၁၉၈၈
(၁)
ကၽြန္ေတာ္ သည္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေတာ္ ႀကီးတြင္ ျဖစ္ပ်က္သြားခဲ့ေသာ အေရး အခင္းမ်ား ကုိ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ပင္ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ ႔ ရွိေနတတ္သူ ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ႏုိင္ဂ်ီးရီးယာလူမ်ဳိး အာဂ်လာသည္ ၿမဳိ႕ေတာ္ ခန္းမေရွ႕၌ တစ္ကုိယ္ေတာ္ ဆႏၵျပခဲ့ေသာ အ ျဖစ္အပ်က္မွအစ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား (အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္ခ႐ုိင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ)၊ ပါတီ ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ၊ အျခားအလုပ္သမား သမဂၢမ်ား ၏ ဆႏၵျပပြဲမ်ား အဆံုး ေတြ ႔ျမင္ၾကည့္႐ႈခဲ့ရပါသည္။
ထုိစဥ္က သန္႔ရွင္းဖဆပလ အစုိးရသည္ အသည္းၾကားမွ မဲတစ္ျပားျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလံုး အႏုိင္ရကာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု တက္ေရာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္ အေဖ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ျမဴနီစီပယ္ (ယခု စည္ပင္သာယာ)႐ံုး၊ ရာျဖတ္ဌာနသုိ႔ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီ ေက်ာင္းလႊတ္လွ်င္ အေရာက္သြားရသည္။ ေက်ာင္းစာေတြ လုပ္ရသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေန႔လယ္စာစားရန္ ႐ံုးခန္းမွ ထြက္လာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ ပါပါသည္။ ထုိအခါ ၿမဳိ႕ေတာ္ ခန္းမေရွ႕၊ ဒါမွမဟုတ္ ဗႏၶဳလပန္းၿခံထဲတြင္ ဆႏၵျပပြဲမ်ား ရွိလွ်င္ အေဖက ကၽြန္ေတာ္ ့ကုိျပသည္။ အဲဒါ… ဘာ၊ အဲဒါ… ဘယ္သူေတြ စသျဖင့္ ေျပာပါသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီ အစုိးရေခတ္၏ လူထုလူတန္းစား လႈပ္ရွားမႈ မ်ား ကုိ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ ႀကံဳေတြ ႔ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေနာက္ မဆလေခတ္သုိ႔ ေရာက္လာေသာ အခါ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာ္စီ ဒါမွမဟုတ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ စစ္အစုိးရသည္ ပြဲဦးထြက္ တစ္ပါတီအာဏာရွင္ လက္ခ်က္အ ျဖစ္ ဇူလုိင္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ဆႏၵျပပြဲကုိ ဂ်ီသရီးေသနတ္မ်ား ျဖင့္ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ႏွိမ္နင္းရင္း မနက္မိုးမလင္းမီ တကသ အေဆာက္အအံုကုိ ဒုိင္းနမုိင္းမ်ား ျဖင့္ ခြဲကာ ၿဖဳိဖ်က္ပစ္လုိက္ပါသည္။ အာဏာသိမ္းၿပီး ေလးလပဲၾကာေသးသည္။ ဇူလိုင္ ၇ ရက္ အေရး အခင္းႀကီးသည္ ျမန္မာျပည္ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းတြင္ ေသြးစြန္းေသာ လူသတ္ပြဲ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေနာက္ရက္အေတာ္ ၾကာမွ အေဖႏွင့္ မနက္ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာၿပီး တကသ အေဆာက္အအံု (ေဟာင္း) ၏ အုတ္က်ဳိးပ်က္မ်ား ဆီ ေရာက္လာသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္း လမ္းမတစ္ဖက္မွေန၍ အေဖက အစ္မႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ့ကုိ လက္ၫႇဳိးထုိးျပသည္။ ဒါ မုိင္းခြဲလုိက္သည့္ေနရာဆုိၿပီး ေျပာေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ေမာင္ႏွမသည္ အေဖျပသည္ကုိၾကည့္ရင္း ေခါင္းပဲညိတ္ၾကသည္။ ဘာပါလိမ့္ဆုိၿပီး ျဖစ္ေနသည္။ ၿပီးေတာ့မွ အက်ိဳးအေၾကာင္းေတြ ေျပာျပပါသည္။ (ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔သားအဖတစ္ေတြ သည္ ကၽြန္းေတာရပ္ကြက္၊ ဟသၤာတလမ္းတြင္ ေနပါသည္။)
ကၽြန္ေတာ္ သည္ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး မတ္ ၂ ရက္ေန႔မွစၿပီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၏ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ အစုိးရေခတ္ထဲတြင္ ႀကီးျပင္း အရြယ္ေရာက္လာသူ ျဖစ္သည္။ မတ္လ ၂ ရက္၊ ေနာက္ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆႏၵျပပြဲ၊ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ျပည္သူပုိင္ သိမ္းပြဲႀကီး (ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔မိသားစုသည္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ အညာဘုရားဖူး တက္လာရာ မိတၳီလာတြင္ စခန္းေထာက္ေနခုိက္ ျပည္သူပုိင္သိမ္းပြဲႀကီးႏွင့္ ေတြ ႔ႀကံဳရပါသည္။) ထုိ႔ျပင္ ေငြစကၠဴ (ရာတန္)ေတြ သိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အေဖသည္ မိတၳီလာၿမဳိ႕မွ ရန္ကုန္ဆင္းကာ ေငြစကၠဴ (ရာတန္)မ်ား ေျပးအပ္ရေသးသည္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ဆန္ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာၿပီး တ႐ုတ္-ဗမာအေရး အခင္း ျဖစ္လာျပန္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ က ခေရပင္လမ္းမွာ ရွိေနသည္။ တ႐ုတ္နီသံ႐ံုးႏွင့္ နီးေနရာ ပထမ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြ ခ်ီတက္လာကာ သံ႐ံုးအား ဆႏၵျပေၾကာင္း၊ ေနာက္ အရပ္သားမ်ား ပါလာေၾကာင္း၊ ထုိျမင္ကြင္းကုိလည္း အစ္မေတြ က ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ က ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းမွ အေနာ္ရထာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လူအုပ္ႀကီးႏွင့္လုိက္ပါရင္း တ႐ုတ္တန္းျဖတ္၊ လမ္းမေတာ္ ေရာက္၊ ေနာက္ ကုိင္းတန္းလမ္းမွာ အိမ္အေရာက္ ျပန္ခဲ့ရေသးသည္။
ပထမဦးဆံုး ေတြ ႔ႀကံဳလုိက္ရေသာ ဆန္ျပႆနာတစ္ ျဖစ္လဲ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုဏ္းပင္ ျဖစ္သည္။
(၂)
၁၉၆၉ ခုႏွစ္ က်ေတာ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွကၽြန္းဆြယ္ အေရး အခင္း၊ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဇြန္လက်ေတာ့လည္း အလုပ္သမားသပိတ္ (ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းတြင္ စစ္အာဏာရွင္၏ အရက္စက္ဆံုး ႏွိမ္ႏွင္းသတ္ျဖတ္ခဲ့မႈ ျဖစ္သည္။ ဆင္မလုိက္ သေဘၤာက်င္း အလုပ္သမားမ်ား ကုိ မုိးမလင္းမီ ပစ္သတ္လုိက္ျခင္းပင္)၊ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ မူ ဦးသန္႔စ်ာပနအေရး အခင္း (မဆလေခတ္ ၁၂ ႏွစ္ အၾကာတြင္ ျပည္သူလူထု အမ်ား စု၏ ဦးသန္႔အုတ္ဂူ ျဖစ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈ သည္ တကၠသုိလ္ပရ၀ုဏ္အတြင္ း ရဟန္း၊ သံဃာ၊ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ၊ အရပ္သား အမ်ား ဆံုး စု႐ံုးမိေသာ အေရး အခင္း) ႀကီး ျဖစ္သည္။ အဓိပတိလမ္းအ၀င္ မႏၲေလးေဆာင္ေရွ႕ မ႑ာပ္ဆီမွ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦး၏ မုိက္ခြက္ထဲမွာ ``ကၽြန္မတုိ႔ တကၠသိုလ္နယ္ေျမဟာ ဆယ္စုတစ္စုေက်ာ္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနရာက ခုလုိ ျပည္သူေတြ စု႐ံုးၿပီး စည္းစည္းလံုးလံုးနဲ႔ ျဖစ္လာတာမုိ႔ ျပန္လည္လႈပ္ရွား အသက္၀င္လာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္ ရွင္´´ ဆုိေသာ စကားလံုးမ်ား ကုိပင္ နားထဲ ၾကားေယာင္ေနပါသည္။
ေနာက္ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ အလုပ္သမားသပိတ္ ႏွစ္ ပတ္လည္ အထိမ္းအမွတ္အ ျဖစ္ ေဆးတကၠသိုလ္၊ စက္မႈ တကၠသိုလ္၊ စီးပြားေရး တကၠသိုလ္ႏွင့္ ၀ိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား သည္ ဆႏၵျပပြဲမ်ား အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ပါသည္။ အင္းစိန္ေထာင္၀ုိင္း၍ ဆႏၵျပျခင္း၊ ၿမဳိ႕ေတာ္ ခန္းမေရွ႕တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၊ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ စန္းယု အေလာင္းမ်ား ကုိ မီး႐ႈိ႕ျပျခင္း၊ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ သုိ႔ တက္ေရာက္၍ ၁၉၂၀ ပထမဆံုး တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားသပိတ္အတုိင္း ဆႏၵျပျခင္းစသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္သြားၾကပါသည္။
ေနာက္ဆံုး ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ မႈ ိင္းရာျပည့္ ဂါရ၀ျပဳပြဲအတြက္ စက္မႈ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား ၏ ခ်ီတက္ပြဲ (အျခားတကၠသိုလ္မ်ား ၊ ဂ်ီတီအုိင္ႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္းသားမ်ား အပါအ၀င္) သည္ ေနာက္ဆံုးပိတ္ အိတ္ႏွင့္ လြယ္လုိက္ေသာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ၏ တစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ပြဲပင္ ျဖစ္သည္။
ဤသို႔ ေသာ ္ ၿမဳိ႕ေတာ္ ရန္ကုန္၏ အ ျဖစ္အပ်က္မ်ား ကုိ အၿမဲလုိုလို သြားေရာက္ ၾကည့္႐ႈအားေပးရင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ သည္ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ ႔ ရွိေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ သည္ လက္၀ဲေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ ေျမေအာက္ပါတီ ႏုိင္ငံေရး သမား ျဖစ္ရန္ ႀကဳိးစားေနရာ လူထုလူတန္းစား လႈပ္ရွားမႈ ၊ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ မွန္သမွ် အေရာက္ သြားပါသည္။ ျပည္သူ တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ အားေပးဂုဏ္ျပဳရသည္။ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ ႔ ျဖစ္ခဲ့ရေသာ အေရး အခင္းမ်ား ထဲမွ မဆလအစုိးရဘက္မွ ယိမ္းယုိင္ၿပဳိကြဲမႈ မ်ား ကိုလည္း ေတြ ႔ႀကံဳရသည္။
၁၉၇၅ ခုႏွစ္ အလုပ္သမားသပိတ္ ႏွစ္ လည္အထိမ္းအမွတ္အ ျဖစ္ ေက်ာင္သားမ်ား ဆႏၵျပပြဲမ်ား ထဲမွ ၿမဳိ႕ေတာ္ ခန္းမေရွ႕ အေလာင္းေကာက္ မီး႐ႈိ႕ပြဲအၿပီး အဓိက႐ုဏ္း ႏွိမ္နင္းေရး တပ္မ်ား (လည္ပတ္အနီ၊ ဂ်ီသရီးေသနတ္ႏွင့္ စစ္သားမ်ား ) ေရာက္လာ၍ ျမင္ျမင္သမွ် လူသူမ်ား အား လွမ္းပစ္ရန္ ခ်ိန္ရြယ္ျခင္းႏွင့္ လွမ္းပစ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ အခါ လူသူအမ်ား မွာ ေတြ ႔ရာအိမ္ထဲ၀င္ရ၊ ေလွကားၾကားေတြ ထဲ ပုန္း၀င္ရ၊ လြတ္ရာကင္းရာ ေျပးလႊားရႏွင့္ ျဖစ္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ကုိစိန္၀င္း (ယခု အေမရိက)သည္ ေလွကားၾကားတြင္ သံတံခါးဆြဲပိတ္၍ ပုန္းေနရသည္။ ေနာက္စစ္သားမ်ား ထြက္သြားမွ အျပင္ထြက္လာရသည္။ ညေနေစာင္းၿပီမုိ႔ ႐ံုးအဆင္း၀န္ထမ္းမ်ား ႏွင့္အတူ လူသူအမ်ား အိမ္ျပန္လာၾကပါသည္။
သုိ႔ေသာ ္ လုိင္းကားမ်ား မရွိေတာ့။ အျခားကုိယ္ပုိင္ကားမ်ား တကၠစီကားမ်ား လည္း မရွိေတာ့။ ျပည္သူေတြ အားလံုး လမ္းေလွ်ာက္ အိမ္ျပန္ၾကရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ေတာင္ဥကၠလာပတြင္ သြားေရာက္ေနထုိင္သူမုိ႔ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ ကမၻာေအး ဘုရားလမ္းမႀကီးအတုိင္း လူေတြ ႏွင့္ လမ္းေလွ်ာက္လာခုိင္ ဟာမစ္တစ္ ေရာက္ေသာ အခါ ေျမာက္ဘက္မွ ဟီးႏုိးကားမ်ား ေရွ႕မွ ေမာ္ေတာ္ ပီကယ္ ဆုိင္ကယ္မ်ား သည္ ေရွ႕မီးမ်ား တဖ်ပ္ဖ်ပ္ႏွင့္ ေမာင္းႏွင္လာသည္။ ၿပီးေတာ့ ဟာမစ္တစ္အေရာက္တြင္ ဆရာစံလမ္းမႀကီးဆီ ေကြ႔ခ်ေမာင္းႏွင္သြားရာ ဟီးႏုိးကားမ်ား အေပၚမွ မဆလညီလာခံတက္လာေသာ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ၊ တုိင္းရင္းသားမ်ား ကုိ လွမ္းေတြ ႔ရသည္။ ထုိဟီးႏုိးကားမ်ား ၏ ၀ဲယာ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ လူေတြ လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကသည္ကုိ လွမ္းၾကည့္ရင္း ေခါင္းေတြ ငံု႔သြားသူမ်ား ၊ လွမ္းၾကည့္သူမ်ား ၊ မ်က္ႏွာလႊဲသူမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။
ေခတ္စနစ္သားေကာင္မ်ား ပီပီ ေတြ ႔ျမင္လုိက္ရေသာ ျပည္သူလူထုမ်ား ကုိ ရဲရဲမၾကည့္၀ံ့ေသာ ညီလာခံရပ္ၿပီး ျပန္လာသည့္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား အ ျဖစ္သုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ေတြ ႔ျမင္ရေသာ တစ္ခဏအတြင္ း မဆလေခတ္စနစ္၏ ယိမ္းယုိင္စ နိဒါန္းကာလမ်ား ဟု မွတ္ယူပါသည္။
(၃)
ဤသုိ႔ေသာ ေခတ္စနစ္တစ္ရပ္၏ သမုိင္း၀င္မွတ္တမ္းၾကား၀ယ္ ရန္ကုန္တြင္ ရွိေနေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ (ေနာက္ ၁၂ ႏွစ္ အၾကာ) ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ သုိ႔ ေရာက္လာေသာ အခါတြင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔ ဖုန္းေမာ္အေရး အခင္း ျဖစ္လာခုိက္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင့္အတူ ေစာင့္ၾကည့္ေနရသည္။ ဘယ္သူပါသြားၿပီ၊ ဘယ္သူေျပးသြားၿပီ၊ ေက်ာင္းေတြ ပိတ္လုိက္ၿပီ အစရွိေသာ သတင္းမ်ား ၾကားေနျပန္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ သည္ ေတာင္ဥကၠလာပတြင္ ရွိေနရာ သႀကၤန္ေရာက္ေသာ အခါ ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕ လြတ္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔၀ုိင္းတြင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ေတြ ၾကားရသည့္ အင္းစိန္ေထာင္သတင္းေတြ နားေထာင္ေနရသည္။ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္လွ်င္ ျပန္လည္လႈပ္ရွားမည္ ။ အဖမ္းခံေက်ာင္းသားမ်ား ျပန္လႊတ္ေပးရန္ လႈပ္ရွားမည္ စသည္ျဖင့္ ။
သုိ႔ေသာ ္ ကၽြန္ေတာ္ သည္ မိသားစုအေရး ေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕မွ ဟသၤာတၿမဳိ႕သုိ႔ ေရာက္သြားရသည္။ ထုံးစံအတုိင္း ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ႏွင့္ ၀ုိင္းဖြဲ႔ရင္း၊ ဟသၤာတေကာလိပ္၊ ဂ်ီတီအုိင္၊ ပုသိမ္ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား၊ (စာေပသမားမ်ား ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ား )ဆီမွ သတင္းမ်ား ၾကားရျပန္သည္။ ထူးထူးဆန္းဆန္းသတင္းလည္း ၾကားလုိက္ရသည္။ (တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္သည္ ဟသၤာတၿမဳိ႕လာၿပီး နတ္ကနားေပးသည္ဆုိပဲ။)
မဆလအစုိးရလက္ထက္တြင္ တပ္မေတာ္ မွ ေဗဒင္၊ ယၾတာဆရာမ ်ား ရွိေနၿပီး အဖြဲ႔ဖြဲ႔ထားသည္ကုိ သိေနေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ဟသၤာတၿမဳိ႕ေရာက္ခုိက္ ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္လာ၍ နတ္ကနားေပးသည္မုိ႔ ဘာမွမဆန္းေတာ့။ (ရန္ကုန္လူထုသည္ ဗို္လ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းမွ ဦးေန၀င္း သမၼတသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး ယၾတာေခ်သည္မ်ား ကုိ ၾကားခဲ့ဖူးၿပီ ျဖစ္သည္။)
ဇြန္လတြင္ တစ္ႏုိင္ငံလံုး ေက်ာင္းမ်ား ျပန္ဖြင့္ပါသည္။ ေကာလိပ္ႏွင့္ တကၠသုိလ္မ်ား လည္း ျပန္ဖြင့္လုိက္သည္။ ထုိအခ်ိန္ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ (ေဟာင္း) ေအာင္ႀကီး၏ စာေတြ တစ္ေစာင္ၿပီးတစ္ေစာင္ ထြက္လာသည္။ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေရွ႕ေန ေကာင္စီမွလည္း စာေတြ ထြက္လာသည္။ အျခားေျမေပၚေျမေအာက္ လက္ကမ္းစာရြက္ေတြ လည္း ထြက္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ ဟသၤာတၿမဳိ႕မွာ ပင္ ထုိစာေစာင္ေတြ ဖတ္ရင္း ႏုိင္ငံေရး အလႈပ္အရွား၊ ႏုိင္ငံေရး လမ္းေၾကာင္း (လမ္းမႊားလမ္းမမ်ား )ႏွင့္ ျပည္သူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား ၏ ေရွ႕ခရီးကုိ ေတြ းေနရသည္။
တစ္ေန႔တစ္ေန႔ လူငယ္ေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင့္ ေတြ ႔ရင္း ကုိႀကီးေက်ာ္ဆုိေသာ ဟသၤာတၿမဳိ႕မွ လူႀကီးလူငယ္ေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင့္ ရင္းႏွီးေဆြးေႏြးေနေသာ သူႏွင့္ ေတြ ႔ရင္း တုိင္းေရး ျပည္ရာမ်ား နားစြင့္ေနရသည္။ ထုိစဥ္ ဇြန္လ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ တကၠသုိလ္ပရ၀ုဏ္တြင္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား သည္ ျပန္လည္လႈပ္ရွားရင္း ဆႏၵျပပြဲမ်ား သတင္းၾကားရျပန္သည္။ ေနာက္ဆံုး ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ျပည္သူမ်ား ေပါင္းစည္းမိၿပီး အေရး အခင္းႀကီး ျဖစ္သြားျခင္း၊ လံုထိန္းမ်ား ႏွင့္ အျပန္အလွန္ ပစ္ခတ္ၾကျခင္း၊ ေနာက္ဆံုး လံုထိန္းမ်ား တပ္လွန္၍ ေနာက္ဆုတ္သြားရၿပီး ျပည္သူမ်ား ေရွ႕ကုိ ခ်ီတက္သြားျခင္း သတင္းမ်ား ၾကားရျပန္သည္။ (ေဆးျပဳတ္ မႈ ိင္းေက်ာင္းသားေဟာင္း ကုိျမ၀င္း ကေတာ့ ေျမနီကုန္းအေရး အခင္းက ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔အတြက္ ေအာင္နံ႔ေပးလုိက္တာပဲဟု ေျပာလုိက္ေသးသည္။)
ကၽြန္ေတာ္ သည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔ အေရး ေတာ္ ပံုႀကီး စတင္ေပၚေပါက္လာေသာ အခါ ဟသၤာတၿမဳိ႕တြင္ ေရာက္ေနရာ ေရာက္ရာအရပ္မွပင္ ပါ၀င္လုိက္ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္အတူရွိေနေသာ ေကာလိပ္၊ ဂ်ီတီအုိင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ႏွင့္အတူ လက္တြဲ ပါ၀င္ရသည္။ တစ္သက္ႏွင့္တစ္ကုိယ္ ၈၈ အေရး ေတာ္ ပံုမ်ဳိး မေတြ ႔ဖူးေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ယခု နဖူးေတြ ႔ဒူးေတြ ႔ ပါ၀င္ေနရသျဖင့္ ဟသၤာတေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား (ဟသၤာတေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ) အပါအ၀င္ အားလံုးကုိ အမွတ္တရ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔ မနက္ခင္းသည္ မုိးေလကင္းစင္ေနသျဖင့္ ပံုမွန္အတုိင္း ဟသၤာတၿမဳိ႕သူၿမဳိ႕သားမ်ား သြားလာေနၾကေသာ ္လည္း B.B.C မွ အသံမ်ား ကုိ ညကၾကားခဲ့ရၿပီး စိုးရိမ္ေနၾကပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္သုိ႔ မနက္ ၈ နာရီကတည္းက ေရာက္ႏွင့္ၿပီ။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ ႏွင့္ ထုိင္ေနရင္း သတင္းေတြ ေျပာေနရသည္။ မေန႔က ရန္ကုန္မွ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားေတြ ေရာက္ေနေၾကာင္း ၾကားရသည္။
မနက္ ၁၀ နာရီေလာက္တြင္ ဟသၤာတၿမဳိ႕ တ႐ုတ္ေက်ာင္းလမ္းရွိ အစုိးရ အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားႏွစ္ ေယာက္ ေရာက္လာၿပီး စာရြက္ေတြ ေ၀သြားသျဖင့္ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမ ေတြ ႏွင့္ ေက်ာင္းသားေတြ ၾကား ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားသည္။ ေက်ာင္းသားႏွစ္ ေယာက္ လည္း ေက်ာင္း၀င္းထဲမွ အေျပးအလြား ေရွာင္တိမ္းလြတ္ေျမာက္သြားသည္။ ေနာက္ မဆလၿမဳိ႕နယ္ေကာင္စီ ဥကၠ႒ႏွင့္အဖြဲ႔သည္ ဂ်စ္ကားတစ္စီးႏွင့္ ေရာက္လာၾကၿပီး လုိက္လံဖမ္းဆီးေသာ ္လည္း မမိခဲ့ေပ။ အျခား အထက(၁)၊ (၄)ႏွင့္ အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ား တြင္ လည္း ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမ ေတြ က ေက်ာင္းတံခါးမ်ား ပိတ္၊ အေစာင့္ေတြ ခ်ႏွင့္ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္သြားၾကရေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္ ညေနခင္းတြင္ ဗုိလ္၀လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၌ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ အေျခအေန အရပ္အရပကုိ ေစာင့္ၾကည့္ရန္၊ ၿပီးေတာ့ ည ၇ နာရီေလာက္တြင္ ေျပာၿပီးျပန္လာခဲ့သည္။
ည ၈ နာရီေလာက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ့ဆီ လူငယ္ တစ္ေယာက္ ေရာက္လာၿပီး ၿမဳိ႕ထဲ၌ ႐ုပ္ရွင္ ျပေနရင္း တံခါးေတြ ပြင့္ထြက္လာကာ လူေတြ လမ္းေပၚေျပးထြက္လာၾကေၾကာင္း ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ထုိလူငယ္သည္ ဗုိလ္၀လက္ဖက္ရည္ဆုိင္သုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ၿမဳိ႕ထဲသုိ႔သြားရန္ ဆုိင္ထဲမွ ထြက္လာၾကသည္။ အျခား ေက်ာင္းသားေတြ ၊ လူငယ္ေတြ ၊ အရပ္သားေတြ လည္း စက္ဘီးမ်ား ျဖင့္ အေျပးနင္းရင္း၊ ဆုိက္ကားမ်ား ျဖင့္ သြားၾကရင္း (အခ်ဳိ႕လည္း) လမ္းေလွ်ာက္ ေျပးလႊားသြားၾကရင္း ၿမဳိ႕ထဲတြင္ လူစုမိသြားၾကသည္။ လမ္းမေတာ္ (လမ္းဆံုလမ္းခြ)တြင္ မဆလ ေကာင္စီဥကၠ႒ႏွင့္အဖြဲ႔တုိ႔ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ပင္ ေရာက္လာၿပီး လူစုလူေ၀း လူအုပ္ေတြ က သူတုိ႔ေနာက္ ၀ုိင္းလုိက္ၾကသျဖင့္ ကားအျမန္ေမာင္းေျပးသြားၾကရသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ လူအုပ္ထဲမွ တစ္ ေယာက္ ေယာက္ က အခ်က္ေပးလုိက္လွ်င္ တညီတညာတည္း ခ်ီတက္သြားၾကရသည္။ လမ္းမ ေတာ္ မွ အထက(၁)ေရွ႕ျဖတ္ၿပီး လမ္းေထာင့္တြင္ ရွိေသာ ရဲစခန္းေရွ႕အေရာက္ လူစုႀကီးက တစ္ခဲနက္ ၀ုိင္း၀န္းေအာ္ဟစ္ဆႏၵျပၾကသည္။ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ တုိင္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ ္ လူစုႀကီးက ရဲစခန္းနယ္နိမိတ္ထဲ မ၀င္။ လမ္းေဘးတြင္ သာ တညီတညာတည္း လက္ေမာင္းခ်င္း ခ်ိတ္ကာ ဟစ္ေအာ္ေႂကြးေၾကာ္လ်က္ပင္ ရွိသည္။
မၾကာခင္ ရဲစခန္းထဲမွ ေသနတ္မ်ား ေမာင္းတင္လာေသာ ္လည္း လူစုႀကီးက မေရြ႕မလ်ား၊ ေနၿမဲ၊ စုၿမဲ၊ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿမဲႏွင့္ ရွိေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔သည္ လူစုႀကီးၾကား၀ယ္ ေရာက္ေနခုိက္ ပစ္လည္း မထူး၊ ေသလည္း မထူး စိတ္မ်ား ၀င္ကာ ပါ၀င္ဆႏၵျပေနပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေသနတ္သံမ်ား မုိးေပၚသုိ႔ ေထာင္တက္သြားၿပီးေနာက္ လူစုႀကီးလည္း ေရွ႕သို႔ ဆက္လက္ခ်ီတက္ကာ ၿမဳိ႕ပတ္ဟစ္ေအာ္ေႂကြးေၾကာ္ေနၾကပါသည္။ ဟသၤာတၿမဳိ႕ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား မွ ရဟန္းသံဃာမ်ား က ေရွ႕မွ၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္ႏွင့္ အရပ္သားမ်ား က ေနာက္မွ ညလံုးေပါက္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လည္း မုိးလင္းမွ အိမ္ျပန္ေရာက္ၾကသည္။ မနက္က တ႐ုတ္ေက်ာင္းလမ္းက အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ လႈပ္ရွားသြားေသာ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားႏွစ္ ေယာက္ သည္ ေညာင္က်ဳိးအုိးကြဲမွ ေက်ာင္းသားမ်ား ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္မွ ေက်ာင္းသားမ်ား ကုိယ္စား ေရာက္လာၿပီး စနစ္တံစေဖာက္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ မ်ဳိးျမင့္ႏွင့္ ေက်ာ္ေက်ာ္ဆုိပဲ။
၈ ရက္ေန႔ ည ၈ နာရီသည္ ဟသၤာတၿမဳိ႕ရွိ ၈ ေလးလံုး အေရး ေတာ္ ပံုႀကိး၏ နိဒါန္းအစပင္ ျဖစ္သည္။
ယက္ဖ္ဂ်ီနီ ဇျမာတင္ (Yevgeny Zayartin) ႏွင့္ ေဂ်ာ့ေအာ္၀ဲလ္ (George Orwell) ….သုိ႔
(ရနံ႔သစ္မဂၢဇင္း၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၃)
အ႐ုဏ္ဦးႏွင့္ မုခ္ဦး
(၁)
လူ႔ေလာကရပ္၀န္းသည္ အနမတဂၢ က်ယ္ေျပာလြန္းလွေသာ နယ္ေျမ ျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ ေတြ ႔ႀကဳံရေသာ အခက္အခဲမ်ား ႏွင့္ အက်ပ္အတည္းမ်ား မွာ လည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေသာ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ျဖစ္ေနသည္။ လူဆုိေသာ သတၱေလာကသားမ်ား သည္ ယင္းကိန္းဂဏန္းမ်ား စြာ ကုိ ေရတြက္အေျဖရွာၾကရသည္။ အထူးသျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး သတၱေလာကသမ်ား အဖုိ႔ အခက္အခဲႏွင့္ အက်ပ္အတည္းမ်ား စြာ ကုိ ရင္ဆုိင္ႀကံဳေတြ ႔လာရေသာ အခါ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ကုိ အေျခတည္၍ အေျဖရလဒ္ကုိ ရွာေဖြတြက္ယူရပါသည္။
လူတုိ႔၏ သမုိင္းသည္ ႏွစ္ ေပါင္းရာေထာင္ခ်ီ၍ ရွည္လ်ားေထြျပားစြာ ခ်ီတက္ၾကရေသာ ခရီးရွည္ႀကီး ျဖစ္သည္။ အခက္အခဲမ်ား ႏွင့္ အက်ပ္အတည္းမ်ား သည္ ၾကမ္းတမ္းလွစြာ ဟန္႔တားလ်က္ရွိရာ အဘယ္သုိ႔ ျဖတ္သန္းရမည္ ကုိ သမုိင္းႏွင့္ ခ်ီ၍ အေတြ ႔အႀကံဳမ်ား ရရွိၿပီး ျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းႏွင့္ အႏုိင္ရျခင္းမ်ား ၊ တစ္ဖက္တြင္ ဆံုး႐ႈံးျခင္းႏွင့္ က်ဆံုးျခင္းမ်ား အမ်ား အျပားရွိေနသည္ကုိ သတိမူ၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ ရလဒ္မ်ား ကုိ ရရွိခဲ့သည္။ သမုိင္းခရီးရွည္ႀကီးတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သူမ်ား ၏ ရယူေပးအပ္ခဲ့ေသာ သမုိင္းအေတြ ႔အႀကံဳမ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း အနာဂိတ္သမုိင္းရွည္ႀကီးတြင္ ပါ၀င္ေနၾကသူမ်ား သည္ ေရွ႕ဆက္ပါ၀င္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကသူမ်ား ရွိေနပါသည္။ အဘယ္သုိ႔ေသာ အခက္အခဲမ်ား ႏွင့္ အက်ပ္အတည္းမ်ား ရွိေနဥိးမည္ ကုိ ေျပာမရေပ။ ေတြ ႔ႀကံဳျဖတ္သန္းရမည္ ျဖစ္သည္။
စကား (ဥပမာ) အရေျပာလွ်င္ ေန႔ခရီး၊ ညခရီးမ်ား ရွိေနရာ ည၏ ကႏၲာရခရီးကုိ ႏွင္ၾကရမည္ ျဖစ္၍ မုိးေသာက္ေရာင္ နီေပၚထြန္းလာမွသာ ကိုယ္လုိရာခရီးကုိ ေရာက္ၿပီဟု မွတ္ယူရမည္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၇၄၊ ၁၉၇၅၊ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ မ်ား ၏ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး တစ္ေကြ႔တြင္ အဟန္႔အတား၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ႏွင့္ ျပစ္မႈ ျပစ္ဒဏ္မ်ား ခံယူခဲ့ရေသာ လူငယ္ေက်ာင္းသား၊ အလုပ္သမား၊ ၀န္ထမ္းမ်ား သည္ အင္းစိန္ဗဟုိေထာင္ႀကီး၌ တ္စေထာက္တစ္နား ရပ္တန္႔ေနၾကရပါသည္။ ထုိအခါ ခရီးတစ္ေထာက္နားရာမွ ခရီးအေရာက္သြားရန္ ေျခလွမ္းမ်ား ျဖစ္ၾကရသည္။ မိမိတုိ႔သည္ ေန႔ညကႏၲရခရီးၾကမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရာ တစ္ေန႔တြင္ မုိးေသာက္ အ႐ုဏ္က်င္းသကဲ့သုိ႔ နံနက္ခင္းေရာက္ရမည္ ။ ေရာင္ နီသန္းၿပီမုိ႔ `အေရွ႕က ေန၀န္း ထြက္ေတာ့မည္ ´ ဟူ၍ ခြန္အားျဖည့္စိတ္ဓာတ္မ်ား ေမြးျမဴကာ ျဖတ္သန္းေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ေနပါသည္။
ကဗ်ာလကၤာ၊ စကားေျပရသ၊ ဂီတသံစဥ္၊ ပန္းခ်ီစုတ္ခ်က္ႏွင့္ ဇာတ္ခံု စင္ျမင့္မ်ား တြင္ ယင္းသုိ႔ေသာ ္ ခြန္းအားျဖည့္ စိတ္အလ်င္မ်ား ျဖင့္ ေရး ဖြဲ႔ဆြဲယူတင္ဆက္ၾကေသာ အႏုပညာရပ္ အသီးသီးရွိေနခဲ့ၿပီး ျဖစ္ရာ ဥပမာမ်ား စြာ ျဖစ္တည္ထင္ရွားခဲ့ၾကပါသည္။ မင္းသု၀ဏ္၊ ဒဂုန္တာရာ၊ ေစာဦး၊ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္တုိ႔၏ ကဗ်ာႏွင့္ စကားေျပမ်ား (ပ်ဥ္းမငုတ္တုိ၊ မတ္လေတာ္ လွန္ေရး ၊ တစ္မုိးေသာက္ေသာ ္၊ ျမစ္ဧရာေပၚ၀ယ္၊ လင္းအ႐ုဏ္ဦး)၊ ၿမဳိ႕မၿငိမ္း၊ နန္းေတာ္ ေရွ႕ ဆရာတင္၊ ျမတ္ေလးႏွင့္ စႏၵရားခ်စ္ေဆြ၊ စႏၵရားလွထြဋ္၊ စိုင္းခမ္းလိတ္၊ အၪၥလီေမာင္ေမာင္၊ ကိုေန၀င္းတုိ႔ ေတးသီခ်င္းမ်ား ၊ ဦးဘၾကည္၊ ဦးဘရင္ကေလး၊ ဦးအုန္းလြင္၊ ၀သုန္၊ ေမာင္ဒီ တုိ႔၏ ပန္းခ်ီကားမ်ား ႏွင့္ ၿမဳိ႕ေတာ္ ေမာင္ယဥ္ေအာင္၏ စင္တင္ျပဇာတ္မ်ား စသည္ျဖင့္ အသီးသီး ရွိခဲ့ၾကပါသည္။ (လူခၽြန္လူေကာင္း၊ မန္းေတာင္ရိပ္၊ ပန္းတုိင္းပြင့္ပါေစ၊ ၀မ္းနည္း၀မ္းသာ၊ ျပည္ေထာင္စုသား၊ ေႏြနံနက္ခင္း အားလံုးကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ္ သီခ်င္းမ်ား ဆုိလွ်င္ အ႐ုဏ္ဦး မုိးေသာက္အလင္း တုိင္းရင္းသားျမင္ကြင္းမ်ား ႏွင့္ အေကာင္းအဆုိး ခရီးလမ္းမ်ား ကုိ သီဆုိရင္း ခြန္အားျဖည့္တင္း ၾကရပါသည္။)
သုိ႔ေသာ ္ အ႐ုဏ္လာၿပီ၊ ေရာင္ နီသန္းၿပီ၊ နံနက္ခင္းေရာက္ၿပီဆုိေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား သည္ ႏုိင္ငံေရး လာကသမ်ား အတြက္ အားတက္စရာ၊ စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြစရာ စကားလံုးမ်ား ျဖစ္ပါေသာ ္ျငား `မုိးမေသာက္ ေမွာ င္ရိပ္မျပယ္မီ´ ဆုိေသာ အခ်ိန္နာရီမွ်သာ ျဖစ္သည္။
ထုိအခ်န္သည္ အေရး ႀကီးလွေသာ နာရီ၊ မိနစ္၊ စကၠန္႔မ်ား ျဖစ္ရာ စိတ္ဆႏၵေစာ၍ အေမွာ င္ကင္းစ၊ အလင္းရစဆုိၿပီး မိမိတုိ႔ သြားရမည္ ့လမ္းမ်ား ကုိ ေရာ္ရမ္းမွန္းဆသြားမည္ ဆုိေသာ ္ လမ္းခရီး၏ ပန္းတုိင္ `မုခ္ဦး´ကုိ အထင္အရွားျမင္မွသာ သြားသင့္ေပသည္။ စကားမစပ္ေျပာရလွ်င္ ခြန္အားျဖည့္ စိတ္ဓာတ္မ်ား ျဖင့္ ပင္ သံတုိင္မ်ား ၾကားမွ၊ ႐ုိးမေတာင္တန္း အသြယ္သြယ္မွ၊ နယ္စပ္ေဒသမ်ား မွ ယံုၾကည္ရာ လမ္းေလွ်ာက္နသူမ်ား သည္ အ႐ုဏ္က်င္းေသာ ေရာင္ နီလာၿပီး မုိးေသာက္အလင္းေရာက္ခဲ့လတ္ၿပီဆုိ၍ လေပါင္း ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ေရာ္ရမ္မွန္းဆခဲ့ၾကသူမ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။ မ်ား ေသာ အားျဖင့္ မၿပီးေသးေသာ ႏုိင္ငံေရး ခရီးရွည္မ်ား (ေတာ္ လွန္ေရး ခရီးရွည္မ်ား အထိ ဆုိပါစုိ႔) သြားလာေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ယေန႔ ႏုိင္ငံရးခရီးရွည္ႀကီးမ်ား သည္ အခက္အခဲႏွင့္ အက်ပ္အတည္းမ်ား နိဂံုးခ်ဳပ္ရန္ ဇာတ္လမ္းအဆင္း၊ ဇာတ္လမ္းအတက္၊ ဇာတ္လမ္းအထြတ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေနၿပီဟု ေယဘုယ် ေကာက္ခ်က္ခ်လွ်င္ ရတန္ေကာင္းပါသည္။ ေနာက္ဆံုး ဇာတ္လမ္းခရီးရွည္ ခ်ီတက္သြားလာသူမ်ား အဖုိ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ပန္းတုိင္သုိ႔မေရာက္မီ မုခ္ဦးျပာသာဒ္ကုိ ထင္သာျမင္သာၾကည့္တတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။
အဘယ္သို႔ ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ မုခ္ဦးရွိေနပါသနည္း။
(၂)
၂၀ ရာစု ကမၻာ့သမုိင္း၀င္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီးမ်ား သည္ ကာလေဒသပေယာဂမ်ား ႏွင့္အတူ ခ်ီတက္လာၾကပါသည္။ ကုိလုိနီေခတ္၊ ဂ်ပန္ေခတ္၊ ကုိလုိနီလက္က်န္ေခတ္ (ကက္စ္ဘီ CAS-B ေခတ္)၊ လြတ္လပ္ေရး ေခတ္၊ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီေတ္ စသည္ျဖင့္ အဘုိး အဘြား၊ အေဖအ အေမတုိ႔မွစ၍ လက္ဆင့္ကမ္းလာေသာ သမုိင္းအေမြမ်ား သည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အလြန္ကာလမ်ား တြင္ သားစဥ္ေျမးဆက္သုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္းလာပါသည္။ ၂၀ ရာစုေႏွာင္းပုိင္း ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီး၏ ထူးျခားသစ္လြင္ေသာ ခရီးလမ္းပင္ ျဖစ္သည္။
အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေက်ာင္းမ်ား ၏ လႈပ္ရွားမႈ မ်ား မွစတင္ကာ မိေမြဖေမြမ်ား ကုိ ရယူၿပီး ေရွ႕အဆက္ဆက္က သမုိင္း၀င္ခရီးၾကမ္းကုိ စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းလာျခင္း ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ ေခတ္တစ္ေခတ္၊ စနစ္တစ္ခု၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ကုိ စတင္တည္ေထာင္ရန္ အသက္ေသြးမ်ား စေတးရင္း ေလွ်ာက္လွမ္းလာၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရာစုတစ္ခု၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ကာလမ်ား တြင္ ဤသုိ႔ေသာ ခရီးၾကမ္းႏွင့္ လူငယ္ေက်ာင္းမ်ား ၏ သမုိင္း ျဖစ္စဥ္တစ္ခုဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။
စင္စစ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး စာမ်က္ႏွာမ်ား သည္ လူငယ္ေက်ာင္းသား၊ တကၠသုိလ္ ပရ၀ုဏ္၊ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မိဘျပည္ူမ်ား ႏွင့္ ကုန္သည္ပြဲစား၊ ၀န္ထမ္းမ်ား ပါမက်န္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာခဲ့ၾကည္မ်ား ရွိေနပါသည္။
၁၉၂၀ ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသပိတ္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရး မ်ား ၊ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ဒုတိယတကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားသပိတ္ႏွင့္ တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၀င္ သခင္ႏုိင္ငံေရး ၊ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ တတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ႏွင့္ ေရနံေျမအလုပ္သမားသပိတ္မွသည္ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရး ေတာ္ ပံုႏိုင္ငံေရး စသည္ျဖင့္ ေမာ္ကြန္းတင္ခဲ့ၾကသည္။
ဤသုိ႔ေသာ ္ အတိတ္သမုိင္းကားခ်ပ္မ်ား ေၾကာင့္ ပင္ ကုိလုိနီအဂၤလိပ္အစုိးရကုိ လက္နက္ကုိင္ေတာ္ လွန္ျခင္း၊ တစ္ဖန္ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္မ်ား ကုိ ထပ္မံေတာ္ လွန္ျခင္း၊ လက္နက္ကုိင္တာ္လွန္ေရး မ်ား မွ ႏုိင္ငံေရး စားပြဲ၀ုိင္းေပၚ ေရာက္လာၿပီး ``လြတ္လပ္ေရး သည္ ပထမ၊ လြတ္လပ္ေရး သည္ ဒုတိယ၊ လြတ္လပ္ေရး သည္ တတိယ´´ ဆုိကာ တစ္ႏွစ္ အတြင္ း လြတ္လပ္ေရး ပန္းတုိင္သုိ႔ အေရာက္သြားခဲ့ၾကပါသည္။ ``ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္´´၊ ``လက္်ား-ဖရီးမင္းစာခ်ဳပ္´´ အစရွိေသာ ႏုိင္ငံ့လြတ္လပ္ေရး ႏွင့္ ကာကြယ္ေရး စာခ်ဳပ္မ်ား ၊ ေနာက္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံရၿပီးေသာ အခါ ``ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္´´ဆုိေသာ ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရး အတြက္ ႏုိင္ငံေရး စာခ်ဳပ္ျဖင့္ လံုး၀လြတ္လပ္ေရး ကုိ ရယူပုိင္ဆုိင္ခဲ့ပါသည္။
ဤေနရာတြင္ မုိးေသာက္အလင္းေရာက္လာေသာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏုိ္င္ငံေတာ္ သည္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္ လွန္ေရး အၿပီးတြင္ ``မုိးမေသာက္ ေမွာ င္ရိပ္မျပယ္ခင္´´ ဆုိေသာ အခ်ိန္နာရီမ်ား ကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ရပါသည္။ ကုိလုိနီ လက္က်န္ေခတ္ ျဖစ္ေနေသာ စကၠဴျဖဴစာတမ္းေရး ဆြဲၿပီး ဆင္းမလားစီမံကိန္းျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္လာေသာ CAS-B ေခတ္သည္ ထုိအခ်ိန္နာရီမ်ား ပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ ေမွာ င္ရိပ္ျပယ္၍ ေရာင္ နီသန္းကာ မုိးေသာက္လာေသာ အခါ လြတ္လပ္ေရး ပန္းတုိင္ရွိရာ မုခ္ဦးကုိ စတင္ျမင္ေတြ ႔လာၾကပါသည္။ (ထုိအခ်ိန္တြင္ မုခ္ဦးသုိ႔ပင္ မေရာက္ခ်င္ေသးေသာ အခ်ိန္နာရီမ်ား ၌ တစ္ခုတည္းေသာ အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရး ျပယုဂ္ ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ညီၫြတ္မႈ ၿပိဳကြဲျခင္း၊ ႏုိင္ငံေရး ပဋိပကၡမ်ား ျပင္းထန္ေပါက္ကြဲလာျခင္း၊ ေနာက္ဆံုး လက္နက္ကုိင္စြဲလာျခင္းမ်ား ျဖင့္ ျပည္တြင္ စစ္မီးလွ်ံမ်ား အလွ်ံၿငီးၿငီး ေလာင္ကၽြမ္းလာပါသည္။)
မည္ သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ လြတ္လပ္ေရး ပန္းတုိင္ရွိ မုခ္ဦးသုိ႔ အေရာက္လွမ္းလာေသာ ေၾကာင့္ (သုိ႔မဟုတ္) ႏုိ္င္ငံသူႏိုင္ငံမ်ား ၏ ေမွ်ာ္မွန္းရာ ``လြတ္လပ္ေရး သည္ ပထမ´´ဆုိေသာ ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း ဦးေဆာင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဖဆပလသည္ အ႐ုဏ္က်င္းမွစ၍ အေမွာ င္ပယ္ခြင္း အလင္းတစ္စ ေတြ ႔ျမင္ရသည္မွစ၍ လြတ္လပ္ေရး ပန္းတုိင္သုိ႔ ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာေသာ ေၾကာင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔သည္ သမုိင္း၀င္ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။
ယေန႔ ႏုိင္ငံသူႏုိင္ငံသားမ်ား ၏ အေတာင့္တဆံုး ျဖစ္ေသာ ဒီမုိကေရစီေရး သည္ လူငယ္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ၊ ကုန္သည္ပြဲစား၀န္ထမ္းမ်ား ၊ တုိင္းရင္းသားမ်ား ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ပါတီအသင္းအပင္းမ်ား ၊ အားလံုး၏ လက္ထဲတြင္ ေရာက္ရွိေနပါသည္။ ဤသုိ႔ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ ဒီမုိကေရစီပန္းတုိင္၏ မုခ္ဦးရွိရာအရပ္သုိ႔ အေရာက္သြားရန္ တာ၀န္လည္း ရွိေနသည္။ သမုိင္းအစဥ္အလာ အေနအထားမ်ား ကုိ ျပန္လည္ေအာက္ေမ့သတိရရင္း ေရွ႕ခရီးအတြက္ ေတြ းျမင္နားလည္ရန္လည္း ရွိေနပါေတာ့သည္။
(ျမန္မာသံေတာ္ ဆင့္ဂ်ာနယ္၊ ၃၀-၆-၂၀၁၂)
သမုိင္းမာရသြန္
(၁)
ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီးမ်ား သည္ တာတုိခရီးမ်ား ထက္ တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးရွည္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မတိုင္မီ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ မွစ၍ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ခရီးမ်ား ၏ အေျပာင္းအလဲ နိဒါန္းကာလမွသည္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ၊ လြတ္လပ္ေရး ေခတ္၏ အေျပာင္းအလဲနိဂံုးခ်ဳပ္ ကာလအထိ၊ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္စုအတြင္ း ႏုိင္ငံေရး ခရီးမ်ား သည္ တာတုိခရီးလမ္းမ်ား စီကာစဥ္ကာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရပါသည္။ ေနာက္ပုိင္း ခရီးလမ္းမ်ား သည္ကာ တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးရွည္မ်ား ျဖစ္လာခဲ့ရာ ယေန႔ ၂၁ ရာစု နိဒါန္းကာလအထိ ဆုိလွ်င္ မည္ မွ် ဤခရီးေ၀းလံ ရွည္လ်ားခဲ့သည္ကုိ သတိမူမိၾကမည္ ထင္ပါသည္။
ယေန႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီး၏ ပန္းတုိင္သည္ ဒီမုိကေရစီ ပန္းတုိင္ပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ျဖစ္တည္လ်က္ ဥပါဒ္႒ီဘင္မ်ား ျဖင့္ လႈိင္းဂယက္ထကာ လႈိင္းၾကမ္း၊ ေလၾကမ္း၊ မုန္တုိင္းၾကမ္းမ်ား ေရာႁပြမ္းခဲ့ရၿပီး ပန္ခ်ာပီေခါင္းေပါင္းစကုိ ေျဖခ်ရင္း ရွည္လ်ားေထြျပားလွသလုိ အ ျဖစ္အပ်က္၊ အေရး အခင္း၊ အေတြ ႔အႀကံဳမ်ား ေပါႂကြယ္ခဲ့ရပါသည္။ ၂၀ ရာစု ေႏွာင္းပုိင္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ အေရး ေတာ္ ပံုသည္ လႈိင္းႏွင့္ ေလႏွင့္ မုန္တုိင္းႏွင့္ ခရီးလမ္းမ်ား ျဖတ္သန္းၾကရသည္။ တစ္ပါတီစနစ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္သူမ်ား ေနာက္ဆံုးရင္ဆုိင္ ေတြ ႔ႀကံဳျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးေန၀င္း၏ တစ္ပါတီစနစ္သည္ ျမန္မာျပည္တစ္နံတစ္လ်ားမွ ျပည္သူမ်ား ႏွင့္ အေတြ ႔၊ ရင္ဆုိင္ေတြ ႔၍ ဖင္ထုိင္ေမ့ကာ လူးလဲထရန္ ႀကဳိးစားျခင္း၏ ေနာက္ဆံုး ဇာတ္လမ္း ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းေနာက္ဆံုးဇာတ္လမ္း၏ ရလဒ္သည္ တပ္မေတာ္ အစိုးရသစ္တစ္ရပ္ ေပၚေပါက္ ခဲ့ပါသည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပုိင္းကာလမ်ား ျဖစ္ရာ ထုိမွစ၍ ပါတီစံုႏုိင္ငံေရး လမ္းခရီးကုိ စတင္ျဖန္႔ခင္းလာသည္။ ပါတီႏုိင္ငံေရး မ်ား ၏ ခရီးလမ္းမ်ား ျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ေသာ ပါတီ ႏုိင္ငံေရး မ်ား သည္ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ မတုိင္မီ သုိ႔မဟုတ္ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ အၿပီးမ်ား တြင္ တာတုိခရီးမ်ား ျဖစ္သြားၾကရသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ၏ ရလဒ္သည္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္အား အထင္ကရ ႏုိင္ငံေရး ပါတီႀကီးအ ျဖစ္ တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးမ်ား ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေစပါသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ႏုိ္င္ငံေရး ပါတီမ်ား မွာ မူ ႏုိင္ငံေရး တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးမ်ား ကုိ တစ္ႏုိင္တစ္ႏိုင္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာၾကပါသည္။ ဒီ/ၿငိမ္း၊ ဒီမုိကေရစီ တုိင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရး အပါအ၀င္ ရွမ္း၊ ရခုိင္၊ ကရင္ အစရွိေသာ တုိင္းရင္းသားႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ား သည္ ပါတီ မွတ္ပံုတင္ျခင္းမွ ရပ္စဲခံခဲ့ရသည္။ (ဥပမာ) ဘူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ၊ ျပည္သူ႔ တုိးတက္ေရး ပါတီ၊ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရး တပ္ေပါင္းစံု စသည္ျဖင့္ ။
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ကာလရပ္၀န္းသည္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံရးခရီးတြင္ ပါတီစံုဒီမုိကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲအရ လမ္းစေပၚၿပီး ဒီမုိကေရစီပန္းတုိင္သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းရေတာ့မည္ ့ ခရီးနီးၿပီ။ တပ္မေတာ္ မွ တာ၀န္ယူေထားေသာ အစုိးရအဖြဲ႔သည္ မဲႏုိင္သြားေသာ အဖြဲ႔ကုိ အေျခခံဥပေဒေရး ဆြဲေစၿပီး ကုိယ့္ေနရာျပန္ေတာ့မည္ ဆုိ၍ သမုိင္း၀င္စကားေျပာၿပီး ထုိထုိေသာ အေျခအေနမ်ား သည္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပုိင္းလမ်ား တြင္ ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားခဲ့ၾကပါသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ မူ တစ္ပါတီစနစ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္သူတုိ႔ ေနာက္ဆံုးရင္ဆုိင္ ေတြ ႔ခဲ့ၾကေသာ အခါက ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ၏ (ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား ၊ လူငယ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ႏွင့္ အသင္းအပင္မ်ား ၏ ) ပါတီႏိုင္ငံေရး ႏွင့္ လက္တြဲ လာေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ ႏုိင္ငံေရး ခရီးမ်ား သည္လည္း တဒဂၤ သက္တမ္း ေပ်ာက္သြားခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီးသည္ ဘ၀တကၠသုိလ္ေရာက္ (အင္းစိန္၊ သာယာ၀တီ၊ ေတာင္ငူ၊ ျမင္းၿခံ၊ မႏၲေလး၊ ေမာ္လၿမဳိင္၊ ပုသိမ္ေထာင္ေရာက္) ခရီးလမ္းမ်ား ျဖစ္သြားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤႏွစ္ ကာလမ်ား ၊ ဤအ ျဖစ္အပ်က္မ်ား ၊ ဤက႑မ်ား သည္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းတြင္ ထူးထူးျခားျခား မွတ္တမ္းတင္ရမည္ ျဖစ္သလုိ အေရး ႀကီးေသာ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား လည္း ျဖစ္သြားခဲ့သည္။
ထုိအခါမွစ၍ ဤခရီးအနီးအေ၀းကုိ မွန္းဆေမွ်ာ္လင့္ၾကည့္လွ်င္ တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးရွည္ႀကီးကုိ ယခုအခါ မည္ သုိ႔ ယံုၾကည္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည္ ကုိ ခ်င့္တြက္ၾကရေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။
(၂)
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး တာတုိခရီးမ်ား သည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး မ ျဖစ္ခင္ကေလးတြင္ စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းလာရာ ကုိယ္ယံုၾကည္ရာ လမ္းမ်ား သုိ႔ ေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး၏ အရိပ္အေငြ႔ သမ္းလာခ်ိန္တြင္ ``အဂၤလိပ္အခက္ ဗမာ့အခ်က္´´ဆုိ၍ အဂၤလိပ္ႏွင့္ ေပါင္းေရး ၊ မေပါင္းေရး လမ္းစဥ္မ်ား ေပၚလာခဲ့သည္။ ေနာက္ ကုိယ့္လမ္းႏွင့္ကုိယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ျဖစ္သြားသူမ်ား ၊ ေျမေအာက္ေတာ္ လွန္ေရး သမား ျဖစ္သြားသူမ်ား ၊ မဟာမိတ္တုိ႔ႏွင့္ ေပါင္း၍ အိႏၵိယေရာက္ ေလထီးသမားမ်ား ျဖစ္သြားသူမ်ား ရွိၾကပါသည္။ ေနာက္ဆံုး ျမနမာျပည္လြတ္လပ္ေရး အတြက္ လမ္းအသြယ္သြယ္ ေလွ်ာက္သြားခဲ့ၾကေသာ ္လည္း ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီး၏ လမ္းဆံုးလမ္းခြကဲ့သို႔ ဆံုခ်က္တစ္ေနရာ အေရာက္ (စစ္ၿပီးေခတ္မေရာက္မီ ဂ်ပန္ေခတ္အေရာက္)တြင္ ညီၫြတ္စုစည္းေသာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး အင္အားစု ေပါင္းစည္းမိသြားခဲ့ၾကပါသည္။
ထုိအခါ ျမန္မာ့သမုိင္း၀င္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္ လွန္ေရး ေအာင္ပြဲသည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ခရီးတြင္ အထင္ရွားဆံုး မွတ္တုိင္ပင္ ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ဆယ္စုတစ္စု၏ ခရီးတစ္၀က္ ၅ ႏွစ္ တာ ျမန္မာျပည္သည္ တာတုိခရီးအရ ေျပာရလွ်င္ လမ္းေပါက္ခဲ့ပါသည္။
ဂ်ပန္ေခတ္လြန္၊ ကုိလုိနီေခတ္လက္က်န္ `ကက္စ္ဘီ (CAS-B)´ ေခတ္သည္လည္း တစ္ႏုိင္ငံလုံး၏ ျပည္သူလူထုဆႏၵအရ `လြတ္လပ္ေရး သည္ ပထမ၊ လြတ္လပ္ေရး သည္ ဒုတိယ၊ လြတ္လပ္ေရး သည္ တတိယ´ ျဖစ္သြားၿပီး အဆံုးတုိင္ လြတ္လပ္ေရး လမ္းသုိ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးမွေန၍ ဦးေဆာင္ေလွ်ာက္လွမ္း သြားခဲ့ၾကျပန္သည္။ ``ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ´´ ဆုိေသာ မုခ္ဦးကုိ စုိက္ထူႏုိင္ခဲ့ပါသည္။
သုိ႔ေသာ ္ ထုိမုခ္ဦး၀မွာ ပင္ ႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ား ၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ၊ သမဂၢမ်ား ၊ အသင္းမ်ား ထဲတြင္ သေဘာတရားမ်ား ကြဲလြဲျခင္း၊ ဂုိဏ္းဂဏမ်ား ထြက္လာျခင္း လက္၀ဲလက္ယာ အစြန္း ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာကာ ညီၫြတ္ေရး မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္သည္လည္း ညႇဳိးမိွန္ လာေတာ့သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီခ်င္း ကြဲျပားျခားနားသြားသည္။ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ပါတီခ်င္းလည္း ထုိ႔အတူပင္ ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ေနာက္ အေထြေထြသပိတ္ႀကီး (၁၉၄၆)မွ သမဂၢမ်ား လည္း မတူကြဲျပားျခားနားသြားခဲ့ၾကသည္။
မည္ သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ သမုိင္း ျဖစ္စဥ္၏ သဘာ၀တရားအတုိင္း ျဖစ္တည္ခဲ့ရေသာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သမုိင္းသည္ ဂ်ီစီဘီေအႏွင့္ တုိ႔ဗမာသခင္ အစည္းအ႐ံုးမ်ား တြင္ ဤသုိ႔ ဤႏွယ္ ကြဲျပားျခားနားျခင္းမ်ား ထြက္ေပၚလာသကဲ့သုိ႔ စစ္ၿပီးေခတ္မွ လြတ္လပ္ေရး ေခတ္မ်ား တြင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကရပါသည္။
လြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေလာင္းသံႏွင့္အတူ ျပည္တြင္ းစစ္ေသနတ္သံမ်ား ထြက္ေပၚလာေသာ အခါ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိ္င္ငံေတာ္ မုခ္ဦးသည္ ယိမ္းယုိင္လုမတတ္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္အထိ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သမုိင္းခရီးသည္ အလြန္ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေသာ လမ္းမႀကီးဟု ဆုိရမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိခရီးလမ္းမႀကီးသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မွစ၍ လွမ္းၾကရပါသည္။ ၃ ႏွစ္ နီးပါး အျပင္းအထန္ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ျပည္တြင္ းစစ္ မီးေတာက္ႀကီးမွ မီးစမီးနမ်ား ပါမက်န္ ႐ုိက္ခတ္ေလာင္ကၽြမ္း ခဲ့ရသည္။ တစ္ဖက္တြင္ မူ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား ၊ လႊတ္ေတာ္ ညီလာခံမ်ား ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အသံမ်ား ၊ လက္နက္ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ လဲျခင္းမ်ား အသီးသီးထြက္ေပၚလာၿပီး လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၏ အခင္းအက်င္းမ်ား ခင္းက်င္းၾကရပါသည္။ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ အလြန္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ကာလမ်ား သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ခရီး၏ တာတုိခရီးမ်ား အ ျဖစ္ ခရီးမုိင္တုိင္မ်ား ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(၃)
၁၉၅၂ ခုႏွစ္ မွသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ခရီးသည္ တာတုိခရီးမ်ား ပင္ ျဖစ္တည္ပ်က္အတုိင္း ထြက္ေပၚလာခဲ့ျပန္သည္။ ဖဆပလ အစိုးရအဖြဲ႔တြင္ ပါ၀င္ေနေသာ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ၀င္ခ်င္း ကြဲျပားျခားနားလာပါသည္။ အစိုးရအဖြဲ႔ လႊတ္ေတာ္ တြင္ ပမညတ အဖြဲ႔ႀကီးသည္ ထင္ရွားေသာ အတုိက္အခံပါတီ ျဖစ္လာသည္။ ထို႔ျပင္တစ္၀ အစုိးရအဖြဲ႔ႀကီး၏ ဖဆပလအဖြဲ႔ႀကီးသည္လည္း `ႏုတင္´ ႏွင့္ `ေဆြၿငိမ္း´ ျဖစ္လာသည္။ (ေနာက္ဆံုး သန္႔ရွင္းဖဆပလႏွင့္ တည္ၿမဲဖဆပလဟူ၍ ႏွစ္ ဖြဲ႔ႏွစ္ ပါတီအ ျဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းသြား ပါသည္။)
အထက္ပါ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ခရီး၏ ဆယ္ႏွစ္ တာကာလတြင္ ၾကားျဖတ္အစုိးရ တက္ေရာက္ လာျခင္းသည္ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚမွ ထူးျခားေသာ စာရြက္တစ္ရြက္ ျဖစ္သည္။ ဖဆပလ အကြဲတြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုမွ တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအား အာဏာ လႊဲအပ္၍ တုိင္းျပည္အား ၆ လ အုပ္ခ်ဳပ္ေစပါသည္။ ၆ လႏွင့္ မလံုေလာက္သျဖင့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမွ အပုိဒ္တစ္ပုိဒ္ကုိ ျပင္ဆင္၍ ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္၍ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ က်င္းပခဲ့သည္။ သန္႔ရွင္းဖဆပလ သုိ႔မဟုတ္ ႏုတင္ပါတီမွ မဲအျပတ္အသတ္ အႏုိင္ရကာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အစိုးရအဖြဲ႔ ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ သန္႔ရွင္း ဖဆပလ အစုိးရသည္ တာတုိခရီးလမ္းကေလးပင္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရသည္။ သက္တမ္းအတုိဆံုး အစိုးရအဖြဲ႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆုိသာ္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း ဦးေဆာင္ေသာ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီမွ အာဏာသိမ္းလုိက္သျဖင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အပါအ၀င္ အစုိးရအဖြဲ႔၀င္မ်ား တည္ၿမဲဖဆပလမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္ အျခားပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္း၊ သမဂၢမ်ား မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အားလံုးသည္ `ထိန္းသိမ္းျခင္း´ ေ၀ါဟာရစာလံုးအသစ္ျဖင့္ အက်ဥ္းစံဘ၀မ်ား ေရာက္ရွိသြား ခဲ့ၾကပါသည္။
၁၉၅၈ ခုႏွစ္ တြင္ ၾကားျဖတ္အစုိးရ တက္လာေသာ အခါ ပမညတ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ ``ျမန္မာျပည္ ဒီမုိကေရစီ ဆိတ္သုဥ္းေတာ့မည္ ေလာ´´ ဆုိၿပီး ေစာဒကတက္ခဲ့ၾကေသာ ္လည္း ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ အစိုးရ ျဖစ္လာေသာ အခါ မည္ သည့္ေစာဒကတက္သံမ်ား မွ တစ္စြန္းတစ္စပင္ မၾကားရေတာ့ေခ်။ ေထာက္ခံသူမ်ား ႏွင့္ ကန္႔ကြက္သူမ်ား ေတာ့ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။
၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္တစ္၀ုိက္၏ ႏုိင္ငံေရး ခရီးသည္ တာတိုခရီးလမ္းစမ်ား ပ်က္ျပယ္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားျခင္း နိဒါန္းကာလမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္ လွန္းေရး ေကာင္စီ၏ ႏုိင္ငံေရး ခရီးမွစ၍ ေျပာရလွ်င္ တာေ၀းခရီး သုိ႔မဟုတ္ မာရသြန္ခရီးရွည္အစ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ပါတီစံု ဒီမုိကေရစီလမ္းမ်ား ေရြ႕လ်ားဖယ္ရွားပစ္ျခင္း ခံရၿပီး တစ္ပါတီစနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းခရီးကုိ စတင္ေဖာက္လုပ္လုိက္ျခင္းဟု ဆုိရမည္ ျဖစ္သည္။
(၄)
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ စတင္ေသာ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ခရီးကား တာရွည္တာေ၀း ခရီး ျဖစ္သြားခဲပါသည္။ ၂၇ ႏွစ္ တာ ကာလဆုိေသာ မာရသြန္ခရီးရွည္ႀကီးဟု ဆုိရေပမည္ ။ ဤခရီး ဤလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ သမုိင္းရထားႀကီး ေမာင္းႏွင္ခုတ္ေမာင္းသြားေသာ အခါ တစ္ေျဖာင့္တည္း သြားရသည္လည္း ရွိ၊ ယိမ္းယုိင္သြားရသည္လည္း ရွိ၊ ေနာက္ဆံုးလမ္းပိတ္ဆုိ႔ကာ ရပ္တန္႔သြားရသည္လည္း ရွိခဲ့သည္။
ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ၏ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ (အျမဳတပါတီမွ စတင္ျခင္း)၊ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ေတြ ႔ဆံုပြဲမ်ား (ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ မဒညတ၊ ရခုိင္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမ်ား ႏွင့္ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား )ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္ အႀကံဉာဏ္ရယူျခင္း (ဦးႏု၊ ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ၀ိဓူရသခင္ ခ်စ္ေမာင္၊ သခင္စုိး အစရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၃၃ ဦးႏွင့္ ေျပာဆုိျခင္းမ်ား ) အစရွိေသာ ႏိုင္ငံ့ေရး ရာမ်ား ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့သည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ မူ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢႏွင့္ ထိပ္တုိက္တုိးျခင္း (၇ ဇူလုိင္ အေရး ေတာ္ ပံု ျဖစ္ပြားသည္။) တ႐ုတ္-ျမန္မာ အေရး အခင္းႏွင့္ ဆန္ျပႆနာမ်ား ေတြ ႔ရျခင္း၊ ကၽြန္းဆြယ္အားကစားပြဲမွစ၍ ေက်ာင္းသား လူထုအံုႂကြမႈ ျဖစ္ျခင္း (ပထမဦးဆံုးေသာ ေက်ာင္းသားႏွင့္ လူထုလက္တြဲ မိေသာ အေရး အခင္း) ျဖစ္ေပၚလာသည္။
ေနာက္ဆံုး ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ အလုပ္သမားသပိတ္မွစ၍ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ဦးသန္႔ အေရး အခင္း၊ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ ဇြန္ႏွစ္ ပတ္လည္သပိတ္၊ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ မႈ ိင္းရာျပည့္ခ်ီတက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚျခင္း (ေက်ာင္းသားတုိ႔၏ ေနာက္ဆံုးစုစည္းေသာ ခ်ီတက္ပြဲ)မ်ား ထြက္ေပၚလာပါသည္။
မည္ သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ ၂၇ ႏွစ္ တာ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ခရီးသည္ တစ္ေျဖာင့္တည္းေတာ့ မဟုတ္။ အေကြ႔အေကာက္မ်ား ႏွင့္ ေတြ ႔ႀကံဳျဖတ္သန္းရပါသည္။ ေနာက္ဆံုး ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ ေငြစကၠဴ ႐ုပ္သိမ္းျခင္းမွ အစပ်ဳိးကာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္မႈ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ား အေရး အခင္းမွသည္ ၾသဂုတ္လ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးအထိ ေရာက္ရွိသြားကာ နိ႒ိတံ နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ရပါသည္။
ထုိခရီးရွည္သည္ ဆယ္စု ၃ စုနီးပါးပင္ ၾကားခဲ့သည္။ ေနာက္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ မွစ၍ ပါတီစံုေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးဆံုးေသာ မဲအႏုိင္ရေသာ ၊ ဂႏၵီညီလာခံေခၚခဲ့ေသာ (အေရး အခင္းဟု မဆုိထားေသာ ္လည္း လူထုအံုႂကြမႈ မ်ား ပင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ) သမုိင္း၀င္ တာတုိခရီးမ်ား ေပၚေပါက္ရပ္စဲ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည့္အခါမွစ၍ တပ္မေတာ္ အစိုးရ၏ တာေ၀းခရီးကား စတင္လာခဲ့သည္။ ႏွစ္ ေပါင္း ၂၀ ေကာ္ပင္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကသည္။ ဆယ္စုႏွစ္ စုေက်ာ္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ထုိအခ်ိန္ ထုိကာလမွ အစျပဳကာ `တာေ၀းခရီး´ ဟု ဆုိရမည္ ျဖစ္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ခရီးလမ္းပန္း စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။
ဤခရီးအနီးအေ၀းကုိ ေမွ်ာ္လင့္တြက္ခ်က္ခ်င့္ခ်ိန္ကာ တာေ၀းခရီးအ ျဖစ္ ယံုၾကည္ရန္ ျဖစ္လာျပန္သည္။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ခရီးမ်ား ၏ သဘာ၀အတုိင္း `` ျဖစ္ျပန္ ပ်က္ျပန္ ေလာကဓံတရား´´ကုိ ျပန္လည္ေတြ းေတာ ႀကံဆၿပီးမွသာ ေရွ႕ခရီးကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ အစုိးရအဖြဲ႔၊ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀းႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ အႏုိင္ရပါတီမ်ား ၊ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ တစ္သီးပုဂၢလ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား သည္ လုိရာပန္းတုိင္ႏွင့္ အေရာက္သြားမည္ ့ လမ္းခရီးကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ၀ုိင္း၀န္ေရြးခ်ယ္ရန္ လုိအပ္ပါသည္။
ယခုအခါ သည္ ၂၁ ရာစုနိဒါန္းကာလ၊ ဆယ္စုတစ္စုပင္ စြန္းလာေသာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ပါသည္။ ဆယ္စုတစ္စုအလြန္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ အခ်ိန္အခါမွစ၍ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာျခင္း၊ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွေန၍ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ မွတ္ပံုတင္ျခင္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ျခင္း၊ ၄၃ ေနရာ အႏုိင္ရျခင္း၊ အျခားတစ္ဖက္တြင္ လည္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေခါင္းေဆာင္မ်ား (မင္းကုိႏိုင္၊ ကုိကုိႀကီး ဂ်င္မီ၊ ၿပဳံးခ်ဳိ၊ ျမေအး၊ အံ့ဘြယ္ေက်ာ္၊ လွမ်ဳိးေန၀င္း၊ မင္းေဇယ်ာ၊ နီလာသိန္း၊ မီးမီး)၊ တုိင္းရင္းသား ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္မ်ား (ဦးခြန္ထြန္းဦး စသည္ျဖင့္ ) အက်ဥ္းေထာင္ အသီးသီးမွ လြတ္ေျမာက္လာျခင္း၊ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ပါတီ၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ႏွင့္ ေတြ ႔ဆံုျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ (ဟသၤာတၿမဳိ႕မွစ၍ အၿမဳိ႕ၿမဳိ႕သုိ႔ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား ) ႏုိင္ငံေရး ဒီေရမ်ား အခ်ိန္အခါအရ တက္လာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာျပည္သူမ်ား စိတ္၀မ္း၀ယ္ ခ်မ္းေျမ့ရေသာ မေနာပီတိမ်ား ျဖစ္ရာ တုိင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိးမ်ား ၏ ရလဒ္ေကာင္းကို ထပ္မံေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားရေသာ အခ်ိန္အခါလည္း ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရအဖြဲ႔ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ား ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းတြင္ မူ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္ းမွ စစ္မီးစကေလးမ်ား ရွိေနျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စားပြဲ၀ုိင္းမ်ား ဆက္လက္လုိအပ္ေနျခင္း၊ ျပည္ေထာင္စု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စားပြဲ၀ုိင္းႀကီးအား အျမန္ေပၚေပါက္ျခင္းမ်ား ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ ဆႏၵရွိေနၾကပါသည္။
စင္စစ္ ဤသုိ႔ေသာ အခါသမယ၊ ဤသုိ႔ေသာ ္ အေျခအေန၊ ဤသုိ႔ေသာ ္ သမုိင္း ျဖစ္စဥ္မ်ား အစျပဳေနရာ ႏုိင္ငံေရး စင္ျမင့္မွ ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္ႀကီးတြင္ ျမန္မာ၊ ရွမ္း၊ ရခုိင္၊ ကရင္၊ မြန္၊ ကယား၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္ အစရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား ၏ ႏွလံုးသားမ်ား ထဲမွ စိတ္၀မ္းပီတိၾကည္ႏူးမိေသာ ႐ုပ္ပံုလႊာမ်ား `ျမန္မာျပည္ တစ္၀န္းသာမက ကမၻာအႏွံ႔ ျမင္ေစသား´ ဆုိေသာ အစုိးရ၊ ပါတီႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႔မ်ား ၊ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ၏ လက္မ်ား မွ ဖန္တီးေပးႏုိင္ေသာ စြမ္းရည္စြမ္းပကားမ်ား ျမႇင့္တင္လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ ျဖစ္ပါသည္။
(ေပၚျပဴလာနယူးစ္ဂ်ာနယ္၊ ၂၆-၇-၂၀၁၂)
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သုိ႔ သြားရာလမ္း၀ယ္
(၁)
ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ အထက္တန္းေက်ာင္းသားအရြယ္တြင္ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အသံမ်ား သည္ ျမန္မာ့အသံေရဒီယုိမွေသာ ္လည္းေကာင္း၊ သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ လည္းေကာင္း၊ အစုိးရႏွင့္ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား အၾကားတြင္ လည္းေကာင္း ႏွစ္ ေထာင္းအားရစြာ ၾကားေနခဲ့ပါသည္။ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ က ``ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ´´ ဆုိေသာ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၏ အေရး အႀကီးဆံုးေသာ အမ်ဳိးသားျပႆနာကုိ နဖူးေတြ ႔ဒူးေတြ ႔ ႀကံဳခဲ့ရသည္။
၁၉၄၈ ခုႏွစ္ တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ လြတ္လပ္ေရး ဆုလာဘ္ႏွင့္ အတူ လက္၀ဲလက္ယာႏိုင္ငံေရး အင္အားစုမ်ား ၀ါးအစည္းေျပသလုိ တစ္စစီ လြင့္ထြက္သြားၾကၿပီး ျပည္တြင္ းစစ္မီးရလဒ္ကုိပါ ပူးတြဲ ရရွိလာခဲ့သည္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္ လွန္ေရး ၏ အျမဳေတအဖြဲ႔အစည္းႀကီး ျဖစ္ေသာ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး ျပည္သူလြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ျပည္သူလူထုၾကား၀ယ္ ဖ.ဆ.ပ.လ ဟူ၍ အမည္ နာမႀကီး ရရွိလာခဲ့ၿပီးမွ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ တြင္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ႀကီးမွ ထုတ္ပယ္ခံရသည္။ ထုိမွ ဗမျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ လက္နက္စြဲကုိင္ကာ ျပည္တြင္ းစစ္ထဲ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ထုိ႔ျပင္တစ္၀ ေကအင္န္ဒီအုိ (ကရင္အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔) သည္လည္း ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအစုိးရကုိ ျခားနားပုန္ကန္ကာ ျပည္တြင္ းစစ္မီးကုိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေလာင္ကၽြမ္းေစျပန္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၊ မတ္လ (၂၈)ရက္ေန႔ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ လက္နက္ကုိင္ေတာ္ လွန္ေရး ႏွင့္ ေကအင္န္ဒီအုိ၏ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္ လွန္ေရး မ်ား ေပါင္းစည္းသြား၍ တစ္ႏုိင္ငံလံုး တစ္ေတာတစ္ၾကက္ဖ ျဖစ္ကာ အမိျမန္မာျပည္သည္ ျပည္တြင္ းစစ္ဒဏ္ အလူးအလဲ ခံရေတာ့သည္။
၀ါးအစည္းေျပသြားသည္မ်ား ရွိေသးသည္။ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ဂ်ပန္ေတာ္ လွန္ေရး အၿပီး အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ခြဲထြက္ထူေထာင္ျခင္း၊ အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ထူးစိန္ပါတီ ခြဲထြက္ထူေထာင္ျခင္း၊ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီးမွ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္အဖြဲ႔တြင္ ရဲေဘာ္ျဖဴ၊ ရဲေဘာ္၀ါဟူ၍ ကြဲျပားသြားၿပီး ရဲေဘာ္ျဖဴမ်ား လက္နက္ကုိင္ေတာ္ လွန္ေရး ဆင္ႏႊဲျခင္း၊ ထုိ႔အျပင္ ဖဆပလအဖြဲ႔အတြင္ းမွ ဆုိရွယ္နီမ်ား ခြဲထြက္လာျခင္းအစရွိေသာ သမုိင္း ျဖစ္စဥ္မ်ား ႏွင့္ အတူ သမုိင္း၀င္ျပည္တြင္ းစစ္အေရး အခင္သည္ ေသြးခ်င္းခ်င္းနီးေစေတာ့သည္။
ႏုိင္ငံႏွင့္ အ၀ွမ္း ယမ္းေငြ႔တေ၀ေ၀ တလူလူႏွင့္ လယ္ပစ္ယာပစ္၊ အုိးပစ္အိမ္ပစ္၊ သားပစ္ မယားပစ္ဘ၀မ်ား သက္ဆင္းက်ေရာက္သြားရာ ေနာက္ဆံုး ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဆုိေသာ အမည္ နာမေအာက္မွ ဖဆပလ အစုိးရသည္ ရန္ကုန္အစုိးရဟူ၍ သမုတ္ခံရၿပီး ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ၈ မုိင္ရွိ ခ၀ဲၿခံတစ္၀ုိက္ တုိက္ပြဲမ်ား ပင္ ဆင္ႏႊဲခဲ့ရေသာ ေကအင္န္ဒီအုိႏွင့္ တုိက္ပြဲမ်ား အထိ နာမည္ ပ်က္ခဲ့ရေလသည္။ ေနာက္ ေဖာင္ႀကီးတစ္၀ုိက္တုိက္ပြဲ၊ ကႏုတ္တုိက္ပြဲ၊ ေတာင္ငူတုိက္ပြဲ၊ ပ်ဥ္းမနား တုိက္ပြဲ၊ ျပည္တုိက္ပြဲ၊ သာစည္တုိက္ပြဲ၊ ျပင္ဦးလြင္တုိက္ပြဲ အစရွိသည့္ တုိက္ပြဲေပါင္း ခုဆယ္ရာေထာင္ေသာ င္းတုိ႔ျဖင့္ ၿမဳိ႕ေပါင္းရြာေပါင္း ေထာင္ေသာ င္းမ်ား စြာ စစ္မီးခရပါသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မွသည္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ အထိ ၅ ႏွစ္ တာမွ် ကာလမ်ား ျဖစ္သည္။ ေနာက္ ၅ ႏွစ္ တာ ကာလေက်ာ္အထိ ေရာက္လာျပန္သည္။
ထုိကာလမ်ား တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖခင္ႀကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္ မႈ ိင္း၏ ျပည္တြင္ းစစ္ရပ္စဲ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ တစ္က႑ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ ဖဆပလ အစုိးရ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ ႏုမူ ၁၄ ခ်က္ျဖင့္ သူမသာ ကုိယ္မသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အသံမ်ား လည္း ၾကားလာခဲ့သည္။ ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အစ္ကုိ ဦးေအာင္သန္းတုိ႔ပါ၀င္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၈ ဦးေကာ္မတီ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ၏ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး မွတ္တမ္းမ်ား လည္း ၾကားလာရျပန္သည္။ သုိ႔ပင္ ျဖစ္ျငား `လက္နက္ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ လဲမည္ ´ ဒါမွမဟုတ္ `ခ်မ္းေအးစစ္တမ္း´ ပုိင္ရွင္ `ရဲေဘာ္ေအးခ်မ္း´ ကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္ စ ႏွစ္ ေယာက္ စ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၀င္မ်ား ၊ အုပ္စုမ်ား ၊ ေနာက္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္မ်ား (တခ်ဳိ႕)မွတစ္ပါး အလင္း၀င္လာျခင္းမရွိဘဲ ဖဆပလ ႏွစ္ ျခမ္းကြဲ၍ သန္႔ရွင္း၊ တည္ၿမဲ ဖဆပလမ်ား ေခတ္၊ ထုိမွ ၾကားျဖတ္အစုိးရေခတ္၊ (ဦးႏုမွ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအား အာဏာလႊဲအပ္သည့္ကာလ)၊ ထုိမွ သန္႔ရွင္းအစုိးရေခတ္ႏွင့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ (သုိ႔မဟုတ္) ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၏ ဒုတိယမၸိအာဏာသိမ္းေသာ ေခတ္ဦးအထိ အစစ္အမွန္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတးသံမ်ား ပီျပင္ထင္ရွားစြာ ၾကားရျခင္း မရွိေပ။
ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ေမြးကင္းစကာလမွ မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ေရာက္စေက်ာင္းသားဘ၀ အခ်ိန္ကာလမ်ား အထိ ျပည္တြင္ းစစ္ႏွင့္ ႏွစ္ ပါးသြားခဲ့ၾကရပါသည္။ ျပည္တြင္ းစစ္ရပ္စဲေရး ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိေရး ၊ ျပည္ေထာင္စုတည္တံ့ခုိင္ၿမဲေရး ဆုိေသာ အေရး ေတာ္ မ်ား သည္ လက္လြတ္ေျခေခ်ာ္ကာ အေငၚတူးခဲ့ရသည္။ သုိ႔ေသာ ္… သို႔ ေသာ ္ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ တြင္ မူ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔မွ ျမန္မာ့အသံတြင္ ဖက္ဒရယ္မူမ်ား စည္းေ၀းေနစဥ္ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီမွ အာဏာသိမ္းယူကာ အစုိးရ ျဖစ္လာစဥ္ တစ္ႏွစ္ ေက်ာ္အၾကာ၌ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကမ္းလွမ္းသံ အျပန္အလွန္ေၾကညာခ်က္မ်ား ၊ အလံနီပါတီ၊ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ မဒညတ၊ ေကအင္န္ယူ၊ ရခုိင္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႔မ်ား အစရွိေသာ လူသိရွင္ၾကား မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အေရး ေတာ္ ပံုမ်ား သည္ ျမန္မာျပည္တစ္နံတစ္လ်ားတြင္ အထင္အရွား ကုိယ္ထင္ျပလာၾကပါသည္။
လူငယ္ဘ၀ ၾကားသိေနသမွ်ျဖင့္ သခင္ကုိယ္ေတာ္ မႈ ိင္းထံ လာေရာက္ဂါရ၀ျပဳၾကေသာ ေတာတြင္ းကုိယ္စားလွယ္မ်ား အလ အေျပးအျမန္ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈရသည္။ အလံနီပါတီေခါင္းေဆာင္ သခင္စုိး၊ ေနာက္ ရဲနီေက်ာ္၀င္း၊ သခင္စုိးဇနီး မေငြစံႏွင့္ ရဲနီမ်ား ၊ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ရဲေဘာ္ေဌး၊ ဗုိလ္ေဇယ်၊ ရဲေဘာ္ေအာင္ႀကီး၊ ရဲေဘာ္စုိးေမာင္၊ ရဲေဘာ္သက္တင္တုိ႔အဖြဲ႔မ်ား ၊ မဒညတမွ မန္းဘဇံ၊ ဗုိလ္ေရႊက်င္၊ စေကာလယ္ေတာအဖြဲ႔မ်ား စသည္ျဖင့္ ႀကဳိဆုိသူမ်ား ၾကားမွ ေျပးလႊားလုယက္ၾကည့္ရၿပီး မနက္ျဖန္ သတင္းစာမ်ား ကုိလည္း အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ဖတ္႐ႈရျပန္သည္။
ဘ၀တစ္သက္တာတြင္ အိပ္မက္၌ ပင္ ကုိယ္ထင္မျပႏုိင္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္တစ္ခ်ပ္ကုိ ထုိစဥ္ကတည္းက ယေန႔ထိ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေနသည္။
(၂)
လြတ္လပ္ေရး ေခတ္ နိဒါန္းမွစ၍ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ က သိန္းသန္းအေရး မုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေပးရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကပါသည္။ ကဗ်ာ၀တၳဳအစုစုျဖင့္ တစ္မ်ဳိး၊ ျပဇာတ္သဘင္ ဆင္ယင္ျခင္းျဖင့္ တစ္ဖံု၊ ဂီတသံစံုမ်ား ျဖင့္ တစ္နည္း၊ ပန္းခ်ီပန္းပုမ်ား ျဖင့္ တစ္သြယ္ က႑မ်ဳိးစံု ရက္ယွက္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိ တင္ျပခဲ့ၾကသည္။
၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲကာလတြင္ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ အစုိးရ၏ ကုိယ္စားလွယ္ ဗိုလ္မွဴးႀကီး လွဟန္ႏွင့္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ အလံနီပါတီ၊ မဒညတ တုိ႔ စားပြဲေပၚတြင္ ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးေနၾကရာ ႏွစ္ ဦးႏွစ္ ဖက္ အက်ဳိးစီးပြားမ်ား ေပါင္းစည္းလုပ္ကုိင္ရန္အေၾကာင္း မျမင္ေသာ အခါ စားပြဲ၀ုိင္းေဆြးေႏြးမႈ မ်ား ပ်က္သြားခဲ့ျပန္သည္။ ထုိအခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆႏၵျပပြဲမ်ား တစ္ခဲနက္ ထြက္ေပၚလာသည္။ ပဲခူးခ႐ုိင္၊ သာယာ၀တီ ခ႐ုိင္အသီးသီးမွ လယ္သမား၊ အလုပ္သမားမ်ား သည္ ၿမဳိ႕အသီးသီးမွ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေတာ္ သုိ႔ ခ်ီတက္ေလွ်ာက္လွမ္းလာၾကၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကပါသည္။
သုိ႔ရာတြင္ သတင္းစာမ်ား ၊ ဂ်ာနယ္ စာေစာင္မ်ား တြင္ မူ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ပံုမ်ား ေဖာ္ျပလာသည္။ ေရွ႕သုိ႔ စာေစာင္မ်က္ႏွာဖံုးမွ `သူတုိ႔ျပန္ၾကေလၿပီ´ ဆုိေသာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ရဲေဘာ္ေဌးႏွင့္ အဖြဲ႔မ်ား ေတာတြင္ းေနရာသုိ႔ အျပန္ ဓာတ္ပံုသည္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ မွတ္တမ္းတင္ထားရသည္အထိ ျဖစ္ပါသည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုတြင္ အဆင့္အျမင့္ဆံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲသည္ တစ္ခဲနက္ က်င္းပခဲ့ရာမွ ႐ုတ္ျခည္းနိဂံုးခ်ဳပ္သြားရသည္။ ေနာင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ အသက္ႏွင့္အမွ် ေပ်ာက္ကြယ္ ငုပ္လွ်ဳိးသြားေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေနရာတြင္ စစ္ေရး စစ္ရာမ်ား အစားထုိး၀င္ေရာက္လာသည္။ ျပည္တြင္ းစစ္မီးလွ်ံသည္ ရဲရဲၿငီးၿငီး ေတာက္ေလာင္လာရာ ျပည္မရွိ ပဲခူး႐ုိးမ၊ ရခုိင္႐ုိးမ၊ တနသၤာရီ ကမ္းေျမာင္ေဒသတုိ႔သာမက ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကယားျပည္နယ္၊ ခ်င္းျပည္နယ္မ်ား အထိပင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲလာၾကပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔မ်ား ပါ၀င္လာျခင္း ျဖစ္သည္။
ႏွစ္ ေပါင္း ၃၀ ၾကာေသာ အခါ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔မ်ား ႏွင့္ အျပင္စည္း အတြင္ းစည္းခြဲ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိ တစ္နည္းတစ္ဖံု ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္လာပါသည္။ ပင္မေရစီေၾကာင္းထဲတြင္ သမုိင္းအစဥ္အဆက္ ျဖစ္တည္လာခဲ့ေသာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔ႀကီး အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေတာ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ေလာက္သာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ တခ်ဳိ႕ကုိေတာ့ အပစ္အခတ္ပင္ မရပ္စဲ။ တုိက္ပြဲ၊ လက္နက္မ်ား ျဖင့္ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေနတုန္းပင္ ျဖစ္သည္။
တစ္ခါက အိပ္မက္၌ ပင္ ကုိယ္ထင္ျပခဲ့ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျမင္ကြင္းသည္ မပီ၀ုိးတ၀ါးျဖင့္ အက်ဳိးမမ်ား ဘဲ တစ္မ်ဳိးသားလံုးအေရး တြင္ ဖင့္ႏႊဲေႏွာင့္ေႏွးလ်က္ ရွိေနေတာ့သည္။
(၃)
ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သည္ အသြင္သဏၭာန္အားျဖင့္ ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာရင္း အႏွစ္ သာရေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာေသာ အခါ ျပည္ေထာင္စုတစ္၀န္းလံုးအေရး ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား အေရး သည္ အဓိကအေၾကာင္းရင္း တစ္ရပ္ ျဖစ္လာေနပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိမာန္ႀကီး တည္ေဆာက္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။
စကားမစပ္ ေျပာခ်င္သည္။ တစ္ခ်ိန္က `ေအ၀မ္းဆရာညႇာ´ ေရး စပ္သီကံုးၿပီး အဆုိေတာ္ `သန္းသန္းဆင့္´ သီဆုိထားေသာ `တံု႔လွယ္ေမတၱာ´ သီခ်င္းကုိ ျပန္လည္ သတိရမိသည္။
``တုိ႔ျပည္ေထာင္စု လူထုေရ လူထုေရxxxx တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးxxxx ခင္မင္ ၾကင္နာ ၾကည္ႏူးကာ မေသြxxxx တံု႔လွယ္ေမတၱာxxxx တံု႔လွယ္ေမတၱာ ထားမွ ေတာ္ ၾကပေလ´´
သီခ်င္းအစမွာ ပင္ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား ၏ မူလဘူတက်ေသာ တစ္ေယာက္ ႏွစ္ တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ေမတၱာထားၾကရမည္ ဟု ဖြင့္ဆုိထားသည္။ အလယ္အပုိဒ္တြင္ လည္း အခ်စ္ႏွင့္ အမုန္းဆုိေသာ သေဘာကုိ တင္ျပထားသည္။
``ႀကီးငယ္ရြယ္မေရြးxxxx သတိေပးလုိ႔ ေတးသံေ၀ xxxx ေသြးခ်င္းပမာလုိ xxxx သားခ်င္းပမာလုိ xxxx အစဥ္ထာ၀ရ ၾကင္နာၾကေစ xxxx အခ်စ္ဆုိရင္လည္း အခ်စ္ကုိေတြ ႔မယ္ မိတ္ေဆြ xxxx အမုန္းဆုိရင္လည္း အမုန္းကုိ ေတြ ႔မယ္ မိတ္ေဆြ´´
ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား အဖုိ႔ အခ်စ္ကုိ ေရွ႕တန္းတင္ရန္ႏွင့္ အမုန္းကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရန္သာ ျဖစ္သည္။ အခ်စ္ႏွင့္ အမုန္းကုိ မွန္ကန္စြာ ေရြးခ်ယ္ရမည္ ။
ေနာက္ဆံုး သံၿပဳိင္အပုိဒ္ ရွိေသးသည္။
``ေမတၱာ ေမတၱာ xxxx ေပါင္းကူးတံတားကုိ xxxx သစၥာသစၥာ xxxx ေပါင္းကူးတံတားကုိ xxxx တည္ေဆာက္ၾကစုိ႔ xxxx တုိ႔တစ္ေတြ xxxx တုိ႔တစ္ေတြ xxxx ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုး xxxx စည္း႐ံုးကာမေသြ xxxx တံု႔လွယ္ေမတၱာမွ ေတာ္ ၾကမေလ´´
တစ္ေယာက္ ႏွင့္ တစ္ေယာက္ သည္ ေမတၱာေပါင္းကူးတံတား၊ သစၥာေပါင္းကူးတံတားမ်ား တည္ေဆာက္ကာ လက္တြဲ ေလွ်ာက္ၾကၿပီး အျပန္အလွန္ ခ်စ္ျခင္းတရားမ်ား ပြားစည္းမွ်ေ၀ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိသီခ်င္းကေလးသည္ ျမန္မာသူ ျမန္မာသားမ်ား ပါမက ကမၻာသူကမၻာသားမ်ား အားလံုးပင္ တုံ႔လွယ္ေမတၱာထားကာ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ နယ္ေျမသုိ႔ ရည္ၫႊန္းထားပါသည္။ ဂလုိဘယ္ ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။
အေၾကာင္းသင့္၍ တုိင္းရင္းသား ညီၫြတ္ေသြးစည္းေရး အတြက္ တစ္ခ်ိန္က သီးခ်င္းတစ္ပဒ္ကုိ ေဖာ္ျပရသည္မွာ ယေန႔အခ်ိန္အခါသည္ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ရန္ အသံမ်ား ၾကားရျပန္သျဖင့္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းလမ္းေၾကာင္းေပးမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သုိ႔ သြားရာလမ္းကုိ သမင္လည္ျပန္ငဲ့ေစာင္း ၾကည့္ၾကရန္ ဆႏၵကုိယ္စီရွိသင့္ေၾကာင္း တင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ သေဘာတရားမ်ား ၊ စည္းမ်ဥ္းကလနားမ်ား ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ရွိေနေသာ ္လည္း တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ခ်င္းတြင္ အဇၩတၱအတြင္ း၌ အခ်စ္ကုိသာ ရွာေဖြေတြ ႔ရွိၾကၿပီး ျပန္လည္တံု႔လွယ္ေသာ အခ်စ္မ်ား ျဖင့္ ႐ုိးစင္းစြာ ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးၾကမည္ ဆုိလွ်င္ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီေသာ လမ္းေပၚ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ခ်င္း ေရာက္သြားၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သုိ႔ သြားရာလမ္း၏ ပထမေျခလွမ္းပင္ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
(လႈိင္းသစ္မဂၢဇင္း၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၁၁)
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းေပၚ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရ၀ယ္
၁၉၄၈
၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတႏုိင္ငံအ ျဖစ္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ခ်ရင္း ျပည္တြင္ းစစ္မီးက ဖြားဘက္ေတာ္ အ ျဖစ္ ပါလာခဲ့ရာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား ျပည္သူမ်ား လုိလားေတာင့္တခဲ့ရေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သည္ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရး တစ္ရပ္ ျဖစ္လာပါသည္။
သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ စာေစာင္မ်ား တြင္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား ျပည္သူမ်ား ၏ ျပည္တြင္ းစစ္မီး၏ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုိလားခ်က္မ်ား တင္ျပေနပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ (အလံျဖဴ၊ အလံနီဆုိပါစုိ႔)၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္မ်ား ၊ ေကအင္န္ဒီအုိမ်ား ၏ အပစ္အခတ္တုိက္ပြဲမ်ား ၊ ၿမဳိ႕ရြာ နယ္ပယ္သိမ္းတုိက္ပြဲမ်ား ၊ ျပန္လည္သိမ္းပုိက္ရေသာ တုိက္ပြဲမ်ား (လက္နက္ကုိင္ တပ္သားအျပင္၊ ဗုိလ္မ်ား ႏွင့္ ပါတီရဲေဘာ္၊ ရဲေမႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဟုိဘက္သည္ဘက္ က်ဆံုးမႈ မ်ား )၊ ၿမဳိ႕ရြာနယ္ပယ္ရွိ ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ား ၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ား ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား အဖမ္းဆီးခံရျခင္းမ်ား အစရွိေသာ ျပည္တြင္ းစစ္႐ုပ္ဘ၀မ်ား အထင္အရွား ေတြ ႔ျမင္ဖတ္႐ႈခဲ့ရပါသည္။
စင္စစ္ ႏုိင္ငံေတာ္ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ ေက်ာခ်င္းရင္ခ်င္းကပ္ မ်ဳိးခ်စ္ရဲေဘာ္မ်ား သည္ ကုိလုိနီအဂၤလိပ္၊ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တုိ႔အား အသက္ေသြးမ်ား စေတးကာ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေသာ ္လည္း ယင္းျပည္တြင္ းစစ္မီးေၾကာင့္ ေက်ာခ်င္းခုိင္းသြားခဲ့ၾကၿပီး မ်ဳိးခ်စ္သူမ်ား အခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡမ်ား ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာျခင္းႏွင့္ အတူ ျပည္ပရပ္ျခားမွ မသမာေသာ ေသြးခြဲျခင္းမ်ား လည္း ေခ်ာင္းေျမာင္း၀င္ေရာက္လာျခင္းမ်ား ရွိလာသျဖင့္ ျပည္တြင္ းစစ္မီးသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မွသည္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ အထိ ဆယ္ႏွစ္ ဆယ္မုိးမက ရွည္ၾကာခဲ့သည္။
ထုိ႔အတူပင္ ျပည္သူျပည္သား တုိင္းရင္းသားမ်ား ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ရယူပုိင္ဆုိင္လုိေသာ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္တည္ရယူလုိေသာ ဆႏၵမ႑ဳိင္ႀကီးသည္ ခါးလယ္မွ ျပတ္ထြက္ကာ ယိမ္းယုိင္ၿပဳိလဲမႈ သုိ႔ ေရာက္ရွိရန္ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
*******
၁၉၅၈
၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ဖဆပလအဖြဲ႔ႀကီး၏ အစုိးရအ ျဖစ္ လြတ္လပ္ေရး ရသည္မွစ၍ အုပ္ခ်ဳပ္လာရာ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အသံမ်ား အရွိန္အျမင့္ဆံုးသုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဖဆပလ အဖြဲ႔ႀကီးသည္ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၇ ရက္ေန႔၊ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ (ပါလီမန္) ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပၿပီးေနာက္ အစုိးရသစ္ဖြဲ႔ေသာ အခါ ယခင္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုသည္ ဖဆပလ ဥကၠ႒ ျဖစ္ကာ ဦးဗေဆြက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာသည္။ တစ္ႏွစ္ မျပည့္မီ ဦးႏုက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျပန္လုပ္ရင္း ဖဆပလအဖြဲ႔အတြင္ း အက္ေၾကာင္းႀကီး စတင္လာပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္ခ်င္း ပဋိပကၡ ႀကီးထြားလာသည္။ (ဗမာ့ေခတ္ သတင္းစာမွ `ရာဇ၀င္တြင္ ညမ့္ ဤစာႏွစ္ ေစာင္´ ျဖင့္ တုိင္းသိျပည္သိ ထင္ရွားေနေသာ ပဋိပကၡဟု ဆုိရမည္ ျဖစ္သည္။)
စင္စစ္ ၀ါဒ၀ါဒီပဋိပကၡ ျဖစ္ရာ ဦးႏုေရာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းပါ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ (မာ့က္၀ါဒ) ဆန္႔က်င္သူမ်ား ျဖစ္ေသာ ္လည္း ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအေပၚ သေဘာထားကြဲလြဲလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးႏုက ေန႐ူးကဲ့သုိ႔ သုိ႔မဟုတ္ ၿဗိတိသွ်ေလဘာပါတီကဲ့သုိ႔ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား အား လိမၼာပါးနပ္စြာ တုိက္လုိၿပီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ခ်န္ေကရွိိတ္ကဲ့သုိ႔ အျပင္းအထန္ တုိက္လုိသည္။ ဤတြင္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေမလ၌ ဖဆပလအဖြဲ႔ႀကီးသည္ `ႏုတင္-ေဆြၿငိမ္း´ ဖဆပလမ်ား အ ျဖစ္ ကြဲျပားျခားနားသြားေလသည္။ (`သန္႔ရွင္းဖဆပလ´ႏွင့္ `တည္ၿမဲဖဆပလ´ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။)
သန္႔ရွင္းဖဆပလသည္ ပါလီမန္အတြင္ း အတုိက္အခံအဖြဲ႔ ပမညတ၏ မဲမ်ား ႏွင့္ ေတာင္တန္းသားတုိ႔၏ မဲမ်ား ေထာက္ခံမႈ ရရွိၿပီး အစုိးရ ျဖစ္လာေသာ အခါ ျပည္သူျပည္သား တုိင္းရင္းသားတုိ႔ရင္ထဲမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မ႑ဳိင္မ်ား သည္ ျပန္လည္တည့္မတ္ထူေထာင္ရန္ လမ္းစမ်ား ေတြ ႔လာပါသည္။
ပမညတ လမ္းစဥ္အတုိင္း လက္နက္ကုိင္ေတာ္ လွန္ေရး သမားမ်ား ႏွင့္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးရန္ႏွင့္ ဦးႏုလမ္းစဥ္အရ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးမည္ ၊ လက္နက္ခ် အလင္း၀င္ရမည္ ။ ဥပေဒတြင္ း ပါတီရပ္တည္ခြင့္ ေပးမည္ စသည္ျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပႆနာမ်ား ညႇိႏႈိင္းတုိင္ပင္ၾကသည္။ သခင္ကုိယ္ေတာ္ မႈ ိင္း ေခါင္းေဆာင္သည့္ ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔ (၈)ဦးေကာ္မတီအားလည္း ဦးႏုလမ္းစဥ္အရ လုပ္ခုိင္းသည္။ (၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔ထုတ္ `ျပည္သူ႔ဂ်ာနယ္´ မ်က္ႏွာဖံုးတြင္ `ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေရာင္ ျခည္ ပုိ၍ လင္းလာၿပီ´ ေခါင္းစီးျဖင့္ ပင္ ထိပ္တန္းေရာက္လာခဲ့သည္။)
`အခုဆုိရင္ ဆရာႀကီးေခါင္းေဆာင္ၿပီး က်ဳပ္တုိ႔အဖြဲ႔၀င္ေတြ နဲ႔ ဦးႏုေတြ ႔ဆံုခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။ ဒီလိုေတြ ႔ဆံုၿပီးတဲ့ေနာက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အလားအလာ ပုိၿပီးပြင့္လန္းလာတယ္လုိ႔ ရဲရဲေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဦးႏုက `ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရ ရေအာင္လုပ္ေဆာင္ပါ့မယ္´ ဆုိတဲ့စကားကုိ အေသအခ်ာ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ဒီျပႆနာကုိ ညႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါမွာ လည္း ႏွစ္ ဖက္စလံုး အၫြတ္အႏူးနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္´ဟု ရွင္ဦးေကာ္မတီမွ ပုဂၢဳိလ္ တစ္ေယာက္ ေျပာရင္း
`ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီးကုိယ္တုိင္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ဆရာစိတ္ခ်မ္းသာၿပီလုိ႔ လႈိက္လႈိက္လဲွလွဲနဲ႔ ၀မ္းပန္းတသာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားလုိ္က္တာပဲ´´ ဟု ေျပာပါသည္။
ျပည္သူ႔ဆႏၵ၊ ျပည္သူ႔စိတ္မ်ား သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ စာေစာင္မ်ား တြင္ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပလာၾကပါသည္။ (နတ္ေမာက္၊ ၿမဳိ႕လွ၊ ေရနီ၊ ေတာင္ငူ၊ ပ်ဥ္းမနား၊ မိတၳီလာၿမဳိ႕မ်ား မွ ျပည္သူမ်ား စာေပမ်ား )။ ေနာက္ ျပည္သူ႔ကဗ်ာမ်ား ရွိေသးသည္။ ေမာင္ႏွင္းေဆြ (ပ်ဥ္းမနား)၏ `သင့္တြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတာင္းမည္ ´၊ သစၥာနီ၏ `စစ္ကုိႏွစ္ ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း´၊ ေရႊၿမိတ္ေသာ င္းတင္၏ `မုန္တုိင္းကထန္´ ကဗ်ာမ်ား )
`လူထုဂ်ာနယ္´ အမွတ္၁၂ မွ `အရွင္ဉာဏိႆရ´ ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဋီကာ ဖြင့္ထားပါေသးသည္။ [အရွင္ဉာဏိႆရသည္ ေနာင္ `ဆန္းထြန္း (မန္းတကၠသိုလ္) ျဖစ္သည္။]
(နိဗၺာန္ေမာကၡ၊ သုခ၀တီဘံု - ေကာင္းကင္ဘံုမ်ား ကုိ ယံုၾကည္၊ မယံုၾကည္အပထား။ လူသားေလာကတြင္ ေျမေပၚၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကုိကား အဓိကေရွ႕႐ႈအပ္ေပသည္။)
သုိ႔ရာတြင္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလတြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု၏ မိန္႔ခြန္းသည္ ေရဒီယုိမွ ထြက္ေပၚလာသည္။ ေနာက္ ဦးႏုႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းတုိ႔ အျပန္အလွန္ ေပးစာမ်ား ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ဦးႏုက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအား အာဏာလႊဲေပးရေတာ့သည္။ ယင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအစုိးရသည္ လက္၀ဲႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ကုိ ဖမ္းဆီး၍ ကုိကုိးကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္းသုိ႔ ပုိ႔သည္။ ရန္ကုန္၊ ဗိုလ္တေထာင္၊ ေၾကးပံုသတင္းစာမ်ား ပိတ္၍ အယ္ဒီတာမ်ား ကုိ ဖမ္းဆီးပစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မ႑ဳိင္သည္ ထူထူေထာင္ေထာင္ ျဖစ္မလာေတာ့ဘဲ ေခ်ာင္ပိတ္ သြားပါသည္။
သန္႔ရွင္းတည္ၿမဲ ဖဆပလ၊ ပမညတ၊ တစ္သီးပုဂၢလတုိ႔၏ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ခင္းက်င္းလုပ္ကုိင္ေနၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး ႏု-တင္ဆုိေသာ သန္႔ရွင္းဖဆပလ အႏုိင္ရရွိကာ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရ ျဖစ္လာသည္။ အစုိးရအဖြဲ႔သက္တမ္းကား အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ တုိေတာင္းလြန္းၿပီး `ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း´ ပင္ ဦးေဆာင္ေသာ `ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီ´ က အာဏာသိမ္းသည္။ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ ထူေထာင္သည္။ ဦးခ်စ္လႈိင္ေရး သားျပဳစုေသာ အညမည သေဘာတရားျဖင့္ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္သေဘာတရားကုိ ျပဌာန္းသည္။ (ဦးခ်စ္လႈိင္သည္ ယခု ကုိကုိေမာင္ႀကီး ျဖစ္သည္။)
၁၉၆၂-၆၃
၁၉၆၂-၆၃ ခုႏွစ္ ေတာ္ လွန္ေရး ေကာင္စီအစုိးရသည္ တုိင္းျပည္အာဏာရၿပီးေနာက္ ေတာတြင္ းလက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ ေခၚယူက်င္းပခဲ့ပါသည္။ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ မဒညတ၊ ရခုိင္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အစရွိေသာ ေတာတြင္ းႏိုင္ငံေရး ပါတီ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမ၊ ဇနီးသားမယားမ်ား ႏွင့္ ေဆြးမ်ဳိးမိတ္ေဆြသဂၤဟမ်ား ႏွင့္ ၁၅ ႏွစ္ နီးပါး ေ၀းကြာခဲ့ရေသာ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ား ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား (သခင္စုိး၊ ရဲနီေက်ာ္၀င္း၊ ရဲေဘာ္ေဌး၊ ဗုိလ္ေဇယ်၊ ရဲေဘာ္ေအာင္ႀကီး၊ ရဲေဘာ္စုိးေမာင္၊ မန္းဘဇံ၊ စေကာလယ္ေတာ၊ ဗိုလ္က်င္ေမာင္၊ ေက်ာ္ဇံရႊီး) စသည္ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေပၚ ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။
ထုိစဥ္ `ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔´ (ရွစ္ဦးေကာ္မတီ)မွ ဆရာႀကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္ မႈ ိင္းႏွင့္ လည္း သြားေရာက္ေတြ ႔ဆံုကာ ဂါရ၀ျပဳၾကပါသည္။ ျပည္သူ ျပည္သား တုိင္းရင္းသားအေပါင္းတုိ႔ရင္၀ယ္ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ အျမစ္တြယ္ ေပါက္ဖြားႀကီးျပင္းလာေသာ `ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ´ ဆုိသည့္ စိမ္းလန္းေသာ သစ္ပင္တစ္ပင္သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေနေရာင္ ျခည္ျဖင့္ ရွင္သန္ရန္ ဆႏၵမ်ား ျပင္းျပခဲ့ၾကသည္။ (ပဲခူး၊ သာယာ၀တီ၊ စစ္ေတြ ၿမဳိ႕သူၿမဳိ႕သား၊ ေတာသူေတာင္သား၊ အလုပ္သမား၊ ၀န္ထမ္းႏွင့္ စာေပအႏုပညာရွင္မ်ား ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲေထာက္ခံပြဲမ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။
သုိ႔ေသာ ္… သုိ႔ေသာ ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား တစ္စခန္းရပ္သြားျပန္သည္။ ကလာေတာင္တာ ရွည္ၾကာစြာ ျဖင့္ လက္နက္ကုိင္တုိက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကျပန္ပါသည္။ ျပည္သူျပည္သား တုိင္းရင္းသားမ်ား အဖုိ႔ ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တုိင္းေ၀းရျခင္း ျဖစ္သည္။
၁၉၉၀ မွသည္ ၂၀၁၁ အထိ
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ႏုိင္ငံေရး ဒီေရအတက္ ၾကမ္းလာသည္။ ၀ဲဂယက္မ်ား လည္း ျဖာထြက္လာသည္။ ပါတီႏုိင္ငံေရး ႏွင့္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ အဖြဲ႔ငယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာျခင္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပဳိင္ျခင္း၊ တုိင္းရင္းသား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔မ်ား လည္း ေပၚေပါက္လာျခင္း၊ တခ်ဳိ႕ အပစ္အခတ္ရပ္စဲျခင္း၊ အခ်ဳိ႕နယ္စပ္ေဒသမ်ား ၌ ျဖစ္တည္ေနဆဲ ျဖစ္ျခင္း၊ အေထြေထြအျပားျပားေသာ ႏုိင္ငံေရး ၊ ဒီေရမ်ား ၊ ၀ဲဂယက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ယခုအခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေျပပန္းရနံ႔မ်ား သင္းပ်ံ႕လာသည္။ ျပည္သူျပည္သား တုိင္းရင္းသားတုိ႔ ေရွ႕ေမွာ က္သုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျမင္ကြင္းက်ယ္မ်ား ျမင္ေတြ ႔ရန္ ေရာင္ ျခည္မ်ား သမ္းလာသည္။ ထုိအခါ ယခင္အဆက္ဆက္က ေတြ ႔ျမင္ခဲ့ၾကရေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းမႀကီး မပီ၀ုိးတ၀ါး ျဖစ္ေနရာမွ ပီျပင္ထင္ရွားေစခ်င္ၾကသည္။ ေ၀းခဲ့ရေသာ ေရႊျပည္ေတာ္ အား ေျခတစ္လွမ္းမွစ၍ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း အေရာက္သြားခ်င္ၾကသည္။
ႏုိင္ငံတကာတြင္ လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္းတုိင္မ်ား လွမ္းကုိင္ကာ တုိင္းသစ္ျပည္သစ္မ်ား တည္ေဆာက္ရန္ ႀကဳိးပမ္းေနၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ အာဖရိကတုိက္မွ ႏုိင္ငံမ်ား ၊ ေနာက္ အာဖဂန္နစၥတန္မွ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ `ဟာမစ္ကာဇုိင္း´ ကုိယ္တုိင္ အယ္လ္ကုိင္ဒါအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ စကားေျပာရန္ ဖြင့္ဟလာသည္။
ဤသုိ႔ေသာ ႏုိင္ငံတကာ ေရစီးေၾကာင္းထဲမွ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းေပး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကေသာ အခါ ျပည္သူျပည္သား တုိင္းရင္းသားမ်ား ၏ ေမြးရာပါၿငိမ္းခ်မ္းေရး အခြင့္အလမ္းမ်ား ကုိ ဦးစားေပးေရး ျဖင့္ နားလည္ကာ `ပီကာဆုိ´ ၏ `ခ်ဳိးငွက္ျဖဴ´ ပန္းခ်ီကားကေလး ျပန္လည္ခ်ိတ္ဆြဲၾကရန္သာ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ပါေစဟု ဆႏၵျပဳမိပါေတာ့သည္။
(ပိေတာက္ပြင့္သစ္ မဂၢဇင္း)
 မွတ္မွတ္ရရ အလြမ္းေျပစာႏွင့္ ရုပ္ပံုကားခ်ပ္မ်ား |