စာေရး သူ၏ အမွာ

ကၽြန္ေတာ္ သည္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ရုပ္ရွင္သစၥာမဂၢဇင္းတြင္ “မီးခိုးႏွင့္ ျပာ” ဟူေသာ ကဗ်ာျဖင့္ စာေပနယ္သို႕ စတင္ဝင္ေရာက္ခဲ့ရာ ယခုအခါ စာေရး သက္ပင္ ၂၄ ႏွစ္ ျပည့္ေလၿပီ။ မူလက ကဗ်ာကို စတင္ ေရး သားခဲ့ေသာ ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဝတၳဳတုိမ်ား သာ အဓိက ေရး သားခဲ့ပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ မွစကာ အဂၤလိပ္ဘာသာ ဧည့္လမ္းညြန္အ ျဖစ္ လိုင္စင္ရယူကာ ခရီးသြားလုပ္ငန္း နယ္ပယ္ထဲသုိ႕ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ခရီးသြားရင္း ျမင္သမွ်၊ ေတြ ႕သမွ်၊ ခံစားရသမွ်ကို စာဖတ္သူမ်ား အားလည္း မွ်ေဝ ခံစားခ်င္ေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေသာ ေၾကာင့္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ မွ စတင္ကာ ခရီးသြားေဆာင္းပါးမ်ား စတင္ ေရး သားခဲ့ပါသည္။ လံုးခ်င္းဝတၳဳမ်ား လည္း ေရး သား ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ဘာသာျပန္စာအုပ္ ၅ အုပ္၊ ပင္ကိုေရး လံုးခ်င္းဝတၳဳ ၄ အုပ္၊ ခရီးသြားေဆာင္းပါးေပါင္း ခ်ဳပ္ ၂ အုပ္ ထုတ္ေဝခဲ့ပါသည္။

၁၈-၉-၂၀၁၂ New Watch ဂ်ာနယ္ပါ “ရွင္းေနတာကို ရႈပ္ေအာင္လုပ္တဲ့ မိုးသီးဇြန္” ေဆာင္းပါးမွ စတင္ကာ ႏိုင္ငံေ၇းႏွင့္ အေတြ းအျမင္ (Opinion) ေဆာင္းပါးမ်ား စတင္ေရး သားခဲ့ရာ ပရိသတ္ႏွစသက္္ လက္ခံသျဖင့္ ယခုထက္တိုင္ ဂ်ာနယ္ အမ်ား အျပားတြင္ အေတြ းအျမင္ ေဆာင္းပါးမ်ား ဆက္တုိက္ ေရး သားလ်က္ ရွိပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၏ ေဆာင္းပါးမ်ား ကို တစုတစည္း ဖတ္ခ်င္သူမ်ား အတြက္ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္မ်ား ကို စုစည္းထုတ္ေဝန္ စီစဥ္ရာ တစ္ခ်ိန္တည္းလိုလိုမွာ ပင္ စာအုပ္ သံုးအုပ္စာအတြက္ စာအုပ္တုိက္ သံုးတုိက္ႏွင့္ ထုတ္ေဝရန္ စီစဥ္ခဲ့ပါသည္။ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚေျမာက္ဖ်ား စာအုပ္တုိက္အတြက္ “အာဖဂန္ နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ အျခား ေဆာင္းပါးမ်ား ”၊ ကံေကာက္ဝတ္ရည္စာအုပ္တုိက္အတြက္ “ဒီမိုကေရစီသုိ႕ အိတ္ဖြင့္ေပးစာႏွင့္ ေခတ္ျပင္ေဆာင္းပါးမ်ား ” ၊ ရတနာပံုစာအုပ္တုိက္အတြက္ “ေမွာ င္ထဲက အလံေတာ္ ” အပါအဝင္ ေဆာင္းပါးမ်ား ကို ထုတ္ေဝရန္ စီစဥ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုစာအုပ္ သံုးအုပ္ကို ရွစ္လတာ ကာလအတြင္ း တစ္ၿပိဳင္တည္းလိုလို စာအုပ္တုိက္မ်ား မွ ယူသြားၾကေလရာ ပထမဆံုး စတင္စီစဥ္ေသာ “အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားျခင္း” ေဆာင္းပါးစာမူမွာ စာမူခ စရန္ေငြမ်ား ေပးၿပီးသည္မွာ ရွစ္လခန္႕ ၾကာျမင့္ သည့္အခ်ိန္အထိ ထြက္ေပၚလာျခင္း မရွိပါ။ ကံ့ေကာ္ဝတ္ရည္ စာအုပ္တုိက္မွ စာအုပ္ကိုေတာ့ စီစဥ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္ဟု သိရပါသည္။

လက္ရွိအေျခအေနအရ ေနာက္ဆံုးမွ စီစဥ္ေသာ ရတနာပံုစာအုပ္တုိက္မွ ဤ “ေမွာ င္ထဲက အလံေတာ္ ႏွင့္ အျခားေဆာင္းပါးမ်ား ” စာမူသည္ အရင္ဆံုးထြက္လာဖို႕ မ်ား ေနသည္။ စာေရး ဆရာ ဆုိသူမ်ား မွာ စာမူခ ရျခင္း၊ မရျခင္း၊ နည္းျခင္း၊ မ်ား ျခင္းထက္ မိမိစာအုပ္ ထြက္လာၿပီး စာဖတ္သူ လက္ဝယ္သို႕ အခ်ိန္မီ ပို႕ေဆာင္ႏိုင္မႈ ကို ပို၍ အာသီသရွိေပသည္။တစ္ဖက္မွ ၾကည့္ေတာ့လည္း ထုတ္ေဝသူမ်ား မွာ ကိုယ့္စာအုပ္ တစ္အုပ္သာ လုပ္ေနရသည္ မဟုတ္။ စာအုပ္ေပါင္းမ်ား စြာ ကို အလွည့္က် ထုတ္ေဝရတာ ျဖစ္သျဖင့္ အခ်ိန္ယူၾကေပလိမ့္မည္ ။

ကၽြန္ေတာ္ ့အေနႏွင့္ မူကား စာအုပ္ ျမန္ျမန္ထြက္ျခင္း၊ ေနာက္က် ထြက္ျခင္းကို အဓိကမထား၊ စာေကာင္းဖုိ႕၊ စာအုပ္ အျပင္အဆင္ ေကာင္းဖို႕၊ စာက်စာေပါက္ မွန္ကန္ဖို႕ကိုသာ အဓိကထားသည္။ တစ္ခုေတာ့ ေျပာစရာ ရွိသည္။ ဝတၳဳ၊ ကဗ်ာ စသည့္ ရသစာေပမ်ား သည္ အခ်ိန္ အကန္႕အသတ္မရွိဘဲ ႀကိဳက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ခံစား၍ ရသည္။ ႏိုင္ငံေရး စာေပတြင္ ကား အခ်ိန္ (Timing) ဆိုသည္ ရွိေပ၏ ။ ယေန႕ သိပ္ထူးဆန္းေနေသာ အေၾကာင္းသည္ မနက္ျဖန္တြင္ ဖန္တရာေတကာ ဆီသည္မ လက္သုတ္ဖတ္ ျဖစ္သြားႏိုင္ေပ၏ ။ မေန႕က ဟီးရိုးမ်ား သည္ ယေန႕တြင္ ဗီလိန္ ျဖစ္သြားသည္မ်ား လည္း ရွိသည္။ မေန႕က ရန္သူသည္ ယေန႕ မိတ္ေဆြ၊ ယေန႕ မိတ္ေဆြသည္ မနက္ျဖန္ ရန္သူအ ျဖစ္ ႏိုင္ငံေရး တြင္ အားလံုး ျဖစ္သြားႏိုင္ေပ၏ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေခတ္ကို ထင္ဟပ္၍ ေရး ရေသာ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါးမ်ား ကိုေတာ့ မူရင္းစာေရး ခ်ိန္ႏွင့္ သိပ္မကြာေစဘဲ စာဖတ္သူထံ ပို႕ႏိုင္မွ ဖတ္ရတာ ပိုအရသာရွိမည္ ဟု ယူဆမိပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ သည္ ႏိုင္ငံေရး ႏွင့္ ေခတ္ေဝဖန္ေရး ေဆာင္းပါးမ်ား ကို ေရး ရာ၌ ပုဂၢိဳလ္ေရး ၊ ဘာသာေရး အစြဲမထားဘဲ အာဃတကင္းကင္းႏွင့္ တုိင္းျပည္ ေကာင္းစားေရး ကို ေရွးရႈ၍ ေရး ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အာဏာရ၊ အာဏာမဲ့ မည္ သည့္ႏုိင္ငံေရး ပါတီ၊ အုပ္စုႏွင့္ မွ ပါဝင္ပတ္သက္မႈ မရွိပါ။ မည္ သည့္အဖြဲ႕၏ ၾသဇာခံမွ် မဟုတ္ပါ။ သန္းေျခာက္ဆယ္ေသာ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႕၏ ေကာင္းက်ိဳး ကိုသာ ရည္ရြယ္ ေရး သားခဲ့ပါသည္။ စာေရး ဆရာသည္ ဘက္မလိုက္ရေသာ ္လည္း အမွာ းႏွင့္ အမွန္ တြင္ အမွန္ဘက္က၊ ဓမၼႏွင့္ အဓမၼတြင္ ဓမၼဘက္က လုိက္ရမည္ မွာ ေလာကသစၥာတရား ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ခံယူသည္။ ထိုခံယူခ်က္ျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးမ်ား ကို ေရး ပါသည္။

ယခုစာအုပ္တြင္ ေဆာင္းပါး ၂၁ ပုဒ္ ပါဝင္ပါသည္။ အမ်ိဳးအစား ခြဲလွ်င္ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါး ၁၁ ပုဒ္ႏွင့္ ခရီးသြားေဆာင္းပါး ၁၀ ပုဒ္ ပါဝင္ပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါးမ်ား မွာ အမ်ား အားျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ (New Watch) ဂ်ာနယ္၊ Media One ဂ်ာနယ္၊ ျပည္သူ႕ဆႏၵဂ်ာနယ္၊ ရုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာ မဂၢဇင္း၊ Real Lives, Real Stories မဂၢဇင္း၊ မဇၥ်ိမသတင္းစာ စသည့္ စာနယ္ဇင္းမ်ား တြင္ ေရး သားခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ႏွင့္ ေဆာင္းပါးအသစ္အခ်ိဳ႕ကို စုစည္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤေဆာင္းပါးတြင္ ပါဝင္သည့္ အခ်က္အလက္ အေတြ းအျမင္မ်ား သည္ စာဖတ္သူအေနႏွင့္ အျမင္တူသည္လည္း ရွိမည္ ၊ အျမင္မတူသည္လည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ သေဘာက်ေသာ အခ်က္ ရွိသလို၊ သေဘာမက်ေသာ အခ်က္မ်ား လည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ ျဖတ္သန္းရေသာ ေခတ္ႏွင့္ ကိုယ္ ႀကီးျပင္း ခဲ့ရာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မူတည္၍ လူတို႕၏ အေတြ းအေခၚ၊ အသိအျမင္မ်ား သည္ ျခားနားႏိုင္ပါသည္။ ဤကဲ့သုိ႕ေသာ ျခားနားသည့္ အေတြ းအေခၚ၊ အယူအဆမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ျဖစ္ေပၚေနျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႕အသိုင္းအဝန္း၏ ျပယုဂ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ငါႏွင့္ မ တူ ငါ့ရန္သူ ဟူေသာ အယူအဆေဟာင္းမ်ား ကို အတိတ္မွာ ထားခဲ့သင့္ပါၿပီ။ ဒီမိုကေရစီ၏ အႏွစ္ သာရမွာ ကြဲျပားမႈ ကို လက္ခံျခင္း (Agree to disagree)ပင္ မဟုတ္ပါလား။

ေလးစားစြာ ျဖင့္
သရဝဏ္(ျပည္)
၈-၈-၂၀၁၃

ခရီးသြားလုပ္ငန္း၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ား

တစ္ေလာက MRTV-4 (Sunday Talk) အစီအစဥ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ စကားေျပာခဲ့ရစဥ္ ခရီးသြားလုပ္ငန္း၏ ေကာင္းကြက္မ်ား ကိုသာ အဓိက ေဇာင္းေပး၍ ေျပာခဲ့ပါသည္။ အခ်ိန္မရသျဖင့္ Tourism ၏ Side Effect မ်ား (ေခၚ) ခရီးသြားလုပ္ငန္း၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ား အေၾကာင္းကို မေျပာ ခဲ့ရပါ။ တကယ္ေတာ့ မည္ သည့္လုပ္ငန္းမဆို ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ဆုိးက်ိဳး ေရာေနတတ္ပါသည္။ အလြန္ အစြမ္းထက္လွေသာ ငွက္ဖ်ားျဖတ္ေဆး ၊ တီဘီ ေရာဂါ ကုသေဆးမ်ား တြင္ ပင္လွ်င္ တန္ျပန္ဆုိးက်ိဳး (side effect) မ်ား ရွိပါသည္။ ခရီးသြားလုပ္ငန္းတြင္ လည္း ထိုနည္းႏွင္ႏွင္ ျဖစ္သည္။

ေရႊတိဂံုဘုရားသုိ႕ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ႏွင့္ ေရာက္တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ ေတြ းမိတာ တစ္ခုရွိသည္။ ယခုအခါ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ႀကီးသုိ႕ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကေသာ ျမန္မာ ဘုရားဖူးမ်ား ဘုရားရွိခိုးေနၾကပံု၊ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ ပန္း၊ ဆီမီး၊ ကပ္လွဴေနၾကပံု၊ တရားထိုင္ၾကပံု၊ တရားစာမ်ား ရြတ္ဖတ္ေနၾကပံုမ်ား ကို ႏိုင္ငံျခားသား ကမၻာလွည့္ခရီးသည္မ်ား က တအံ့တၾသ ၾကည့္ရႈၾကရသည္။ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္မ်ား ႏွင့္ ျမန္မာဘုရားဖူးမ်ား ၏ လူဦးေရ အခ်ိဳးမွာ လည္း ေဒသခံ ဆယ္ဦး လွ်င္ တိုးရစ္ တစ္ဦးႏႈန္း (၁၀း၁) ေလာက္သာ ရွိပါဦးမည္ ။ သို႕ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကေသာ တုိးရစ္ အေရအတြက္မွာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ား လို တိုးတက္လာဦးမည္ ဆုိလွ်င္ ေနာင္အခါ ေရႊတိဂံုဘုရားသို႕ ေရာက္ေသာ အခါ ျမန္မာမ်ား ထက္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ကို ပိုၿပီးေတြ ႕ျမင္ရတာ မ်ိဳး၊ ျမန္မာထက္ တုိးရစ္က မ်ား ေနတာမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။ ထိုသုိ႕ဆုိလွ်င္ ေရႊတိဂံုသည္ ေအးေအးလူလူ ဘုရားဖူး၊ တရားအားထုတ္ရာ ေနရာ ျဖစ္ေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္ ဘာသာေရး အထြတ္အျမတ္ ေနရာတစ္ခုမွ တိုးရစ္မ်ား ျဖင့္ တရုန္းရုန္း စည္ကားရႈပ္ေထြးေသာ အမွတ္တရ ၾကည့္ရႈလည္ ပတ္စရာ ေနရာတစ္ခု ( Tour Site) တစ္ခုအသြင္ ေျပာင္းသြား လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအ ျဖစ္မ်ိဳးကို ေတြ းၾကည့္တာႏွင့္ ပင္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ ျဖစ္ရေပသည္။

ထိုကဲ့သုိ႕ အေျခအေနမ်ိဳးေအာက္တြင္ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားဖူးျပည္သူမ်ား သည္လည္း စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ ဘုရားဖူးႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္သာဆုိလွ်င္လည္း မိမိ ဘုရားရွိခိုးေနစဥ္ ႏိုင္ငံျခားသား အေယာက္ တစ္ရာေလာက္၏ အထူးအဆန္း ဓာတ္ပံုရိုက္ျခင္း ခံေနရလွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာ ပါဦးမလား ဆိုတာ ေမးစရာပင္ လိုမည္ မထင္ေပ။ ယခုပင္လွ်င္ တစ္ခါတစ္ရံ ကမၻာလွည့္သေဘၤာ (Ocean Cruise) ျဖင့္ လာလည္ေသာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား အုပ္စုလိုက္ ေလ့လာေရး လာေသာ အခါမ်ား တြင္ ေရႊတိဂံု၌ ျမန္မာထက္ ႏိုင္ငံျခားသား အေရအတြက္ မ်ား သြားတာ ကိုယ္တုိင္ ဧည့္လမ္းညႊန္အ ျဖစ္လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ဖူး၍ အတိအက် ေျပာႏုိင္ပါသည္။ ဓာတ္ေလွကားမ်ား တြင္ ႏိုင္ငံျခားသား အုပ္စု ႀကီးကို ဦးစားေပးရေသာ ေၾကာင့္ အခ်ိန္ပို၍ ေစာင့္ရေသာ ေဒသခံမ်ား ၏ မ်က္ႏွာေပၚမွ အၿပံဳးမ်ား သည္ ယခုအခါ မေပ်ာက္ကြယ္ေသးေသာ ္လည္း ဤ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ ျဖစ္လာလွ်င္မူကား ေနာင္ အနာဂတ္တြင္ သည္းခံစိတ္တို႕ ေပ်ာက္ဆံုးလာႏိုင္ပါသည္။

ထိုသို႕ဆုိလွ်င္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ကို မလာရဘူးဟု ကန္႕သတ္ပိတ္ပင္မလား။ ထိုသို႕ လုပ္လို႕ လည္း မရႏိုင္။ သိပ္ၿပီး အဆိုးျမင္ တံု႕ျပန္ရာ ေရာက္ေပမည္ ။ အဓိက ကေတာ့ အနာဂတ္တြင္ ျဖစ္ေပၚ လာႏိုင္မည္ ့ ႏိုင္ငံျခားသား အလြန္အကၽြံလာေရာက္မႈ (Tourists Traffic Jam) ကို ဘယ္လို ထိန္းခ်ဳပ္ ေျဖရွင္းမလဲ ဟူေသာ ေရရွည္စီမံခ်က္ကို ယခုကတည္းက စဥ္းစားထားၾကဖို႕ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမြန္ ေသာ စီမံခန္႕ခြဲမႈ ဟူသည္ ျပႆနာ ျဖစ္ကာမွ လက္ပူတုိက္ ေျဖရွင္းသည္ထက္ ေနာင္လာမည္ ့ ငါးႏွစ္ ၊ ဆယ္ႏွစ္ အတြက္ ႀကိဳတင္အစီအစဥ္ဆြဲ ျပင္ဆင္ထားျခင္းကို ဆုိလုိပါသည္။

စာေရး သူ အဂၤလန္သို႕ ေရာက္ခဲ့စဥ္က အဲလိဇဘက္ဘုရင္မႀကီး၏ ဘာကင္ဟန္နန္းေတာ္ ၊ မဒမ္တူးေဆာ့ျပတုိက္မ်ား တြင္ တုိးရစ္မ်ား ဝင္ခ်င္တုိင္းဝင္၍ မရပါ။ ခရီးသြားကုမၸဏီမ်ား က ေရာင္ းခ် ေသာ Tour ကို ဝယ္ထားသူမ်ား သာ အထူးဝင္ခြင့္လက္မွတ္ျဖင့္ တန္းမစီဘဲ ဝင္ခြင့္ရေသာ ္လည္း FIT (သို႕မဟုတ္) Back Packer ေခၚ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး ခရီးသည္မ်ား မွာ လူတန္းရွည္ႀကီး ေနာက္တြင္ ဝင္၍ တန္းစီရပါသည္။ တစ္ခါ ဝင္ၾကည့္လွ်င္ လူငါးဆယ္သာ ဝင္ခြင့္ျပဳပါသည္။ ေနာက္ထပ္ နာရီဝက္ ေလာက္ ၾကာမွ ေနာက္တစ္သုတ္ကို ထပ္သြင္းပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ နန္းေတာ္ ထဲ၊ ျပတိုက္ထဲတြင္ လူတုိ႕ စုၿပံဳမေနေတာ့ပါ။ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံရွိ ကမၻာေက်ာ္ အီဖယ္လ္ေမွ်ာ္စင္ေပၚသို႕ တက္ရာတြင္ လည္း ဤသုိ႕ပင္ တန္းစီၿပီး လူဦးေရ ကန္႕သတ္၍ တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္ တက္ခြင့္ျပဳသည္ဟု သိရပါသည္။ သို႕ဆုိလွ်င္ ေနာင္အခါ ေရႊတိဂံုတြင္ လည္း ဤစနစ္မ်ိဳး က်င့္သံုးသင့္က က်င့္သံုးႏိုင္ရန္ ေဂါပကမ်ား သည္ ေခတ္အျမင္က်ယ္က်ယ္ျဖင့္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားဖုိ႕ေတာ့ လိုမည္ ျဖစ္သည္။

ကမၻာလည့္ ခရီးသြားမ်ား အဆမတန္ ဝင္ေရာက္လာၾကေသာ အခါ ေဒသခံ တုိင္းရင္းသား ခရီး သြားမ်ား အတြက္ သိသာေသာ အခက္အခဲတစ္ခုမွာ တည္းခိုစရာ ဟိုတယ္မ်ား အရင္လို မေပါမ်ား ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခင္က ေပါေပါမ်ားမ်ား ေရြးခ်ယ္စရာ ရွိခဲ့ေသာ ေစ်းႏႈန္း အသင့္အတင့္ရွိ ဟိုတယ္၊ မိုတယ္၊ အင္း၊ တည္းခိုခန္းမ်ား မွာ အဆမတန္ လွိမ့္ဝင္လာေသာ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသည္မ်ား က ေစ်းပိုေပးၿပီး ဝင္ယူသြားၾကေသာ ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေဒသခံတုိ႕မွာ တည္းခိုစရာ ေနရာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ရွားသထက္ရွားလာႏိုင္ပါသည္။ ယခုပင္လွ်င္ သိသာထင္ရွားေသာ အခ်က္မွာ ယခင္က ဧည့္လမ္းညြန္မ်ား အဆင့္မီစြာ သက္ေသာ င့္သက္သာ တည္းခိုခဲ့ၾကေသာ ဟိုတယ္ အေတာ္ မ်ားမ်ား မွာ ႏိုင္ငံျခားသား တိုးရစ္မ်ား ကို လက္ခံလိုက္ၾကသျဖင့္ ဂိုဒ္မ်ား က ေနရာဖယ္ေပးရ ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခင္ 2 star ဟိုတယ္တြင္ တည္းခဲ့ၾကေသာ ဧည့္လမ္းညြန္မ်ား သည္ 1 star ဟိုတယ္ သို႕လည္းေကာင္း၊ ယခင္ 1 star တြင္ တည္းခဲ့ၾကေသာ ဧည့္လမ္းညြန္မ်ား သည္ Guest House အဆင့္သို႕ လည္းေကာင္း၊ ထို႕ထက္ ဆိုးလာလွ်င္ ေနစရာ Guest House ပင္ ရွာမေတြ ႕ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ရဲစခန္းမ်ား သို႕ပင္ သြားေရာက္အိပ္စက္ခဲ့ရေသာ အ ျဖစ္မ်ား ေပၚေပါက္လာပါသည္။ ခရီးသြားလုပ္ငန္း ထြန္းကားလာလွ်င္ “ေရျမင့္ ၾကာတင့္” ဆိုသလို ဧည့္လမ္းညြန္မ်ား အလုပ္ေပါ၍ ဝင္ေငြတုိးေသာ ္လည္း Professional ဂုဏ္သိကၡာကို ပြန္းပဲ့ေစေသာ ယခုလို မႏိုင္မနင္း တိုးတက္မႈ ကို မူကား ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ မလိုလားပါ။ ဧည့္သည္ လာလြန္း၍ အိမ္ရွင္မ်ား က ေနစရာ အိပ္စရာ မရွိေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားျခင္းမ်ိဳးကို ေဒသခံမ်ား သည္ ၾကာလွ်င္ သည္းခံႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ဘဲ တုိးရစ္မ်ား ကို ျပႆနာ အရႈပ္ထုပ္မ်ား ဟု ထင္ကာ ဆက္ဆံေရး ေအးစက္လာႏိုင္ပါသည္။ (ယခုအခါ Tourism ဖြံ႕ၿဖိဳးေသာ ထုိင္း၊ မေလးရွားတုိ႕တြင္ တုိးရစ္မ်ား ကို ၿပံဳးျပသူမ်ား နည္းလာသည္မွာ ဤခံစားခ်က္မ်ား ေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ ထင္သည္၊ ျမန္မာျပည္မွာ ေတာ့ ထင္သေလာက္ မဆိုးေသးပါ။)

တည္းခိုခန္း မလံုေလာက္ေသာ ျပႆနာမွာ ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ပါ။ ဤတည္းခိုခန္း မလံုေလာက္မႈ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ ထိုင္းႏွင့္ အိႏိၵယတြင္ ရပ္ကြက္ရွိ လူေနအိမ္မ်ား တြင္ မိသားစုႏွင့္ အတူတည္းခိုေနထိုင္ႏိုင္ေသာ (Home Stay) စနစ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေဒသခံမိသားစုႏွင့္ တစ္အိမ္တည္းတြင္ ေနထိုင္ခြင့္ရ၍ တိုးရစ္မွာ ကိုက္သည္။ ဟိုတယ္ႀကီးေတြ မွာ လို ေစ်းမႀကီးဘဲ အခန္းခ အလြန္သက္သာေသာ ႏႈန္းျဖင့္ ေနႏိုင္သည္။ ေဒသခံ တုိင္းရင္းသားမ်ား ၏ မိသားစုဘဝႏွင့္ လူေနမႈ စနစ္၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ကို ေလ့လာခြင့္ရသည္။ အိမ္ရွင္ဘက္ကလည္း အခန္းတစ္ခန္း ေပးလိုက္ ရံုျဖင့္ အပိုဝင္ေငြရသည္။ သို႕ေသာ ္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမွာ အိမ္ရွင္ႏွင့္ ဧည့္သည္ လိင္ကိစၥ အရႈပ္အရွင္းမ်ား ၊ လူမႈ ေရး အရႈပ္အရွင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အိမ္ရွင္မွာ သမီးပ်ိဳ ရွိခဲ့လွ်င္ ဧည့္သည္ေၾကာင့္ သမီးမွာ အေနက်ံဳ႕ႏိုင္သည္။ အိမ္ရွင္က အရက္သမား၊ သူခိုး ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဧည့္သည္မွာ ဒုကၡေရာက္ေတာ့သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဧည့္သည္က ပစၥည္းမေပ်ာက္ဘဲ ေပ်ာက္သည္ဟု လီဆယ္ကာ စြပ္စြဲတာေတြ လည္း ရွိတတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤစနစ္ကို ဟိုတယ္အခန္းမ်ား မလံု ေလာက္ေသးခင္ ကာလမွာ ပင္ လက္ပူတုိက္သံုး၍ ေနာင္ ဟိုတယ္မ်ား ေပါမ်ား လာေသာ အခါ အစိုးရ က သိပ္အားမေပးေတာ့တာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ား တြင္ ေတြ ႕ႏိုင္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လည္း ေတာင္ တက္ခရီးစဥ္ (Trekking Tour) မ်ား တြင္ သာ ေခတၱ ညအိပ္သည့္အေနျဖင့္ ကေလာ၊ အင္းေလး၊ ပင္းတယဘက္တြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ရြာသူႀကီးအိမ္ စသည္ျဖင့္ သံုးေသာ ္လည္း တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတုိင္းအတာျဖင့္ မူ Home Stay စနစ္ အသံုးမျပဳသင့္ေပ။ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး မ်ား စြာ ျဖစ္လာႏိုင္ ေပသည္။

မၾကာေသးခင္က ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို ဖုန္းဆက္ၿပီး ေမး၏ ။ ပုဂံတြင္ ႏိုင္ငံျခားသား၏ ပစၥည္းမ်ား အလုခံရတာ ကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲဆုိေသာ ေမးခြန္းကို မွတ္ခ်က္ေပးေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ က ေျဖသည္မွာ တုိးရစ္မ်ား အလံုးအရင္းႏွင့္ ဝင္လာေသာ အခါ တုိးရစ္ ပစၥည္းကို ေဒသခံက လုျခင္း၊ ခုိးျခင္း၊ ေဒသခံ၏ ပစၥည္းကို တုိးရစ္က အလစ္သုတ္ျခင္း၊ခိုးျခင္း၊ တုိးရစ္ကို ေဒသခံက မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ ေဒသခံကို တုိးရစ္က မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ လူသတ္မႈ ျဖစ္ျခင္း၊ တုိးရစ္မ်ား အသက္ဆံုးရံႈးျခင္း စသည့္ကိစၥမ်ား သည္ လူ႕သေဘာသဘာဝ အရ ျဖစ္လာမည္ မွာ မလြဲဧကန္ ျဖစ္၍ (ကၽြန္ေတာ္ ့ အျမင္တြင္ ) ဘာမွ မထူးဆန္းေၾကာင္း။ လူရွိလွ်င္ လူႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အမႈ အခင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္မွာ ပံုမွန္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္မွာ ျပင္ပကမၻာႏွင့္ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ အဆက္ျဖတ္ထားၿပီး ႏိုင္ငံျခားသား အေရအတြက္မွာ လည္း အလြန္နည္းပါးေသးေသာ ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခားသားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အမႈ အခင္းမ်ား မွာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ႏွင့္ အံ့ၾသေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကမၻာေပၚ တြင္ တိုးရစ္မ်ား ေန႕စဥ္ႏွင့္ အမွ် အေၾကာင္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ေသေနၾကေၾကာင္း။ ထူးဆန္းသည့္ ကိစၥလို႕ေတာ့ မေျပာႏိုင္ေၾကာင္း ရွင္းျပလိုက္ပါသည္။ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားလုပ္ငန္း ထြန္းကားလာလွ်င္ ကပ္လိုက္လာမည္ ့ ကိစၥမ်ား သာ ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ဘက္က လုပ္ရမည္ မွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ႏိုင္ငံျခားသားကိုေရာ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ား ကိုေရာ လံုေလာက္၍ မွ်တေသာ အကာအကြယ္မ်ား ေပးဖို႕ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံျခားသား ပိုက္ဆံေပ်ာက္လွ်င္ ျပည္သူ႕ရဲမွ အားတတ္သေရာ ရွာေပးၿပီး ျမန္မာ တစ္ေယာက္ ပစၥည္းေပ်ာက္၍ သြားတုိင္လွ်င္ ေတာ္ စြ ေလ်ာ္စြ အေရး ယူ လုပ္ေဆာင္ေနတာမ်ိဳးလည္း မ ျဖစ္သင့္ေပ။

Child Sex ဆိုေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား ကို လိင္ကိစၥ မေတာ္ မတရားျပဳမႈ မ်ား လည္း ကမၻာလွည့္ခရီးသြားလုပ္ငန္းႏွင့္ အတူပါလာႏိုင္ပါသည္။ Child Sex ဆိုရာ၌ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ မိန္းကေလးငယ္မ်ား ကို အမ်ိဳးသားမ်ား က ေခၚယူေပ်ာ္ပါးသည္ကိုသာ ဆုိလိုျခင္းမဟုတ္၊ အရြယ္ မေရာက္ေသးေသာ ေယာက်္ားေလးငယ္မ်ား ကုိ ေခၚယူေပ်ာ္ပါးျခင္းလည္း ပါဝင္သည္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ယခု ေလေလဆယ္ ေတြ ႕စျပဳေနရသည္မွာ အရြယ္မေရာက္သူ မိန္းက ေလးမ်ား ကို ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား က ေပ်ာ္ပါးျခင္း မဟုတ္ဘဲ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ (ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ေအာက္) ကေလးအရြယ္ ေယာက်္ားေလးမ်ား ကို ႏိုင္ငံျခားသား မိန္းမလ်ာ (အေျခာက္)မ်ား က စည္းရံုး ဆြဲေဆာင္ သိမ္းသြင္းေပ်ာ္ပါးၾကျခင္းက ပိုအ ျဖစ္မ်ား ေပသည္။ သက္ဆိုင္ရာကလည္း ဤကိစၥကို အေလးထား တုိက္ဖ်က္သည့္အေနျဖင့္ ဟိုတယ္ႀကီးမ်ား တြင္ Child Sex ကိစၥျပဳမူခဲ့လွ်င္ ဥပေဒအရ ျပင္းထန္စြာ အေရး ယူခံရမည္ ဟု ေၾကညာထားသည္ဟု သိရသည္။ ထိုကိစၥကို ဟန္႕တားဖို႕ရာ အားလံုးမွာ တာဝန္ရွိေပသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံလို လိင္အသားေပး ခရီးသြားလုပ္ငန္း ထြန္းကားလာမွာ ကိုေတာ့ မ ျဖစ္ေစလိုပါ။

ခရီးသြားလုပ္ငန္းသည္ သစ္ေတာ၊ ေက်ာက္မ်က္၊ သဘာဝ ဓာတ္ေငြ႕ စေသာ သယံဇာတမ်ား ကို ထုတ္ေရာင္ းသကဲ့သုိ႕ ကိုယ့္ဘက္က ကုန္ခန္းသြားစရာ မရွိေသာ လုပ္ငန္းႀကီးတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် အသံုးခ်ႏိုင္လွ်င္ ႏိုင္ငံျခားဝင္ေငြမ်ား စြာ ရွာေပးႏိုင္ၿပီး ႏိုင္ငံသားမ်ား ကို အလုပ္အကိုင္ ေနရာေပါင္းမ်ား စြာ ရွာေပးႏိုင္ေသာ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ လုပ္ကိုင္စား၍ မကုန္ႏိုင္ေသာ အေကာင္းဆံုးလုပ္ငန္းႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ ္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ သတိထားရမည္ မွာ အလြန္အစြမ္းထက္၍ ေကာင္းမြန္ေသာ ေဆးေကာင္းဝါးေကာင္းမ်ား မွာ ပင္ Side Effect ဟု ေခၚေသာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ား ရွိရာ တန္ေဆးလြန္ေဘး ဆိုသကဲ့သုိ႕ ေကာင္းမြန္သည့္ စီမံခန္႕ခြဲမႈ မ်ား ကို ယခု ပင္လွ်င္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေရး ဆြဲထားသင့္ပါေၾကာင္း။

Media One ဂ်ာနယ္။
၁၄-၅-၂၀၁၃

ျပည္သူလူထု၏ ရပိုင္ခြင့္

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဆူးေလဘုရားလမ္းေပၚရွိ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား ဟိုတယ္ေရွ႕မွ ျဖတ္ေလွ်ာက္မိတုိင္း ရင္ထဲမွာ တႏံု႕ႏံု႕ ျဖစ္ရသည္။ မေက်နပ္ခ်က္မ်ား ကို ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္ တည္း ျမည္ တြန္ေတာက္တီးေနတတ္သျဖင့္ ဇနီးမယားကပင္လွ်င္ “ရွင္ ဘာေတြ ေျပာေနတာလဲ၊ စိတ္ေလွ်ာ့လိုက္ေတာ့” ဟု ေမးယူရသည္။ အမွန္ ကေတာ့ ျပည္သူလူထုဘက္က ရပိုင္ခြင့္ အျပည့္ရွိသင့္သည္။ သုိ႕ေသာ ္ အမွာ း ၾကာ အမွန္ ျဖစ္ဆိုသကဲ့သို႕ သူတုိ႕ကပဲ အမွန္ ျဖစ္ေနသေယာင္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္ ကေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ၾကာဆုိ ၁၉၉၀ ျပည့္ေလာက္က စတင္ခဲ့သည္ ထင္သည္။

ထိုစဥ္က ယခု ကုန္သည္ႀကီးမ်ား ဟိုတယ္ေနရာသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ အစည္းကားဆံုးေသာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထုိေနရာတြင္ ျပည္သူ႕ကုန္တိုက္ရွိသည္။ ျပည္သူတုိ႕ အပန္းေျဖ အနားယူႏိုင္သည့္ ပပဝင္းရုပ္ရွင္ရံုႏွင့္ ဂုဏ္ရုပ္ရွင္ရံု ရွိသည္။ ရုပ္ရွင္ရံု ႏွစ္ ရံုႏွင့္ ျပည္သူ႕မုန္႕တုိက္ (ျပည္သူ႕မုန္႕တုိက္ဆုိသည္မွာ ယခုေခတ္ Donut ဆိုင္မ်ား လို လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီႏွင့္ ကိတ္မုန႕ ေရာင္ းေသာ အစိုးရပိုင္ စားေသာက္ဆုိင္ ျဖစ္ပါသည္။ ) ေကာ္ဖီဆိုင္ တစ္ဆိုင္ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ရံုႏွစ္ ရံုရွိေသာ အမ်ား ျပည္သူ အပန္းေျဖသည့္ ေနရာေကာင္းတစ္ခုသည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တြင္ တက္လာေသာ စစ္အစိုးရ လက္ထက္ ရွားရွားပါးပါး ဝင္ေရာက္လာေသာ ႏိုင္ငံျခား ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ FDI တစ္ခုကို လြန္လြန္ကဲကဲ အေလွ်ာ့ေပး လိုက္ေလ်ာမႈ ရလဒ္တစ္ခုအ ျဖစ္ ရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားတုိ႕ လက္မွ (တစ္နည္းေျပာ လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားတုိ႕လက္မွ) လုယူခံလိုက္ရပါသည္။ ဂုဏ္ရုပ္ရွင္ရံုကုိ ဖ်က္သိမ္းလိုက္သည္။ ပပဝင္းရုပ္ရွင္ရံုကို ဖ်က္သိမ္းလိုက္သည္။ ျပည္သူ႕ကုန္တုိက္ကို ဖ်က္သိမ္းလိုက္သည္။ ၄င္းအျပင္ ဟိုတယ္ တည္ေဆာက္ရန္ ေျမေနရာ လိုေသးသျဖင့္ ၃၂ လမ္း( အထက္ဘေလာက္ အေရွ႕ျခမ္း) မွ တုိက္အားလံုး၊ ဆူေလဘုရားလမ္း အထက္ဘေလာက္ (အေနာက္ဘက္ျခမ္း)မွ အိမ္အားလံုး ဖ်က္ေပးခဲ့ရသည္။ ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ တစ္ခုအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ အစိုးရ(စစ္အစိုးရ)သည္ ျပည္သူလူထု၏ အမ်ား ပိုင္ အပန္းေျဖစရာ ေနရာမ်ား ၊ ပုဂၢလိက အိုးအိမ္တုိက္တာမ်ား ကို ေပးအပ္ခဲ့ရပါသည္။ (ယခုအခါ ဟိုတယ္ ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕လာမႈ ေၾကာင့္ အမ်ား သံုး သန္႕စင္ခန္းကိုပင္ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ေလၿပီ။)

ထိုသို႕ ေပးအပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားမ်ား အက်ိဳးေက်းဇူး ႀကီးႀကီးမားမား ျပန္လည္ရရွိလိုက္လွ်င္လည္း ေျဖသာပါေသးသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အျမင့္ဆံုး ၂၂ ထပ္ အေဆာက္အ အံုႀကီးအ ျဖစ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္တြင္ ေပၚေပါက္လာဖို႕ အမ်ား ျပည္သူ အပန္းေျဖေသာ ေနရာ ၃ ခုႏွင့္ ပုဂၢလိက အိုးအိမ္ ပိုင္ဆုိင္မႈ မ်ား ကို ေပးအပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အမ်ား သိသည့္အတိုင္း အဆင့္ျမင့္ဟိုတယ္ႀကီးတစ္ခု ေပၚေပါက္လာပါသည္။ထိုေနရာ ထိုလမ္းမ (ဆူးေလဘုရားလမ္း) သည္ ယခင္က ျပည္သူလူထု လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာျဖတ္သန္းခဲ့ရာ အမ်ား ပိုင္နယ္ေျမ ျဖစ္ပါသည္။ Traders ဟိုတယ္ စတင္ ျဖစ္ေပၚလာစတြင္ ကုလားအုပ္ ပံုျပင္ထဲကလို မဝ့ံမရဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဟိုတယ္ေရွ႕မွ ဧရိ ယာသည္ ယခင္အတိုင္း လမ္းသြားလမ္းလာတုိ႕ ျဖတ္သန္းသြားလာရာ လမ္းေၾကာင္းအ ျဖစ္ ဆက္လက္ရွိေနပါေသးသည္။ လူတုိ႕သည္ ယခင္အခါမ်ား လိုပင္ ဟိုတယ္ မရွိခင္ကအတိုင္း ပလက္ေဖာင္းအတိုင္း ေလွ်ာက္သြားႏိုင္ၾကပါေသးသည္။ ယခု ဟိုတယ္အဝင္ မွန္တံခါးႀကီးမ်ား ေရွ႕မွပင္ ျဖတ္သန္းသြားလာခဲ့ၾကပါေသးသည္။ ၄င္းေနာက္ လူတုိ႕ ျဖတ္သန္းသြားလာရာ ေနရာကြက္လပ္ႀကီး ကို ကားရပ္နားရန္ အသံုးျပဳလိုက္ပါသည္။ လူမ်ား ကေတာ့ ခါတုိင္းလိုပင္ ဟိုတယ္ေရွ႕မွ ျဖတ္သြားၾက စၿမဲ ျဖစ္သည္။ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ေလာက္အထိ ထိုသို႕ ျဖတ္သန္းသြားလာ၍ ရပါသည္။

တစ္ေန႕ေသာ အခါတြင္ ထိုဟိုတယ္၍ အာဆီယံဝန္ႀကီးမ်ား အဆင့္ အစည္းအေဝး က်င္းပပါသည္။ ထိုအစည္းအေဝးတြင္ လံုၿခံဳေရး လိုအပ္ခ်က္အရဟု ဆုိကာ ဟိုတယ္ပတ္လည္ကို စတီးပိုက္မ်ား ျဖင့္ ယာယီ တားဆီးကာရံလုိက္ပါသည္။ သုိ႕ေသာ ္ အစည္းအေဝး ၿပီးေသာ အခါ အကာအရံ အတားအဆီးမ်ား ကို ျပန္၍ မဖယ္ေတာ့ဘဲ ေရာင္ ေတာ္ ျပန္ႏွင့္ ေရာလႊတ္ကာ ျပည္သူမ်ား ျဖတ္ သန္းသြားလာေနက် ေနရာမ်ား (ျပည္သူပိုင္လမ္း)ကို ဟိုတယ္မွ ေမာင္ပိုင္စီးလိုက္ပါေတာ့သည္။ ေနာင္ေသာ အခါတြင္ တည္းခိုသူမွအပ မည္ သူမွ် မဝင္ရ ဟူေသာ စာသားမ်ား ကိုပင္ ခ်ိတ္ဆြဲကာ ျပည္သူပိုင္လမ္းအား ခ်ဲ႕ထြင္ယူလိုက္ပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီကဲ့သုိ႕ ေသာ အာဏာပိုင္မ်ား ၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဝန္ အစရွိသူတုိ႕သည္ ေစ်းဗန္းေလးႏွင့္ တစ္ဝမ္းတစ္ခါး ေရာင္ းခ်ေန ၾကသူမ်ား ကိုသာ က်ဴးေက်ာ္ေစ်းသည္အ ျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ အာရံုစိုက္ ဖမ္းဆီးေနၾကၿပီး ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ သူၿမိဳ႕သားမ်ား ၏ လူသြားပလက္ေဖာင္းတစ္ခုလံုး က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ခံလုိက္ရသည္ကို မျမင္မေတြ ႕ ခဲ့ၾကပါ သို႕မဟုတ္ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဟိုတယ္ခ်င္းအတူတူ ကမ္းနားလမ္းမွ Strand ဟိုတယ္သည္ ျပည္သူပိုင္ ပလက္ေဖာင္းကို ခိုးယူျခင္း မရွိေသာ ေၾကာင့္ Strand ဟိုတယ္ေရွ႕ မွ ေျခက်င္ေလွ်ာက္သူ ျပည္သူမ်ား ယခုထက္တုိင္ လြတ္လပ္စြာ ျဖတ္သန္းသြားလာႏိုင္ၾကပါသည္။

Traders ဟိုတယ္ေရွ႕တြင္ မူ ျပည္သူလူထု ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ ပလက္ေဖာင္းတစ္ခု ျပဳလုပ္ေပးထားပါသည္။ ဟိုတယ္ေရွ႕ ပရဝဏ္ကို ကားရပ္နားရန္ ေနရာအ ျဖစ္ က်ယ္ႏိုင္သမွ် က်ယ္က်ယ္ ေနရာယူကာ စတီးသံတန္းမ်ား ျဖင့္ ကာရန္လ်က္ ျပည္သူလူထုအတြက္ ပလက္ေဖာင္းမွာ ကား တစ္ေပခြဲေလာက္ပဲ ေနရာခ်န္ထားေပးပါသည္။ တစ္ေပခြဲေလာက္ပဲ က်ယ္သျဖင့္ လူႏွစ္ ဦး မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ လာလွ်င္ တစ္ဦးက လမ္းေပၚသို႕ ဆင္းေပးရပါသည္။ (လူစည္ကားေသာ ေနရာ ျဖစ္၍ ယာဥ္ သြားယာဥ္လာ အထူးရႈပ္ေထြးေသာ ္လည္း ေရွာင္စရာ ေနရာမဆ့ံ၍ လမ္းေပၚမွပဲ ဆင္းေလွ်ာက္ၾကရပါသည္) ပုိ၍ ဆိုးသည္မွ ထိုမစို႕မပို႕ ပလက္ေဖာင္းကေလးသည္ တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းေျမာင္းလာကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းဘက္သို႕ ေကြ႕ခါနီး ေနရာတြင္ အုတ္ခဲႏွစ္ ခဲကို အရွည္လိုက္ ယွဥ္၍ ခ်ထားသည့္ပမာန( ခုႏွစ္ လက္မခန္႕) ေလာက္သာ ရွိပါေတာ့သည္။ လူ တစ္ေယာက္ မည္ သုိ႕မွ လမ္းမေလွ်ာက္သာေတာ့ သာ ကမၻာ့အက်ဥ္းဆံုး ပလက္ေဖာင္းအ ျဖစ္ ဂင္းနစ္စံခ်ိန္တင္ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ ျပည္သူလူထုသည္ ရုပ္ရွင္ရံု ႏွစ္ ရံု၊ ေကာ္ဖီဆိုင္ႀကီး တစ္ဆိုင္ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္အိမ္မ်ား စြာ ေပးအပ္ခဲ့ရ ေသာ ရလဒ္အ ျဖစ္ ဟိုတယ္က ျပန္ေပးလိုက္ ေသာ လက္ေဆာင္ကို ျမင္ရေသာ အခါ အမ်ား ျပည္သူ အားလံုးကိုယ္စား ရင္နာရပါသည္။ ဝမ္းနည္းစိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါသည္။ နာၾကည္းရပါသည္။ (ဤေဆာင္းပါး ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္တြင္ ပါလာခဲ့လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္၍ ဟိုတယ္မန္ေနဂ်ာသုိ႕ ေပးပို႕ေပးရန္ ဆံုးျဖတ္ထားပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ ဝန္တုိ႕လည္း မိတၱဴေပး ပို႕ သြားပါမည္ ။)

ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား က အဲယားကြန္း ဟိုတယ္ႀကီးထဲတြင္ ဇိမ္က်က်ေနႏိုင္ရန္၊ သူတို႕စီးေသာ ကားမ်ား က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္း ရပ္ႏိုင္ရန္ အမ်ား ျပည္သူက က်ဥ္းေျမာင္းေသာ လမ္းကေလးအတိုင္း ယာဥ္အႏၱရာယ္ၾကားမွ ကတ္သီးကတ္သတ္ သြားေနရျခင္းမွာ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ျဖစ္သင့္ပါသလား။ ဟိုတယ္ စတင္တည္ေဆာက္စဥ္က ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ ေျမေနရာ အက်ယ္အဝင္းထဲတြင္ ယခု ခပ္တည္တည္ စတီးတုိင္မ်ား ျဖင့္ ဝင္းခတ္ထားေသာ ေနရာ ပါပါသလားဟု ဟိုတယ္ကိုေရာ၊ သက္ဆုိင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား ကိုေရာ ေမးပါရေစ ခင္ဗ်ား။ ျပည္သူလူထု၏ ရပိုင္ခြင့္သည္ ဘာမွမရွိေတာ့ဘူးလားဟု သိပါရေစ ခင္ဗ်ား။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မ်ား တြင္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသား က်ဴးေက်ာ္ အိမ္မ်ား ကို ၿမိဳ႕ေတာ္ စည္ပင္ႏွင့္ ျပည္သူ႕ရဲမ်းမွ လိုက္လံ ဖ်က္ဆီးဖယ္ရွားသလို ျပည္သူလူထု၏ လမ္း နယ္နိမိတ္ကို ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္တြင္ က်ဴးေက်ာ္ထားသူမ်ား ကုိေရာ အေရး ယူရန္ အစီအစဥ္ ရွိ၊ မရွိဟု လႊတ္ေတာ္ ေလသံျဖင့္ ေမးပါရေစခင္ဗ်ာ။

သတင္းစာထဲတြင္ လူထုေအာ္သံတစ္ခုကို ဖတ္ရသည္မွာ လည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမ္းနားလမ္းသစ္ႀကီး တည္ေဆာက္လိုက္ၿပီး လမ္းဧရိယာကို အစြမ္းကုန္ တိုးခ်ဲ႕လိုက္ေသာ ္လည္း ျပည္သူလူထု သြားစရာ၊ ရပ္စရာ ပလက္ေဖာင္း ထည့္ေဆာက္မထားသျဖင့္ လိုင္းကား ရပ္ေစာင့္သူ ခရီးသည္မ်ား မွာ ကား လမ္းမေပၚမွ ရပ္ကာ ကားေစာင့္စီးရသည့္အတြက္ အႏၱရာယ္မ်ား ေနပါေၾကာင္း ဆိုေသာ သတင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤကိစၥမွာ လည္း ကားလမ္းခ်ဲ႕ျခင္းဟူေသာ ကိစၥကုိ ျပဳရာ၌ ေျခက်င္ခရီးသြားသူမ်ား ဟူ သည့္ အမ်ား ျပည္သူ၏ ရပိုင္ခြင့္ကို ထည့္သြင္း မစဥ္းစားခဲ့ၾကျခင္း၏ ရလဒ္ ျဖစ္သည္။ ကားလမ္းခ်ဲ႕ျခင္းသည္ ေကာင္းေသာ ္လည္း ကားလမ္း ခ်ဲ႕ႏိုင္ရန္ အမ်ား ျပည္သူေလွ်ာက္မည္ ့ ပလက္ ေဖာင္းကို က်ံဳ႕ပစ္ျခင္း၊ ဖ်က္ပစ္ျခင္းမွာ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေပ။ ယာဥ္ရပ္နားရန္ ေနရာအတြက္ အရိပ္ရ သစ္ပင္ႀကီးမ်ား ကို ခုတ္လွဲပစ္ျခင္းမွာ လည္း မလုပ္သင့္ေသာ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕တြင္ အဂၤလိပ္လက္ထက္က တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ က်ယ္ဝန္းသည့္ စႀကၤ ံပလက္ေဖာင္းမ်ား သည္ အလကားသက္သက္ ေျမျဖဳန္းခ့ဲၾကသည္ မဟုတ္ေပ။ ႏိုင္ငံတကာ ၿမိဳ႕ျပအဂၤါရပ္မ်ား နည္းတူ တုိးတက္ လာမည္ ့ ၿမိဳ႕ျပ လူဦးေရကို ႀကိဳတင္တြက္ဆကာ အနာဂတ္စီမံကိန္းျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ Mega City ေခၚ ဧရာမၿမိဳ႕ႀကီး ျဖစ္လာပါက လမ္းေပၚတြင္ ကားမ်ား ျဖင့္ ျပည့္ေနသလို ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ လည္း ေျခက်င္ေလွ်ာက္သူမ်ား ႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပလိမ့္မည္ ။ ထိုအခါ ပလက္ေဖာင္း က်ယ္က်ယ္မ်ား လိုလာပါလိမ့္မည္ ။

လြန္ခဲ့ေသာ လက ျပည္ၿမိဳ႕သို႕ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ခဲ့စဥ္ ကမ္းနားလမ္းတြင္ လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့ ရာ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းအလြန္တြင္ ခါတိုင္း ျမင္ေနက် အလြန္လွပေသာ ဧရာဝတီျမစ္ရႈခင္းမွာ မျမင္ရေတာ့ဘဲ ျမစ္ကမ္းပါး၌ အေဆာက္အအံုႀကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္ထား၍ ျမစ္ရႈခင္း ပိတ္ကြယ္သြားသည္ကို ေတြ ႕ရပါသည္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးတစ္ဦးက ယခင္ စစ္အစိုးရလက္ထက္မွ အာဏာပိုင္မ်ား ထံတြင္ ေျမဂရန္ေလွ်ာက္၍ ကမ္းနားကို အပိုင္စီးကာ ဂိုေဒါင္လိုလို၊ ဘာလိုလို အေဆာက္အအံုႀကီး တစ္ခု ေဆာက္ထားသည္ကို ေတြ ႕ရပါသည္။ ကမ္းနားလမ္းမွ အေနာက္ဘက္ကမ္း ျမစ္ရႈခင္းကို ျမင္ ခြင့္၊ ၾကည့္ခြင့္မွာ အမ်ား ႏွင့္ ဆုိင္ေသာ ျပည္သူလူထု၏ အခြင့္အေရး ျဖစ္ေသာ ္လည္း ဝိသမာေလာဘ သမားမ်ား သည္ ကိုယ့္အတြက္ပဲ ကိုယ္ၾကည့္၍ ေျမဂရန္ေလွ်ာက္သူက ေလွ်ာက္၊ ထုတ္ေပးသူကေပးျဖင့္ အေပးအယူ မွ်ခဲ့ၾကသည္မွာ ရွက္ဖြယ္လိလိ ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥကို ၿမိဳ႕ခံ တစ္ေယာက္ က ေဝဖန္သည္မွာ မွတ္သားစရာေကာင္းသည္။ သူ ေျပာသည္မွာ -

“တကယ္လို႕ အာဏာပိုင္ေတြ က ေျမဂရန္္ေလွ်ာက္ထားတုိင္း အခုလို ခ်ေပးမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ လည္း ကမ္းနားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ျပည္ေစ်းႀကီးကေန ေရႊေတာင္ၿမိဳ႕အထိ ေလွ်ာက္မယ္၊ ခြင့္ျပဳ ေပးမလား”

သန္႕ရွင္းေသာ အစိုးရ ေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဟူ၍ မရွိခင္က ခရိုနီႏွင့္ အာဏာရွင္တုိ႕ ရႈပ္ခဲ့ၾကေသာ အရႈပ္ထုပ္မ်ား မွာ ယခုအခါ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး ဟိုမွ သည္မွ ေပၚလာၿပီ ျဖစ္သည္။ အမ်ား အားျဖင့္ နစ္နာရသည္မွာ တုိင္းသူျပည္သား ဆင္းရဲသားမ်ား ဘက္ကပဲ ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရး သမားမ်ား သည္ အမ်ား ပိုင္ပစၥည္းကို မိမိပိုင္ ျဖစ္ရန္ ဥပေဒ စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ား ျဖင့္ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းမွ ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ရမည္ ကို အၿမဲမျပတ္စဥ္းစား ႀကံစည္ေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ရာ သူတုိ႕လက္ထဲတြင္ ဂရန္၊ ပါမစ္၊ခြင့္ျပဳမိန္႕ စသည့္ ဥပေဒေဘာင္ဝင္ေလာက္ေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ား ကို မရ ရေအာင္ ေဖြရွာ၍ ကိုင္ထားၾကသည္သာ မ်ား သည္။ မိရိုးဖလာပိုင္ဆိုင္လာခဲ့ၾကေသာ ေဒသခံမ်ား မွာ မူကား သူတို႕ႏွင့္ ဖက္ၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ အေကာက္ဉာဏ္ မရွိရကား ေလာကသစၥာ အမွန္တရားတစ္ခုကိုသာ အားထားစရာ ရွိေပ၏ ။ အကယ္၍ အမႈ အခင္း တစ္ခုကို စစ္ေဆးစီရင္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္သည့္ အာဏာရွိသူတစ္ဦး တစ္ဖြဲ႕သည္ ေလာကသစၥာကို အေလးထားကာ သံသရာပါမည္ ့ေဘးကို ၾကည့္၍ အမွန္တရားကို ဆံုးျဖတ္မည္ ဆိုပါက ျပည္သူတုိ႕ နစ္နာမႈ သည္ သက္သာရာ ရေကာင္းပါ၏ ။ ထိုသို႕ မဟုတ္ဘဲ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ကိုသာ မ်က္စိစံုမွိတ္၍ ယံုကာ ေလွနံဓားထစ္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါက သမၼတႀကီး ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ မွာ မည္ သို႕မွ် ျဖစ္လာႏိုင္မည္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။

လူ တစ္ေယာက္ သည္ မည္ မွ်ပင္ ဆင္းရဲေသာ ္လည္း က်ယ္ဝန္းေသာ ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ ယာဥ္အႏၱရာယ္ကင္းစြာ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ခြင့္၊ ပန္းၿခံႏွင့္ ျပတိုက္မ်ား သုိ႕ အခမဲ့ ဝင္ၾကည့္ပိုင္ခြင့္၊ ျမစ္ ကမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ရႈခင္းကို ၾကည့္ရႈပိုင္ခြင့္၊ လတ္ဆတ္ေသာ ေလကို ရွဴပိုင္ခြင့္၊ စိမ္းလန္းေသာ သစ္ပင္ေအာက္တြင္ အရိပ္ခိုခြင့္ စသည္တုိ႕မွာ ျပည္သူလူထု၏ ေမြးရာပါ ရပိုင္ခြင့္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

News Watch ဂ်ာနယ္၊
၂၁-၅-၂၀၁၃။

ႏိုင္ငံျခားသား ဆုိသူေတြ အေၾကာင္း

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကမၻာလွည့္ ခရီးသြားလုပ္ငန္း ထြန္းကားတုိးတက္လာမႈ ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ား ကို ယခင္ကထက္ ပိုမိုမ်ား ျပားစြာ ေနရာအႏွံ႕တြင္ ေတြ ႕ျမင္လာရၿပီ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား (အထူးသျဖင့္ အေနာက္တိုင္းသားမ်ား )မွာ ေယာဘုယ်အားျဖင့္ စီးပြားေရး မွာ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ ႏိုင္ငံထက္ ေကာင္းမြန္၍ ဝင္ေငြမွာ သာသျဖင့္ သံုးႏိုင္ စြဲႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ သူတုိ႕ႏိုင္ငံ၏ ပညာေရး စနစ္မွာ ေကာင္းမြန္သျဖင့္ ပညာေရး အဆင့္အတန္း ျမင့္မားျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရး စနစ္ပြင့္လင္း လြတ္လပ္မႈ ေၾကာင့္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုတတ္ေသာ အေလ့အထ၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ အျပည့္ရွိေသာ အေလ့အထတို႕ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ စာ ဖတ္ေသာ အေလ့အထရွိ၍ မ်က္စိႀကီး၊ နားႀကီး ရွိသည္ဟု ယူဆၾက၍ တစ္ေၾကာင္း ထိုအေနာက္တုိင္းသား တိုးရစ္မ်ား သည္ ဗဟုသုတအရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ထက္ သာသည္ဟု (ေယဘုယ်အား ျဖင့္ ) အမ်ား စုက လက္ခံထားေလ့ ရွိပါသည္။ သို႕ေသာ ္ ဤထင္ျမင္ခ်က္မွာ လံုးဝဥႆံု အၿမဲမွန္ေန သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အေနာက္တုိင္းသား ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္မ်ား ထဲတြင္ လည္း အူတူတူ၊ ဗဟုသု တ နဲသျဖင့္ ထင္မိထင္ရာ တလြဲတေခ်ာ္ေျပာၾက ဆိုၾကသူမ်ား စြာ ကို ဧည့္လမ္းညႊန္ တစ္ေယာက္ အေန ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ ႕ဆံုခဲ့ဖူးပါသည္။ သူတုိ႕အထဲမွ အခ်ိဳ႕အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါသည္။

*******

လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္ က က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားသို႕ ကၽြန္ေတာ္ အေမရိကန္လင္မယား ႏွစ္ ေယာက္ ႏွင့္ အတူ သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရားသို႕ေရာက္၍ သြားေရာက္လည္ပတ္အၿပီး ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ တည္းခုိရာ ဟိုတယ္မွ ေတာင္ေအာက္သို႕ ျပန္ဆင္းခဲ့ပါသည္။ အေတာ္ ေလး ခရီး ေပါက္ခဲ့ၿပီးေသာ အခါ ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္သည္ လမ္းတြင္ ္ ကၽြန္ေတာ္ ့ကို ေစာင့္ေနကာ ေအာက္ပါ အတိုင္း ထူးဆန္းေသာ စကားကို ေျပာပါသည္။

“ညီညီရ … မင္းတုိ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေတြ က ကုတ္ကင္းရွဴတယ္ေနာ္… ငါ ျမင္လိုက္တယ္”

“ေပါက္ေပါက္ရွာရွာကြာ .. . ဘုန္းႀကီးက ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၿပီး ကုတ္ကင္းရွဴရမွာ လဲ”

“ကုတ္ကင္း မဟုတ္ရင္ ဘိန္းျဖဴပဲကြာ၊ ငါ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္လိုက္တယ္၊ ငါ့မိန္းမလည္း ျမင္လိုက္တယ္”

သူ႕မိန္းမကလည္း သူ႕ေယာက်္ား ေျပာသည္ကို အခိုင္အမာ ေထာက္ခံသည္။ ႏွစ္ ေယာက္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေန၍ ကၽြန္ေတာ္ ့ဘက္က ရံႈးေနေသာ ္လည္း မေက်နပ္၍ ကၽြန္ေတာ္ က ေသေသခ်ာခ်ာ ေမးသည္။

“ဘယ္မွာ ေတြ ႕တာလဲ၊ ဘယ္ဘုန္းႀကီးလဲ၊ ဘယ္ေၾကာင့္ ဘိန္းျဖဴ ရွဴတယ္လို႕ စြပ္စြဲႏိုင္တာလဲ”

“အခုေလးတင္ ေတာင္ဆင္းလမ္းမွာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေတြ ႕လိုက္တာ၊ သူက အတက္ ငါ့တုိ႕က အဆင္း၊ လူလစ္ၿပီ ထင္ၿပီး ႏွာေခါင္းထဲကို ကုတ္ကင္းေတြ ရွဴထည့္လိုက္တာ ငါတုိ႕နဲ႕ တည့္ တည့္တိုးတာပဲ”

“ခုနက လမ္းမွာ ေတြ ႕လိုက္တဲ့ အသက္ႀကီးႀကီး ဘုန္းေတာ္ ႀကီး တစ္ပါး မဟုတ္လား၊ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသားေလး တစ္ေယာက္ ေတာင္ သူ႕ေဘးမွာ ပါေသးတယ္ေလ”

“ဟုတ္တယ္ အဲဒီ ဘုန္းႀကီးပဲ”

“ငါ မယံုဘူးကြာ၊ လက္ေတြ ႕ျမင္ရမွ ယံုမယ္၊ မင္းတုိ႕ ဒီမွာ ခဏေစာင့္၊ ငါ ဘုန္းႀကီးေနာက္ကို လိုက္ၾကည့္ဦးမယ္”

အရာရာကို သူမ်ား ေျပာျဖင့္ မယံုဘဲ လက္ေတြ ကျမင္ရမွ ယံုတတ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္ မွာ ကိုယ့္ျမန္မာဘုန္းႀကီး သိန္းရွဴသည္ ဆုိသျဖင့္ ပို၍ မခံခ်င္ေသာ ေၾကာင့္ ဤကိစၥ ျပတ္ေအာင္ရွင္းမွ ျဖစ္မည္ ဟု ယူဆၿပီး ေတာင္တက္လမ္းဘက္သို မ်က္ႏွာမူကာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေနာက္သို႕ ေျပးလုိက္မိပါသည္။ ကံအားေလ်ာ္စြာ ပင္ ဘုန္းႀကီးႏွင့္ ေက်ာင္းသားေလးသည္ ေမာပန္းဟန္ျဖင့္ လမ္းေဘးတြင္ ရပ္ကာ နားေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ လည္း အခ်ိန္ဆြဲမေနေတာ့ဘဲ တဲ့(ဒဲ့)ပင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေမးမိပါသည္။

“ဘုန္းဘုန္းဘုရား .. . ခုနက ဘုန္းဘုန္း ပစၥည္းတစ္ခုခုကိုမ်ား ႏွာေခါင္းထဲ ရွဴသြင္းမိပါသ လား”

“သြင္းတာေပါ့ ဒကာရဲ႕ ”

“မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ား လား ဘုရား”

“ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ငါက ဘာလို႕ မူးယစ္ေဆးဝါး လုပ္မလဲဟ”

“ဒါဆုိ ဘာလဲ ဘုရား၊ စိတ္မရွိပါနဲ႕ ၊ ႏိုင္ငံျခားသားက ဘုန္းဘုန္း ဘိန္းျဖဴ ရွဴတယ္လို႕ သံသယရွိေနလို႕ပါ ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ကေတာ့ မယံုပါဘူး”

“ဟယ္ တယ္ခက္တဲ့ေကာင္ေတြ ပဲ၊ ငါ ခုနက ရွဴတာ ဒါဟဲ့၊ ဟတ္ခ်ိဳး ဂမုန္းနာ”

ဘုန္းႀကီးက ေျပာလည္း ေျပာ၊ သူ႕လြယ္အိတ္ထဲမွာ ပုလင္းေလးတစ္ခုကို ထုတ္ျပရာ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ ငယ္စဥ္က ေဆာင္းတြင္ းဘက္ ႏွာပိတ္လွ်င္ လူႀကီးမ်ား ႏွာေခါင္းထဲသို႕ ရွဴလိုက္ပါက ဟက္ခ်ိဳးဟု ေခ်ဆတ္ၿပီး ႏွာပြင့္သြားတတ္ေသာ ဟတ္ခ်ိဳးဂမုန္းနာ ေဆးဘူးကို ေတြ ႕ရွိရသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ မွာ ငိုအားထက္ ရယ္အားသန္ ျဖစ္ကာ ဘုန္းဘုန္းအား ရွိခိုးဦးတင္ ေတာင္းပန္ရေလ၏ ။ အခန္႕သင့္ပင္ ႏိုင္ငံျခားသား လင္မယားလည္း မေယာင္မလည္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕အနားသုိ႕ ေရာက္လာရာ ကၽြန္ေတာ္ က ဘုန္းေတာ္ ႀကီး ႏွာေခါင္းထဲသို႕ ရွဴထည့္လိုက္သည္မွာ သင္တုိ႕ ထင္သလို ကုတ္ကင္း လည္း မဟုတ္၊ ဘိန္းျဖဴလည္း မဟုတ္၊ တုိင္းရင္းေဆးတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေသာ ဟတ္ခ်ိဳး ဂမုန္းနာႏွာပြင့္ေဆး ျဖစ္ေၾကာင္း ေဆးကိုျပကာ တဲ့(ဒဲ့)ရွင္းရေလ၏ ။ ထိုအခါမွ ထင္မိထင္ရာ ကိုေရႊတိုးရစ္မွာ သူတုိ႕ မွာ းေၾကာင္း ဝန္ခံေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သာ ခ်က္ခ်င္း လိုက္မရွင္းပါက ျမန္မာျပည္မွ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးမ်ား နံပါတ္ဖိုးခ်သည္ ဟူေသာ ပါးစပ္စကားက ဘယ္အထိ ပ်ံ႕ႏွံမလဲ မသိႏိုင္ေပ။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ကား ဤကဲ့သုိ႕ ထင္မိထင္ရာေပတကား။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကံဳရသည္က ပဲခူးၿမိဳ႕ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားမွာ ျဖစ္သည္။ ထိုေခါက္တြင္ ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား မွာ ၂၆ ေယာက္ အဖြဲ႕ႀကီးႏွင့္ ျဖစ္သည္။ အမ်ား အားျဖင့္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ တိုးရစ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားကုိ ဖူးေျမာ္ၿပီး၍ ဘတ္(စ္)ကားႀကီး ထြက္ေတာ့မည္ ျပင္စဥ္ အမ်ိဳးသားတုိးရစ္ တစ္ေယာက္ သည္ ကၽြန္ေတာ္ ့ထံသုိ႕ လာ၍ -

“မစၥတာညီ … မင္းတုိ႕ႏိုင္ငံက ဘုန္းႀကီးေတြ က ေျခသည္းကို အနီဆိုးထားတယ္ေနာ္”

ဟု ဆုိလာျပန္သည္။ ဟိုက္ . . .ျမတ္စြာ ဘုရား လာျပန္ၿပီ တစ္မ်ိဳးဟု ကၽြန္ေတာ္ ့စိတ္ထဲမွ ေရရြတ္မိျပန္ပါသည္။

“ဟုတ္ရဲ႕ လားကြာ၊ တုိ႕ ဘုန္းႀကီးေတြ ေျခသည္း လက္သည္း ေဆးဆိုးေလ့ မရွိပါဘူးကြာ”

ဟု ကၽြႏု္ပ္က ေျပာလွ်င္ ဧည့္သည္ ႏိုင္ငံျခားသားက ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားတန္ေဆာင္းထဲတြင္ သူ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ခဲ့ေၾကာင္း အခိုင္အမာ ဆိုေလသည္။ တစ္ခုခုေတာ့ လြဲေလၿပီ။ ဤကိစၥကို ခ်က္ခ်င္း ရွင္းမွ သင့္ေတာ္ မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ယခင္ အေတြ ႕အႀကံဳမ်ား အရ သိသျဖင့္ အျခားတုိးရစ္မ်ား ကို ကားေပၚမွာ ပင္ ေစာင့္ခိုင္းကာ ကိုယ္တုိင္ သိျမင္လာခဲ့ပါသည္ ဆိုေသာ အဂၤလိပ္ႀကီးႏွင့္ အတူ ဘုရားထဲသို႕ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ဝင္လာခဲ့မိပါသည္။ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရား မ်က္ႏွာေတာ္ ႏွင့္ တည့္တည့္ တြင္ တစ္ပါးတည္း ထိုင္ေနေသာ ဘုန္းႀကီးအိုအိုႀကီး တစ္ပါးကို ေတြ ႕ေသာ အခါ

“ဟိုမွာ ဟိုမွာ .. သူပဲ သူပဲ၊ ေျခသည္းမွာ အနီဆိုးထားတာ”

ဟု အားရဝမ္းသာ ျပေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္ က အနားသုိ႕ ကပ္ကာ ဘုန္းႀကီး ေျခေထာက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါသည္။ ထုိ႕ေနာက္ စပ္ၿဖဲၿဖဲျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လာပါသည္။ ဘုန္းႀကီး ေျခေထာက္မွာ ေျခသည္းနီ ဆိုးမထားပါ။ ဘုန္းႀကီးမွာ အသက္ႀကီးလြန္း (သက္ေတာ္ ၉၀ ခန္႕ ရွိမည္ ထင္ပါသည္) သည့္အျပင္ ေတာဘက္မွ လာေသာ ကိုယ္ေတာ္ ျဖစ္ပံုရသျဖင့္ ေျခသည္းမ်ား မွာ ႏွစ္ ေပါင္းမ်ား စြာ ျပဳျပင္မႈ မရွိသျဖင့္ နီက်င္က်င္ ျဖစ္ေနပါသည္။ လူမ်ား အသက္ႀကီးလွ်င္ ေခါင္းမွ ဆံပင္သည္ ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴသြားသလိုမ်ိဳး ေျခသည္းမ်ား မွာ လည္း နီက်င္က်င္အေရာင္ ျဖစ္သြားဟန္တူပါသည္။ အာရွတုိက္သားမ်ား ကို မ်ားမ်ား စားစား ျမင္ဖူးဟန္မတူေသာ အဂၤလိပ္မွာ ေျခသည္းကို နဂို အေရာင္ လား၊ ေဆးဆိုးထားတာလားဟု မခန္႕မွန္းတတ္ဘဲ သူထင္ရာသူ ေလွ်ာက္ေျပာျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။ ကၽြန္ေတာ္ က ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပလိုက္မွ လက္ခံ သြားပါေတာ့သည္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကံဳရသည္ ကေတာ့ မၾကာေသးပါ။ ယခု ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ တြင္ မွ ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား မကၠဆီကိုလူမ်ိဳး သံုးေယာက္ ႏွင့္ အတူ ဧည့္လမ္းညြန္အ ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ လိုက္ပါ ရပါသည္။ သူတုိ႕ သံုးေယာက္ မွာ မေအႀကီးက အသက္ ၆၀ ခန္႕၊ သားမွာ အသက္ ၃၅ ႏွစ္ ခန္႕၊ သမီး မွာ အသက္ ၃၀ ခန္႕ ျဖစ္ပါသည္။ စားေသာက္ဆိုင္သို႕ ေရာက္ေသာ အခါ အေမ ျဖစ္သူႏွင့္ ညီမ ျဖစ္သူက အထူးအေထြ မေျပာေသာ ္လည္း သား ျဖစ္သူက

“ငါက ဗုဒၶဘာသာကြ .. သက္သက္လြတ္ပဲ စားတယ္၊ သက္သက္လြတ္ ဟင္းမ်ား ကိုသာ မွာ ေပးပါ” ဟု ေျပာပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဖီးလ္ ျမန္မာစားေသာက္ဆုိင္သို႕ ေခၚသြားၿပီး ကၽြန္ေတာ္ တို႕ သံုးေယာက္ က ၾကက္သား၊ ဝက္သားဟင္းမ်ား မွာ ကာ သူ႕အတြက္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ဟင္းလ်ာမ်ား မွာ ေပးလိုက္ ပါသည္။ ထိုေန႕မွစကာ ေန႕တုိင္း ေန႕တုိင္း စားေသာက္ဆိုင္ ေရာက္လွ်င္ သူ႕အတြက္ သက္သက္လြတ္ပဲ မွာ ေပးရပါသည္။ သူက ဘုရားစကား၊တရားစကားလည္း သူသိ သူတတ္ လုပ္ကာ သူ႕အေမႏွင့္ ညီမ ျဖစ္သူကို ရွင္းျပေလ့ရွိပါသည္။ တစ္ေန႕တြင္ မႏၱေလး ေရႊဘဲ စားေသာက္ဆိုင္တြင္ ညစာ စားၾကပါသည္။ ထံုးစံအတိုင္း သူ႕အတြက္ သက္သက္လြတ္ အစိမ္းေၾကာ္၊ ကိုက္လန္ေၾကာ္ႏွင့္ ထမင္းအျဖဴတစ္ပြဲ မွာ ေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕က ပုဇြန္တုပ္ႀကီးမ်ား ကို မွာ စား ၾကပါသည္။ စားရင္းေသာက္ရင္း သက္သက္လြတ္သမားသည္ ဘာမေျပာ ညာမေျပာ ပုဇြန္တုပ္ႀကီး တစ္ေကာင္ကို ယူ၍ ဂၽြပ္ခနဲ ဝါးစားလုိက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သည္ အံ့ၾသ၍

“ေနပါဦး ခင္ဗ်ားက သက္သက္လြတ္ဆို၊ ဘာလို႕ ပုဇြန္ စားလို႕ရတာ လဲ” ဟု ေမးၾကည့္ရာ

“ရတယ္ ငါ့သက္သက္လြတ္က ပုဇြန္ေတာ့ စားလို႕ရတယ္” ဟူသတည္း။ ျမန္မာျပည္မွ သက္သက္လြတ္သမားမ်ား လည္း အတုယူႏိုင္ေပေလာက္ေသာ အာဂ သက္သက္လြတ္သမားႀကီးေပတကား။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကံဳရသည္ကား .. ငါသိ ငါတတ္ အၿမဲလုပ္ေသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ တိုးရစ္ အဘြားႀကီး တစ္ေယာက္ အေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကလည္း အုပ္စုျဖင့္ သြားေသာ တုိးရစ္ ၁၈ ေယာက္ အဖြဲ႕ႀကီးကို ကၽြန္ေတာ္ ဝန္ေဆာင္မႈ ေပးရသည္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ခန္႕က ျဖစ္သည္။ လည္ပတ္ၾကည့္ရႈရမည္ ့ ေနရာတစ္ေနရာ ေရာက္၍ ကၽြန္ေတာ္ က ဧည့္လမ္းညႊန္တုိ႕တာဝန္အတိုင္း ေျပာစရာ ရွိသမွ် မွာ စရာရွိသမွ် ေျပာျပ ရွင္းျပလွ်င္ သူမ်ား ေတြ လို ေသေသခ်ာခ်ာ နားမေထာင္ဘဲ ငါ သိ ငါတတ္ လုပ္ကာ ပမာမခန္႕လုပ္ေနေလ့ရွိသည္။ တစ္ေန႕ေသာ အခါ ေညာင္ဦးေစ်းသို႕ သြားေရာက္ လည္ပတ္ရာ ကၽြန္ေတာ္ က စကားႀကံဳသျဖင့္ သနပ္ခါးအေၾကာင္းကို ရွင္းျပရာ ထိုအဘြားႀကီးက ေသေသခ်ာခ်ာ နားမေထာင္ေခ်။ ခ်ိန္းဆိုထားေသာ အခ်ိန္တြင္ ကားရပ္ထားရာ ေနရာသုိ႕ တိုးရစ္မ်ား အားလံုး ျပန္လာၾကရာ ထိုအဘြားႀကီးလည္း လက္ထဲတြင္ အထုပ္တစ္ထုပ္ျဖင့္ ျပန္လာၿပီး ေျပာသည္မွာ

“မင္း ေျပာတဲ့ သနပ္ခါးေစ်းနဲ႕ ငါ ဝယ္ခဲ့တဲ့ ေစ်းက ေတာ္ ေတာ္ ကြာတယ္၊ ေအးေလ ဂိုဒ္ မပါ ေတာ့ ငါ့ကို ေလွ်ာ့ေပးလိုက္ တာေပါ့၊ ေစ်း သက္သက္သာသာနဲ႕ ရခဲ့တယ္၊ အဲဒါေတြ အားလံုးမွ ငါးရာက်ပ္ပဲ ေပးရတယ္”

သူ ဝယ္လာေသာ သနပ္ခါးမ်ား ကို ျပရာ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ ဟိုက္ခနဲ ျဖစ္သြား၏ ။ အေၾကာင္းမွာ မူကား သူက ေစ်းေပါေသာ သနပ္ခါးဟု ဆိုကာ ဝယ္လာသည္မ်ား မွာ သနပ္ခါး မဟုတ္ဘဲ ထင္းရွဴးဆီမ်ား ျဖစ္ေနေသာ ေၾကာင့္ ပင္တည္း။ ေၾသာ္ .. . ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ .. ဟုသာ ကၽြန္ေတာ္ ့မွာ ညည္းႏိုင္ပါေတာ့သည္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကံဳရသည္ကား မင္းကြန္းမွာ ျဖစ္သည္။ ျမသိန္းတန္ဘုရားအနီးမွ အေအးဆိုင္တြင္ အမ်ိဳးသမီး တိုးရစ္တစ္ဦး အေအးလာေသာက္သည္။ အုန္းသီးတစ္လံုး ေပးပါ ဆိုသျဖင့္ ဆုိင္ရွင္ ေကာင္မေလးက အုန္းသီးအစိမ္းတစ္လံုးကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဓားျဖင့္ ေဖာက္ၿပီး ပိုက္တပ္ေပးလိုက္ ၏ ။ အုန္းရည္ ေသာက္ၿပီးေနာက္ အုန္းသီး အသားစားခ်င္သည္ ဆိုသျဖင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ခုတ္ထစ္ျပင္ဆင္ေပးလုိက္ျပန္သည္။ အုန္းသီးအား ဇြန္းျခစ္ လုပ္ေပးလိုက္ ျခင္း ျဖစ္သည္။ တိုး ရစ္မကား အုန္းသီးမ်ား အားလံုး စား၍ ကုန္ခါမွ

“နင့္အုန္းသီးက စားလို႕လည္း မေကာင္းဘူး” ဟု လုပ္လာ၏ ။ ဆုိင္ရွင္ကလည္း သူ႕အုန္းသီး ေကာင္းေၾကာင္းတတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ရွင္းျပသည္။ သို႕ေသာ ္ ထိုတိုးရစ္က အမ်ိဳးမ်ိဳး အျပစ္ရွာၿပီး

“ကဲ နင့္ အုန္းသီးက ဘယ္ေလာက္လဲ” ဟု ေမးရာ

“ငါးရာက်ပ္ပါ” ဟု ဆုိင္ရွင္ ေကာင္မေလးက ေျဖသည္။ တကယ္ဆိုလွ်င္ ထိုေစ်းသည္ ေစ်းမွန္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘုရားဖူးမ်ား ဝယ္စားလွ်င္လည္း ဤေစ်းပဲ ေရာင္ းသည္။ သို႕ေသာ ္ လူလည္ လူတတ္ လုပ္ခ်င္ေသာ တုိးရစ္အမ်ိဳးသမီးက ကက္ကက္လန္ ရန္ေတြ ႕ၿပီး

“ေဟ့ ငါးရာေတာ့ မေပးႏိုင္ဘူး၊ သံုးရာပဲ ေပးႏိုင္မယ္ ယူခ်င္ယူ မယူခ်င္ေန” ဟု ေျပာကာ ပိုက္ဆံကို စားပြဲေပၚ ခ်ၿပီး ေဆာင့္ႀကီး ေအာင့္ႀကီးထြက္သြား၏ ။

ေစ်းသည္ ေကာင္မေလးမွာ သူ ခ်ထားခဲ့ေသာ ပိုက္ဆံကို ၾကည့္ကာ တအံ့တၾသ ျဖစ္ က်န္ခဲ့ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ ္ သံုးရာပဲ ေပးႏိုင္မယ္ဟု ေျပာကာ ထားခဲ့ေသာ ပိုက္ဆံ သံုးရြက္မွာ တစ္ေထာင္တန္ သံုးရြက္ ျဖစ္ေနေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ေနာက္ထပ္ လြဲပံု တစ္ခုမွာ ပုဂံတြင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္သုိ႕ ရုပ္ရွင္လာရိုက္ေသာ အေမရိကန္ရုပ္ရွင္အဖြဲ႕ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဂိုဒ္လိုက္ရ၏ ။ ရုပ္ရွင္ကုမၸဏီပိုင္ရွင္ အေမရိကန္သူေဌးမွာ အလြန္သေဘာေကာင္းသည္။ ဒါရိုက္တာ ျဖစ္သူ အေမရိကန္မွာ လည္း သေဘာထားျပည့္ဝသည္။ သို႕ ေသာ ္ သူတုိ႕က မိုက္ကယ္ဖရီးမန္း ဆိုေသာ အဂၤလိပ္ တစ္ေယာက္ ကို အႀကံေပးအ ျဖစ္ ေခၚလာ၏ ။ ထုိမိုက္ကယ္ ဖရီးမန္းမွာ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တစ္ေခါက္၊ ႏွစ္ ေခါက္ ေရာက္ဖူးသည္မွတစ္ပါး ဤႏိုင္ငံအေၾကာင္း ဘာမွ မသိဘဲ တတ္ေယာင္ကားျဖင့္ အႀကံေပးရာထူးကုိ ယူကာ သူေဌးဆီမွ ညာစားေနျခင္း ျဖစ္သည္။

တစ္ေန႕တြင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕သည္ ပုဂံ ရိုက္သြင္းအတြက္ ရႈခင္းရႈကြက္မ်ား ကို လိုက္ၾကည့္ၾက၏ ။ မိုက္ကယ္ဖရီးမန္းသည္ နယ္ေျမကိုလည္း မကၽြမ္းက်င္၊ ေဒသခံ ကားဆရာမ ်ား ႏွင့္ ဧည့္လမ္းညႊန္ ၏ အႀကံဉာဏ္ကိုလည္း ေလးစားျခင္း မရွိဘဲ ပုဂံတြင္ ဘုရားႀကိဳ ဘုရားၾကား၌ ေရာင္ းခ်ေသာ Pictorial Guide to Bagan ဆိုေသာ ဓာတ္ပံုစာအုပ္ႀကီးကို တကိုင္ကိုင္ လုပ္ကာ ဒီစာအုပ္ထဲက ဓာတ္ပံုကို သြားခ်င္တယ္ဟု ဆိုလာ၏ ။ သူ ျပေသာ ပံုမွာ မထင္မရွား ဘုရားသံုးဆူတန္းေလးတစ္ခု ျဖစ္သည္။ထိုဘုရားမ်ား ၏ ေနာက္၌ အာနႏၵာ စေသာ နာမည္ ေက်ာ္ ဘုရားမ်ား ကို ေတြ ႕ရသည္။ စာအုပ္ထဲမွ ဘုရားသံုးဆူမွာ တစ္ဆူခ်င္း နာမည္ မရွိဘဲ ဘုရားသံုးဆူကို ေပါင္း၍ ပဲနံ႕သာဘုရားစုဟု ေခၚ၏ ။ ဉာဏ္ေတာ္ အေတာင္ႏွစ္ ဆယ္ခန္႕သာရွိေသာ ေရွးဘုရားမ်ား ျဖစ္သည္။ အဂၤေတမ်ား ကြာ၍ ေရညိွမ်ား ပင္ တက္၍ ေနေခ်ၿပီ။

ထိုေနရာသို႕ ေရာက္၍ ဘုရားမ်ား ကို ျပလုိက္ေသာ အခါ ပရိုဂ်ဴဆာႏွင့္ ဒါရိုက္တာ အေမရိကန္မ်ား က ဘာမွ မေျပာေသာ ္လည္း အႀကံေပးဆိုေသာ အဂၤလိပ္ႀကီးက

“ဒီေနရာ မ ျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဒီေနရာက ၾကည့္လိုက္ရင္ ဓာတ္ပံုထဲမွာ ျမင္ရတဲ့ ဘုရားေတြ ကို ေနာက္ခံ ျမင္ကြင္းမွာ မေတြ ႕ရဘူး” ဟု ဇြတ္ခံျငင္းေနေလသည္။ အမွန္မွာ ဤ ဓာတ္ပံုစာအုပ္ကို ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ဓာတ္ပံုဆရာက ဓာတ္ပံုကို ဤေနရာမွာ ပင္ ရိုက္ခဲ့ကာ ေနာက္မွ နာမည္ ႀကီးဘုရားမ်ား ကို ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ ထည့္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဒါကို ဘုရားေပးမွ ကြမ္းယာေရာင္ းေသာ မိန္းမကပင္ သိသည္။ မိုက္ကယ္ဖရီးမန္းက ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ကို ျပေသာ ဓာတ္ပံုကို ကြမ္းယာေရာင္ းေသာ အဘြားႀကီးအား သြားျပရာ အဘြားႀကီးက ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ၿပီး

“ေရွ႕က ဘုရားသံုးဆူ ကေတာ့ ဒီေနရာပဲ၊ ေနာက္ခံဘုရားေတြ ကေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႕ လုပ္ထားတာ ျဖစ္မယ္၊ ဒီမွာ ၾကည့္ေလ၊ အာနႏၵာဘုရားပါၿပီး သေဗၺညဳဘုရားက်ေတာ့ မပါဘူး။ ၿပီး ေတာ့ ဟိုးအေဝးႀကီးက ကန္ေတာ့ ပလႅင္ဘုရားက အာနႏၵနဲ႕ မလွမ္းမကမ္းကို ေရာက္ေနတယ္”

ဤအဘြားႀကီး၏ စကားကို ကားဆရာမ ်ား ကလည္း ေထာက္ခံသည္။ပုဂံမွာ ေမြးကတည္းက ေနလာေသာ ေဒသခံမ်ား ၏ စကားက ယုတၱိခိုင္မာသည္။ သို႕ေသာ ္ အႀကံေပးဟု ဆိုေသာ အဂၤလိပ္က ဇြတ္မွိတ္ျငင္းေနသည္။ အသံုးမက်တဲ့ ေဒသခံေတြ (Stupid locals) ဟုပင္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႕ကို ႏွိမ္လိုက္ပါေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း အားက်မခံပင္

“မရွိတာကို လိုက္ရွာတဲ့သူမွ တကယ္မိုက္မဲတဲ့သူပဲ” ဟု ၿပံဳးၿပီး ျပန္ေျဖမိသည္။

ဤတြင္ ကၽြန္ေတာ္ က ကြမ္းယာသည္ အေဒၚႀကီးကို

“အေဒၚရယ္ ဒီအဂၤလိပ္က ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာကို မယံုဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ အေဒၚကပဲ တတ္သေလာက္ အဂၤလိပ္လို တုိက္ရိုက္ေျပာလိုက္စမ္းပါဗ်ာ” ဟု ေတာင္းပန္လိုက္ရာ Broken အဂၤလိပ္စာမွာ မေခေသာ ပုဂံသူပီပီ အမ်ိဳးသမီးႀကီးက

“သစ္ဖိုတုိ” “အစ္” “ဟီးယား” “ဒစ္ဂ်စ္တယ္ ကြန္ပ်ဴတာ” ဟု ဘိုလို မႈ တ္လိုက္ပါေလသတည္း။ ေၾသာ္ မသိဘဲႏွင့္ အသိ၊ မတတ္ဘဲႏွင့္ အတက္လုပ္ခ်င္ ေသာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ေပတကား။

Real Lives,Real Stories မဂၢဇင္း၊
ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ။