ေကာ္ဖီပူပူတစ္ခြက္၊ ခရုတစ္ေကာင္နဲ႔ ေနေရာင္ ျခည္ ရပုိင္ခြင့္ု

ကမာၻ႔မီဒီယာေလာကမွာ ေရာ၊ တရားစီရင္ေရး နယ္ပယ္မွာ ေရာ ဟုိးေလးတစ္ေက်ာ္ သိမ့္သိမ့္တုန္သြားေစတဲ့ ကမာၻေက်ာ္ စီရင္ခ်က္ သုံးခု ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အင္မတန္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းၿပီး ဒီမုိကေရစီေခတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လည္း အသုံး၀င္ေကာင္းတယ္ထင္ လုုိ႔ အက်ဥ္းရုံး တင္ျပပါရေစ။

ငယ္ငယ္ ကေတာ့ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမွာ `မပုၾကြယ္ႏွင့္ ခရုငယ္ ဆုိတာပဲ သင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုေတာ့ ဘီယာဘူးႏွင့္ ခရုငယ္ ဆုိတာ လာပါၿပီ။ ျဖစ္ခဲ့တာ ကေတာ့ စေကာ့တလန္ႏုိင္ငံ၊ ဂလပ္စကုိၿမိဳ ႕မွာ ပါ။ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ ၊ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ ညေနဘက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမဒုိႏုိကူး ဆုိတဲ့ လက္ေထာက္ အေရာင္ းစာေရး ၀န္ထမ္း အမ်ိဳ းသမီးဟာ ဂလပ္စကုိၿမိဳ ႕နားမွာ ရွိတဲ့ ပစ္စေလ ဆုိတဲ့ အရပ္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ Wellmeadow ကေဖးဆုိင္မွာ ထုိင္ၿပီး သူ႔မိတ္ေဆြ (အမည္ မေဖာ္လုိသူ) တစ္ေယာက္ ကုိ ေစာင့္ေနပါတယ္။ သူ႔မိတ္ေဆြ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ေရခဲမုန္႔ထဲကုိ ဘီယာ ေလာင္းထည့္ၿပီး ေသာက္ရတဲ့ Ice Cream Ginger Beer Float ႏွစ္ ခြက္ကုိ မိတ္ေဆြက မွာ လုိက္ပါတယ္။ အုိက္စခရင္ ေရာက္လာလုိ႔ ဘီယာပုလင္းကုိ ဖြင့္ၿပီး ေမရဲ့ ဖန္ခြက္ထဲကုိ ေလာင္းထည့္ၿပီး ေသာက္လုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးလက္က်န္ဘီယာကုိ ဖန္ခြက္ထဲ ထည့္လုိက္တဲ့အခါမွာ ေတာ့ အမည္ းေရာင္ ဘီယာပုလင္းထဲကေန ခရုတစ္ေကာင္ရဲ့ အပုိင္းပုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့ အစိတ္အပုိင္းေတြ ဟာ ထြက္က်လာပါတယ္။

ေမဟာ ဆုိင္ရွင္ကုိ အက်ိဳ းအေၾကာင္း ေျပာၿပီး complaint တက္ပါတယ္ အဲဒီ အခ်ိန္ကစလုိ႔ ေမဟာ ဗုိက္ထဲက တုိးထုိးၿပီး ေအာင့္တဲ့ ေ၀ဒနာကုိ ခံစားရပါတယ္။ ဆရာ၀န္သြားျပေတာ့ အစာအိမ္နဲ႔ အူမႀကီး ေရာင္ ရမ္းတဲ့ လကၡဏာရယ္၊ ထိတ္လန္႔မႈ (shock) ေၾကာင့္ ရယ္လုိ႔ ေရာဂါ အမည္ တပ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေခတ္၊ အဲဒီ အခ်ိန္ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ က စားသုံးသူဘက္က တစ္ခုခု ျဖစ္လာရင္ ကုိယ္ နေမာ္နမဲ့ႏုိင္လုိ႔ ျဖစ္တာ ဆုိၿပီး ဥပေဒက စားသုံးသူဘက္ကုိပဲ အျပစ္ပုံခ်ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ေမဟာ သူ႔ဒုကၡေတြ အတြက္ ဘယ္သူ႔ကုိမွ တရားစြဲလုိ႔ မရပါဘူး။ ဘီယာဖုိးကုိ ေမရဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ေပးခဲ့တာမုိ႔ စားေသာက္ဆုိင္ပုိင္ရွင္ကုိ ေမက တရားစြဲလုိ႔ မရဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေမဟာ တုိက္ရုိက္စားသုံးသူ မဟုတ္ဘူး ဆုိတဲ့ သေဘာေပါ့။

ဒါေပမဲ့ ရဲရင့္ၿပီး သတၱိရွိတဲ့ ေ၀ါလ္တာလိခ်္မန္း ဆုိတဲ့ ဥပေဒအက်ိဳ းေဆာင္တစ္ဦးဟာ ေမရဲ့ အမႈ ကုိ လက္ခံလုိက္တယ္။ ဒီေရွ႔ေနဟာ အလားတူ အမႈ ႏွစ္ မႈ ကုိ ကုိင္တြယ္ဖူးတယ္။ အမႈ ကေတာ့ ဘီယာပုလင္းထဲမွာ ၾကြက္ေသတစ္ေကာင္ ေတြ ႕တယ္ ဆုိၿပီး ဘီယာစက္ရုံပုိင္ရွင္ ေအဂ်ီဘား ဆုိသူကုိ တရားစြဲထားတဲ့ အမႈ ပါ။ အဲဒီ ႏွစ္ မႈ စလုံးမွာ ေရွ႕ေနႀကီး အမႈ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမရဲ့ အမႈ ကုိေတာ့ တတိယေျမာက္ အမႈ တြဲ အ ျဖစ္ ဆက္လက္ ကုိင္တြယ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘီယာပုလင္းထဲက ခရုကုိ ေတြ ႔ၿပီး သုံးႏွစ္ တိတိ ၾကာတဲ့ ၁၉၃၁၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၀ ရက္မွာ ေတာ့ ေမရဲ့ အမႈ ကုိသူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ့ အျမင့္ဆုံး တရားရုံးခ်ဳ ပ္က စတင္ၾကားနာခဲ့ပါတယ္။ ေမတုိ႔ဘက္က စြဲဆုိတာ ကေတာ့ အထဲမွာ ဘာပါမွန္း စစ္ေဆးဖုိ႔ မလြယ္ကူတဲ့ စားသုံးပစၥည္း ထုတ္ကုန္တစ္ခုမွာ မူလေၾကာ္ျငာမွာ မပါတဲ့ အႏၱရာယ္ရွိ ပစၥည္းတစ္ခု ပါလာခဲ့ရင္ နစ္နာမႈ အက်ိဳ းဆက္ကုိ တာ၀န္ယူၿပီး စားသံုးသူကုိ နစ္နာေၾကးေပးဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘီယာပုလင္းဟာ အမည္ းေရာင္ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ မေသာက္ခင္ ေမဟာ ပုလင္းအထဲကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ စစ္ေဆးၾကည့္ခြင့္ မရခဲ့ပါဘူး။

၂၀ ရာစုရဲ့ အထင္ရွားဆုံး တရားသူႀကီးမ်ား ထဲက တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ တရားသူႀကီး ေလာ့ဒ္အက္ကင္ (Lord Atkin) က ဒီအမႈ ကို စီရင္ခ်က္ခ်ပါတယ္

တရားသူႀကီး ေလာ့ဒ္အက္ကင္ရဲ့ သမုိင္းတြင္ မယ့္ စီရင္ခ်က္ဟာ ကမာၻေက်ာ္ခဲ့ပါတယ္။

“မည္ သူမဆုိ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ နစ္နာဆုံးရႈံးေအာင္၊ ေဘးအႏၱရာယ္က်ေအာင္ လုပ္ခြင့္မရွိ။ ပတ္၀န္းက်င္ ဆုိရာတြင္ မိမိကို ယုံၾကည္၍ ထုတ္ကုန္တစ္ခုကုိ သုံးစြဲေနသူ၊ စားသုံးသူမ်ား ဟုလည္း မွတ္ယူရမည္ ”

စီရင္ခ်က္အရ ဘီယာစက္ရုံပုိင္ရွင္ဟာ တရားလုိ အမ်ိဳ းသမီးကုိ ၿဗိတိန္ စတာလင္ေပါင္ ၂၀၀ ေပးေဆာင္ရပါတယ္။

ေလ်ာ္ေၾကးေငြဟာ နည္္းေပမယ့္ စီရင္ထုံးတစ္ခုအ ျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ၿပီး ကမာၻတစ္လႊား အလားတူ တရားစြဲဆုိမႈ ေပါင္း သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိလာတာေၾကာင့္ အာမခံကုမၸဏီေတြ ၊ စက္ရုံပုိင္ရွင္ေတြ ဟာ ေနာင္းအခါမွာ တရားစြဲဆုိမခံရေစဖုိ႔၊ စားသုံးသူကုိ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳ မိဖုိ႔ သတိထားလာၾကရပါေတာ့တယ္။

အဲဒီ က အစျပဳ လုိ႔ ယေန႔ေခတ္ `စားသုံးသူ အခြင့္အေရး ကာကြယ္သည့္ ဥပေဒ အထိ ေျပာင္းလဲေရာက္ရွိလာဖုိ႔ ေမနဲ႔ ခရုငယ္အမႈ က စတင္ လႈံ႔ေဆာ္ေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ ထင္ရွားတဲ့ အမႈ ကေတာ့ ‘မက္ေဒါနယ္ ေကာ္ဖီဆုိင္အမႈ ’ လုိ႔လည္း ေခၚၿပီး ‘ေကာ္ဖီပူပူတစ္ခြက္အမႈ ’ လုိ႔လည္း ေခၚတဲ့ အမႈ ပါ။ ျဖစ္ပုံ ကေတာ့ ၁၉၉၂၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၇ မွာ အသက္ ၇၉ ႏွစ္ ရွိၿပီ ျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးမက္စီကုိျပည္နယ္က Stella Liebeck ဆုိသူ အမ်ိဳ းသမီးဟာ ကားေမာင္းလာရင္း လမ္းမေဘးက အသင့္စား မက္ေဒၚနယ္ေကာ္ဖီဆုိင္ကေန ၄၉ ဆင့္ တန္ဖုိးရွိတဲ့ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ ၀ယ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဆီက ေကာ္ဖီဆုိင္ေတြ က ျမန္မာျပည္ အေ၀းေျပးလမ္းေတြ ေပၚက Toll Gate ေတြ မွာ လမ္းတံတားေၾကး ေဆာင္သလုိပါပဲ။ ကားေပၚက ဆင္းစရာ မလုိပါ။ ကားရပ္ၿပီး ပုိက္ဆံံေပးလုိက္တာနဲ႔ ကားေပၚကုိ မွာ တဲ့ အစားအေသာက္ ပို႔ေပးပါတယ္။ သူဟာ ဒရုိင္ဘာေဘးက ခုံမွာ ထုိင္ေနၿပီး သူ႔ေျမးက ကားေမာင္းပါတယ္။ အဘြားဟာ ေကာ္ဖီကုိ ေပါင္ႏွစ္ လုံးၾကားမွာ ညွပ္ထားၿပီး ႏုိ႔နဲ႔ သၾကားထုပ္ကုိ ေဖာက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေကာ္ဖီခြက္ အဖုံးကုိ ဖြင့္ဖုိ႔ သူ႔ဘက္ ဆြဲယူလုိက္စဥ္မွာ ပဲ ေကာ္ဖီခြက္ဟာ သူ႔ေပါင္ေပၚကုိ ေမွာ က္က်ပါတယ္။ သူ ၀တ္ထားတဲ့ ေဘာင္းဘီဟာ ခ်ည္သားနဲ႔ ရက္ထားတဲ့ ေခၽြးစုပ္ေဘာင္းဘီ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေကာ္ဖီဟာ ေဘာင္းဘီမွာ စုပ္၀င္ၿပီး သူ႕ကုိ အပူေလာင္ေစပါတယ္။ ေပါင္၊တင္ပါး၊ ခြဆုံတုိ႔ကုိ အပူေလာင္ခံရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အပူေလာင္ခံရတဲ့ အမ်ိဳ းသမီးႀကီး လုိင္းဘက္ကုိ ေဆးရုံကုိ ခ်က္ခ်င္း ပုိ႔လုိက္ရပါတယ္။ ေဆးရုံမွတ္တမ္းမွာ ေတာ့ အမ်ိဳ းသမီးဟာ သူ႔ခႏၶာကုိယ္ အေရျပားဧရိယာ စုစုေပါင္းရဲ့ ၆ ရာခုိင္ႏႈန္း ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အပူေလာင္ခံရၿပီး ခႏကုိယ္ရဲ့ ၁၆ ရာခုိင္ႏႈန္းကုိေတာ့ အနည္းငယ္ အပူေလာင္ခံရတယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းတင္ပါတယ္။ သူမဟာ ေဆးရုံမွာ ၈ ရက္ တက္ေရာက္ ကုသရၿပီး အေရျပား အစားထုိး ကုသမႈ ကုိလည္း ခံယူခဲ့ရပါတယ္။ ေဆးရုံံတက္ေနရတဲ့အခုိက္မွာ သူမရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ အေလးခ်ိန္ဟာ ေပါင္ ၂၀ (၉ ကီလုိဂရမ္၊ သူမ ခႏာကုိယ္ အေလးခ်ိန္ စုစုေပါင္း၏ ၂၀% ခန္႔) အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က် သြားပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ ႏွစ္ တိတိလည္း ေဆးကုသမႈ ကုိ ဆက္လက္ ခံယူခဲ့ရပါတယ္။

အစပုိင္းမွာ ရုံးေရာက္ ဂါတ္ေရာက္ မ ျဖစ္ၾကဘဲ အပူေလာင္ခံရသူ အမ်ိဳ းသမီးက နစ္နာေၾကး ေဒၚလာ ႏွစ္ ေသာ င္း မက္ေဒၚနယ္ ေကာ္ဖီဆုိင္ကေန ေတာင္းပါတယ္။ သူ တြက္ျပတာ ကေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေဆးကုသစရိတ္ ၁၀၅၀၀ ေဒၚလာ၊ ေနာင္ ကုန္မယ့္ ေဆးကုသစရိတ္ ၂၅၀၀ ေဒၚလာ၊ ၀င္ေငြထိခုိက္ရတဲ့ အတြက္ ေဒၚလာ ၅၀၀၀။ စုစုေပါင္း တစ္ေသာ င္း ရွစ္ေထာင္ က်တာမုိ႔ ေဒၚလာႏွစ္ ေသာ င္း ေပးဖုိ႔ ေတာင္းတာပါ။ သူက ဒီေလာက္ ေတာင္းေပမယ့္ မက္ေဒၚနယ္ ေကာ္ဖီဆုိင္က ေဒၚလာ ၈၀၀ ပဲ ေပးႏုိင္မယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ေကာ္ဖီဆုိင္ဘက္က ေလ်ာ္ေၾကး တုိးမေပးတာေၾကာင့္ အမ်ိဳ းသမီးႀကီးဟာ တကၠဆက္ျပည္နယ္က ေရွ႕ေနႀကီး ရိဒ္ေမာ္ဂန္ကုိ ငွားၿပီး အႏၱရာယ္ရွိေသာ ပစၥည္းတစ္ခုကုိ သတိမေပးဘဲ ေရာင္ းခ်မႈ ၊ ေပါ့ေလ်ာ့စြာ ကုန္စည္ထုတ္လုပ္မႈ ေတြ နဲ႔ တရားစြဲပါတယ္။ ေရွ႕ေနႀကီး ေတာင္းဆုိတဲ့ ေဒၚလာ ကုိးေသာ င္း ေပးရင္ ေက်ေအးမယ္ ဆုိတဲ့ ညွိႏႈိင္းခ်က္ကုိ ေကာ္ဖီကုမၸဏီက ပယ္ခ်လုိက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေရွ႕ေနက သုံးသိန္းေပးမွ ေက်နပ္မယ္ ျဖစ္ သြားပါတယ္။ ၾကားက ၀င္ၿပီး ညိွေပးသူက ႏွစ္ သိန္း ႏွစ္ ေသာ င္း ငါးေထာင္ (၂၂၅၀၀၀) နဲ႔ ရုံးမေရာက္ခင္မွာ ညိွေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မက္ေဒၚနယ္က လက္မခံဘဲ ေနာက္ဆုံး တရားရုံးမွာ ရင္ဆုိင္ၾကဖုိ႔ သေဘာတူပါတယ္။

၁၉၉၄ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔မွာ အမႈ စစ္ပါတယ္။ အမႈ ရင္ဆုိင္ေနစဥ္အတြင္ း ေရွ႔ေနႀကီး စုံစမ္းသိရွိလာတာ ကေတာ့ မက္ေဒၚနယ္ ေကာ္ဖီဆုိင္ဟာ သူ႔ ဖရန္ခ်ိဳ က္ လက္ဆြဲေကာ္ဖီဆုိင္ အာားလံုးကုိ ညႊန္ၾကားထားတာက ေကာ္ဖီေရာင္ းတဲ့အခါမွာ ေကာ္ဖီရဲ့ အပူခ်ိန္ဟာ ၁၈၀ ကေန ၁၉၀ ဒီဂရီဖာရင္ဟုိက္ (၈၂ မွ ၈၈ ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္) အထိ ရွိရမယ္ဆုိတဲ့ ညႊန္ၾကားခ်က္ပါပဲ။ အဲဒီ ေလာက္ အပူခ်ိန္ဟာ ႏွစ္ စကၠန္႔ကေန ခုနစ္စကၠန္႔အတြင္ း လူ တစ္ေယာက္ ကုိ ဆုိးရြားစြာ အပူေလာင္ႏုိင္ေစတယ္ ဆုိတာပါပဲ။

ေရွ႕ေနႀကီးက တရားရုံးမွာ ေကာ္ဖီဆုိတာ အပူခ်ိန္ ၁၄၀ ဒီဂရီဖာရင္ဟုိက္ (၆၀ စင္တီဂရိတ္) အပူခ်ိန္ေလာက္ပဲ ရွိသင့္ေၾကာင္း၊ တျခား ေကာ္ဖီဆုိင္ေတြ အားလုံးမွာ လည္း ၁၄၀ ဒီဂရီသာ ေကာ္ဖီကုိ အပူေပးေၾကာင္း၊ မက္ေဒၚနယ္ေကာ္ဖီဆုိင္ေတြ မွာ သာ ၁၈၀ ဖာရင္ဟုိက္အပူခ်ိန္ ရွိေနေၾကာင္း၊ တျခားေကာ္ဖီဆိုင္ေတြ ဟာ မက္ေဒၚနယ္ေကာ္ဖီထက္ အပူခ်ိန္ ေလ်ာ့နည္းေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ကၽြတ္ကၽြတ္ဆူေနတဲ့ မက္ေဒၚနယ္ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ဟာ အေရျပားေပၚကုိ ဖိတ္က်ခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဆယ့္ႏွစ္ စကၠန္႔ကေန ဆယ့္ငါးစကၠန္႔အတြင္ းမွာ ဆုိးဆုိးရြားရြား အေရျပား ေလာင္ကၽြမ္းခံရၿပီး အေရျပား အစားထုိး ခြဲစိတ္မႈ ပင္လုိမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသနဲ႔တကြ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

မက္ေဒၚနယ္ဘက္ကလည္း ေကာ္ဖီကုိ အရမ္းပူေအာင္ လုပ္ထားရျခင္းမွာ သူတုိ႔ဆုိင္ကုိ အားေပးသူေတြ ဟာ အေ၀းေျပးလမ္းမွာ ကားေမာင္းသူေတြ ျဖစ္လုိ႔ ကားေမာင္းရင္းနဲ႔ ေအးေအးလူလူ ေသာက္ရေအာင္၊ ခ်က္ခ်င္း ေအးမသြားေအာင္ လုပ္ထားတာပါလုိ႔ ေခ်ပတယ္။ ေကာ္ဖီခြက္ ေပါင္ေပၚ ေမွာ က္က်ျခင္းဟာလည္း ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထမရွိဘဲ ကာယကံရွင္ရဲ့ နေမာ္နမဲ့မႈ သာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေခ်ပပါတယ္။ တရားလုိေရွ႕ေနဘက္ကလည္း မက္ေဒၚနယ္ဆုိင္က ေကာ္ဖီ အပူေလာင္တဲ့ သူေတြ ရဲ့ အလားတူ ျဖစ္ရပ္ေတြ ကုိ ရွာၿပီး တင္ျပပါတယ္။ အစားအေသာက္ တစ္ခုဟာ ၁၃၀ ဒီဂရီဖာရင္ဟုိက္ထက္ ေက်ာ္ခဲ့ရင္ အႏၱရာယ္ရွိတယ္၊ အပူေလာင္ႏုိင္တယ္ ဆုိတာကုိ မီးေမာင္းထုိးျပလုိက္ပါတယ္။

အဖြဲ႔၀င္ ဆယ့္ႏွစ္ ေယာက္ ပါ၀င္တဲ့ ဂ်ဴ ရီအဖြဲ႔က ဒီအပူေလာင္မႈ မွာ မက္ေဒၚနယ္ ေကာ္ဖီဆုိင္မွာ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္း တာ၀န္ရွိတယ္။ စားသုံးသူရဲ့ အမွာ းဟာ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ရွိတယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဆးကုသ စရိတ္ ေဒၚလာ ႏွစ္ သိန္းရဲ့ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ျဖစ္တဲ့ တစ္သိန္းေျခာက္ေသာ င္း (၁၆၀၀၀၀) ရယူေစ။ ဒါ့အျပင္ စိတ္ပုိင္း၊ ရုပ္ပုိင္း နစ္နာေၾကး ျပစ္ဒဏ္အ ျဖစ္ မက္ေဒၚနယ္ေကာ္ဖီကုမၸဏီက သူမကုိ ေဒၚလာသ ၂ ဒသမ ၇ သန္း ေပးေဆာင္ေစဖုိ႔ ရာဇ၀င္တြင္ မယ့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္အမိန္႔ကုိ ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီအမႈ ကလည္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တာပါ။ ဗားဂက္စ္ (Vergas) ဆုိသူရဲ့ အိမ္နဲ႔ တီနာနဲ႔ ဘစ္ဆက္တုိ႔ရဲ့ အိမ္ႏွစ္ အိမ္ဟာ ၿခံခ်င္း ကပ္ရက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗားဂက္စ္ဟာ သူ႔အိမ္ လွ်ပ္စစ္မီးရဖုိ႔ အိမ္ေခါင္မုိးေပၚမွာ ေနေရာင္ ျခည္စြမ္းအင္ သုိေလွာင္တဲ့ ဆုိလာျပားေတြ တပ္ထားပါတယ္။ ျပႆနာက သူ႔ရဲ့ ၿခံခ်င္းကပ္ အိမ္က တီနာနဲ႔ ဘစ္ဆက္တုိ႔ဟာ သူတုိ႔ၿခံထဲမွာ သစ္ပင္ေတြ အလွအပအ ျဖစ္ စုိက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ စုိက္တဲ့ သစ္ပင္ဟာ Redwood လုိ႔ ေခၚတဲ့ အလြန္ကုိ အျမင့္ႀကီး ေပါက္ေလ့ရွိတဲ့ သစ္ပင္တစ္မ်ိဳ းပါ။ အဲဒီ အပင္ႀကီးေတြ ႀကီးလာေတာ့ သစ္ပင္ရဲ့အရိပ္ ထုိးထားတာေၾကာင့္ ဗားဂတ္စ္ ရဲ့ အိမ္ဟာ ေနေရာင္ ျခည္ တုိက္ရုိက္ မရေတာ့ပါဘူး။ ဆုိလာျပားေတြ ေပၚကုိ ေနေရာင္ ျခည္ မက်ေရာက္ႏုိင္တာေၾကာင့္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားလည္း ထုတ္လုပ္လုိ႔ အဆင္မေျပေတာ့ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ ဗားဂက္စ္ဟာ အိမ္နီးခ်င္း လင္မယားကုိ သစ္ပင္ေတြ ခုတ္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ဖက္ လင္မယားက ခုတ္မေပးပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ေနေရာင္ ျခည္ရပုိင္ခြင့္နဲ႔ တရားစြဲပါတယ္။ တရားရုံးက ႏွစ္ ဖက္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ေတြ ကုိ ၾကားနာၿပီးတဲ့အခါမွာ သစ္ပင္ ပုိင္ရွင္ဟာ ကုိယ့္ၿခံထဲမွာ စုိက္ထားတာ မွန္ေပမယ့္ တစ္ဖက္ၿခံက လူေတြ ရဲ့ အခြင့္အေရး ကုိ ပိတ္ပင္ထားရာ ေရာက္တဲ့အတြက္ သစ္ပင္ကုိ ခုတ္ေပးေစ။ အကယ္၍ မခုတ္လုိပါက နစ္နာေၾကးအ ျဖစ္ တစ္ရက္လွ်င္ ေဒၚလာ ၁၀၀၀ ေပးေဆာင္ေစလုိ႔ အမိန္႔ခ်လုိက္တာေၾကာင့္ ေန႔တုိင္း ေဒၚလာ ၁၀၀၀ မေပးခ်င္တဲ့ ပုိင္ရွင္ခမ်ာ သူ႔ရဲ့ သစ္ပင္ေတြ ကုိ လုိအပ္တဲ့ အတုိင္းအတာအထိ ခုတ္ေပးခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ ပထမဆုံး ေနေရာင္ ျခည္ ရပုိင္ခြင့္အမႈ ျဖစ္ၿပီး ဒီအမႈ ျဖစ္အၿပီးမွာ ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီႀကီးတစ္ခုက တုိက္အျမင့္ႀကီး တစ္လုံး ေဆာက္လုိက္လုိ႔ အိမ္ခ်င္းကပ္ေနတဲ့ လူ တစ္ေယာက္ ဟာ သူ႔အိမ္မွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေနေရာင္ ျခည္မရေတာ့တာေၾကာင့္ ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီကုိ တရားစြဲတဲ့အခါ အႏုိင္ရၿပီး ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီက နစ္နာေၾကး ေပးေဆာင္ခဲ့ရပါတယ္။

အခုလုိ ေရး ျပေနရတာ ဟာ အေနာက္တုိင္းႏုိင္ငံေတြ မွာ လုိ ထစ္ခနဲရွိတရားစြဲမယ္ ဆုိတဲ့ အေလ့အထေတြ ပြားမ်ား လာေအာင္ အားေပးလႈံ႕ေဆာ္ေနလုိရင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳ းေတြ ဟာ အင္မတန္မွ သည္းခံျခင္းတရားနဲ႔ ျပည့္စုံပါတယ္။ ကမာၻေပၚမွာ သည္းအခံႏုိင္ဆုံး လူမ်ိဳ းထဲမွာ ပါမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဆရာ၀န္ နေမာ္နမဲ့ ကုလုိ႔ မေသသင့္ဘဲ ေသခဲ့ရင္လည္း ‘သူ႔ကံေပါ့ကြာ၊ ေနဖုိ႔က ဒီေလာက္ပဲ ကံပါလာတာကုိး’ ဆုိၿပီး ဆရာ၀န္ကုိ တရားစြဲမေနပါဘူး။ ကုိယ္ေနတဲ့ တုိက္ ၿပိဳ က်လည္း ကန္ထရုိက္ကုိ တရားစြဲဖုိ႔ထက္ ေဘးလြတ္ရာကုိ ေျပာင္းၾကဖုိ႔သာ ေတြ းတတ္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳ းပါ။

လက္ဖက္ရည္ထဲမွာ ယင္ေကာင္က်လုိ႔ သြားေျပာရင္ေတာင္ ဆုိင္ရွင္က ‘ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဒါကုိ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လာေျပာေနတယ္၊ ႏုိ႔ဆီပုံးထဲ ႀကြက္ေသေနတာက် မျမင္ဘဲကုိး’ လုိ႔ ေျပာတာကုိေတာင္ ဘာမွ ေစာဒက ျပန္မတက္၀ံ့တဲ့ လူမ်ိဳ းပါ။ ဒါကုိ အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး အခ်ိဳ ႕ေသာ ပုဂိဳ လ္မ်ား ၊ အခ်ိဳ ႕ေသာ အသင္းအဖြဲ႕မ်ား ၊ အခ်ိဳ ႕ေသာ စီးပြားေရး သမားမ်ား က ထင္ရာစုိင္းၿပီး အႏုိင္အထက္ ျပဳ က်င့္လာတာေတြ လည္း ေတြ ႔ရပါတယ္၏

ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ သြားေနၿပီဆုိေတာ့ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံရဲ့ အားသာခ်က္ဟာ လြတ္လပ္တဲ့ တရားစီရင္ေရး မ႑ိဳ င္ ရွိရတာ ပါပဲ။ တရားသူႀကီးေတြ ၊ ဥပေဒအရာရွိေတြ ဟာ နစ္နာသူေတြ က တုိင္ၾကားလာတဲ့အခါ ဘယ္ေလာက္ ေသးငယ္တဲ့ အမႈ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္၊ မိမိႏုိင္ငံသားေတြ ရဲ့ ရပုိင္ခြင့္ေတြ ကုိ လူသားခ်င္း စာနာစိတ္နဲ႔ ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္လက္ခံ ဆုံးျဖတ္ေပးဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီအမႈ က ဘာမွ မဟုတ္လုိ႔ တရားစြဲခြင့္ မျပဳ ႏုိင္ဘူး ဆုိတာမ်ိဳ း ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမွာ မရွိသင့္ပါဘူး။ သူတုိ႔ တရားစြဲတာက အာဏာပုိင္ေတြ နဲ႔ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္း ဟုိအဖြဲ႕အစည္းႀကီး ျဖစ္ေနတယ္ ဆုိၿပီး ေရွာင္လႊဲေတာမ်ိဳ း မရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး။

လူ တစ္ေယာက္ ကုိ လူပံုအလယ္မွာ ပါးရုိက္လုိက္တဲ့ အမႈ ကုိ ႏွစ္ ေပါက္ေအာင္ စစ္ေဆးၿပီး ဒဏ္ေငြ က်ပ္တစ္ေထာင္နဲ႔ ၿပီးသြားရတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ိဳ းဟာလည္း တရားစီရင္ေရး အေပၚ ျပည္သူလူထုရဲ့ ယုံၾကည္မႈ ကုိ ပ်က္စီးေစပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံမွာ ဘီယာထဲ ခရုပါလာတာထက္ ဆုိးတဲ့ အစားအေသာက္ထဲမွာ ပုိးသတ္ေဆးေတြ ၊ ဓာတုေဗဒ ဆုိးေဆးေတြ ပါလာတဲ့အမႈ ၊ ေကာ္ဖီပူပူတစ္ခြက္ ေပါင္ေပၚ ေမွာ က္က်တာထက္ ဆုိးတဲ့ သံဃာေတာ္ မ်ား ကုိ မီးေလာင္ဗုံးနဲ႔ ပစ္ခြင္းခံရမႈ ၊ ေနေရာင္ ျခည္ ရပုိင္ခြင့္ေလာက္ကုိ စာမဖြဲ႕တဲ့ လယ္ေျမ၊ ယာေျမ၊ ဘုိးဘြားပုုိင္ေျမေတြ စြန္႔ခြာေပးရမႈ ေတြ ြ၊ အဓမၼအသိမ္းခံရမႈ ေတြ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္စုံ တစ္ေယာက္ ကမ်ား အမႈ ဖြင့္ တုိင္ၾကားလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိ လုပ္ၾကမလဲ။ ဒီအမႈ မ်ိဳ း တစ္ခါမွ မၾကားဖူးဘူးလုိ႔ လက္မခံဘဲ ပယ္ခ်လုိက္တယ္ ေျပာမလား။

ျပည္သူ႔၀န္ကုိထမ္း၊ ျပည္သူ႔ဘ႑ာကုိ စားေနတဲ့ တရားသူႀကီးမင္းမ်ား ျဖစ္တဲ့အတြက္၊ ဒီမုိကေရစီေခတ္လုိ႔ ေျပာထားတဲ့အတြက္ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမ်ား လုိ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွ မၾကည့္ဘဲ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္း လက္ခံ စစ္ေဆးဆုံးျဖတ္ေပးမွာ လား ဆုိတာကုိ ျပည္သူေတြ က သိခ်င္ေနၾကေၾကာင္းပါ။

ကုိးကား

 McDonalds, hot cups of coffee from Wikipedia, the free encyclopedia

 http://solarpowerrocks.com/solar-trends/right-to-sun-lawsuit-won-first-of-many/

 BBC News-The legal case of the snail found in ginger beer news.bbc.co.uk/2/hi/business/8367223.stm-

News Watch ဂ်ာနယ္၊ ၁၉-၃-၂၀၁၃

လူ႔အသက္ထက္ ဘယ္အရာမွ တန္ဖုိးမရွို

ပုံမွန္အားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္သည္မွာ လူ တစ္ေယာက္ အေရး ေပၚ ဒဏ္ရာရ၍ ေသေကာင္ေပါင္းလဲ ျဖစ္ေသာ အခါ အနီးဆုံး ေဆးရုံသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ၾကရစၿမဲ ျဖစ္သည္။ တစ္ကမာၻလုံးမွာ လည္း ဤသုိ႔ပင္ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။

သုိ႔ေသာ ္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ႏုိင္ငံကား ရွာမွရွားေသာ ႏုိင္ငံေပတကား။

အရုိက္ခံရေသာ လူနာသည္ အနီးဆုံး(အခင္း ျဖစ္ရာ ေနရာတစ္၀ုိက္ အေကာင္းဆုံး) ေဆးကုသမႈ ေပးႏုိင္ေသာ ျပည္သူ႔ေဆးရုံႀကီးသုိ႕ ခ်က္ခ်င္း ပုိ႔ေဆာင္ကုသမေပးၾကဘဲ ရဲကင္းသုိ႔ စက္ေလွျဖင့္ သြားၾကရသတဲ့။ ေဆးရုံရွိရာၿမိဳ ႕ႏွင့္ ခရီးဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေသာ ေသသုိ႔ သြားရပါသတဲ့။

အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တည္ဆဲဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ား အရ ရဲအေရး ပုိင္ေသာ အမႈ အခင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ဒဏ္ရာအနာတရ ျဖစ္လွ်င္ ရဲေဆးစာ မပါဘဲ မည္ သည့္ ဆရာ၀န္၊ ေဆးရုံကမွ ကုသေပးခြင့္ (အသက္ကယ္ခြင့္) မရွိပါတဲ့ ခင္ဗ်ာ။

ဒါ့ေၾကာင့္ နီးတာ ေ၀းတာ အပထား၊ ေသတာ ရွင္တာ အပထား၊ ရဲမလာလွ်င္ ငုတ္တုတ္ထုိင္ ေစာင့္ၾကရမည္ ့ လုုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား ေပတကား။ ထုိ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳ းႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား စြာ ကုိလည္း သိဖူး၊ ၾကားဖူးပါသည္။ မႏၱေလးၿမိဳ ႕တြင္ ျဖစ္သည္။ ေဂါ၀ိန္ဆိပ္ႏွင့္ မလိခ ေမာ္ေတာ္ ဆိပ္အၾကား ကမ္းနားလမ္းေပၚရွိ ေညာင္ပင္ႀကီးကုိ လူႏွစ္ ေယာက္ စီးလာေသာ ဆုိင္ကယ္တစ္စီး အရွိန္လြန္ၿပီး ၀င္တုိက္မိရာ ႏွစ္ ေယာက္ စလုံး ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ရာရသြားၾကသည္။ ေသြးသံတရဲရဲႏွင့္ လူနာကုိ ေဆးရုံသုိ႔ ပုိ႔ခြင့္မရွိ၍ လမ္းေဘးတြင္ သည္အတုိင္း ထားရသည္။ ရဲကုိ အေၾကာင္းၾကားရသည္။ အေတာ္ ၾကာေသာ အခါ ရဲ ေရာက္လာသည္။ ရဲမွ ယာဥ္ထိန္းရဲသုိ႔ ထပ္မံ အေၾကာင္းၾကားသည္။ အတန္ၾကာေသာ အခါ ယာဥ္ထိန္းရဲ ေရာက္လာသည္။ ယာဥ္မႈ စစ္ကုိ ထပ္မံ အေၾကာင္းၾကားသည္။ ယာဥ္မႈ စစ္ ေရာက္လာေသာ အခါ လူနာသည္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာျဖင့္ ေသြးထြက္လြန္ကာ ေသသြားသည္။

ျဖစ္ ျဖစ္ခ်င္း ေဆးရုံသုိ႔ တင္ပုိ႔ႏုိင္ပါက အျခားဒဏ္ရာ ျပင္းထန္ေသာ ္ ေသခ်င္ေသမည္ ။ သုိ႔ေသာ ္ ေသြးထြက္လြန္၍ ေသမည္ ့ေဘးကုိေတာ့ တားဆီးႏုိင္ပါလိမ့္မည္ ။

ေနာက္ထပ္ အ ျဖစ္အပ်က္တစ္ခုမွာ စစ္ကုိင္းတြင္ ျဖစ္ပြားသည္။ စစ္ကုိင္းၿမိဳ ႕အ၀င္ အ၀ုိင္းပတ္တြင္ ေထာ္လာဂ်ီႏွင့္ ဆုိင္ကယ္ အရွိန္ျပင္းစြာ တုိက္မိၾကသည္။ ဆုိင္ကယ္သမားကုိ စစ္ကုိင္းေဆးရုံ ပုိ႔သည္။ လက္မခံသျဖင့္ မႏၱေလးေဆးရုံသုိ႔ အျမန္ သယ္ေဆာင္သည္။ မႏၱေလးေဆးရုံ ေရာက္ေသာ အခါ (ကုိရီးယားရုပ္ရွင္ကားမ်ား ထဲကလုိ) အေရး ေပၚ အခန္းတြင္ းသုိ႔ ခ်က္ခ်င္း မပုိ႔ဘဲ တြန္းလွည္းေပၚတြင္ သည္အတုိင္း ထားၿပီး ရဲစစ္ခ်က္ ယူသည္။ ထုိသုိ႔ စစ္ခ်က္ယူေနစဥ္ အေရး ေပၚလူနာကုိ ဘာမွ ကုသမႈ မေပး။ လူနာမွာ မခ်ိမဆံ့ ညည္းတြားေအာ္ဟစ္ေနရသည္။

ျပည္ၿမိဳ ႕တြင္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အ ျဖစ္အပ်က္ ႏွစ္ ခုမွာ ရင္နာစရာေကာင္းသည္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ စီးလာေသာ ဆုိင္ကယ္ႏွင့္ ကားတစ္စီး ျပည္ၿမိဳ ႕ ဗိုလ္ခ်ဳ ပ္လမ္းႏွင့္ ေက်ာက္ေတာ္ ႀကီးဘုရား လမ္းထိပ္တြင္ တုိက္မိသည္။ ထုံးစံအတုိင္း ဆုိင္ကယ္သမား ေကာင္မေလးမွာ ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ရာရသည္။ ထုိေနရာသည္ ကားျဖင့္္ သြားလွ်င္ ပုဂၢလိကေဆးရုံတစ္ခုႏွင့္ ငါးမိနစ္သာ ေ၀းသည္။ ရဲစခန္းႏွင့္ ၂ မိနစ္သာ ေ၀းသည္။ သုိ႔ေသာ ္ ႀကိဳ းနီစနစ္အတုိင္း လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား ေၾကာင့္ အေရး ေပၚ ျဖစ္ေနေသာ ေကာင္မေလးကုိ ဘယ္သူမွ ထိကုိင္ခြင့္ မရွိ။ အကူအညီေပး၍ မရ။ ရဲ မလာမခ်င္း သည္အတုိင္း လူနာကုိ ငုတ္တုတ္ၾကည့္ေနရသည္။ မ်က္ျမင္သက္ေသတစ္ဦးက ေျပာျပရာတြင္ -

“ရဲမလာေသးလုိ႔ ဆုိၿပီး လမ္းေဘးမွာ ဒီအတုိင္း ပစ္ထားတာဗ်ာ။ ေခြးတစ္ေကာင္ ကားတုိက္ခံရလို႔ ပစ္ထားသလုိပါပဲ။ ၾကည့္ရတာ ေတာ္ ေတာ္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္စရာပါပဲ။ ရဲကုိ ေစာင့္ေနတုန္း အေရး ေပၚ အသက္ကယ္တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုကုိေတာ့ သုံးသင့္ပါတယ္။ မလာေသးတဲ့ ရဲကုိ ေစာင့္ရရင္လည္း ဒီလုိ လမ္းေဘးမွာ လူ႕သိကၡာမရွိ ေခြးတစ္ေကာင္လုိ ပစ္ထားတာေတာ့ မ ျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ေကာင္မေလးဟာ အဲဒီ ေနရာမွာ ပဲ ေသြးထြက္လြန္ၿပီး ဆုံး သြားပါတယ္”

ျပည္ၿမိဳ ႕မွ ေနာက္ထပ္ အ ျဖစ္အပ်က္တစ္ခုမွာ အမႈ တစ္ခုေၾကာင့္ ရဲက လုိက္ဖမ္း၍ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔ႏွင့္ ဆုိင္ကယ္ ေမာင္းေျပးေသာ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားေလး ႏွစ္ ေယာက္ အမႈ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားႏွစ္ ေယာက္ က ေရွ႕မွ ေျပးသည္။ ရဲတစ္ဦးက ဆုိင္ကယ္ႏွင့္ ေနာက္မွ လုိက္သည္။ မီလာေသာ အခါ ရဲက လွမ္းဆြဲလုိက္ရာ ေက်ာင္းသားေလး ႏွစ္ ေယာက္ ၏ ဆုိင္ကယ္မွာ အရွိန္ႏွင့္ တိမ္းေမွာ က္သြားသည္။ ထုိေက်ာင္းသားေလးေတြ ေသြးအလိမ္းလိမ္း ျဖစ္ေနစဥ္မွာ ရဲက လက္ထိတ္ခတ္သည္။ ေဘးနားက လူေတြ က လက္ထိတ္မခတ္ဖုိ႔ ၀ုိင္းေျပာသျဖင့္ လက္ထိတ္ျဖဳ တ္စဥ္ လူနာေက်ာင္းသားေလးမွာ အသက္ေပ်ာက္သြားသည္။

ထုိသုိ႔ ရင္နာစရာ ကိစၥမ်ား ျမန္မာျပည္ တစ္နံတစ္လ်ားမွာ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ HIV/AIDS ေရာဂါ ျဖင့္ ကြယ္လြန္သူထက္ မေတာ္ တဆ ယာဥ္တုိက္မႈ ၊၊ ဆုိင္ကယ္တုိက္မႈ ေၾကာင့္ ေသေသာ သူက အေရအတြက္ ပုိမ်ား ေနသည္။ မႏၱေလးတစ္ၿမိဳ ႕တည္းမွာ ပင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ တစ္ႏွစ္ တည္းတြင္ ယာဥ္မေတာ္ တဆမႈ ၅၁ မႈ ျဖစ္ပြား၍ ၂၅ ဦး ေသကာ ၇၁ ဦး ဒဏ္ရာရခဲ့သည္ဟု တရား၀င္ ကိန္းဂဏန္းမ်ား က ဆုိသည္။ ၂၀၀၅ မွ ၂၀၀၈ ေလးႏွစ္ အတြင္ းမွာ ပင္ မႏၱေလးတြင္ ယာဥ္တုိက္မႈ ေၾကာင့္ ေသဆုံးသူေပါင္း ၆၁ ဦး ရွိၿပီး ဒဏ္ရာရသူ ၄၀၉ ဦး ရွိသည္။ တစ္ႏုိင္ငံလုံး ဆုိပါက ေသဆုံးသူ အေရအတြက္မွာ နည္းမည္ မဟုတ္ေခ်။

ေသေသခ်ာခ်ာ စနစ္တက် မွတ္တမ္းတင္မထား၍ ေသသူမ်ား ၏ မည္ သည့္ ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ ဒဏ္ရာေၾကာင့္ ၊ မည္ သည့္ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ အခ်ိန္မီမကုသ၍ ေသြးထြက္လြန္မႈ ေၾကာင့္ ေသဆုံးသည္ဟု တိတိက်က် မေျပာႏုိင္ေသာ ္လည္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ား ႏွင့္ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား အရ အခ်ိန္မီ ေဆးရုံသို႔ မပုိ႔ေဆာင္ႏုိင္သျဖင့္ ေသဆုံးရျခင္းမွာ အမ်ား စု ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။

ထုိသုိ႔ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ေနရသလဲ ဆုိတာ သုံးသပ္ၾကည့္ေသာ အခါ ‘ရဲအေရး ပုိင္ေသာ (Police Case) ျဖင့္ အေရး ေပၚ ဒဏ္ရာရေသာ လူနာမ်ား ကုိ ရဲ၏ ခြင့္ျပဳ ခ်က္ မပါပဲ ေဆးရုံ ေဆးခန္းမ်ား မွ ကုသမေပးရ’ ဟူေသာ ကန္႔သတ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ ႔ရွိရသည္။

ဤကန္႔သတ္ခ်က္၏ မူလ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ရာဇ၀တ္မႈခင္း တစ္ခု ျဖစ္ရာတြင္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာကုိ ရဲက မစစ္ေဆးရေသးဘဲ ဆရာ၀န္က ကုသလုိက္လွ်င္ မူရင္းဒဏ္ရာ ေပ်ာက္သြား၊ ပုံပ်က္သြားၿပီး တရားခံကုိ ေဖာ္ထုတ္ဖမ္းဆီးရာတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္မွာ စုိး၍ ရဲက ၾကည့္ရႈ မွတ္တမ္းတင္ၿပီးမွ ဆရာ၀န္မ်ား ဆက္လက္ကုသဖုိ႔႔ ႀကံရြယ္ ျပဌာန္းခဲ့ဟန္ ရွိသည္။

သုိ႔ေသာ ္ တစ္ခု စဥ္းစားစရာ ေကာင္းသည္မွာ ဆုိင္ကယ္ေမွာ က္မႈ ၊ ယာဥ္တုိက္မႈ စသည္ တုိ႔သည္ လူသတ္မႈ မဟုတ္။ ေပါ့ဆ၍ လူေသေစမႈ ႏွင့္ သာ အက်ံဳ း၀င္သည္ ျဖစ္ရာ ‘ရဲ မလာေရာက္ခင္ ကုသခြင့္ မျပဳ ရ’ ဟူေသာ တားျမစ္ခ်က္မွာ က်ိဳ းေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈ မရွိဘဲ တန္ဖုိးရွိ လွေသာ လူ႔အသက္မ်ား ကုိ အလဟႆ ျဖဳ န္းတီး ႏုတ္ယူေနသလုိ ျဖစ္ပါသည္။

ယာဥ္တုိက္မႈ ၊ ယာဥ္ေမွာ က္မႈ ျဖစ္တုိင္း ယာဥ္ေမာင္း၊ သုိ႔စမဟုတ္ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းသူအား ျပစ္မႈ ဆုိင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၀၄ (က) ျဖင့္ ရဲမွတရားလုိလုပ္ၿပီး အမႈ ဖြင့္ေလ့ရွိရာ မူလဥပေဒ ျပဌန္းခ်က္ကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ ႕ရွိရေလသည္။

‘ပုဒ္မ ၃၀၄ (က)။ ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းျဖင့္ လူေသေစမႈ ၊ မည္ သူမဆုိ ရာဇ၀တ္ျပစ္ဒဏ္ထုိက္ေသာ လူေသမႈ အ ျဖစ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ လူသတ္မႈ အ ျဖစ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္း မခံထုိက္ေသာ အရမ္းျပဳ လုပ္မႈ ကုိ။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ေပါ့ေလ်ာ့ေသာ ျပဳ လုပ္မႈ ကုိ ျပဳ ၍ လူကုိ ေသေစလွ်င္ ထုိသူကုိ ခုနစ္ႏွစ္ အထိ ေထာင္ဒဏ္တစ္မ်ိဳ းမ်ိဳ း ခ်မွတ္ရမည္ ့အျပင္ ေငြဒဏ္လည္း ခ်မွတ္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အဆုိပါ ျပဳ လုပ္မႈ ကုိ ေသေစတန္ရာသည္ဟု သိလ်က္ႏွင့္ ျပဳ လွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ကုိ တုိး၍ ဆယ္ႏွစ္ အထိ ခ်မွတ္ႏုိင္သည္’ ဟူ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရာဇသတ္ႀကီးတြင္ ျပဌာန္းထားေပသည္။

သုိ႔ေသာ ္ ထုိမူလဥပေဒထဲတြင္ ဒဏ္ရာရသူကုိ ရဲက စစ္ေဆးၿပီးမွ ဆက္လက္ ေဆးကုသ ခြင့္ျပဳ ရမည္ ဟု မပါ၀င္ေခ်။ ထုိကန္႔သတ္ခ်က္သည္ မူလဥပေဒတြင္ မပါဘဲ နည္းဥပေဒ၊ အမိန္႔မ်ား တြင္ ထပ္ထည့္ထားဟန္ တူပါသည္။ ဥပေဒအထက္တြင္ နည္းဥပေဒ၊ ညႊန္ၾကားခ်က္၊ ႏႈတ္မိန္႔၊ ဥပေဒကဲ့သုိ႔ အာဏာတည္ေသာ အမိန္႔မ်ား က လႊမ္းမုိးေနေသာ ေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အိမ္အဖီက အိမ္မႀကီးကုိ ေက်ာ္ၿပီး ေဆာက္ထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနေပ၏ ။

တစ္ခါတစ္ရံ ႏုိင္ငံျခားသား တိုးရစ္အခ်ိဳ ႕ အေရး ေပၚ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ ႕ယြင္းလာ၍ ပုဂလိက ေဆးခန္း၊ ေဆးရုံမ်ား သုိ႔ ပုိ႔ေသာ အခါ ဆရာ၀န္မ်ား က ကုသေပးႏုိင္ပါလ်က္ သူတို႔ကုိ အမႈ ပတ္မွာ ေၾကာက္သျဖင့္ ေဆးရုံႀကီးသုိ႔ပဲ ပုိ႔ပါဟု ေဘာလီေဘာ ပုတ္ၾကေသာ ေၾကာင့္ လမ္းခရီးတြင္ အခ်ိန္ၾကန္႔ၾကာကာ အသက္ဆုံးရႈံးမႈ မ်ား ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ဆရာ၀န္၏ လုပ္ပုိင္ခြင့္ (အသက္ကယ္ခြင့္) အေပၚ ရဲ၏ လုပ္ပုိင္ခြင့္က ၀င္ေရာက္ႀကီးစုိး လႊမ္းမုိးေနေသာ ကိစၥ ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံတြင္ ဥပေဒတစ္ခုကုိ ျပဌာန္းေသာ အခါ သူ႔ႏုိင္ငံသားမ်ား ၏ အသက္အုိးအိမ္ စည္းစိမ္မ်ား ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ရည္ရြယ္ ျပဌာန္းထားသည္ မ်ား ပါ၏ ။ ထုိျပဌာန္းခ်က္ တစ္ခုသည္ လူေတြ ၏ အသက္ကုိ မကယ္ႏုိင္ရုံမွ်မက အသက္အႏၱရာယ္ကုိ ၿခိမ္းေျခာက္လာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အျမန္ဆုံး ထုိဥပေဒ၊ တားျမစ္ခ်က္မ်ား ကုိ ဖ်က္သိမ္းပစ္ရန္ လုိအပ္လွသည္။ (ဥပေဒ- ဒဏ္ရာရသူကုိ ေဆးကုသမႈ အျမန္ဆုံး ခံယူေစၿပီးမွ ရဲက စစ္ခ်က္ ယူေတာ့ေကာ မရသေလာ။)

ကုိယ္ ၀ယ္ထားေသာ ဖိနပ္တစ္ရန္သည္ ေျခေထာက္နဲ႔ မေတာ္ ဘဲေသးေနေသာ အခါ ပုိ၍ အဆင္ေျပမည္ ့ ေနာက္ထပ္ ဖိနပ္တစ္ရန္ကုိ ရွာရပါမည္ ။ ေျခေထာက္နဲ႔ ေတာ္ သြားေအာင္ ေျခဖေနာင့္ကုိ ဓားနဲ႔ လွီးပစ္မယ္ ဆုိေသာ ဥာဏ္ပညာ မပါသည့္ အရုိးစြဲ တရားေသ၀ါဒအား ဖယ္ရွားပစ္ခ်ိန္ တန္ပါၿပီ။

ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔သည္္ ဥပေဒမ်ား ကုိ ျပဌာန္းရာတြင္ ပိဋကတ္သုံးပုံလုိ၊ သမၼာက်မ္းစာလုိ ထုိင္ရိွခုိးေနဖုိ႔ မဟုတ္။ အမ်ား ေကာင္းက်ိဳ းအတြက္ အသုံးခ်ၾကဖုိ႔ လုိရင္း ျဖစ္သည္။

လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ား စြာ ကုိ ေသေစခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာ နည္းဥပေဒေဟာင္းႀကီး တစ္ခုကုိ ေလွနံဓားထစ္ ဖက္တြယ္ကာ လူ႔အသက္မ်ား ကုိ ဆက္လက္စေတးမလား၊ ပုိ၍ ေကာင္းေသာ ဥပဒႏွင့္ လုပ္ပုိင္ခြင့္ တစ္ခုကုိ ျပဌာန္းၾကမလား ဆုိတာ တုိးတက္ေသာ အျမင္ျဖင့္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေ၀ဖန္ၾကဖုိ႔ အခ်ိန္က်ၿပီဟု ႏႈိးေဆာ္လုိက္ရေၾကာင္းပါ။

News Watch ဂ်ာနယ္၊ ၅-၃-၂၀၁၃

ဒီမုိကေရစီသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာု

အစ္ကုိႀကီး ေနေကာင္းရဲ့လား။ ၁၉၆၂ မွာ အစ္ကုိ ဆုံးသြားတယ္လုိ႔ ေျပာသံ ၾကားရၿပီး ႏွစ္ ေတြ အေတာ္ ၾကာမွ အစ္ကုိႀကီး မေသဘူးဆုိတာ သိရလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ အားလုံး တအား၀မ္းသာေနၾကတယ္။ အသက္ မေသေပမယ့္ အစ္ကုိႀကီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဒဏ္ရာရသြားတယ္ ၾကားလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ စိတ္ပူေနၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစ္ကုိႀကီးကုိ လူကုိယ္တုိင္ မျမင္ရေသးေတာ့ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာၿပီဆုိတာ မေသခ်ာသလို မယုံမရဲ ျဖစ္ေနၾကေသးတယ္။ အိမ္က အစ္ကုိႀကီး ထြက္သြားတာလည္းၾကာၿပီ မဟုတ္လား။ အစ္ကုိႀကီး မရွိတဲ့အခုိက္မွာ အိမ္မွာ လည္း အေျပာင္းအလဲေတြ ေတာ္ ေတာ္ ျဖစ္တယ္ အစ္ကုိႀကီး။

ပထမဆုံး အေျပာင္းအလဲက အိမ္ကုိ ေတာက ဦးႀကီး ေရာက္လာတယ္။ သူ႔ေျခ သူ႔လက္ သူပဲ အားလုံးကုိ အုပ္ခ်ဳ ပ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ဟာ ဘာမွ ေျပာပုိင္ခြင့္ မရွိဘူး။ အစ္ကုိ မရွိတဲ့အခုိက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမအားလုံး သူ႔ကုိ ေသမေလာက္ ေၾကာက္ရတယ္။

ထစ္ခနဲရွိ ရုိက္တယ္၊ ႏွက္တယ္၊ ႏွိပ္စက္တယ္၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳ းမ်ိဳ းရွာၿပီး အႏုိင္က်င့္ေနေတာ့တာပဲ။ ရြာအေနာက္အပုိင္းက အျမင္မေတာ္ လုိ႔ ၀င္ေျပာၾ ကေတာ့လည္း ကုိယ့္မိသားစု အေရး ပဲတဲ့၊ ဘယ္သူမွ ၀င္ပါစရာ မလုိဘူးတဲ့။ အေဖ ရွိတုန္းကဆုိရင္ ဒီဦးႀကီးဟာ အိမ္ကုိေတာင္ ရဲရဲမလာ၀ံ့တာ အစ္ကုိႀကီး သိပါတယ္။ သူ ေပါင္းတဲ့သူကလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ အက်င့္မေကာင္းဘူးေလ။ ရြာအေရွ႕ေျမာက္ဘက္က ကုိေပါက္ေဖာ္ ဆုိတဲ့ သူနဲ႔ပဲ ေပါင္းတယ္။ ကုိေပါက္ေဖာ္ကလည္း တစ္ကုိယ္တည္းဆန္လြန္း၊ စီးပြားေရး ေသာ င္းက်န္းလြန္းလုိ႔ တစ္ရြာလုံးက ေအာ့ေၾကာလန္တဲ့ ခ်ဥ္ဖတ္ တစ္ေယာက္ ပါ။

အရင္ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ အိမ္ရဲ့စီးပြားေရး ဟာ ေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္ ရွိပါတယ္။ အိမ္နီးပါးခ်င္းထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ဟာ စီးပြားေရး အေကာင္းဆုံးပဲ။ ဒါေပမဲ့ အစ္ကုိႀကီး ထြက္သြားၿပီးေနာက္ စီးပြားေရး ေတာက္ေလွ်ာက္က်လာတယ္။ ဦးႀကီးက စီးပြားေရး နားမလည္ဘဲ ထင္ရာစုိင္းတာျေရာ၊ ဦးေပါက္ေဖာ္ရဲ့ တပည့္တပန္းေတြ တရစပ္ စားၾက ေသာက္ၾကတာေရာ၊ ဦးေပါက္ေဖာ္နဲ႔ လူေပါင္းမွာ းတာေရာေၾကာင့္ အိမ္ရဲ့ စီးပြားေရး ဟာ မယုံႏုိင္စရာ ကုန္းေကာက္စရာ မရွိေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ အစ္ကုိႀကီး။ ေနာက္ဆုံးမွာ ေတာ့ ရြာမွာ အမြဲဆုံး အိမ္ေထာင္စုတစ္စု ျဖစ္သြားတဲ့အျပင္ အေၾကြးေတြ ေတာင္ နင့္ေနေအာင္ တင္ေနပါေသးတယ္။

အေဖထားခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေတြ ေရာ၊ အစ္ကုိႀကီး လက္ထက္မွာ ပြားစီးခဲ့တဲ့ လုပ္ငန္းတြေရာ တျဖည္းျဖည္း ခၽြတ္ၿခံဳ က်လာေတာ့ ေနာက္ဆုံးမွာ ဦးႀကီးဟာ အိမ္မွာ ရွိတဲ့ အတြင္ းပစၥည္းေတြ ကုိပဲ ေပါေပါပဲပဲနဲ႔ ခ်ေရာင္ လာ ေတာ့တယ္။ အဓိက ကေတာ့ ဦးေပါက္ေဖာ္ကုိ သူခုိးေစ်းနဲ႔ ခ်ေရာင္ းတာပါပဲ။ အိမ္၀ုိင္းထဲက သစ္ပင္ေတြ ေရာ၊ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ရွိခဲ့တဲ့ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြ ေရာ ခ်ေရာင္ းရေတာ့တာပါပဲ။

ဘာေတြ ေရာင္ းလုိ႔ ဘယ္ေလာက္ ရသလဲ ဆုိတာေတာ့ ဦးႀကီးက ဘယ္ေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ေမာင္ႏွမေတြ ကုိ ခ်မျပလုိ႔ မသိရပါဘူး။

ဒီလုိနဲ႔ ညီမေလး မရွမ္းဆီက ပတၱျမားလက္ေကာက္၊ ညီအငယ္ေမာင္ဒူး၀ါးဆီက ေက်ာက္စိမ္း အႏွစ္ သားေလးေတြ ေရာ၊ ညီေလး ေမာင္ရခုိင္ဆီက ဓာတ္ေငြ႕မီးဖုိႀကီးေရာ ဦးေလးဟာ သူ႔မိတ္ေဆြ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးဆီ ေရာင္ းပစ္လုိက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ကေတာ့ ဘာမွ မရဘူး အစ္ကုိႀကီး။ မငတ္ရုံတစ္မည္ စားေန၊ ၀တ္ေနရတာ ကုိေတာင္ သူနဲ႔ ကုိေပါက္ေဖာ္ရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဆုိၿပီး မၾကာ မၾကာ ဂုဏ္ေဖာ္ၿပီး ေျပာေသးတာ။ သူ ခဏ ခဏ ေျပာတာက ‘မင္းတုိ႔အိမ္က ေခ်ာက္ထဲကုိ က်ဖုိ႔ လက္ႏွစ္ ဖက္လုံးပဲ လုိေတာ့လုိ႔ သူ ကယ္တင္လုိက္ရတာ ပါ’ တဲ့။ သူ ေျပာတာ မဟုတ္မွန္း သိေပမယ့္ အိမ္သားေတြ ကုိ ေခြးရုိက္၊ ႏြားရုိက္ ရုိက္ေလ့ရွိတာမုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လည္း တစ္ခြန္းတစ္ပါဒမွ ေစာဒက မတက္ရဲဘူး ရြာထဲက လူေတြ ကေတာ့ သူ႔ကုိ ေအာ့ေၾကာလန္ၿပီး ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ေတာင္ မလုပ္ၾ ကေတာ့ဘူး။

အစ္ကုိိႀကီးကုိ တမ္းတၿပီး ငုိေနလုိ႔ ဆုိၿပီး ညီမေလးနဲ႔ ညီေလးေတာင္ အရုိက္ခံရေသးတယ္။ အိမ္ကုိလည္း ကုိေပါက္ေဖာ္ကလြဲလုိ႔ ဘယ္သူမွ လာလည္တာ မႀကိဳ က္ဘူး။ ရြာအေနာက္ေျမာက္ဘက္က ကုိဆာမိႀကီးလည္း တစ္ခါတေလေတာ့ လာလည္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဦးေလးက သိပ္လက္မခံခ်င္ပံု မရတာ နဲ႔ မလာေတာ့ဘူး။ အိမ္ကုိလည္း အၿမဲ ျပတင္းေပါက္ တံခါးေတြ ပိတ္ထားတာမ်ား ေတာ့ အန႔ံအသက္ မေကာင္းဘဲ ေမွာ င္မည္ းေနတယ္။ ေလ၀င္၊ ေလထြက္လည္း မေကာင္းဘူး။ ကုိေပါက္ေဖာ္ ကေတာ့ မၾကာ မၾကာ လာပါတယ္။ အိမ္က သံတုိသံစေတြ ၊ ေၾကးနီ ေၾကး၀ါေတြ ၊ ေရႊတုိေငြစေတြ အားလုံးကုိ ေပါေပါပဲပဲ ေအာက္ေစ်းနဲ႔ ၀ယ္တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔အိမ္မွာ မသုံးေတာ့တဲ့ တုိလီမုိလီ ပစၥည္းေလးေတြ နဲ႔ လဲၿပီး ယူသြားတတ္ေသးတယ္။ သူတုိ႔ စားလုိ႔ မကုန္တဲ့ အၾကြင္းအက်န္ေလးေတြ ေပးၿပီး ေက်းဇူးရွင္လုိလုိ ဘာလုိလုိေပါ့ အစ္ကုိႀကီးရယ္။

တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အိမ္ဟာ ခၽြတ္ၿခဳ ံက်လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးႀကီးဟာ သူနဲ႔ ပလဲနံပသင့္တဲ့ လူေတြ ကုိ လူေကာင္းမွန္း မသိ၊ လူဆုိးမွန္း မသိ အိမ္ထဲကုိ ေခၚသြင္းလာတတ္တယ္။ အိမ္ဟာ တျဖည္းျဖည္း ယုိယြင္းလာလုိက္တာ အိမ္အေနာက္ဘက္ ၿခံစည္းရုိးဟာ လုံး၀ က်ိဳ းသြားၿပီ အစ္ကုိႀကီး။ အဲဒီ အေနာက္ဘက္ ၿခံစည္းရုိးအေပါက္ကေန ေခြးေတြ ေရာ၊ ေၾကာင္ေတြ ေရာ၊ က်ီးကန္းေတြ ေရာ အိမ္က ပစၥည္းေတြ ကုိ ရရင္ ရသလုိ အေခ်ာင္ႏႈိက္ဖုိ႔ ၀င္၀င္လာၾကတယ္။ ဦးႀကီးက ေရေႏြးအုိးက်ိဳ ဖုိ႔ ထင္းမရွိတာနဲ႔ ၿခံစည္းရုိးကုိ ထင္းေခြရာက ၾကာေတာ့ ၿခံစည္းရုိး ပ်က္သြားတာပါ။ ျပန္ကာဖုိ႔ ကေတာ့ အေတာ္ ကုိ လုပ္ယူရလိမ့္မယ္ အစ္ကုိႀကီး။

အစ္ကုိႀကီးေရ … မမြန္တုိ႔၊ ေမာင္ကရင္တုိ႔ ကေတာ့ ေနေကာင္းၾကပါတယ္ ေမာင္ဒူး၀ါး ကေတာ့ ဟုိေန႔က အိမ္မွာ လုံၿခံဳ ေရး ဒရ၀မ္ ငွားထားတဲ့ ဦးႀကီးတပည့္ ေမာင္ပြႀကီးနဲ႔ ရန္ ျဖစ္ၾကေသးတယ္။ ေမွာ င္ထဲမွာ လုံးၾက၊ ေထြးၾက၊ ထုိးၾက၊ ႀကိတ္ၾကတာ ႏွစ္ ဖက္စလုံး ေတာ္ ေတာ္ နာတသြားၾကတယ္။ အခုေတာ့လည္း သူတုိ႔ႏွစ္ ေယာက္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ေနၾကပါၿပီ။ ေမာင္ပြႀကီးကလည္း ေမာင္ဒူး၀ါးက စထုိးလုိ႔ သူ႔ကုိယ္သူ ကာကြယ္တာပါတဲ့။ ေမာင္ဒူး၀ါးကလည္း ေမာင္ပြႀကီးက စ ခ်ဲလင္းခၚလုိ႔ သူက ျပန္ထုိးရတာ ပါလုိ႔ ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ကလည္း သူတုိ႔ ရန္ ျဖစ္တဲ့ ေနရာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သြားၾကည့္တာ မဟုတ္လုိ႔ ဘယ္သူ႔အလြန္ ဆုိတာ မေျပာတတ္ဘူး အစ္ကုိႀကီး။ ေသခ်ာတာ ကေတာ့ ဒီလုိသာ အိမ္ထဲမွာ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း သတ္ေနၾကတယ္ဆုိရင္ အိမ္ရဲ့ စီးပြားေရး ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ နာလန္ထူမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေမာင္ပြႀကီးကလည္း ကုိယ္နဲ႔ မဆုိင္တာေတြ ၀င္၀င္လုပ္ေနတယ္။ ညဘက္ ကင္းေစာင့္ရင္းနဲ႔ ေစ်းထြက္ေရာင္ းေနတယ္။

အိမ္မွာ လည္းပဲ ခုတစ္ေလာ ပြက္ေလာရုိက္ေနတယ္ အစ္ကုိႀကီးေရ။ အိမ္ေရွ႕က ေတာင္ပူစာကုိ ဦးႀကီးက သူ႔သေဘာနဲ႔သူ ကုိေပါက္ေဖာ္ကုိ ေရာင္ းစားတဲ့ ကိစၥေလ။ အိမ္သားေတြ က မေက်နပ္ေတာ့ ပူညံပူညံ ျဖစ္ကုန္ေရာ။ အစ္မႀကီးကလည္း ေျပလည္ရာ ေျပလည္ေၾကာင္း ၀င္ရွင္းပါေသးတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဦးႀကီး၊ ကုိေပါက္ေဖာ္နဲ႔ ကုိပြႀကီးတုိ႔ ရႈပ္ထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းမွာ သူက ဓားခုတ္ရာ လက္၀င္လွ်ိဳ သလို ျဖစ္ၿပီး အေခ်ာင္ နာမည္ ပ်က္ရမယ့္ ကိန္းဆုိက္ေနတယ္ အစ္ကုိႀကီး။ ပဲေလွာ္ၾကား ဆားညပ္တယ္ ေျပာမလား။ အဆင္းကို ဘီးတက္ေပးတယ္ ဆုိမလား။ ေခ်ာက္ခ်ခံရတယ္ပဲ ေခၚမလား။

အစ္မႀကီးခမ်ာ အသက္အရြယ္နဲ႔မမွ် အပင္ပန္းခံၿပီး ၀င္ရွင္းေပးခါမွ ကတ္ကတ္လန္ ရန္ေတြ ႕ခံရတာ ရင္နာလုိ႔ မဆုံးဘူး အစ္ကုိႀကီး။ အိမ္မွာ ေတာ့ အဲဒီ လုိပဲ ဦးႀကီး လက္ထက္က မရႈပ္မရွင္း လုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြ ဟာ အခုထက္ထိ ရွင္းလုိ႔ မႏုိင္ေသးဘူး အစ္ကုိႀကီးေရ …။ အမယ္ဘုတ္ရယ္ သူ႔ခ်ည္ခင္ ဆုိတာလုိ ျဖစ္ေနတုန္းပါပဲ။

ဟုိတစ္ေလာ ကေတာ့ အစ္ကုိႀကီး မေသဘူးဆုိတဲ့ သတင္း သဲ့သဲ့ၾကားတယ္။ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာေတာ့မယ္လုိ႔လည္း တခ်ိဳ ႕ေတြ က ရြာထဲမွာ ေျပာေနၾကတယ္။ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာမယ္ ဆုိတဲ့ သတင္း ၾကားလုိ႔လားေတာ့ မသိဘူး၊ ဦးႀကီးက ငါ့ဇာတိရြာ ခဏျပန္ဦးမယ္ ဆုိၿပီး အိမ္ကေန ထြက္သြားတယ္။ သူ ျပန္လာမွာ ကုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ စုိးရိမ္တယ္ အစ္ကုိႀကီး။ သူ႔တပည့္ေတြ ကလည္း အစ္ကုိႀကီးကုိ လုပ္ႀကံဖုိ႔ ရြာအ၀င္လမ္းမွာ ေစာင့္ေနၾကတယ္လုိ႔ သတင္းရတယ္ အစ္ကုိႀကီး။ သတိထားပါ။ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာရင္ အေခ်ာင္သမားေတြ ေနရာ မရမွာ မုိ႔ လူညစ္ပတ္ေတြ က အစ္ကုိႀကီးကုိ မလုိလားၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာမယ္ဆုိလုိ႔ ၿမိဳ ႕မွာ ႀကီးပြားေနတဲ့ အန္ကယ္ဆမ္ကလည္း ေတြ ႔ခ်င္ေနတယ္။ သူကလည္း အစ္ကုိႀကီးနဲ႔ တြဲ ၿပီး အလုပ္ေတြ အမ်ား ႀကီး လုပ္စရာ ရွိတယ္ ေျပာတယ္။ ကုိနိပၸန္ကလည္း အစ္ကုိႀကီးနဲ႔ အလုပ္ အတူလုပ္ခ်င္တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တာေတာ့ သူတုိ႔နဲ႔ လက္တြဲ ၿပီး အစ္ကုိႀကီး အလုပ္လုပ္လုိက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ မိသားစု အရင္လုိ ျပန္ၿပီး ႀကီးပြားတုိးတက္လာမွာ ပဲလုိ႔ အားလုံးက ယုံၾကည္ေနၾကတယ္။။

ဟုိေန႔က ရြာအစြန္ ေတာင္ကုန္းနားမွာ အစ္ကုိႀကီးကုိ ေတြ ႕ခဲ့တယ္လုိ႔ ရြာသား တစ္ေယာက္ က ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ကုိ လာေျပာတယ္္။ သူက အစ္ကုိႀကီးကုိ မ်က္စိနဲ႔ တပ္အပ္ေသခ်ာ ျမင္ခဲ့တာပဲ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမအားလုံး ၀မ္းသာတာေပါ့။

ဒါေပမဲ့ အစ္ကုိႀကီးကုိ ျမင္ခဲ့တဲ့သူက ေျပာတယ္။ အစ္ကုိႀကီးဟာတဲ့ ရြာအေနာက္ဘက္က ေရတြင္ းပ်က္ႀကီးရဲ့ ေဘာင္ေပၚမွာ မတ္တတ္ရပ္ေနတယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ အစ္ကုိႀကီးရဲ့ ေပါင္ေအာက္ေျခကစၿပီး ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ေလးပုံတစ္ပုံကုိ အ၀တ္မည္ းႀကီး အုပ္ထားတယ္တဲ့ အစ္ကုိႀကီးတစ္ကုိယ္လုံးကုိ သူ ျမင္ခဲ့ရေပမယ့္ အ၀တ္မည္ းႀကီး အုပ္ထားတဲ့ အပုိင္းကုိေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ မျမင္ခဲ့ရပါဘူးတဲ့။

အဲဒီ ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လည္း စုိးရိမ္တယ္။ အစ္ကုိႀကီး ေျခေထာက္ႏွစ္ ဖက္ မရွိေတာ့့လုိ႔ အ၀တ္မည္ းႀကီး ပတ္ထားတာလုိ႔ ေျပာတယ္။ တခ်ိဳ ႕ကလည္း အစ္ကုိႀကီးက ေျခတုႀကီး တပ္ထားတာ လူျမင္မွာ စုိးလုိ႔တဲ့။ တခ်ိဳ ႕ ကေတာ့ အစ္ကုိႀကီး အ၀တ္မည္ းႀကီးကုိ ခဏ ၀တ္ထားတာ၊ ေနာက္ေတာ့ ခၽြတ္မွာ လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီလုိ အမ်ိဳ းမ်ိဳ း ေျပာေနၾကၿပီး အစ္ကုိႀကီးကုိ ခုထက္ထိ လက္ဆုပ္လက္္ကုိင္ မေတြ ႕ရေသးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လည္း စိတ္ပူတယ္ အစ္ကုိႀကီး။ အ၀တ္မည္ းႀကီးကုိ ေျဖလုိက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေျခတုႀကီးတပ္ထားတဲ့ အစ္ကုိႀကီးကုိကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ မျမင္ခ်င္ဘူး။ ခ်ိဳ င္းေထာက္ႀကီးနဲ႔ အစ္ကုိႀကီးကုိ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ မေတြ ႕ခ်င္ဘူး။ အစ္ကုိႀကီး ေရတြင္ းထဲ ေျခေခ်ာ္က်သြားမွာ ကုိ မလုိလားဘူး။ အစ္ကုိႀကီး က်န္းက်န္းမာမာ ေဘးအႏၱရာယ္ ကင္းရွင္းစြာ နဲ႔ ျပန္လာမယ့္ေန႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အားလုံး အိမ္ေရွ႕က ထြက္ႀကိဳ ေနမယ္။ ကုိယ္လက္အဂၤါ အစုံအလင္နဲ႔ အစ္ကုိႀကီး အျမန္ ျပန္လာႏုိင္ပါေစ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အစ္ကုိႀကီး ျပန္လာရင္ အစ္ကုိႀကီး သားေလး ေမာင္ဖက္ဒရယ္ကုိပါ ရေအာင္ ေခၚခဲ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လည္း သူ႔ကုိ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးေတာ့ ေတြ ႔ဖူးခ်င္္လွၿပီ။ အစ္ကုိႀကီး ဒီမုိကေရစီ သက္ေတာ္ ေထာင္ေက်ာ္ ရွည္ပါေစ။

ခ်စ္တဲ့ ညီအစ္ကုိ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား

ျပည္သူ႔ဆႏၵသတင္းဂ်ာနယ္၊ ၂၈-၃-၂၀၁၃။

ရွက္တတ္ၾကေစခ်င္ပါသည္

ဧည့္လမ္းညႊန္ တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ အင္းေလးကန္ေဒသသုိ႔ မၾကာခဏ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ေလ့ရွိပါသည္။ ထုိသုိ႔ သြားလာလည္ပတ္ေသာ အခါ အင္းေလးကန္၏ အထင္ကရ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ငါးဖယ္ေခ်ာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ ႏိုင္ငံျခားသား ကမာၻလွည့္ခရီးသည္မ်ား ႏွင့္ သြားေရာက္လည္ပတ္ ၾကည့္ရႈၾကစၿမဲ ျဖစ္္ပါသည္။ ငါးဖယ္ေခ်ာင္း ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းသည္ ႏွစ္ ၁၅၀ ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိ ေရွးေဟာင္း ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္းတုိင္ေပါင္း ၆၅၄ တုိင္ျဖင့္ ေရေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး အင္းသားရုိးရာ၊ ရွမ္းရုိးရာ ေရွးေဟာင္းဗိသုကာလက္ရာေျမာက္လွေသာ အေဆာက္အအုံႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲသုိ႔ ၀င္သြားေသာ အခါ ေရွးႏွစ္ ေပါင္း မ်ား စြာ ကတည္းက အင္းေလးေဒသတြင္ အစဥ္အဆက္ ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကေသာ ေရွးေဟာင္းဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ျမတ္မ်ား ကုိ ဖူးေျမာ္ရသည္မွာ အံ့မခန္းရွိကာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ ျပတုိက္ႀကီးတစ္ခုထဲသုိ႔ ေရာက္ေနသည့္အလား ထင္မွတ္မွာ းရပါသည္။

ထုိသုိ႔ေသာ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္သည့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာလက္ရာမ်ား ၊ ေရွးေဟာင္းဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ျမတ္မ်ား အေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ဧည့္လမ္းညႊန္မ်ား သည္ အလြန္ဂုဏ္ယူစြာ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား အား ျပသလုိပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား ကား ထုိအလွအပမ်ား ဆီသုိ႔ စိ္တ္မေရာက္ပါ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ စက္ေလွ ကပ္လုိက္သည္ႏွင့္ ‘ေၾကာင္ခုန္ေက်ာင္း၊ ေၾကာင္ခုန္ေက်ာင္း’ (Jumping Cat Monastery) ဟု ဆုိကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ေၾကာင္မ်ား ႀကိဳ းကြင္းအတြင္ း ခုန္ျပသည္ကုိ အလုအယက္ ၾကည့္ၾက၊ ဓာတ္ပုံရုိက္ၾကသည္မွာ ဆပ္ကပ္ျပပြဲတစ္ခုသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား လုိ ျဖစ္ေနပါသည္။

ထုိေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသုံးေသာ ကုိယ္ေတာ္ မ်ား သည္ အပ်င္းေျပသေဘာႏွင့္ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ကုိ ႀကိဳ းကြင္းခုန္တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ ေပးထားရာမွ အျခားေၾကာင္မ်ား လည္း မိခင္ ေၾကာင္မႀကီး လုပ္သလုိ လုိက္လုပ္ရင္း ေၾကာင္အားလုံး ႀကိဳ းကြင္းခုန္တတ္ေနရာ ငါးဖယ္ေခ်ာင္းဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းသည္ ‘ေၾကာင္ခုန္ေက်ာင္း’ ဟု ထင္ရွားလာျခင္း ျဖစ္သည္။

အဓိက ေျပာလုိသည္မွာ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ လုပ္ရမည္ ့ ရဟန္းေတာ္ မ်ား သည္ တုိးရစ္ လာတုိင္း ေၾကာင္မ်ား ကုိ ဆပ္ကပ္ဆရာလုိ ခုန္ျပေနရျခင္းမွာ မသင့္ေတာ္ ဟူေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။ (ယခုအခါတြင္ ေတာ့ သံဃာေတာ္ မ်ား အစား လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား က ေၾကာင္ကုိ ခုန္ျပၾကပါသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဆပ္ကပ္ပြဲလုိ ျဖစ္ေနတာ ရွက္တတ္ပါက ရွက္စရာ ေကာင္းပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ား ၏ ဘ၀ကုိ ႏိုင္ငံျခာသားမ်ား က အထင္အျမင္ လြဲမွာ းႏုိင္ပါသည္။

ၿပီးခဲ့ေသာ သႀကၤန္က Sky Net ရုပ္သံမွ လာေသာ သႀကၤန္ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲ မ႑ပ္မ်ား ကုိ ၾကည့္မိေသာ အခါ သတိထားမိေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိပါသည္။ စင္ေပၚတြင္ ေဖ်ာ္ေျဖသူ အႏုပညာရွင္ (တီး၀ုိင္း၊ စက္အဖြဲ႔ႏွင့္ ၊ အဆုိေတာ္ ၊ အကသမား) မ်ား သာမက ဘယ္သူေတြ မွန္း မသိေသာ လူေတြ တရုန္းရုန္းျဖင့္ စင္ေပၚတြင္ ရႈပ္ယွက္ခတ္ေနတာ ေတြ ႕ရပါသည္။

ႏုိင္ငံတကာမွ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ား ကုိ ရုပ္သံမွတစ္ဆင့္ MTV လုိင္းမ်ား မွတစ္ဆင့္ ၾကည့္ဖူးပါသည္။ ဘယ္ကမာၻေက်ာ္ အဆုိေတာ္ ၏ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲတြင္ မွ စင္ေပၚတြင္ ျမန္မာျပည္မွာ လုိ လူပုိေတြ မရွိပါ။ ေဖ်ာ္ေျဖေရး ႏွင့္ တိုက္ရုိက္မသက္ဆုိင္သူမ်ား သည္ စင္ေအာက္မွပဲ ၾကည့္ရႈအားေပးၾကပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မူကား ေဒသဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ား ၊ အခြင့္ထူးခံ ပုဂၢဳ ိလ္မ်ား ၊ ၎တုိ႔၏ ပတ္သက္ရာ ပတ္သက္ေၾကာင္းမ်ား သည္ ဆက္တီခုံမ်ား ေရွ႕မွာ ခ်လ်က္ လက္ဖက္ပြဲ၊ အေအးဘူးမ်ား ျဖင့္ စင္ေပၚတက္၍ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္သလုိ လုပ္ေနၾကသည္မွာ ရွက္တတ္လွ်င္ ရွက္စရာေကာင္းလွပါသည္။

တစ္ေလာက ႏုိင္ငံျခား ေဘာလုံးပြဲတစ္ခုတြင္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္ းေရး မွဴ းခ်ဳ ပ္ မစၥတာဘန္ကီမြန္းက ေဘာလုံးၿပိဳ င္ပြဲကုိ ဖြင့္လွစ္ေပးသည္။ သူက ရုိးရုိးေလးပင္၊ တီရွပ္ႏွင့္ ဂ်င္းေဘာင္းဘီကုိ ၀တ္ကာမ (ထီးေတာ္ မုိးပင္မပါပါ) ကြင္းထဲ ၀င္လာၿပီး ေဘာလုံးကုိ ကြင္းအလည္စည္းမွ စကန္ကာ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ ထုိင္ရမည္ ့ ထုိင္ခုံတြင္ သြားထုိင္ၾကည့္ကာ ရုိးရုိးေလးပင္ ၾကည့္ရႈ အားေပးပါသည္။ ျမန္မာေနရွင္နယ္လိဂ္ၿပိဳ င္ပြဲ၌ ရန္ကုန္တြင္ မဟုတ္ဘဲ နယ္ၿမိဳ ႕တစ္ၿမိဳ ႕၌ ေဘာလုံးပြဲ လာအားေပးေသာ ေဒသအာဏာပုိင္ဆုိသူႀကီး ေဘာလုံးပြဲ လာၾကည့္သည့္ ျမင္ကြင္းတြင္ ေတာ့ ဆုိဖာဆက္တီမ်ား ေပၚတြင္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ား ခ်ထားၿပီး ဘုရင္တစ္ဆူလုိ မင္းမူေနေသာ သူတုိ႔ကုိ ၾကည့္၍ မဆီမဆုိင္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ရွက္ရြံ႕မိပါသည္။

မႏၱေလး မဟာမုနိဘုရားႀကီးအ၀င္ တန္ေဆာင္းထိပ္တြင္ ပုဂၢလိက ဘဏ္ႀကီးတစ္ခုက ATM ေငြထုတ္စက္ လာတပ္ထားပါသည္။ တုိးရစ္မ်ား အဆင္ေျပ လြယ္ကူေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္ဟု နားလည္ႏုိင္ေသာ ္လည္း ဘာသာေရး အထြတ္အျမတ္ ေနရာ၌ စီးပြားေရး ဆန္ဆန္ ေငြလဲစက္ လာေရာက္ေနရာယူထားျခင္းအား ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ အေန ျဖင့္ ရွက္ရြံ႕မိပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ ႕ ေရႊတိဂုံဘုရားႀကီးတြင္ လည္း ထုိသုိ႔ ATM ေငြထုတ္စက္မ်ား တပ္ထားေတာ့မည္ ဟု သိရပါသည္။ အျမင္မေတာ္ ဆင္ေတာ္ ႏွင့္ ခေလာက္ ျဖစ္ပါသည္။ ေငြလဲခ်င္ သူသည္ ဗုိလ္ခ်ဳ ပ္ေစ်းတုိ႔၊ ဘဏ္တုိ႔ သြားပါလိမ့္မည္ ။ ေရႊတိဂုံတြင္ ေငြထုတ္စက္မ်ား ထားျခင္းကား ဘုရားကုိ Shopping Center အဆင့္သုိ႔ ေလွ်ာ့က်ေစပါသည္။ ေခတ္မီျခင္းႏွင့္ ရုိးရာတန္ဖုိးကုိ ခြဲျမင္ေစခ်င္ပါသည္။ ပစၥည္းတစ္ခုသည္ အသုံး၀င္ပင္ ၀င္ျငားေသာ ္လည္း ေနရာမွာ း ေရာက္ေနပါက ရွက္စရာေကာင္းပါသည္။

တစ္ခါတစ္ရံ တီဗီၾကည့္ေသာ အခါ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀းမ်ား က်င္းပပုံမ်ား ကုိ ေတြ ႕ရပါသည္။ လႊတ္ေတာ္ ထဲတြင္ ထုိင္ေနေသာ ပုဂၢဳ ိလ္မ်ား မွာ ႏုိင္ငံခ်စ္စိတ္ အျပည့္ရွိၾကမည္ ကုိ သံသယ မရွိေသာ ္လည္း ထူးအိမ္သင္၏ သီခ်င္းလို ‘နည္းနည္း ေလးေတာ့ လြဲေနမယ္’ ဆုိသည့္အလား တစ္စုံတစ္ခုကုိ သတိျပဳ မိပါသည္။ ဒီမုိကေရစီ ဆုိသည္မွာ ျပည္သူက မဲေပး ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာ က္ထားေသာ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ျဖင့္ သာ တုိင္းျပည္ အေရး အရာမ်ား ကုိ ေဆာင္ရြက္ စည္းေ၀းရစၿမဲသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအထဲကမွ ျပည္သူက တိုက္ရုိက္ အေရြးခ်ယ္ခံရသူ မဟုတ္သည့္ လူမ်ား ငုတ္တုတ္ထုိင္ေနသည္ကုိ ျမင္ရေသာ အခါ ဆင္က ျမင္းလွည္းဆြဲၿပီး၊ ျမင္းက သစ္ဆြဲေနသည္ကုိ ၾကည့္ရ၊ ျမင္ရသလုိ ခံစားမိပါသည္။ ေလာကတြင္ မည္ မွ် ေကာင္းမြန္ေသာ အရာ၀တၱဳ ျဖစ္ေစ၊ ေနရာမွာ းၿပီး ေရာက္လာပါက မူလတန္ဖုိးပင္ ကင္းမဲ့သြားတတ္ကာ ရွက္တတ္ပါက ရွက္စရာပင္ ေကာင္းပါေၾကာင္း။

News Watch ဂ်ာနယ္၊ ၁၄-၅-၂၀၁၃

အေၾကာင္းမရွိဘဲ

မိတီၳလာ အေရး အခင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အခါ စာနယ္ဇင္းဆရာမ ်ား ၊ စာေရး ဆရာမ ်ား ၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၊ ႏုိင္ငံေရး တာ၀န္ရွိသူမ်ား ၊ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွ ပုဂၢိဳ လ္ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ား က ေစ်းသည္ႏွင့္ ေစ်း၀ယ္ အခ်င္းမ်ား ၾကေသာ ဘာမဟုတ္သည့္ သာမန္ကိစၥေလးမွ ပုံႀကီးခ်ဲ႕ ေသြးထုိးလႈံ႕ေဆာ္သူမ်ား ေၾကာင့္ အဓိကရုဏ္းႀကီး ျဖစ္ရသည္ဟု တညီတညြတ္တည္းနီးပါး မွတ္ခ်က္ျပဳ ၾကသည္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာမတူပါ။

သူတုိ႔၏ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေျပာၾကားမႈ မ်ား သည္ အေပၚယံဆန္ၿပီး ပဋိပကၡ၏ လားရာလမ္းေၾကာင္းကုိ ေျခေျချမစ္ျမစ္ ထည့္သြင္း သုံးသပ္ထားျခင္းမရွိဘဲ အေပၚယံရွပ္၍ ပညာရွိဆန္ဆန္၊ သံတမန္ဆန္ဆန္ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္ ေျပာေနၾကသည္ဟု ျမင္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မုန္တုိင္းတစ္ခု ၀င္ေရာက္လာရာတြင္ ကုန္းတြင္ းပုိင္း ၿမိဳ ႕ရြာ တစ္ခုသုိ႔ ၀င္ေရာက္ မဖ်က္ဆီးမီ ကာလ အေတာ္ ၾကာကတည္းက ကမ္းလြန္ပင္လယ္ျပင္ တစ္ေနရာတြင္ ေလဖိအားနည္း ရပ္၀န္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ထုိေလဖိအားနည္းရပ္၀န္းသည္ တျဖည္းျဖည္း အားေကာင္းလာၿပီးမွ အရွိန္ ျပင္းသထက္ျပင္းကာ ကမ္းေျခဘက္ဆီသုိ႔ ဦးတည္ ေရြ႕လ်ားလာပါသည္။ သိပၸံပညာ မထြန္းကားမီ ကာလကမူ မုန္တုိင္းလာသည္ကုိ ႀကိဳ တင္ မသိႏုိင္ဘဲ ၿမိဳ ႕ရြာမ်ား သုိ႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ အခါမွ မုိးနတ္မင္းႀကီး မႀကိဳ က္လုိ႔၊ အရွင္ႀကီးကုိ မပသလုိ႔၊ ဒီႏွစ္ ယဇ္မပူေဇာ္မိလုိ႔၊ ဘုရားသခင္ စိတ္ဆုိးလုိ႔ စသည္ျဖင့္ ေရာက္ရာေပါက္ရာ ေျပာၾကပါသည္။ မုန္တုိင္း ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းကုိ ဦးတည္လာေနသည္ စသည္ျဖင့္ သိၾကေသာ ယခုေခတ္၀ယ္ ဘယ္သူ႔ကုိမွ အျပစ္တင္မေနၾ ကေတာ့ပါ။ (အျပစ္တင္လွ်င္လည္း မုန္တုိင္းက်ေစေသာ သဘာ၀အေျခခံ အခ်က္မ်ား ကုိသာ သိပၸံနည္းက် ေလ့လာ၍ အျပစ္တင္ၾကဖုိ႔ပဲ ရွိပါသည္။)

ကိစၥတစ္ခုကုိ အေပၚယံရွပ္ ေျပာေသာ အခါ မွန္ကန္ေသာ အေျဖကုိ မရႏုိင္ပါ။ တစ္သက္လုံး ႀကိဳ းစားလာခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ ၏ ငယ္စဥ္မွစ၍ ႀကိဳ းစားအားထုတ္လာမႈ ကုိ ထည့္မတြက္ဘဲ ဘြဲ႕ယူေသာ ေန႔တြင္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမထဲမွ ဘြဲ႕လက္မွတ္ကုိင္၍ ထြက္လာခါမွ ‘ဘြဲ႕ရတယ္ ဆုိတာ ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး၊ နာရီ၀က္ တစ္နာရီေလာက္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမထဲ ၀င္ထုိင္လုိက္ရင္ ရလာတာပါပဲ’ ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါမူ ထုိမွတ္ခ်က္သည္ ဥာဏ္ပညာမပါေသာ မွတ္ခ်က္သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ။

ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းမ်ား သည္ တိုင္းျပည္ကုိ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လုိသူမ်ား ၏ ေသြးထုိးလႈံ႔ေဆာ္မႈ မ်ား ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိလွ်င္ လတ္တေလာ ကိစၥအတြက္ မွန္ေကာင္းမွန္ႏုိင္ေသာ ္လည္း တုိင္းျပည္ စစ္အုပ္ခ်ဳ ပ္ေရး ကာလ ျဖစ္ေသာ ၁၉၈၈ ႏွင့္ ၂၀၀၇ တုိ႔တြင္ ျပည္ၿမိဳ ႕၌ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဘာသာေရး အဓကရုဏ္းမ်ား မွာ ဘယ္ေခတ္ကုိ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္သြားခ်င္၍ ျဖစ္ခဲ့ပါသလဲဟု ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္ပါသည္။

မိတီၳလာကိစၥကုိ စဥ္းစားေသာ အခါ မိတီၳလာမတုိင္ခင္က ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ စစ္ေတြ အေရး အခင္း၊ ေတာင္ကုတ္ အေရး အခင္း၊ ဘူးသီးေတာင္အေရး အခင္း၊ ျပည္အေရး အခင္း၊ ရခုိင္အေရး အခင္း၊ ေက်ာက္နီေမာ္အေရး အခင္း၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္စပ္ အေရး အခင္းတုိ႔ကုိ ျပန္ေျပာင္း စဥ္းစားရပါမည္

အေၾကာင္းမရွိဘဲ အက်ိဳ းမ ျဖစ္ဟု ဗုဒၶက ေဟာၾကားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ အရင္းအျမစ္ကုိ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ေသာ အခါ တုိင္းရင္းသားတုိ႔ ရင္ထဲ၌ ဆယ္စုႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ခံစားေနခဲ့ရေသာ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းတရားမ်ား ကုိ သိေစအပ္ပါသည္။ ဤေဆာင္းပါးသည္ ဘာသာတစ္ခုကုိ ဘာသာတစ္ခုက တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း အျပစ္ပုံခ်ေသာ ေဆာင္းပါး မဟုတ္။ ပဋိပကၡ ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းတြင္ ပါ၀င္ စဥ္းစားသင့္သည့္ အဓိကအခ်က္မ်ား ကုိ မီးေမာင္းထုိးျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ လူဦးေရမွာ တစ္ရွိန္ထုိး မ်ား ျပားလာေနပါသည္။ သာဓကအ ျဖစ္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ၌ ဘူးသီးေတာင္တြင္ မြတ္စလင္ မိသားစု ၁၄ စု (လူဦးေရ ၁၀၀) ခန္႔သာ ရွိၿပီး ၂၀၀၉ တြင္ ဘဂၤါလီ လူဦးေရသည္ ဘူးသီးေတာင္၌ ၂၈၀၀၀၀ (ႏွစ္ သိန္းရွစ္ေသာ င္း)၊ ရခုိင္လူဦးေရ ၅၁၀၀၀ (ငါးေသာ င္း တစ္ေထာင္) သာ ရွိေတာ့သည္ကုိ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား ႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား က ေလ့လာသုေတသနျပဳ ထားသည္ကုိ ေတြ ႕ရပါသည္။ မြတ္စလင္ ေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ သည္ သူတုိ႔ ဘာသာဓေလ့ထုံးစံအရ မိန္းမေလးေယာက္ တရား၀င္ ယူခြင့္ရွိၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သားဆက္ျခားျခင္း (လူဦးေရ ထိန္းခ်ဳ ပ္ျခင္း မူ၀ါဒ) တရား၀င္ဥပေဒ ျပဌာန္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ သားသမီး မ်ိဳ းဆက္မ်ား လည္း ယူခ်င္သေလာက္ ယူခြင့္ရွိသျဖင့္ လူဦးေရ တုိးပြားႏႈန္းမွာ တစ္ရွိန္ထုိး တုိးတက္ပြားမ်ား လ်က္ ရွိပါသည္။ လူ႔အခြင့္အေရး ရႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ မည္ သူမဆုိ ကုိယ္ေကၽြးႏုိင္ပါက ကေလး ႀကိဳ က္သေလာက္ေမြးဖြားခြင့္ ရွိသည္ မွန္ေသာ ္လည္း ထုိသုိ႔ မြတ္စလင္မ်ား တစ္ရွိန္ထုိး ပြားမ်ား လာမႈ မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ကုိ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ေစပါသည္။ ေနာင္ႏွစ္ ေပါင္း ၂၀၀၊ ၃၀၀၊ ၄၀၀ ၾကာေသာ အခါ မြတ္စလင္မ်ား က လူဦးေရ အသာစီးျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေမာင္းႏွင္ထုတ္မလားဟူေသာ စုိးရိမ္စိတ္မ်ား ျမန္မာ၊ ရခုိင္၊ မြန္၊ ရွမ္း စေသာ ဗုဒၶဘာသာ တုိင္းရင္း သားတုိ႔၏ ရင္ထဲ၀ယ္ စုိးရိမ္စိတ္ စတင္ ျဖစ္ေပၚေနျခင္းသည္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားရေသာ အရင္းခံ အေၾကာင္းထဲတြင္ အဓိကအခ်က္တစ္ခုအေနျဖင့္ ပါ၀င္ပါသည္။ လတ္တေလာ အ ျဖစ္အပ်က္မ်ား အရ ျမန္မာ့ေျမပုိင္နက္ ျဖစ္ေသာ ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္လုနီးပါး ျဖစ္ေနပါသည္ဟု ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား က ခံစားေနၾကပါသည္။ ၂၀၁၃ ၊ မတ္လ ၂၈ ရက္ေန႔က ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ ႕ ဓမၼမ႑ဳ ိင္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းမွ ေတာရေက်ာင္းတြင္ တစ္ပါးတည္း တရားအားထုတ္ေနေသာ ေတာမွီရဟန္း ဦးပညာသီရိအား အမည္ မသိသူ ဘဂၤါလီအမ်ိဳ းသားႏွစ္ ဦးမွ တုိက္ခုိက္ခဲ့သျဖင့္ လက္၀ဲတက္ပုဇြန္ေခ်ာင္းေက်းရြာမွာ မာမက္အီႏုႏွင့္ ဇူဘုိင္တုိ႔အား ဘူးသီးေတာင္ ရဲစခန္းတြင္ ပုဒ္မ ၄၅၂/၂၉၅ ျဖင့္ အမႈ ဖြင့္ စစ္ေဆးေနေၾကာင္း ေနရဥၹရာသတင္းဌာနက ဧၿပီလ ၂ ရက္ေန႔က ေရး သား ေဖာ္ျပခဲ့ရာ ၾကားသိရသူအေပါင္း၏ စုိးရိမ္စိတ္မ်ား ကုိ ႀကီးထြားေစပါသည္။

ထုိအခ်က္ကုိ ေခ်ဖ်က္ဖုိ႔ဆုိလွ်င္ အစၥလာမ္ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ ယခုထက္ ပုိမုိ ပြင့္လင္းၾကဖုိ႔ လုိမည္ ျဖစ္သည္။ မြတ္စလင္ဦးေရ တုိးတက္ မ်ား ျပားလာမႈ သည္ အိမ္ေရွ႕ ဗုဒၶဘာသာကုိ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ တစ္ရပ္ မဟုတ္ေၾကာင္း အေက်အလည္ ရွင္းျပဖုိ႔ လုိပါမည္ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ၏ စုိးရိမ္မႈ ကုိ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ အေၾကာင္းအက်ိဳ းကုိ ပြင့္လင္းစြာ ရွင္းလင္းဖြင့္ဟဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မည္ ။ ကၽြန္ေတာ္ ေထာက္ျပေသာ အယူအဆကုိပင္ စာေရး ဆရာမ ာေဂ်က ၁-၄-၂၀၁၃ ေန႔ထုတ္ ေရႊႏိုင္ငံသစ္သတင္းစာ၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၃ တြင္ ‘ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္တဲ့ မိန္းကေလး ယူႏုိင္လွ်င္ ေထာက္ပံ့ေၾကး ဘယ္ေလာက္၊ ပညာတတ္ရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ေလာက္၊ ရုပ္ေခ်ာရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ေလာက္၊ အလုပ္အကုိင္ ရာထူးရွိရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ေလာက္၊ အစုိးရ အရာရွိသမီးက အစ ရပ္ကြက္လူႀကီး သမီးအထိ ယူႏုိင္ရင္ အစားအစာအလုိက္ ဘယ္ေလာက္ ဆုိၿပီး သတင္းေတြ ထြက္ေနတယ္။ ဒီကိစၥကုိလည္း မဟုတ္ရင္ မဟုတ္ေၾကာင္း သက္္ဆုိင္ရာ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ က မီဒီယာေတြ ကုိ ေခၚၿပီး တရား၀င္ ရွင္းျပသင့္ပါတယ္’ ဟု ေရး သားထားပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ့တြင္ မြတ္စလင္ မိတ္ေဆြ မိတ္ေဆြ မ်ား စြာ ရွိပါသည္။ ျပည္ၿမိဳ ႕မွ ကုိေရႊ၀င္း ဆုိေသာ ပုဂၢိဳ လ္မွာ မြတ္စလင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ သူသည္ သာေရး နာေရး အဖြဲ႕မ်ား တြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သည္။ ေဇာတိကာရုံ ပါဠိတကၠသုိလ္၏ အက်ိဳ းေဆာင္အဖြဲ႕တြင္ သူ ပါသည္။ ၀တ္ပုံစားပုံတြင္ လည္း အျခား ျမန္မာမ်ား လုိပင္ ခပ္ရုိးရုိး ျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အခမ္းအနားမ်ား တြင္ တုိက္ပုံအက်ီၤကိုပင္ ၀တ္လိုက္ေသးသည္။ ကုိေရႊ၀င္းကုိ ျမင္တုိင္း သူသည္ မြတ္စလင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္ ဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ သတိမရ။ သူသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္ဟုသာ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ခံစားရသည္။ ျမန္မာ့လူေနမႈ စနစ္ႏွင့္ တစ္သားတည္း က်ေနေသာ ကုိေရႊ၀င္း ျဖစ္သည္။ ကုိဘာဘူ ဆုိေသာ ေနာက္ တစ္ေယာက္ မွာ လည္း ျပည္ၿမိဳ ႕မွ မြတ္စလင္ပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ ္ သူသည္ စာေရး ဆရာမ ်ား ကုိ ေလးစားသည္။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ စာေရး ဆရာအခ်ိဳ ႕ကုိ ေထာက္ပ့ံသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ႏွင့္ စားအတူ သြားအတူ ျဖစ္သည္။ ၀တ္ပုံ စားပုံမွာ လည္း မြတ္စလင္ဟူ၍ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား မ၀တ္။ သူလုိ ငါလုိပင္ ၀တ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ အလွဴ အတန္းမ်ား ရွိ၍ ဖိတ္ေခၚပါက အၿမဲ ေရာက္လာတတ္သည္။ ျပည္ၿမိဳ ႕တြင္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ား တင္းမာေနေသာ ကာလ ျဖစ္သည္။ ၃၁-၃-၂၀၁၃ ေန႔ကပင္လွ်င္ စာေရး ဆရာ မင္းယြန္း(ေခတၱရာ)၏ သားကေလး ရွင္ျပဳ အလွဴ ပြဲသုိ႔ ကုိဘာဘူ ေရာက္လာေသးသည္။ သူႏွင့္ ေပါင္းသင္းရာတြင္ လည္း ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ စိတ္ထဲတြင္ အစၥလာမ္ေတြ ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြ မရွိ၊ ျမန္မာမႈ လူမႈ ဓေလ့ႏွင့္ အံကုိက္ေနသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ လုိ႔သာ ခံစားရပါသည္။

သုိ႔ေသာ ္ အခ်ိဳ ႕ မြတ္စလင္မ်ား မွာ သူတို႔လုိ မဟုတ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မ်ိဳ းဆက္ ေလး ငါးဆက္ေလာက္ ေနထုိင္ခဲ့၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကတ္ပင္ ရရွိေနေသာ ္လည္း ၀တ္ပုံ၊စားပုံ ေနပုံထုိင္ပုံမ်ား မွာ မေန႔တစ္ေန႔ကပင္ ပါကစၥတန္တုိ႔၊ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်တုိ႔၊ အီရန္ႏုိင္ငံတုိ႔မွ ေရာက္လာသလား ေမးရေလာက္ေအာင္ တသီးတျခား ဆန္လွသည္။ ျမန္မာ့ေျမမွာ ေန၊ ျမန္မာ့ေရကုိ ေသာက္၊ ျမန္မာ့ဆန္ကုိ စားေနေသာ ္လည္း ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ လူေနမႈ စနစ္သည္ သူတုိ႔ႏွွင့္ လားလားမွ် မပတ္သက္သလုိ သီးျခားအသုိက္အၿမ့ဳ ံ တည္ေထာင္ရန္ လုပ္ေနၾကသူမ်ား ကုိ ေဒသခံ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ အဘယ္မွာ လွ်င္ ညီရင္းအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမသဖြယ္ သေဘာထားႏုိင္ပါ့အံ့နည္း။ မ်က္စိ ဆံပင္ေမႊးစူးရာမွာ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္မႈ မ်ား ျဖစ္လာႏုိင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ လည္း ေရရွည္တြင္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားလာေစႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား ျဖစ္သည္။

ျမန္မာျပည္ တစ္ႏွံတစ္လ်ားတြင္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ တရားပြဲမ်ား ကုိ ဆရာေတာ္ အမ်ိဳ းမ်ိဳ း၊ တရားအဖုံဖုံ ေဟာေျပာၾကပါသည္။ ထုိသုိ႔ ေဟာေျပာၾကရာ၌ အခ်ိဳ ႕ ဆရာေတာ္ မ်ား မွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္ မ်ား ကုိ ပိဋကတ္သုံးပုံထဲမွ ဘုရားေဟာအတုိင္း ေဟာေျပာၾကေသာ ္လည္း အခ်ိဳ ႕ဆရာေတာ္ မ်ား သည္ ဗုဒၶသာသနာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ကြယ္ေပ်ာက္သြားမည္ ကုိ စုိးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ဘာသာျခားတုိ႔၏ အႏၱရာယ္ကုိ ထည့္သြင္းေဟာေျပာၾကပါသည္။ ထုိသုိ႔ ေဟာေျပာရာတြင္ တရားေဟာဓမၼကထိကမွ အေျပာေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလုိ တရားနာသူတုိ႔၏ စိတ္ထဲတြင္ ခံစားရပါသည္။

အခ်ိဳ ႕သူမ်ား သည္ ခံစားရသည့္ အေျခအေနတြင္ သာရပ္ေနေသာ ္လည္း အခ်ိဳ ႕ ထိန္းခ်ဳ ပ္ႏုိင္စြမ္း နည္းပါးသည့္သူမ်ား သည္ အခါအခြင့္သင့္သည္ႏွွင့္ စိတ္ေနာက္ကုိယ္ပါ ျပဳ မူတတ္ၾကေလသည္။ Over Reaction ဟု ေခၚေသာ အလြန္အကၽြံ တု႔ံျပန္မႈ မ်ား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ေဟာေျပာမႈ မ်ား ကုိလည္း အစြန္းမေရာက္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳ ပ္သင့္ပါသည္။ တစ္ဖက္တြင္ လည္း ဗလီမ်ား တြင္ တရားေဟာဆရာမ ်ား မွ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ရာတြင္ မိမိ ေရာက္ရွိေနေသာ ႏိုင္ငံ၏ လူေနမႈ စနစ္ႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီမည္ ့ တရားမ်ား ကုိသာ အားေပး ေဟာေျပာသင့္ပါသည္။

မိတီၳလာတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ပဋိပကၡ၏ အစပုိင္း ျဖစ္ရပ္တြင္ ဤ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳ းသာ တရားဥပေဒစုိးမုိးမႈ အားေကာင္းေသာ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမ်ား တြင္ ဆုိလွ်င္ ေအာက္ပါအတုိင္း ျပႆနာကုိ ရွင္းလင္းၾကေပလိမ့္မည္ ။

(က) ေရႊဆုိင္ပုိင္ရွင္သည္ သူ႔ဆုိင္ေဘာက္ခ်ာ ပါပါလ်က္ ျပန္လည္၀ယ္ယူရာတြင္ ကာလေပါက္ေစ်းအတုိင္း မေပးသျဖင့္ ပဋိညာဥ္ ေဖာက္ဖ်က္မႈ ျဖင့္ ေရႊေရာင္ းသူက တရားစြဲမည္ ။ တရားရုံးက အမႈ ကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ လက္ခံၿပီး ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ စစ္ေဆးကာ ဟုတ္မွန္ပါက ထိေရာက္ေသာ နစ္နာေၾကး ေပးေဆာင္ေစရန္ အမိန္႔ခ်မည္ ။

[ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မူကား ဤသုိ႔ တရားစြဲခဲ့လွ်င္ အမႈ ဖြင့္ခြင့္ ရ၊ မရပင္ မေသခ်ာ။ အမႈ ဖြင့္ခဲ့ပါက တရားရင္ဆိုင္ရေသာ ကာလမွာ အလြန္ရွည္လ်ားမည္ ။ တစ္ခါတစ္ရံ ႏွစ္ ႏွစ္ ၊ သုံးႏွစ္ ပင္ ၾကာႏုိင္သည္။ အျပစ္ရွိသည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါကလည္း ဒဏ္ေငြ က်ပ္ေထာင္ဂဏန္းႏွင့္ သာ ၿပီးသြားတတ္သျဖင့္ တရားစြဲသူမွာ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ အလုပ္ပ်က္၊ လူပင္ပန္း၊ သိကၡာက်သည္သာ အဖတ္တင္မည္ ။ ထုိအစား ပဋိပကၡကုိ ကုိယ္တုိင္ (ရြာမွ လူမ်ား ကုိ ျပန္ေခၚကာ) ရင္ဆုိင္ျခင္းက ပုိ၍ ထိေရာက္မည္ ဟု ယူဆမည္ ။]

(ခ) ေရႊဆုိင္ပုိင္ရွင္မွ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴ းလြန္ ရုိက္ႏွက္ခဲ့လွ်င္ ခံရသူသည္ ရဲစခန္းသုိ႔ သြားေရာက္အမႈ ဖြင့္ၿပီး ဥပေဒေၾကာင္းအရ ဆက္လက္ ရင္ဆုိင္မည္ ။ ထုိအခါ လက္ေရာက္မႈ က်ဴ းလြန္သူကုိ ရဲစခန္းမွ ဖမ္းဆီးကာ တရားရုံးမွ စစ္ေဆးၿပီး ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ေပးမည္ ။ (မိတီၳလာတြင္ ထုိသုိ႔ သြား၍ ။ အမႈ ဖြင့္ခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ထုိအမႈ သည္ ရုံးထုတ္ၿပီလား၊ စစ္ေဆးေနၿပီလား ဆုိသည္ကုိ ေရေရရာရာ သဲသဲကြဲကြဲ မသိရေသးပါ။)

(ဂ) ေရႊဆုိင္ပုိင္ရွင္၏ အိမ္ကုိ လူတစ္စုမွ စတင္ဖ်က္ဆီးသည္ႏွင့္ ရဲစခန္းသုိ႔ အျမင္မေတာ္ သူမ်ား မွ ဖုန္းဆက္ အေၾကာင္းၾကားမည္ ။ (စကၤာပူ၊ အဂၤလန္၊ အေမရိက စေသာ ႏုိင္ငံမ်ိဳ းမွာ ဆုိလွ်င္) ထုိအခါ ရဲမ်ား သည္ အခ်ိန္ႏွင့္ တစ္ေျပးညီ အင္အားအျပည့္ျဖင့္ အခင္း ျဖစ္ပြားရာသုိ႔ ေရာက္လာမည္ ။ အဓိကရုဏ္း ဖန္တီးေနေသာ လူအုပ္စုကုိ လူစုခြဲရန္ သတိေပးျခင္း၊ အခ်ိန္တစ္ခု အထိ ေစာင့္ဆုိင္းၿပီး လူစုမကြဲခဲ့လွ်င္ မီးသတ္ပုိက္ျဖင့္ ထုိးျခင္း၊ ထုိမွ မရခဲ့လွ်င္ မ်က္ရည္ယုိဗုံး သုံးျခင္း၊ ထုိမွ လူစုမကြဲခဲ့လွ်င္ ရာဘာက်ည္ဆန္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ျခင္း၊ နံပါတ္တုတ္ျဖင့္ ရုိက္ႏွက္ လူစုခြဲျခင္းစေသာ ႏုိင္ငံတကာ အဓိကရုဏ္း ႏွိမ္နင္းနည္းတုိ႔ကုိ အဆင့္ဆင့္ စနစ္တက် က်င့္သုံးမည္ ။ ျပစ္မႈ က်ဴ းလြန္သူမ်ား ကုိ ဖမ္းဆီး၍ ရုံးတင္ စစ္ေဆးမည္ ။ (ျမန္မာျပည္တြင္ ထုိသုိ႔ တစ္ခုမွ စနစ္တက် မလုပ္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ ဆူပူအုံၾကြမႈ မွာ ပုိ၍ ႀကီးထြားလာ ရသည္။ မႏုိင္ခါမွ စစ္တပ္ကုိ ေခၚရသည္။)

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မူကား ဥပေဒစုိးမိုးမႈ ၏ အဓိကေဒါက္တုိင္မ်ား ျဖစ္ေသာ ရဲတပ္ဖြဲ႕၊ တရားေရး စနစ္၊ ေခတ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးမႈ စနစ္ (ဥပမာ- ပါးရုိက္မႈ ကဲ့သုိ႔ေသာ သာမန္ နာက်င္ေစမႈ မ်ိဳ းတြင္ ပုဒ္မ (၃၂၃ အရ) တစ္ႏွစ္ အထိ ေထာင္ဒဏ္ တစ္မ်ိဳ းမ်ိဳ း ျဖစ္ေစ၊ သုိ႔မဟုတ္ ဒဏ္ေငြ တစ္ေထာင္က်ပ္အထိ ျဖစ္ေစ ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခြင့္ျပဳ ထားရာ တရားသူႀကီးမွ လာဘ္ေငြယူၿပီး ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္မေပးဘဲ ေငြတစ္ေထာင္က်ပ္သာ ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ႏုိင္ျခင္း) မ်ား မွာ ဥပေဒစုိးမုိးေရး ကုိ မ်ား စြာ အားနည္းေစပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပႆနာ ျဖစ္လာပါက နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ဥပေဒအတုိင္း မရွင္းၾ ကေတာ့ဘဲ လက္နက္စြဲကုိင္ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေစပါသည္။ လက္သည္ တရားခံမွာ တရားစီရင္ေရး စနစ္ ခ်ိဳ ႕ယြင္းအားနည္းေနျခင္းႏွင့္ ဥပေဒစုိးမုိးေရး တြင္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ား ထိေရာက္စြာ အလုပ္မလုပ္ ျခင္း ျဖစ္သည္။

အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အခ်က္ ေလးခ်က္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘာသာေရး ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ပြားေစေသာ အဓိကခ်က္ ေလးခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ အဓိကအခ်က္မ်ား တြင္ မပါ၀င္ေသာ ္လည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမည္ ့ အခ်က္မ်ား မွာ ျပည္ပစြက္မႈ (ဥပမာ- OIC အဖြဲ႕၏ ျပည္တြင္ းေရး ကုိ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္မႈ မ်ား ၊ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး ကုိယ္စားလွယ္ ဆုိသူ ကန္တာနား၏ မေရာင္ ရာ ဆီလူးခ်က္မ်ား )၊ ေကာလဟာလမ်ား ( ေျမျပင္သတင္း ေကာလဟာလမ်ား ႏွင့္ အြန္လုိင္းအင္တာနက္ ေကာလဟာမ်ား )သည္လည္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ေစေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

အနာကုိ သိမွ ေဆးရွိပါသည္။ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ျဖစ္ေနသူပင္ HIV ပုိး ရွိမွန္း သိပါက ေဆးကုသရန္ နည္းလမ္း ရွိပါေသးသည္။ အမွန္ကုိ မျမင္ဘဲ ဘာ ေရာဂါ မွ မရွိပါဘူး၊ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆုိးရုံေလးပါပဲဟု လုပ္ေနပါက မရဏလမ္းသုိ႔ ေသခ်ာေပါက္ ျမန္းရပါလိမ့္မည္ ။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လည္း ဘာျပႆနာမွ မရွိပါဘူး။ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ သာမန္ ေစ်းေရာင္ း ေစ်း၀ယ္ကိစၥေလးကုိ ဆူပူခ်င္တဲ့ သူေတြ က ေႏွာင့္ယွက္လုိ႔ ျဖစ္ရတာ ပါဟု အမွန္ကုိ မျမင္ႏုိင္ေသးသူမ်ား အတြက္ ဤကိစၥ၊ ထုိကိစၥေတြ ကေတာ့ အသားထဲမွာ တြယ္ေနေသာ ေလာက္တစ္ေကာင္လုိ အျမန္ဆုံး ဖယ္ရွားကုသမွ ျဖစ္ေတာ့မည္ ဆုိသည္ကုိ သတိေပးေနပါေၾကာင္း။ မကုသပါက တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ဒီထက္ ႀကီးေသာ ပဋိပကၡမီးကုိ အနာဂတ္မ်ိဳ းဆက္မ်ား သုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္းသလုိ ျဖစ္ေနမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ေသြးသစ္ဂ်ာနယ္ (News Blood Journal)

၉-၄-၂၀၁၃

ဆရာ၀န္ လုပ္မွာ လား၊ ေစ်းေရာင္ းမွာ လား

တစ္ေလာက ေက်ာင္းေနဖက္ ငယ္သူခ်င္း တစ္ေယာက္ ႏွင့္ ျပန္ေတြ ႔သည္။ ကုိးတန္းတုန္းက သူႏွင့္ အ.ထ.က (၁) ျပည္ၿမိဳ ႕မွာ စာသင္ခန္း တစ္ခန္းတည္းမွာ ေက်ာင္း အတူေနဖူး၊ ပညာဆည္းပူးဖူးသည္။ သူက ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္။ ကၽြန္ေတာ္ တကၠသုိလ္တက္ေနစဥ္ သူသည္ ေဆးေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္ ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်သြားသလုိလုိ သတင္းၾကားသည္။ ေနာက္ေတာ့ သူႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ အဆက္ျပတ္သြားသည္မွာ ႏွစ္ ၂၀ ခန္႔ ၾကာသည္။ ၿပီးခဲ့ေသာ လ ကေတာ့ သူႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျပန္ေတြ ႕သည္။ သူသည္ တုိက္ႏွင့္ ကားႏွင့္ ခ်မ္းသာေသာ လူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ သား တစ္ေယာက္ ၊ သမီး တစ္ေယာက္ ရ၍ ေစာ္ဘြားႀကီးကုန္းထဲတြင္ ေရပုိက္ႏွင့္ ပုိက္ဆက္ပစၥည္း အေရာင္ းဆုိင္ ဖြင့္ထားကာ စီးပြားေရး အေတာ္ အဆင္ေျပေနေလသည္။ သူ႔အမ်ိဳ းသမီး ဘာလုပ္ေနသလဲဟု ကၽြန္ေတာ္ က ေမးရာ -

“ေဆးေက်ာင္း ၿပီးလုိ႔ ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ေတာ့ ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာ၀န္အလုပ္က ဘာလုပ္မွာ လဲကြာ။ ငါ သူ႔ကုိ ငါ့ဆုိင္မွာ ပဲ ေရပုိက္ေတြ ေရာင္ းခုိင္းထားတယ္။ အခုဆုိရင္ သူက အေရာင္ းအ၀ယ္မွာ ငါ့ထက္ေတာင္ ေတာ္ ေနေသးတယ္။ သူ႔ေျခ၊ သူ႔လက္ အားလုံး သူ႔ကုိ လႊဲထားလုိ႔ ရတာ ေၾကာင့္ ငါလည္း ဆုိင္ကုိ သူနဲ႔ပဲ လႊဲထားၿပီး တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ကေလးကုိ ေက်ာင္းႀကိဳ ေက်ာင္းပုိ႔ လုပ္လုိက္၊ ေလွ်ာက္လည္လုိက္နဲ႔ ဟန္က်ေနတယ္ကြ”

“ဒါဆုိ မင္းမိန္းမ ေဆးမကုေတာ့ဘူးေပါ့”

“မင္းကလည္း … က်ားကုိက္ပါတယ္ဆုိ အေပါက္ကေလးနဲ႔လား ေမးေနပါၿပီ။ ဘာ ျဖစ္လုိ႔ ေဆးကုေတာ့မလဲကြ။ ငါ့ဆုိင္က ၀င္ေငြ ဒီေလာက္ေကာင္းေနမွပဲ”

သူ႔စကား ဆုံးသည္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့မ်က္စိထဲ၀ယ္ ရုပ္ရွင္ဆန္ဆန္ ျမင္ေယာင္လာသည္မွာ ဖုန္မ်ား တက္ေနေသာ နားၾကပ္တစ္စုံ၊ ေဆးေက်ာင္းတက္ခြင့္ ရေအာင္ ငယ္စဥ္ သူငယ္တန္းမွ စကာ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ အပုိင္း (ခ) အထိ က်က္မွတ္ထားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား ၊ အသစ္က်ပ္ခၽြတ္ ေငြစကၠဴ မ်ား ၊ ေရပုိက္၊ ပုိက္ဆက္ပစၥည္း၊ ဘုံဘုိင္ေခါင္း၊ ေဆာ့တ္ကတ္၊ ခ်က္ဘားမ်ား ကုိ ကုိင္တြယ္ ေရာင္ းခ်ေနေသာ လက္မ်ား ၊ ဂဏန္းေပါင္းစက္ တစ္ခု၊ ဆရာ၀န္မရွိသျဖင့္ ေမွ်ာ္ေနၾကေသာ ေတာၿမိဳ ႕၊ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ေဆးရုံ။ ေဆးခန္းမွ လူနာမ်ား ေနာက္ဆုံးေပၚ ALPHARD ကားျဖဴ ႀကီး။

ေလာကႀကီး၀ယ္ မည္ သည့္အလုပ္၊ မည္ သည့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈ သည္ အျခား မည္ သည့္ အလုပ္တစ္ခု၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈ တစ္ခုထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ မဆုံးျဖတ္၀ံ့ပါ။ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ သည္ လူ႔အသုိင္းအ၀န္းအတြက္ အေရး ႀကီးသလုိ၊ ပုိက္ဆက္သမား တစ္ေယာက္ ၊ ဖိနပ္ခ်ဳ ပ္သမား တစ္ေယာက္ သည္လည္း ေလာကႀကီးအတြက္ အသုံး၀င္ပါသည္။ မည္ သူသည္ မည္ သူ႔ထက္ သာသည္ဟု ေျပာရခက္ပါသည္။ အလုပ္တစ္ခုကုိ ႏွိမ့္ခ် ေျပာဆုိရန္ ကၽြန္ေတာ္ ့တြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိပါ။ ေနာက္ထပ္ေတြ းစရာ တစ္ခု ထပ္ရသည္မွာ Real Lives, Real Stories မဂၢဇင္းတြင္ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ အေၾကာင္း ဖတ္ရ၍ ျဖစ္သည္။ ထုိဆရာ၀န္သည္လည္း အမ်ိဳ းသမီးဆရာ၀န္တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ေဆးေက်ာင္းတက္၍ ဘြဲ႕ရၿပီးေသာ အခါ အိမ္ေထာင္က်၍ ေယာကၡမမ်ား ၏ စီမံမႈ အရ ဆရာ၀န္အလုပ္ကုိ မလုပ္ရေတာ့ဘဲ ရန္ကုန္ၿမိဳ ႕ မဟာဗႏၶဳ လလမ္းတြင္ ေရႊဆုိင္ထြက္၍ ေရႊဆုိင္ပုိင္ရွင္ဘ၀ကုိ ခံယူခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစာအုပ္ထဲ၌ ခေရေစ့တြင္ းက်ပင္ ေရႊေလာကသုိ႔ အစိမ္းသက္သက္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ပုံ၊ ေယာကၡမ၏ သင္ၾကားေပးမႈ ျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း နားလည္လာပုံ၊ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သျဖင့္ ေခတ္စီမံခန္႔ခြဲမႈ ပညာမ်ား ျဖင့္ ေပါင္းဆက္လုိက္ေသာ အခါ သူ႔ေရႊဆုိင္သည္ တစ္ဟုန္ထုိး ေအာင္ျမင္လာပုံ။ သူ သင္ယူလာခဲ့ေသာ ေဆးပညာကုိ ႏွေျမာေသာ ္လည္း ဆရာ၀န္အ ျဖစ္ ေဆးကုသရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိေတာ့ပုံမ်ား ကုိ အင္တာဗ်ဴ း ေဆာင္းပါး၌ ထည့္သြင္းေျပာျပထားပါသည္။

ဆရာ၀န္ ျဖစ္မွ ေစ်းသည္အ ျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲ ေရာက္ရွိသြားသူႏွစ္ ေယာက္ အေၾကာင္းကုိ ဥပမာအ ျဖစ္ တင္ျပရေသာ ္လည္း အကယ္စင္စစ္ အျပင္ေလာကႀကီး၌ ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ ရခါမွ အဆုိေတာ္ လုပ္ေနသူမ်ား ၊ ရုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီး လုပ္ေနသူမ်ား ၊ စာေရး ဆရာ လုပ္ေနသူမ်ား ၊ ၿခံစုိက္စားေနသူမ်ား ၊ ေဆးဆုိင္ဖြင့္ ေရာင္ းေနသူမ်ား ၊ ေဆာက္လုပ္ေရး ကန္ထရုိက္ လုပ္ေနသူမ်ား ၊ ပြဲစားလုပ္ေနသူမ်ား စြာ လည္း ရွိေသးသည္။ ဤကမာၻေပၚ၀ယ္ မည္ သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ မွ ကုိယ္ရထားေသာ ဘြဲ႕ႏွင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ကုိ လုပ္စားပါမည္ ဟု သစၥာဓိဌာန္ျပဳ ထားျခင္း မရွိေလရာ မည္ သူမဆုိ ဘာဘြဲ႔ကုိ ရရ ကုိယ္ ႀကိဳ က္တာ ကုိယ္လုပ္ႏုိင္သည္မွာ ထုိသူမ်ား ၏ အခြင့္အေရး ျဖစ္သည္။

သုိ႔ေသာ ္ ေျပာစရာရွိသည္မွာ ျမန္မာျပည္၏ အေနအထားႏွင့္ တကၠသုိလ္၀င္ခြင့္ ေရြးခ်ယ္ပုံမ်ား ျဖစ္သည္။ အမ်ား သိၾကသည့္အတုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ တကၠသုိလ္၀င္ခြင့္ ေရြးခ်ယ္ပုံမွာ ဆယ္တန္းေအာင္ေသာ အမွတ္ အနည္း၊ အမ်ား ကုိ လုိက္၍ အမွတ္အမ်ား ဆုံး လူ( )ကုိ ရန္ကုန္ေဆးတကၠသုိလ္၊ ေနာက္ထပ္ တုိင္းႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ား မွ အမ်ား ဆုံးလူ ( ) ကုိ မႏၱေလးေဆးတကၠသုိလ္၊ မေကြးေဆးတကၠသုိလ္ စသည္ျဖင့္ လူဦးေရကုိ အမွတ္ျဖင့္ ကန္႔၍ ေခၚယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဥပမာ အမွတ္အမ်ား ဆုံးလူ (၁၀၀) ကုိ ေဆးတကၠသုိလ္တစ္ခုက ေခၚယူသည္ဆုိလွ်င္ အမွတ္တစ္မွတ္မွ်ကပ္ေလ်ာ့ေနေသာ (၁၀၁) ေယာက္ ေျမာက္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမွာ (အမွတ္တစ္မွတ္ ေလ်ာ့နည္းမႈ အတြက္ႏွင့္ ) မည္ မွ် ေဆးပညာကုိ တန္ဖုိးထား ၀ါသနာပါသည္္ ျဖစ္ေစ ေဆးတကၠသုိလ္တက္ခြင့္ မရေတာ့ေပ။ ေဆးပညာကုိမည္ မွ် ၀ါသနာမပါသူ ျဖစ္ေစ ဆယ္တန္းတြင္ အမွတ္ေကာင္းႏွင့္ ေအာင္ပါက ေဆးတကၠသုိလ္တက္ခြင့္ ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။

ဤေနရာ၌ ၀ါသနာမပါဘဲ ေဆးတကၠသုိလ္၀င္ခြင့္ ရခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္ အတြက္ တက္ခ်င္ပါလ်က္ အမွတ္တစ္မွတ္၊ ႏွစ္ မွတ္ေၾကာင့္ ကပ္၍ ျပဳ တ္က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ေဆးပညာကုိ ၀ါသနာပါသည့္ ေက်ာင္းသားမွာ ဘ၀ႏွင့္ ခ်ီ၍ နစ္နာရေတာ့သည္။ ဘြဲ႕ရခါမွ ေဆးမကုဘဲ ေစ်းသည္လုပ္မည္ ့ ေဆးေက်ာင္းသားေလာင္း တစ္ေယာက္ အတြက္ ေနရာဖယ္ေပးခဲ့ရေသာ (၁၀၁) ေယာက္ ေျမာက္ ေက်ာင္းသားမွာ သူလည္း ဆရာ၀န္ မ ျဖစ္၊ သူ႔ေနရာတြင္ အေရြးခံခဲ့ရသူ တစ္ဦးမွာ လည္း အခ်ိန္ကုန္ လူပန္း၊ ႏုိင္ငံေတာ္ ၏ ဘ႑ာမ်ား ျပဳ န္းတီးၿပီး သဲထဲေရသြန္ ျဖစ္ၾကျခင္းမွာ စနစ္ မေကာင္းေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ဆယ္တန္းေအာင္စ၊ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ သာသာအရြယ္သည္ ဘ၀အေတြ ႕အႀကံဳ နည္းေသးသည္ ျဖစ္ရာ ထုိအရြယ္တြင္ ဘ၀ႏွစ္ ခုလံုးပိုင္ဆိုင္ေသာ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ကို (ျပင္ဆင္ခြင့္ မရွိ) တစ္ခါတည္း အၿပီးသတ္ ေရြးခ်ယ္ေလ်ာက္ထားေစျခင္းမွာ အေကာင္းထက္ အဆိုးကိုပို၍ ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ ၀ါသနာ ပါသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ၊ ပါရမီပါသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ ဆယ္တန္းတြင္ မ်က္စိစံုမွိတ္၍ အမွတ္အသား ေကာင္းေသာ သူသာ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ခြင့္ရွိ၍ အမွတ္အသားေကာင္းေသာ ္လည္း အိုင္က်ဴ IQ ျမင့္ေသာ ဆရာ၀န္တကယ္ ျဖစ္လိုေသာ ၊ ေဆးပညာကို ၀ါသနာပါေသာ ၊လူ႕အသက္ကယ္ရတာ ဂုဏ္ယူေသာ လူငယ္မ်ား ဆရာ၀န္ ျဖစ္ခြင့္ လံုး၀ လမ္းဆံုးေနေသာ စနစ္သည္ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ုိဳ းအတြက္ မေကာင္းေသာ အက်ိဳ းဆက္မ်ား ကိုသာ ေပၚထြန္းလာေစမည္ ျဖစ္သည္။

ထိုစနစ္အား တကၠသိုလ္ ဒုတိယႏွစ္ ေအာင္မွ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲစစ္၍ ေဆးတကၠသိုလ္၊ စက္မႈ တကၠသိုလ္ စသည္ျဖင့္ လက္ခံသင့္ေသာ စနစ္သည္ ပို၍ လူမွန္၊ ေနရာမွန္ ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ေပ၏ ။ ေက်ာင္းသားမ်ား အေနျဖင့္ လည္း အသက္ ၁၆ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ မိဘက ခုိင္း၍ လုပ္ရသည္ထက္ တကၠသုိလ္တြင္ ၂ ႏွစ္ တက္ၿပီးခါမွ ကုိယ့္၀ါသနာကုိ ကုိယ္ အခ်ိန္ယူ စဥ္းစားၿပီး ဆုံးျဖတ္ျခင္းက ပုိ၍ အမွန္တရားႏွင့္ နီးစပ္ႏုိင္ေပသည္။ ႏုိင္ငံေက်ာ္ စာေရး ဆရာမ ႀကီး ၾကည္ေအးသည္ ရုိးရုိး၀ိဇၨာဘြဲ႕ (B.A) ဘြဲ႕ကုိ ရယူၿပီးမွ ေဆးတကၠသုိလ္ ၀င္ခြင့္ကုိ ၀င္ေျဖၿပီး ေအာင္ျမင္သျဖင့္ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း သိမွတ္ဖူးပါသည္။ ယခုလုိ စနစ္မ်ိဳ းႏွင့္ ဆုိလွ်င္ ဆယ္တန္း ေအာင္ကတည္းက တစ္ခါတည္း ဆုုံးျဖတ္လုိက္သျဖင့္ ၾကည္ေအးလည္း ဆရာ၀န္ ျဖစ္လာႏုိင္မည္ မဟုတ္ေခ်။

ႏုိင္ငံျခား တုိင္းျပည္မ်ား တြင္ လူ တစ္ေယာက္ သည္ မည္ သည့္ အသက္အရြယ္သုိ႔ ေရာက္ေနသည္ ျဖစ္ေစ ေဆးပညာ အပါအ၀င္ သက္ဆုိင္ရာဘာသာရပ္တြင္ တကၠသုိလ္တစ္ခုခုက ၀င္ခြင့္စစ္ေဆးၿပီး အရည္အခ်င္းကုိ ေက်နပ္လက္ခံပါက တက္ေရာက္၍ ဆက္လက္ ပညာသင္ခြင့္ရွွိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အသက္ႀကီးမွ ပါရဂူဘြဲ႕ရသူမ်ား ၊ ေဆးပညာဘြဲ႕ရသူမ်ား ၊ ေဆးပညာဘြဲ႕ရသူမ်ား ၊ ဘီေအ၊ အမ္ေအ၊ ေရွ႕ေနဘြဲ႕ရသူမ်ား သည္ မရွားေပ။ ပညာလုိ အိုသည္ မရွိေပ။

ျမန္မာျပည္မွာ လုိ လူ ၁၀၀ ကုိပဲ ေရြးလုိက္ၿပီ ျဖစ္၍ ၁၀၁ ေယာက္ ေျမာက္ ျပဳ တ္က်န္ခဲ့ေပေတာ့ ဆုိသည္မွာ တုိးတက္ေသာ ႏုိင္ငံမ်ား ၌ မရွိေတာ့ေပ ဤကဲ့သုိ႔ တစ္လမ္းသြား တစ္ဖက္ပိတ္ ပညာေရး စနစ္မ်ိဳ းုကုိသာ က်င့္သုံးခဲ့မည္ ဆုိပါက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ သမၼတႀကီး ေအဗရာဟမ္လင္ကြန္းသည္ပင္လွ်င္ ဥပေဒဘြဲ႕ ရလာစရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။

၀ါသနာမပါဘဲ ႏုနယ္ပ်ိဳ ရြယ္စဥ္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ ႏွင့္ ၂၀ ၾကားတြင္ မိဘက ၀င္ဆုံးျဖတ္၍ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ ျဖစ္လာရသူမ်ား သည္ သူတုိ႔ ဆႏၵ မပါဘဲ ဘ၀ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္၍ လုပ္ငန္းခြင္၌ မေပ်ာ္ပုိက္ေခ်။ အခ်ိဳ ႕မွာ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီေပ။ ေဆးရုံ ေဆးခန္းမ်ား ၌ မၾကာခဏ ၾကားရတတ္ေသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ဆုိးသည့္ ဆရာ၀န္၊ လူနာမ်ား အား အလြဲလြဲအမွာ းမွာ း ကုသမႈ ေပးသည့္ ဆရာ၀န္၊ ေပါ့ေလ်ာ့၍ လူေသေစေသာ ဆရာ၀န္၊ ေငြမ်က္ႏွာမွတစ္ပါး အျခား ဘာမွ စိတ္မ၀င္စားေသာ ဆရာ၀န္၊ လူနာမ်ား အား ေအာက္လက္ငယ္သားသဖြယ္ ေအာ္ေပါက္ဆက္ဆံတတ္ေသာ ဆရာ၀န္ စသည္မ်ား မွာ ၀ါသနာမပါ့ဘဲ ေဆးပညာကုိ ၀ါသနာအရ မဟုတ္ပါဘဲ ဆယ္တန္းေအာင္စဥ္ ပြင့္လာေသာ အခြင့္အေရး တံခါးတစ္ခ်ပ္မွတစ္ဆင့္ေလွ်ာတုိက္ ေမွ်ာခ်လာခဲ့သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၀ါသနာကုိ အေျခခံကာ ႀကိဳ းစားလာခဲ့ေသာ ဆရာ၀န္မ်ား ကေတာ့ တစ္စထက္တစ္စ နာမည္ ေက်ာ္ၾကားကာ အမ်ား က ေလးစား ခ်စ္ခင္ရေသာ ေအာင္ျမင္သည့္ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္သာ မ်ား ေလသည္။

တခ်ိဳ ႕ကလည္း ေဆးပညာႏွင့္ ဘြဲ႕ရၿပီးမွ အျခား ၀ါသနာပါရာ အလုပ္မ်ား သုုိ႔ ေျပာင္းလဲ စြန္႔ခြာသြားေလသည္။ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ သူ႔အလုပ္ကုိ စြန္႔ခြာသြားတုိင္း တုိင္းျပည္၌ တစ္မ်ိဳ း နစ္နာေလသည္။ အထူးသျဖင့္ လူတစ္သိန္းလွ်င္ ဆရာ၀န္ ၃၀ ေယာက္ ႏႈန္းသာ ရွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံလုိ ႏုိင္ငံမ်ိဳ း၌ ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ ေလ်ာ့သြားျခင္းမွာ လူ ၃၃၃၃ ဦး၏ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ဟာကြက္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရႊေရာင္ းျခင္းေၾကာင့္ ၊ ေရပုိက္ေရာင္ းျခင္းေၾကာင့္ ထိုလူႏွစ္ ဦး၏ မိသားစုမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ေကာင္း ၾကြယ္၀ သြားပါမည္ ။

သုိ႔ေသာ ္ လူမ်ား ၏ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ကြက္လပ္ႀကီး ျဖစ္သြားသည္ကုိကား မည္ သုိ႔မွ် အစားမထုိးႏုိင္ပါေပ။ နဂုိကတည္းက ၀ါသနာ မပါ၍ ၀င္မေလွ်ာက္ခဲ့လွ်င္ ထုိလူႏွစ္ ေယာက္ ၏ ေနရာတြင္ အမွွတ္ ကပ္၍ ျပဳ တ္က်န္ခဲ့ေသာ လူႏွစ္ ဦးလည္း ဆရာ၀န္ ျဖစ္မည္ ၊ ႏုိင္ငံေတာ္ ႏွင့္ ျပည္သူေတြ အတြက္လည္း အက်ိဳ းရွိမည္ ။ ၀ါသနာမပါဘဲ ေဆးေက်ာင္းတက္ခဲ့ရေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား အတြက္လည္း ေျခာက္ႏွစ္ ေက်ာ္ ကာလပတ္လုံး ေငြကုန္၊ လူပန္းခဲ့သည္မ်ား လည္း သက္သာမည္ ။ အားလုံးအတြက္ အက်ိဳ းရွိမည္ ျဖစ္သည္။ ၀ါသနာအရ ျဖစ္လာရေသာ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ဥပေဒပညာရွင္၊ စစ္ဗုိလ္ စသည္တုိ႔သည္ ၀င္ေငြ ဘယ္ေလာက္ပဲ နည္းပါးသည္ ျဖစ္ေစ ပညာရွင္မာနေတာ့ ရွိၾကမည္ ျဖစ္သည္။ မည္ မွ် ၀င္ေငြနည္းသည္ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ မိမိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ Professional အလုပ္တစ္ခုကုိ တန္ဖုိးထား ေလးစားမည္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဥပမာေပး၍ ေျပာရလွ်င္ တစ္ေန႔ကုိ ေငြတစ္သိန္း ေပးမည္ ။ စာေရး ျခင္း၊ စာဖတ္ျခင္းကုိ တစ္သက္လုံး စြန္႔လႊတ္ရမည္ ဆုိလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ဘယ္ေတာ့မွ လက္ခံမည္ မဟုတ္ေခ်။ ေငြသည္ အေရး ႀကီးသည္ မွန္ေသာ ္လည္း ေလာကႀကီး၌ ေငြထက္ တန္ဖုိးရွိေသာ အရာမ်ား စြာ လည္း ရွိပါေသးသည္။

အျခားႏုိင္ငံမ်ား ၌ လည္း ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ ရခါမွ အျခား အလုပ္လုပ္သူ မ်ား လည္း ရွိသည္ဟု ေစာဒကတက္ခ်င္လည္း တက္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ ္ တုိးတက္ၿပီး ႏုိင္ငံမ်ား ၌ လူဦးေရႏွင့္ စာလွ်င္ ဆရာ၀န္အေရအတြက္မွာ အလြန္မ်ား ျပားသျဖင့္ တစ္ေယာက္ တေလ ေလ်ာ့သြားျခင္းမွာ မေထာင္းသာပါ။ ဥပမာ - အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ လူတစ္သိန္းလွ်င္ ဆရာ၀န္ ၅၄၉ ေယာက္ ရွိပါသည္။ ၿဗိတိန္တြင္ လူတစ္သိန္းလွ်င္ ဆရာ၀န္ ၁၆၆ ေယာက္ ၊ စကာၤပူတြင္ ၁၄၀၊ အီတလီတြင္ ၆၀၆ ေယာက္ ၊ ရုရွားတြင္ ၄၁၇ ေယာက္ ၊ တရုတ္တြင္ ၁၆၄ ေယာက္ ၊ ျမန္မာတြင္ ၃၀ ေယာက္ သာ ရွိပါသည္။ ရုပ္နည္းရာအဂၢလူထြက္ ဆုိသကဲ့သုိ႔ မရွိမဲ့ရွိမဲ့ ဆရာ၀န္မ်ား က ေဆးမကုၾကေသာ အခါ တုိင္းျပည္မွာ မိေအး ႏွစ္ ခါနာ ဆုိသလုိ ျဖစ္ေနေလသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ျပဳ ျပင္ရမည္ မွာ မိဘတုိ႔၏ စိတ္ေနစိတ္ထား (Mind Set) ကုိလည္း ျပင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ေလာကႀကီး၌ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ စစ္ဗုိလ္အလုပ္သာ အျမတ္ဆုံး ျဖစ္ဘိသည့္အလား ထုိလမ္းေၾကာင္းသုိ႔ မိမိသားသမီးမ်ား ကုိ ဖားစီးငါးစီး အတင္းအဓမၼ ပုံစံ၀င္ေအာင္ လမ္းေၾကာင္းေနၾကျခင္းသည္ တကယ္တမ္း၌ ဟုတ္ေရာ ဟုတ္ရဲ့လား၊ ငါ့သားသမီး ၀ါသနာႏွင့္ ေရာ ကုိက္ရဲ့လားဟု တကၠသုိလ္၀င္ခြင့္ မေလွ်ာက္မီ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စဥ္းစားၾကဖုိ႔ လုိမည္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ေလာက၌ ဆရာ၀န္အားလုံး လူေတာ္ မ်ား မဟုတ္ၾကသလုိ၊ ဆရာ၀န္ မဟုတ္သူတုိင္းလည္း လူညံ့မ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ ၀ါသနာကုိ မူတည္၍ အံ၀င္ခြင္က် ႀကိဳ းစားသူမ်ား သည္ သူ႔နယ္ပယ္ႏွင့္ သူ အစြမ္းထက္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကမည္ ျဖစ္သည္။

အေရး ႀကီးသည္မွာ လူမ်ား သည္ မိမိ ၀ါသနာပါရာ အလုပ္ကုိ သင္ၾကားခြင့္ရၾကဖုိ႔ပဲ လုိပါသည္။ ထုိသုိ႔ မဟုတ္ပါက ဆရာ၀န္ ျဖစ္ၿပီးမွ ေစ်းေရာင္ းျခင္း၊ ေစ်းသည္ ျဖစ္ၿပီးမွ အပ္ပုုန္းကုိင္ျခင္း စေသာ ကေမာက္ကမ ကိစၥမ်ား အေတာမသတ္ေအာင္ ျဖစ္လာေနမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း …။

ကုိးကား

World Statistics JACARANDA,Atlas (Sixth Edition)

News Watch ဂ်ာနယ္၊ ၃-၉-၂၀၁၃