အရသာကေလးေတြ ကို စြန္႕လႊတ္လို္က္ရျခင္း ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ထပ္ ခ်စ္လို႕ ခံစားရတဲ့ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့ သာယာ ၾကည္ႏူးမႈ ေလးေတြ ကို စြန္႕လႊတ္လို္က္ရျခင္း ျဖစ္တယ္။ သူတုိ႕ရဲ႕ အေရး ႀကီးတဲ့ အဓိကက်တဲ့ စြမ္းအင္ေတြ ကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္လုိ္က္ရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ဟာ ဘာမ ရင္ခုန္မႈ ေတြ မရွိေတာ့တဲ့ ဘ၀ႀကီးထဲကို တစ္သက္လံုး ဆင္းသက္သြားခဲ့ရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ဘ၀ကို စတင္ဖို႕ ျပင္တုန္း ဆင္တုန္းပဲ ဘ၀ဆံုးသြားရတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ လင္ကိစၥ၊ မယားကိစၥ၊ သားသမီးကိစၥထဲမွာ နစ္ျမဳပ္သြားၿပီး ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းတဲ့ ဘ၀ႀကီးထဲမွာ နစ္မြန္းသြားရေတာ့တယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ကုန္ဆံုးသြားရေတာ့တယ္။ ေအာင္ျမင္မႈ ေတြ ကုန္ဆံုးသြားရေတာ့တယ္။ ေအာင္ျမင္မႈ ေတြ ႕ဖို႕အလားအလာေတြ ပိတ္ပင္သြားရေတာ့တယ္။ အံ့ၾသစရာေတြ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ဆံုးသြားရေတာ့တယ္။ နည္းနည္း ၾကာလာေတာ့ အခ်စ္ဟာလည္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားၿပီး အိမ္မႈ ကိစၥအတြက္ လံုးပန္းရ၊ သားသမီး ပညာေရး အတြက္ စိုးရိမ္ရ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ လူငယ္ရဲ႕ ဘ၀၊ လူငယ္ရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ ကို မခံစားလိုက္ရဘဲ၊ မသိမသာနဲ႕ အိုမင္းရင့္ေရာ္ သြားခဲ့ရတယ္။ လက္ထပ္ရင္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းမွာ ပဲ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ အခ်စ္ေၾကာင့္ လက္ထပ္ခဲ့ေပမယ့္ လက္ထပ္လို္က္တာနဲ႕ လက္ထပ္ခ်င္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ေပးခဲ့တဲ့ စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္ဟာလည္း ၿပိဳလဲ ပ်က္စီးသြားေတာ့တယ္။

ဒါေတြ ကေတာ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ကို ဆန္႕က်င္သူေတြ ရဲ႕ တိုက္ခုိက္မႈ ပဲ။ ဒီထိုးႏွက္ခ်က္ေတြ ဟာ အားနည္းတဲ့ ထုိးႏွက္ခ်က္ေတြ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ကို ဘယ္လိုပဲ တုိက္ခုိက္ၾကေပမယ့္ လက္ထက္ထိမ္းျမားျခင္း စနစ္ဟာ ၿပိဳပ်က္မသြားဘူ။ ရွိၿမဲ ရွိေနေသးတယ္။ ဘာသာေရး အေဆာ္ကအအံု၊ စီးပြားေရး အေဆာက္အအံုေတြ သာ ေျပာင္းသြား ၾကေပမယ့္ ဒီစနစ္ အေဆာက္အအံုႀကီး ကေတာ့ ႏွစ္ ေပါင္းေထာင္ခ်ီၿပီး တည္တံ့ေနတယ္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း မနစ္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားတဲ့အျပင္ ပိုလို႕ေတာင္ ခုိင္မာလာတယ္။

ဘာ ျဖစ္လုိ႕ ဒီလို တည္တ့ံေနရသလဲ။ ဒီလို တည္တံ့ေစတဲ့ ေလးနက္တဲ့၊ လူမႈ ေရး အေၾကာင္းတရားေတြ ဟာ ဘာေတြ လဲ။ အဲဒီ အေၾကာင္းတရားေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္ တို႕ နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ခ်င္တယ္။

သဘာ၀ အားျဖင့္ လူေတြ ဟာ အတၱႀကီးသူေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘ၀တည္တံ့ေရး အတြက္ ဒီအတုိင္းပဲ ျဖစ္ရမွာ ေပါ့။ လူေတြ ဟာမိမိကိုယ္မိိမိ တည္ၿမဲေရး ဆိုတဲ့ ပကတိစိတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ၾကတယ္။ စပင္ႏိုဇာ ေျပာသလိုပဲ အဲဒီ ပကတိ စိတ္ဟာ မိမိတို႕ဘ၀ ဆက္လက္ရွင္သန္ေရး ကို ေစ့ေဆာ္ေပးတယ္။ မိမိလို ဘ၀တူ လူသားမ်ား ကို အရင္းျပဳရသည့္တိုင္ မိမိတို႕ရဲ႕ လံုၿခံဳမႈ ၊ အစားအစာ၊ အကာအကြယ္တုိ႕ကို ရေအာင္ ႀကိဳးစားတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမွာ ဒီပကတိစိတ္ တစ္ခုတည္းသာရွိရင္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို ထူေထာင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဆက္လက္ တည္ၿမဲေအာင္လည္း လုပ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ လူဟာ မိမိ အမ်ိဳးအႏြယ္ႀကီး အဖို႕ လူရိုင္း ျဖစ္ၿပီး အႏၱရာယ္ႀကီးတဲ့ တိရစာၦန္ႀကီး တစ္ေကာင္ပဲ ျဖစ္ေနမွာ ေပါ့။ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္ေတြ တုန္းက လူ႕ဘ၀ တည္ၿမဲေရး ဆိုတဲ့ ကကတိစိတ္ဟာ အလားတူ တန္ခိုးၾသဇာႀကီးတဲ့၊ အျခားေသာ ပကတိစိတ္ တစ္ခုကို အရံႈးေပးခဲ့ရတယ္။ အဲဒါ ကေတာ့ အစုအသင္းစိတ္ပဲ။ ၀ံပုေလြတေတြ ၊ ေမ်ာက္၀ံေတြ လိုပဲ ေရွးဦး လူသားဟာလည္း အစုအသင္းနဲ႕ ေနတယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ သူတို႕ဟာ မိမိကိုယ္ကို တစ္ဦးတည္း ကာကြယ္ႏုိင္ျခင္း မရွိလို႕ပဲ။ အသင္းစာ ဒီဦးစားေပးမႈ ကို တစ္ဦးခ်င္း ပုဂၢိဳလ္ထံက ရဖို႕ပဲ လိုတယ္။ ရလည္း ရခဲ့တယ္။ ၀ံပုေလြနဲ႕ လူသားဟာလည္း အစုအသင္းအတြက္ မိမိရဲ႕ အသက္ကို စြန္႕လႊတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ဒီမွာ တင္ မိမိကိုယ္ကို မိမိ ထိန္းသိမ္းေရး ဆိုတဲ့ ပကတိစိတ္ဟာ ေပၚေပါက္လာရတယ္။ ဒီလို မေပၚေပါက္ခဲ့ရင္ ဒီလို အစုအသင္းကို တျခားအစုအင္းက ေအာင္ႏုိင္သြားေတာ့မွာ ပဲ။ ဒီလိုသာ ေအာင္ႏိုင္သြားရင္ အဲဒီ အစုအသင္းဟာလည္း ပ်က္စီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားရေတာ့မွာ ေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ဘ၀ရဲ႕ အႏၱရယ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ ေလ်ာ့ပါးသြားတဲ့အခါ အစားအစာကို ရွာေဖြရာမွာ အႏၱရယ္ နည္းပါးလာၿပီး သားရဲတိရစာၦန္မ်ား ဟာ ေတာႀကီး မ်က္မည္ းထဲမွာ ေနတဲ့အခါ၊ နယ္နမိတ္မ်ား ကို အနည္းနဲ႕ အမ်ား ေလးစားလာၾကတဲ့ အခါမွာ အစုအသင္း စိတ္ဓာတ္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ၿပီး တစ္ဦးခ်င္းစိတ္၊ အတၱစိတ္ ၀င္ေရာက္လာတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အတၱစိတ္ကို နည္းႏုိင္သမွ် နည္းေအာင္ လုပ္ၾကရလိမ့္မယ္။ ဒီလိုမွ နည္းပါးေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ရင္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႀကီးဟာ မတည္တံ့ႏုိင္ဘူး။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ ပစၥည္းဥစၥာကို ခြဲေ၀ပိုင္ဆုိင္မႈ ရယ္လို႕လည္း မရွိေတာ့ဘူး။ အင္အားကိုလည္း အသနား ညွာတာကင္းမဲ့စြာ သံုးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီ အခါမွာ အားနည္းသူမ်ား ဟာ ေက်းကၽြန္မ်ား ျဖစ္သြားရေတာ့တယ္။

ဒါျဖင့္ ရင္ အဲဒီ အတၱစိတ္ကို ဘယ္လို ထိန္းခ်ဳပ္ၾကမလဲ။

တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္ကို အလားတူ အင္အားေကာင္းတဲ့ ပကတိစိတ္ေတြ နဲ႕ အတိုက္အခံ ျဖစ္ေစျခင္းအားျဖင့္ သာလွ်င္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္တယ္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းစိတ္လို အားႀကီးတဲ့ ပကတိစိတ္ဆိုလို႕ ႏွစ္ မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္။ တစ္မ်ိဳး ကေတာ့ ဖို-မ ဆက္ဆံေရး စိတ္ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္မ်ဳိး ကေတာ့ မိခင္စိတ္ ျဖစ္တယ္။

အလြန္ရုိင္းစိုင္းတဲ့ တရစာၦန္မ်ား မွာ ပင္လွ်င္ ခ်စ္တင္းႏွီးေႏွာခ်ိန္နဲ႕ သားဖြားခ်ိန္မ်ား မွာ ၾကမ္းၾကဳပ္တဲ့ ပကတိစိတ္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ယုယ ၾကင္နာစိတ္ေပၚေပါက္လာတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အတၱစိတ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရပ္စဲသြားတဲ့အခ်ိန္ဟာ အလြန္တိုေတာင္းပါတယ္။ ေပ်ာက္ကြယ္ဖုိ႕ လိုအပ္တဲ့ အခ်ိန္ကေလးထက္ ဘာမွ မၾကာပါဘူး။ ခဏေလးပါပဲ။ ဖို-မ စိတ္ဆႏၵျပည့္၀သြားတာနဲ႕ ၊ ကေလးေတြ ႀကီးျပင္းလာတာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္နက္ မိသားစု အသင္းအပင္းကေလးဟာ ၿပိဳကြဲေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္တယ္။ အုပ္စု၀င္ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈ ဟာ ျပန္ေပၚလာတယ္။ တိုက္ခိုက္မႈ ဟာ ျပန္ေပၚလာတယ္။

ဒါေပမယ့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး အတၱႀကီးတဲ့ လူသားေတြ ကို ခုိင္ခန္႕ၾကာရွည္တဲ့ လူမႈ အသင္းအဖြဲ႕အစည္းမ်ား အ ျဖစ္ ျပန္လည္ စူစည္းမႈ ဟာ တန္ခိုး ျပာဋိဟာနဲ႕ လုပ္လုိက္သလို ျပန္လည္ ေပၚေပါက္လာတယ္။

ဘယ္လို ျပန္လည္ ေပၚေပါက္ လာခဲ့ပါသလဲ။

လူမႈ ကလာပ္စည္းကေလးမ်ား သို႕မဟုတ္ မိသားစုကေလးမ်ား ဆိုတဲ့ အသင္းအဖြဲ႕ကေလး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ျဖစ္စဥ္ထဲမွာ ျပန္လည္ ေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ မိသားစုအတြင္ းမွာ ကိုယ္က်ဳိးမၾကည္တဲ့ စိတ္ဟာ ျပန္လည္ ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ ျဖစ္စဥ္အတြင္ းမွာ ဖို-မ ဆႏၵနဲ႕ မိခင္စိတ္တို႕ အတူပါလာလို႕ ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမယ့္ ဖို-မ စိတ္ဆိုတာဟာ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့သေဘာ ရွိတယ္။ တစ္ဦးကို တပ္မက္ရာက အျခားတစ္ဦးကို တပ္မက္ၿပီး ေျပာင္းသြား တတ္တဲ့အတြက္ ဖို-မ စိတ္အေပၚ မူတည္ၿပီး လူမႈ ကလာပ္စည္း သို႕မဟုတ္ မိသားစုကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္မလဲလို႕ ေမးစရာ ရွိတယ္။

ဖို-မ စိတ္ဆိုတဲ့ ပကတိစိတ္ တစ္ခုကို မိသားစုဆိုတဲ့ အေဆာက္အအံု စနစ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာေအာင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲလို႕ ေမးစရာ ရွိတယ္။ တည္ၿမဲ ခိုင္ခန္႕တဲ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး စနစ္ရယ္လို႕ မေပၚေသးခင္က တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာကို လွည့္လည္သြားလာေနတဲ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္မ်ား ဟာ ေတာ္ ေတာ္ ထိုးထြင္းဥာဏ္ ေကာင္းတယ္လို႕ ဆိုရမယ္။ ဘာ ျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသြးသားဆႏၵကို ျဖည့္စြမ္းခ်ိန္မွာ သူတို႕ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ တြယ္တာမႈ ရွိပါ့မယ္လို႕ သစၥာက်ိန္ဆိုခဲ့ဖို႕ လိုတယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ခဲ့ၾကလို႕ ျဖစ္တယ္။ ပထမဆံုး ေပၚေပါက္လာတဲ့ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး ထံုးစံေတြ ကေတာ့ခုလို မဟုတ္ေသးဘူးေပါ့။ အဲဒီ တုန္း ကေတာ့ အမိအုပ္စိုးတဲ့ ေခတ္ေပါ့။ မယား အမ်ား အျပား ယူတဲ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၊ လင္အမ်ား အျပားယူတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္ေပါ့။ ကာလေရြ႕လ်ားလာတဲ့အခါမွာ ေတာ့ အဲဒီ ထံုးစံ ဓေလ့ေတြ ဟာ ေမွးမွိန္ၿပီး ေယာက်ာ္းနဲ႕ မိန္းမၾကားမွာ တစ္ဦးေပၚ တစ္ဦး သစၥာရွိပါ့မယ္ဆိုတဲ့ ပဋိညာဥ္ျပဳတဲ့ ထံုးတမ္းဓေလ့ ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ ပဋိညာဥ္ ထဲမွာ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်ၾကာေအာင္ ေပါင္းသင္း ၾကမယ္။ မိန္းမကို အျခားေသာ ေယာက်ာ္းမ်ား ရဲ႕ ရန္မွ ဘယ္လို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မယ္၊ ကေလးမ်ား ႏွင့္ သက္ႀကီးရြယ္အို မ်ား ကို ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္မယ္၊ ေနာက္ဆံုးအားျဖင့္ လင္နဲ႕ မယားကို ဗဟိုျပဳတဲ့ လူမႈ ကလာပ္စည္းကေလး တစ္ခုကို ဘယ္လို ထူေထာင္မယ္ဆိုတာေတြ နဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ကတိက၀တ္ ျပဳၾကတယ္။

ဘားနဒ္ေရွာရဲ႕ ျပဇာတ္ထဲက ဇတ္ေဆာင္ ျဖစ္တဲ့ ဒြန္၀ွန္း ကေတာ့ သူဟာ လူမႈ ကလာပ္စည္း (မိသားစု) ေတြ ဘာေတြ ကို အေလးမထားႏုိင္ဘူးလို႕ ကန္႕ကြက္ေၾကာင္း ကန္႕ကြက္ပါတယ္။ လူ႕ဘ၀ဆိုတာ အာသာဆႏၵေတြ ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေတြ ကို အၿမဲတေစ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတဲ့ ေနရာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာေကာင္းေျပာလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေျပာသလို တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ လြတ္လပ္စြာ အေျပာင္းအလဲ လုပ္တာနဲ႕ ေလာကႀကီးမွာ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေရာလား။ တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာင္းခ်စ္ေနတာ၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာင္းၿပီး ယူေနတာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ လို႕ ေခၚသလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ အိမ္ေထာင္မႈ ကို ခက္ခဲေစတဲ့ ျပႆနားမ်ား (ရန္ ျဖစ္ရတာ ၊ မနာလို ၀န္တို ျဖစ္ရတာ ၊ ၿငီးေငြ႕တာ၊ တစ္ေယာက္ နဲ႕ တစ္ေယာက္ အႀကိဳက္ခ်င္း ကြဲျပားတာ စသည္တို႕) ဟာ အျခားေသာ ကိစၥမ်ား မွာ လည္း ရွိတတ္ၾကတာပါပဲ။

လြတ္လပ္ေသာ အခ်စ္လို႕ ေခၚေနတဲ့ အရာဟာ တကယ္ေတာ့ မလြတ္လပ္ပါဘူး။ လစ္ဇ္နဲ႕ မဒမ္ ဒါဂိုးတို႕ရဲ႕ အ ျဖစ္ကို ၾကည့္ပါ။ ‘အင္နာကရီးနီးနား’ ကို ျပန္ဖတ္ပါ။ အင္နာနဲ႕ ဗရြန္စကီးတို႕ ခိုးထြက္ေျပးတဲ့ အေၾကာင္းကို ေရး ထားတဲ့ စာပိုဒ္ကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ အင္နာက ဗရြန္းစကီးကို သိပ္ခ်စ္တယ္။ မခြဲႏုိင္မခြာရက္ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဗရြန္စကီး ထင္တာက သူတုိ႕ႏွစ္ ဦးရဲ႕ အခ်စ္၊ သူတို႕ႏွစ္ ဦးရဲ႕ ေပါင္းစပ္မႈ ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားထားတဲ့သူ ႏွစ္ ဦးထက္ ခိုင္ၿမဲတယ္လို႕ ထင္တယ္။ သူ႕အ ျဖစ္ဟာလည္း တရား၀င္ လက္ထက္ထားတဲ့ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ထက္ေတာင္ ခုိင္ၿမဲတယ္လို႕ ထင္တယ္။ လက္ထပ္ထားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံအတြက္ စကားလံုးေတြ ၊ အျပဳအမူေတြ ၊ လႈပ္ရွားမႈ ေတြ ဟာ သိပ္အေရး မႀကီးလွေပမယ့္ တရားဥပေဒအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း မရွိတဲ့ သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ အဖို႕မွာ ေတာ့ သိပ္ကို အေရး ႀကီးေနတယ္။ ဘာ ျဖစ္လုိ႕လဲဆိုေတာ့ တစ္ဦးကို တစ္ဦး စိ္ကုန္ခမ္းသြားၾကၿပီလား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ သူတို႕ႏွစ္ ဦးကို အၿမဲေျခာက္လွန္႕ေနလို႕ ျဖစ္တယ္။ ဒီေျခာက္လွန္႕မႈ ကို ပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အရာဆိုလို႕ ရက္စက္စိမ္းကားမႈ ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ဗရြန္စကီးနဲ႕ ဘိုင္ရြန္တုိ႕ဟာ ဒီလို ရက္စက္စိမ္းကားႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို အခ်စ္ေတြ ကုန္ခမ္းသြားေတာ့မွာ လားလို႕ ေတြ းၿပီး စိုးရိမ္စရာ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘိုင္ရြန္ဟာ ရက္စက္စိမ္းကားျခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ သူဟာ သူ႕ခ်စ္သူရဲ႕ အလိုကို လုိက္ၿပီး သူမတို္ကခ်င္ဘဲနဲ႕ တူရကီေတြ ကို သြားၿပီး တုိက္ခဲ့ရတယ္။ ဘိုင္ရြန္ဟာ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ကို လက္ထပ္ယူရမွာ ကို ၀န္ေလးတယ္။ ခက္ခဲတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ သူနဲ႕ ၊ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕ သူနဲ႕ သဟဇာတ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကြာရွင္းမႈ ကို ခြင့္မျပဳတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ား မွာ (ဗရင္ဂ်ီ ဘာသာ၀င္မ်ား အၾကားမွာ ) ေယာက်ာ္းနဲ႕ မိန္းမဟာ တရားဥပေဒ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြ မပါပဲ အၾကင္လင္မယားအ ျဖစ္ ေနၾကတယ္ဆိုတာ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို လက္မထပ္ဘဲ အတူတကြ ေနရံု ေနၾကတဲ့အတြက္ ေပၚေပါက္လာရတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြ ကိုေတာ့ အလြဲမေသြ ေတြ ႕ၾကရမွာ ပဲ။

ဒီအခ်က္ကိုၾကည့္ရင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဟာ ေယာက်ာ္းနဲ႕ မိန္းမတို႕ အၾကားမွာ အေကာင္းဆံုးေသာ ဆက္ဆံမႈ မ်ား ကို ျဖစ္ေပၚေစဖို႕ အေကာင္းဆံုး အခြင့္အေရး ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဒြန္၀ွန္းေရာ၊ သူ႕ရည္းစားပါ သေဘာေပါက္တယ္ဆိုတာကို ေတြ ႕ႏိုင္တယ္။ လူမႈ ေရး ဆက္သြယ္ ခ်ည္ေႏွာင္မႈ ဟာ အခ်စ္ကို အတားအဆီး မ ျဖစ္ေစတဲ့အျပင္ အခ်စ္ကို ပိုၿပီး ခိုင္မာေစတယ္။

ဘယ္အခ်စ္ေရး ကိစၥကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ အစမွာ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းဟာ ေသြးသားဆႏၵရဲ႕ လႈံ႕ေဆာ္မႈ ေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ စံုမက္ ျမတ္ႏိုးလာခဲ့ၾကတာ ခ်ည္းပဲ။ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ သိရွိ နားလည္ခဲ့ၾကတာ ခ်ည္းပဲ။ တကယ္လို႕သာ သူတို႕ ႏွစ္ သီးဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း မျပဳခဲ့ရင္ သေဘာကြဲစရာကေလး တစ္ခ်က္ေပၚလာတာနဲ႕ သူတို႕ႏွစ္ ဦးဟာ ခ်က္ခ်င္း ခြဲၿပဲသြားၾ ကေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္။ လင္မယား ကြာရွင္းေရး ကို လြယ္ကူေအာင္ လုပ္ထားရင္ ထစ္ကနဲ ရွိတာနဲ႕ ကြာပစ္ကုန္ၾကမွာ ပဲ။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ ေယာက္ က အႀကီးအက်ယ္ နာမက်န္း ျဖစ္လာရင္လည္း က်န္တဲ့သူက စိတ္ကုန္ခမ္းၿပီး သူတို႕ႏွစ္ ေယာက္ ရဲ႕ အခ်စ္ေရး ဟာ ၿပိဳကြဲသြားၾ ကေတာ့မွာ ပဲ။ ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားထားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံေတြ မွာ ေတာ့ ဒီလို မ ျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ နာမက်န္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပင္လွ်င္ တစ္ေယာက္ ကို တစ္ေယာက္ ၾကင္နာယုယၿပီး သစၥာရွိရွိ ျပဳစုေပးဖို႕ အခြင့္အလမ္း ရွိတယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ သူ႕တို႕ဆက္ဆံေရး ဟာ ပိုမိုခုိင္ၿမဲလာႏိုင္တယ္။ တရားမ၀င္ ေနထိုင္ၾကတဲ့ အတြဲ မ်ား မွာ ဇရာအရြယ္ေရာက္လာရင္ ၾကာၾကာ မေနႏိုင္ၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ထားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား မွာ ေတာ့ အသက္ႀကီးလာေလေလ သံေယာဇဥ္ ေႏွာင္ႀကိဳးဟာ ပိုၿပီး ခုိင္မာလာေလေလ ျဖစ္တယ္။ ကာလ ၾကာျမင့္ေလ သံေယာဇဥ္ ေႏွာင္ႀကိဳးဟာ ပိုၿပီး ခိုင္မာလာေလေလ ျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ လက္ထပ္ျခင္းဟာ ကာလာၾကာျမင့္ေလ ခုိင္မာလာေလ ျဖစ္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ေႏွာင္ႀကိဳး ျဖစ္တယ္။

လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဟာ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်ာ္းအၾကားမွာ ၾကင္နာမႈ နဲ႕ နားလည္မႈ ကို ရရွိေစဖို႕ အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ ဆက္သြယ္မႈ ပံုသ႑ာန္လည္း ျဖစ္တယ္။ ေယာက်ာ္းက မိန္းမ တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ထံမွ ရရွိတဲ့ က်ယ္ျပန္တဲ့ အသိ၊ မိန္းမ တစ္ေယာက္ ထံမွ ရရွိတဲ့ ရင္းႏွီးမႈ ေၾကာင့္ ေယဘုယ် ‘မ’ ေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးူရဲ႕ အေၾကာင္းကို ပိုမို နားလည္သြားၿပီး ဘ၀ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ပိုမိုပီျပင္စြာ သိနားလည္ႏုိင္တယ္။ ဘ၀ကို က်ိဳးေၾကာင္း ညီညြတ္တဲ့ အျမင္နဲ႕ ၾကည့္ႏုိင္တယ္။ လူပ်ိဳ တစ္ေယာက္ ဟာ လူမႈ ဆန္႕က်င္ေရး သတၱ၀ါ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္။ လူပ်ိဳရဲက လြတ္လပ္မႈ ဆိုတာလည္း မင္းမဲ့ဆန္တဲ့ လြတ္လပ္မႈ သာ ျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္မရွိတဲ့ လူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳမ်ား ဟာ သူတို႕အေၾကာင္းေလာက္ပိုပဲ သူတို႕ စိတ္၀င္စားၾကၿပီး သူတို႕ ကိုယ္က်ိဳးေလာက္ကိုပဲၾကည့္ၾကတယ္။ ဒီနည္းအားျဖင့္ သူတုိ႕ဟာ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ေတြ ျဖစ္ေနၿပီး စိတ္ထားဟန္ခ်က္ညီမႈ ကို မထိန္းႏုိ္င္သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ လူပ်ိဳ လူလြတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့၊ ထင္ရွားႀကီးက်ယ္တဲ့ အႏုပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ ဘားလ္ဇက္၊ စတင္ဒယ္၊ ဖေလာေဘး၊ ပရုစ္တို႕ဟာ စိတ္ထား တည္ၿငိမ္သူမ်ား ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မယ္။ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ဘူ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ကိုယ္ေရ လူပ်ိဳဘ၀နဲ႕ ေနထုိင္ျခင္းဟာ သာမန္လူ တစ္ေယာက္ အတြက္ေတာ့ မသင့္ေလ်ာ္ဘဲ အႏၱရာယ္ ျဖစ္ေစႏုိင္တယ္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေယာက်ာ္းမိန္းမမ်ား ဟာ တစ္ေယာက္ တည္းကိုပဲ လက္ထပ္ယူျခင္း မျပဳပဲ အေပ်ာ္အပါး လုိက္စားျခင္းျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ရႏိုင္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး အဲဒီ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို လုိက္ရွာဖို႕ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကဖူးတယ္။ ဟဲမင္းေ၀းနဲ႕ အဲလက္စ္ဟက္စေလတို႕ဟာ အဲဒီ လိုမ်ိဳး အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ရဲ အေၾကာင္းကို ၀တၳဳေရး ခဲ့ဖူးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက သူတို႕ရဲ႕ ဘ၀ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းမယ့္အစား ေပ်ာ္စရာ မေကာင္းဘဲ စိတ္ညစ္ညဴးျခင္း၊ ညီးေငြ႕ျခင္း စတဲ့ ေျပာင္းျပန္အရာေတြ ကို ေတြ ႕ေနရတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ဟဲမင္းေ၀ရဲ႕ ‘ေနမင္းသည္လည္း ထြက္ၿမဲ ထြက္ေနသည္’ ဆိုတဲ့ ၀တၳဳထဲက ေလဒီဘရက္နဲ႕ ၊ ဟက္စေလရဲ႕ ‘ပြိဳင့္ ေကာင္တာပိြဳင့္’ ၀တၳဳထဲက လူစီ တင္ေတးေမာင့္တုိ႕ကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ ေလာကမွာ သူတို႕ဘ၀ေလာက္ စိတ္ညစ္ညဴးစရာေကာင္းတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးရွိမွ ရွိေသးပါဦးမလား လို႕ေတာင္ ထင္ရပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါး လုိက္စားသူဟာ မိမိရဲ႕ ေသြးသားေတာင့္တမႈ ကို စိတ္ညစ္တာကို ေျဖေဖ်ာက္ဖုိ႕ နည္းလမ္းတစ္ခု ျဖစ္တယ္လို႕ သေဘာမထားဘူး။ မိန္းမေတြ ၊ သို႕မဟုတ္ ေယာက်ာ္းေတြ ထည္လဲနဲက မိမိရဲ႕ ေသြးသား ေတာင့္တမႈ ကို ေျဖေဖ်ာက္ေပးေနသူ တစ္ေယာက္ ဟာ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ပ်က္ညွိဳးငယ္မႈ ကို ယာယီအားျဖင့္ ေျဖေဖ်ာက္ေပး သလိုေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သူ႕မွာ တကယ္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရယ္လို႕ မရႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ဘ၀မွာ ရမ္းရမ္းကားကား ေနသူတို႕ ႀကံဳေတြ ႕ေနရတဲ့ လူ႕ဘ၀ရဲ႕ ေၾကာက္စရာေကာင္းပံုနဲ႕ ေသျခင္းတရားရဲ႕ ေၾကာက္စရာေကာင္းပံုတို႕ကိုသာ သူျမင္ေနမွာ ပဲ။ ဆယ့္ရွစ္ရာစု ႏွစ္ တုန္းက ရွိခဲ့ၾကတဲ့ ကာမဂုဏ္ၾကဴးသူမ်ား ဟာ သူတို႕ရဲ႕ ကာမရမၼက္ကို လြန္စြာ ၿငီးေငြ႕ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ အဲဒီ တုန္းက ေခတ္စားခဲ့တဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္တဲ့ ‘ ဟယ္လင္မင္းသမီး ’ ၀တၳဳကို ႏွစ္ ႏွစ္ ၿခိဳက္ၿခိဳက္ ဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။

ရည္းစားေတြ တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ထား၊ မယားေတြ တစ္ေယာက္ ၿပီး တစ္ေယာက္ ယူတာဟာလည္း စိတ္ညစ္ညဴး ၿငီးေငြ႕ေနတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းမေပးႏိုင္တဲ့ အျပင္ ပိုလို႕ေတာင္ ရႈပ္ေထြးလာေစပါတယ္။ လင္ တစ္ေယာက္ နဲ႕ အတူတကြ ေနထိုင္ဖို႕ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ လြယ္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ ရည္းစား တစ္ေယာက္ နဲ႕ အတူေနထိုင္ဖို႕ ဆိုတာ ကေတာ့ သာလို႕ေတာင္ မလြယ္ပါေသးတယ္။ ဒီလို လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း မျပဳဘဲ အတူတကြ ေပါင္းေဖာ္ေနထိုင္ျခင္းဟာ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါမွာ ဇရာကို တစ္ေယာက္ တည္း ရင္ဆုိင္ရေတာ့တာပါပဲ။ သားသမီးရယ္လို႕ ရလာရင္လည္း အဲဒီ သားသမီးေတြ ရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကို ပ်က္စီးေစလိမ့္မယ္။ သမိုင္းကို ျပည္ၾကည့္ရင္ လင္မယား အမ်ား အျပားယူတဲ့ စနစ္ေပၚမွာ အေျခခံထားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ႀကီးမ်ား ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ႀကီးမ်ား ကသာ ေအာင္ႏိုင္ လႊမ္းမိုးသြားၾကပါတယ္။ မယားအမ်ား ယူတဲ့စနစ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ ေခတ္သစ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ရဲ႕ အႀကိဳက္ စရိုက္နဲ႕ လည္း မညီ၊ လိုအပ္ခ်က္နဲ႕ လည္း မကိုက္တဲ့ အရာ ျဖစ္ပါတယ္။