ေမြးသည္မိခင္ ေမြးသည္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္ႏွစ္ ပါးအဦးထား၍ သင္ဆရာ၊ျမင္ဆရာ၊ၾကားဆရာ ဆရာသခင္ေက်းဇူးရွင္အေပါင္းတို႔အားလည္းေကာင္း အထူးသျဖင့္မိမိိအား ပိဋကတ္တတ္ေျမာက္ ေအာင္သင္ေပး႐ံုသာမက ''မင္းစာေရး စမ္းပါ၊ မင္းအေရး အသားဟာ အလားအလာရွိပါတယ္။ စာေရး ရင္ေအာင္ျမင္နုိင္ပါတယ္၊ မ်ားမ်ား ေရး ျဖစ္ေအာင္ေရး စမ္းပါ'' ဟုစာေရး ရန္မၾကာခဏ တိုက္တြန္းေလ့ရွိေသာ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမေက်ာင္းႀကီး၏ ပဓာနနာယက အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂု႐ု ေက်းဇူးရွင္ဘဒၵႏၱပ႑ိတာ ဘိ၀ံသမေထရ္ျမတ္ႀကီး (ပ်ံလြန္)အားလည္းေကာင္း ဤက်မ္းငယ္ျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ကာ ဦးၫြတ္႐ိုက်ိဳးရွိခိုးကန္ေတာ့လုိက္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ကျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးျဖင့္ ပညာသင္ၾကားႀကီးျပင္းခဲ့ရသူ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္အရြယ္တြင္ စာစသင္ခဲ့ရသည္ကို မမွတ္မိပါ။ သို႔ ေသာ ္သစ္သားသင္ပုန္းႀကီးျဖင့္ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီး စာအုပ္ပါးပါးေလးထဲက စာေတြ စသင္ခဲ့ရပံုကို ေရး ေရး အမွတ္ရပါသည္။ ကန္႔ကူလက္လွည့္ဆရာမ ည္ သူ ျဖစ္သည္ကိုလည္း မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ့ကိုဦးဇင္းငယ္မ်ား ၊ ကိုရင္ႀကီးမ်ား ကႀကံဳသလို သင္ေပးသြားခဲ့ၾကသည္ဟု ထင္ပါသည္။ အိမ္တြင္ လည္းအေမက သင္ေပးပါေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ့အကိုႀကီး တစ္ေယာက္ ကလည္း တစ္ခါတစ္ရံသင္ေပးပါသည္။ သင္ပုန္းႀကီးသင္ရေသာ အခါ အကၡရာအတြဲ ေတြ ေအာ္ဆိုေနရသည္ကို မွတ္မိေနသည္။
သင္ၾကားပံုမွာ ပထမဗ်ည္း ၃၃ လံုးနဲ႔ သရ ၁၂ လံုးတို႔ကို က်က္မွတ္ရသည္။ စာလံုးေတြ အားလံုးကိုမွတ္မိေသာ အခါ ဗ်ည္းတရတြဲ ပံုမ်ား ကို ဆက္သင္ရသည္။ အထူးသျဖင့္ ယပင့္၊ ရရစ္တြဲ ပံုမ်ား ၊ ၀-ဆြဲတြဲ ပံုမ်ား ၊ ဟထိုးတြဲ ပံုမ်ား ထို ၂ မ်ိဳး ၃ မ်ိဳး တြဲ ပံုမ်ား ေရး က်က္ရသည္မ်ား ကိုမူ ယေန႔တိုင္ျမင္ေယာင္သည္။ ထို႔ေနာက္အသတ္ႏွင့္ တြဲ ပံုမ်ား ကိုသင္ ရသည္။စာလံုးတြဲ ရသျဖင့္ အသံ ေျပာင္းသြား ပံုမ်ား ကို သိရေသာ အခါသင္ႀကီး သင္ရသည္ကို ေပ်ာ္လာခဲ့သည္။ တစ္ဆင့္တက္ကာ ဆယ္ေစာင္တြဲ မွ မဂၤလသုတ္စတင္သင္ၾကားရသည္။ သင္ၾကားပံုမွာ ဆရာေတာ္ ေလးကတစ္ပါဒခ်င္း ခ်ေပးသည္ကို လိုက္ဆိုရသည္။ေနာက္ ကိုယ္ဖာသာကိုယ္ဆိုရသည္။ ဆိုပံုမွန္သြားေသာ အခါ မိမိစာက်က္ရမည္ ့ေန႔ရာသို႔ ျပန္သြားၿပီး ထိုခ် ထားေပးေသာ စာကို က်က္ရသည္။ ေန႔လည္တစ္ႀကိမ္၊ ညေနတစ္ႀကိမ္ဆရာေတာ္ ေရွ႕ သြားေရာက္ေဆာင့္ေၾကာင့္ လက္အုပ္ခ်ီလွ်က္ စာျပန္ရသည္။ မဂၤလသုတ္ပင္ကုန္ေသးအ့့ံမထင္၊ ေခတ္ပ်က္ကာ ႏုိင္ငံဆူပူမႈ မ်ား ျဖစ္ပြားလာခဲ့သျဖင့္ မိဘမ်ား ႏွင့္ အတူ ရြာမွထြက္ေျပးခဲ့ရသည္။ ပညာသင္ေရး မ်ား ေနာက္က်သြားခဲ့ရသည္။ ေနာက္အနည္းနယ္ၿငိမ္းခ်မ္းသြားေသာ အခါ ရြာကို ျပန္လာၿပီး ေက်ာင္းဆက္ေနရသည္။ ဆယ္ေစာင္တြဲ ႏွင့္ သၿဂိဳဟ္ကိုးပိုင္းကုန္ေအာင္ သင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သဒၵါတက္ေနစဥ္ မူလတန္းေက်ာင္းဖြင့္လာသျဖင့္ လူေက်ာင္းေျပာင္းေရြ႕ပညာ သင္ျခင္းျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းပညာေရး မ်က္ေခ်ျပတ္သြားခဲ့ရသည္။
ဦးၫြန္႔ေမာင္ (ေမာင္ေမာင္ၫြန္႔၊မန္းတကၠသုိ္လ္)က ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးအေၾကာင္း ေရး သားျပဳစုေနေၾကာင္းႏွင့္ ထိုက်မ္းငယ္အတြက္ အမွာ စာေရး သားေပးပါရန္ စာမူႏွင့္ တကြ ေပးအပ္ထားခဲ့သည္။ သင္ပုန္းႀကီးဆိုသည္မွာ ဗ်ည္း ၃၃ လံုးႏွင့္ သရ ၁၂ လံုးတြဲ ပံု ေလာက္သာ ျဖစ္၍ ကိုယ္တိုင္လည္းဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းသားဘ၀ကသင္ခဲ့ရဖူးသည္မို႔ ပင္ပန္းမည္ မထင္ေသာ ေၾကာင့္ ေရး ေပးပါမည္ ဟု အာမဘေႏၱခံလုိက္မိသည္။ အိမ္ေရာက္ၿပီး သူ႔စာမူကိုေလ့လာလိုက္ေသာ အခါ သူကစာသင္စကေလးမ်ား အတြက္ ပညာရပ္ဆိုင္ရာကို ေရး သားထားျခင္းနက္႐ိႈင္း က်ယ္၀န္းသည္။ ငယ္စဥ္က သင္ပုန္းႀကီးစသင္မည္ ရွိေသာ အခါ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးက ခ်ေပးသျဖင့္ လိုက္ဆိုခဲ့ရေသာ ''နေမာဗုဒၶါယ သိဒၶံ'' ကိုျပန္လည္အမွတ္ရမိသည္ ႀကီးလာေသာ အခါမွ အဓိပၸါယ္ကို နားလည္သည္။ ဦးၫြန္႔ေမာင္ကလည္း ထိုအေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ ရွင္းျပေပးထားသျဖင့္ ေက်းဇူးတင္မိရသည္။
ထိုအေၾကာင္းနွင့္ဆက္စပလွ်က္ သမိုင္းအ ျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို သတိရမိသည္။ အျခား မဟုတ္ပါ။ မင္းေဆြႏွင့္ ရွင္သိဒၶတ္မင္းသားညီေနာင္ႏွစ္ ပါးတို႔ ငယ္စဥ္ကအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔ငယ္စဥ္က ပင္လယ္ေက်းဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းမွာ သိမ္သိမ္ငယ္ငယ္ ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ႏွင့္ မိဖမဲ့ သားမ်ား လိုေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနခဲ့ၾကရသည္။ တစ္ေန႔မင္းေဆြအိပ္မက္မက္သည္။ သူ႔ဗိုက္ထဲကအူေတြ ထြက္က်လာခဲ့ၿပီး အ၀ (အင္း၀)ၿမိဳ႕ႀကီးကို ရစ္ပတ္ေနေၾကာင္းဆိုသည္။ ငယ္ရြယ္သူမို႔ ေၾကာက္စိတ္၀င္ေနေသာ ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ကို ေလွ်ာက္ထားေသာ အခါ ဆရာေတာ္ ကဘာမေျပာ ညာမေျပာႏွင့္ မင္းေဆြကိုဖေနာင့္ႏွင့္ ကန္ေၾကာက္ေလေတာ့သည္။ ေနာက္မွ ''နင္အ၀မွာ မင္း ျဖစ္မည္ ။ မင္း ျဖစ္ေသာ အခါ ငါ့ကိုမေမ့ေအာင္ငါေျခႏွင့္ ေၾကာက္ဘိသည္'' ဟုမိန္႔ေတာ္ မူသည္။ ထုိမွစာသင္ေသာ အခါ သူ႔ကို အျမန္ မင္း ျဖစ္ေစလိုေသာ ေၾကာင့္ ''နေမာဗုဒၶါယသိဒၶံ''ကို ''သိဒၶံ'' က စတင္သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔ထံုးစံအရ ပညာသင္ေသာ အခါ ဘုရားရွင္ကိုရွိခိုးပူေဇာ္ၿပီးမွ သင္ၾကၿမဲ ျဖစ္သည္။ သင္ၾကားမႈ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစေၾကာင္းအတြက္ ထို ''နေမာ ဗုဒၶါယ''ျဖင့္ သင္ၾကားမႈ ကိုစၿမဲ ျဖစ္သည္။
စင္စစ္သင္ပုန္းႀကီးဟူသည္ ဗ်ည္းႏွင့္ သရတြဲ လွ်င္ မည္ သို႔ အသံထြက္သည္ကိုသာ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ေ၀ါဟာရစကားလံုးမ်ား ၊ ၀ါက်တည္ေဆာက္ပံုမ်ား ကို သင္ၾကားေပးေသာ အဆင့္မဟုတ္ေပ။ ဖတ္စာဟူူသည္လည္း ေရွးကမသိေခ်။ ဘုန္းေတာ္ ႀကီး ေက်ာင္းပညာေရး စနစ္အရ သင္ပုန္းႀကီးကုန္ေသာ အခါ မဂၤလသုတ္ကို စတင္သင္ၾကားၾကရသည္။ ဤတြင္ သင္ၾကားေရး သည္ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားတက္ သြားေတာ့သည္။ အေၾကာင္းမွာ မဂၤလသုတ္သည္ ျမန္မာဘာသာမဟုတ္ေခ်။ ပါဠိဘာသာစာေပ ျဖစ္သည္။ ဘုရားေဟာတရားေတာ္ ျဖစ္သည္။ လူေလာကယဥ္ေက်းမႈ ဖြယ္ရာႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ပညာရပ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္သည္ ေလာကၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ ပညာရပ္ ျဖစ္သည္။ ထိုမွ်ေလးနက္ေသာ မဂၤလာတရား ေတာ္ ကိုသင္ပုန္းႀကီး ျဖစ္သည္ႏွင့္ သင္ၾကားေပးသည္မွာ အေျခခံေကာင္းကို တည္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္ဟန္ရွိသည္။ ထိုတြင္ လုံုးဆင့္မ်ား ၀ါ ပါဠ္ဆင့္မ်ား ပါလာသည္။ ယခုက်မ္းျပဳဆရာက ပါဠ္အဆင့္မ်ား ကို မည္ သည့္ဥပေဒမ်ား ႏွင့္ ပါဠ္ဆင့္ရပံုအကၡရာ ထပ္ရပုံမ်ား ကို တင္ျပသည္မွာ အလြန္တန္ဖိုရွိလွသည္။ ထိုအေနအထားကို ဆရာေတာ္ ကလည္း သင္ၾကားမေပးခဲ့ၾကသလုိ စာေရး ေနာကသူကလည္း မသိၾကေခ်။ ထုိ႔ျပင္အကၡရာမ်ား သံတိုမွသံရွည္ျပဳလုပ္ေသာ အခါ၊ အသံျပတ္မွ က်သံျပဳလုပ္ေသာ အခါ အာသရႏွင့္ ေနာက္မွ ၀စၥေပါက္ (း)ထည့္ေသာ အခါ ေရး ခ်မွာ ေမာက္ခ်ႏွင့္ ၀ိုက္ခ်တို႔ထည့္ရသည့္အခါ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ကို ေဖာ္ျပသည္မွာ လည္း အလြန္ေက်းဇူးတင္ထုိက္လွပါသည္။
စာေပသင္ၾကားျခင္းသည္ အရာရာ၌ စည္းကမ္းစနစ္ရွိရသည္ကို က်မ္းျပဳဆရာကေဖာ္ျပ သည္။ ေလ့လာသူမ်ား သင္ၾကားေပးသူဆရာမ ်ား အမႈ မဲ့အမွတ္မဲ့ျဖစတတ္ၾကသည္မ်ား ကို ေထာက္ျပေပးထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်မ္းျပဳဆရာ၏ ပညာကိုလည္းေကာင္း၊ ေစတနာကိုလည္း ေကာင္းေသသပ္ျပည့္စံုေသာ တင္ျပမႈ ကိုလည္းေကာင္းသိရသျဖင့္ ေလးစားရသည္။ မံုေရြး ဆရာေတာ္ က ပညာရွင္သံုးဦးကိုခြဲျခားျပခဲ့ဖူးသည္။ အခ်ိဳ႕ပညာတတ္သည္ မတင္ျပမေရး သား တတ္၊ အခ်ိဳ႕တင္ျပေရး သားတတ္သည္။ ျပည့္စံုကုန္လံုေအာင္မတတ္ အခ်ိဳ႕တတ္လည္းတတ္ သည္၊ တင္လည္းတင္ျပတတ္သည္။ ဤသည္ကိုက်မ္းျပဳဆရာ၏ အရည္အခ်င္းျပည့္စုံသည္ဟု ေခၚသည္ဟုဆိုေပသည္။ ေရွးေဟာင္းစာေပေလ့လာသူမ်ား သည္ ပါဠိႏွင့္ ပိဋကတ္ သခ်ၤာ မသိ/ မတတ္သျဖင့္ မၾကာခဏႀကံဳေတြ ႕ရေသာ ျပႆနာမွာ သကၠရာဇ္ရက္စြဲမ်ား ကို ပိဋကတ္သခ်ၤာျဖင့္ (သို႔ မဟုတ္) ပါဠိေ၀ါဟာရျဖင့္ ေဖာ္ျပလွ်င္မသိရွိၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိျပႆနာအတြက္ က်မ္းျပဳဆရာက ေမတၱာေရွ႕ထားေျဖရွင္းေပးသြားခဲ့သည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ ျမန္မာသင္ပုန္ႀကီးအေျချပသည္ သာမန္မေလာက္ေလး မေလာက္စား စာအုပ္ေလးဟုမထင္မွတ္ေစလုိပါ။ အကၡရာသမိုင္းကို လည္းေကာင္း၊ပိဋကတ္ သခ်ၤာကိုလည္းေကာင္း က်ယ္ျပန္႔စြာ သိေစႏုိင္ေသာ လက္စြဲက်မ္းငယ္ ျဖစ္သည္။ စာေပရတနာတုိက္ကိုဖြင့္ေပးႏုိုင္ေသာ ေသာ ့တစ္ေခ်ာင္းကို အပ္ႏွင္းေပးလုိက္ျခင္းဟုပင္ဆိုႏုိင္သည္။ ေက်ာင္းေနစကေလးသူငယ္မ်ား ကို စာစသင္ေပးေသာ ဆရာ ဆရာမ မ်ား ၊ ျမန္မာစာေပကုိ သင္ၾကားေပးေနၾကေသာ ဆရာမ ်ား ၊ တကၠသိုလ္တြင္ ျမန္မာစာေပအထူးျပဳသင္ၾကားေနသူမ်ား ၊ စာေပကိုေလ့လာေနၾကသူမ်ား အတြက္ အမွန္တကယ္အက်ိဳးျပဳေသာ လက္စြဲထားသင့္ေသာ က်မ္းငယ္တစ္ေစာင္ ျဖစ္ပါသည္။
တိုးလွ
ျမန္မာသမိုင္းအဖြဲ႕၀င္
ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးဟူသည္ ျမန္မာဘာသာ၏ မူလအေျခခံ ျဖစ္ေသာ အကၡရာသဏၰတို႔ကိုျပေသာ က်မ္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘာသာအကၡရာ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာလွ်င္ သကၠတဘာသာကို အမြန္အစပထမျပဳ၍ ယင္းေနာက္မွ ပါဠိဘာသာ၊ မြန္ဘာသာကို ျမန္မာဘာသာသို႔ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ထြန္းလာသည္ကို ေတြ ႕ရေပမည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းဘာသာေလးမ်ိဳးတို႔၏ အကၡရာ၀ဏၰတို႔အေၾကာင္းကို ေရွးဦးစြာ ျပဆိုပါမည္ ။
ယင္းသို႔ ျပရာ၌ လည္း သခ်ၤာကိုျပျခင္းႏွင့္ သ႐ုပ္ကိုျပျခင္းဟု ႏွစ္ မ်ိဳးရွိရာတြင္ စာသင္သားတို႔အေနျဖင့္ ယင္းသခ်ၤာႏွင့္ သ႐ုပ္တို႔၏ အဓိပၸါယ္ကိုကြဲျပားစြာ သိႏိုင္ေစရန္ ဥပမာထုတ္၍ ျပပါမည္ ။ ဥပမာအားျဖင့္ ''အပါယ္ေလးပါ'' ဟူရာ၌ 'ေလး' ကိုသခ်ၤာေခၚပါသည္။ ယင္း 'ေလးပါး' ဟူေသာ သခ်ၤာ၏ သ႐ုပ္မွာ ငရဲ၊ တိရစာၧန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသုရကာယ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ဤသို႔ လွ်င္သခ်ၤာႏွင့္ သ႐ုပ္အဓိပၸာယ္ကို ခြဲျခားမွတ္သားရပါမည္ ။
အထက္ပါဘာသာေလးမ်ိဳးတို႔၏ အကၡရာ၀ဏၰတု႔ိကိုျပရာတြင္ ေရွးဦးစြာ သခ်ၤာမွ်ကိုသာ ျပဆိုပါမည္ ။ ယင္းသို႔ သခ်ၤာကိုျပရာ၌ လည္း ေရွ႕ေနာက္ ျဖစ္စဥ္အတိုင္း သကၠတဘာသာမွစ၍ အစဥ္ အတိုင္းျပပါမည္ ။
သကၠတဘာသာ၌ သရ (၁၄) လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၇) လံုးအားျဖင့္ အကၡရာ၀ဏၰ (၅၁)လံုးရွိသည္။
ပါဠိဘာသာ၌ သရ ရွစ္လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၃)လံုးအားျဖင့္ အကၡရာ၀ဏၰ (၄၁)လံုးရွိသည္။
မြန္ဘာသာ၌ သရ (၁၂)လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၅)လံုးအားျဖင့္ အကၡရာ၀ဏၰ (၄၇)လံုးရွိသည္။
ျမန္မာဘာသာ အကၡရာေရတြက္ရာ၌ ပထမနည္း (ေရွးနည္း) ႏွင့္ ဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း)ဟူ၍ ႏွစ္ မ်ိဳးရွိရာတြင္
ပထမနည္း၌ သရ (၁၂)လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၃)လံုးအားျဖင့္ အကၡရာ၀ဏၰ (၄၅)လံုးရွိသည္။
ဒုတိယနည္း၌ သရ (၁၁)လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၅)လံုးအားျဖင့္ အကၡရာ၀ဏၰ (၄၆)လံုးရွိသည္။
ဤကားေလးဘာသာ အကၡရာ၀ဏၰတို႔၏ သခ်ၤာမွ်ကိုသာျပျခင္း ျဖစ္သည္။ ေလးဘာသာ အကၡရာ၀ဏၰတို႔၏ သ႐ုပ္ကိုမူကား စာသင္သားတို႔နား႐ႈပ္သြားမည္ စိုးေသာ ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ မြန္ဘာသာ၊ သကၠတဘာသာစာလံုးမ်ား ကို ပံုႏွိပ္ရာ၌ စာလံုုးအမွန္ရရန္ အခက္အခဲရွိေသာ ေၾကာင့္ လည္းေကာင္းအကၡရာသ႐ုပ္ကို ေလးဘာသာလံုးမျပေတာ့ဘဲ ျမန္မာဘာသာအကၡရာ၀ဏၰ သ႐ုပ္ကုိသာ ပထမနည္း (ေရွးနည္း) ႏွင့္ ဒုတိိယ (ေနာက္နည္း) ႏွစ္ မ်ိဳးျဖင့္ ထုတ္ျပ သြားပါမည္ ။
ျမန္မာဘာသာ အကၡရာေရတြက္နည္းႏွစ္ မ်ိဳးတြင္ ပထမနည္း (ေရွးနည္း)မွာ ျမန္မာဘာသာ သင္ပုန္းႀကီးစာအုပ္မ်ား ၌ ေတြ ႕ရေသာ နည္း ျဖစ္သည္။ ဤနည္း၌ သရ (၁၂) လံုး ဆိုသည္မွာ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီး စာအုပ္အစ၌ ေတြ ႕ရေသာ သင္႐ုိးအရသံစဥ္ (၁၂)ပါးကို ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္႐ုိးသရသံစဥ္ (၁၂)ပါဟူသည္ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးစာအုပ္၌ ပထမဆံုးေတြ ႔ရေသာ ''နေမာဗုဒၶါယသိဒၶံ'' အ၊ အာ၊ ဣ၊ ဤ၊ ဥ၊ ဦ၊ ဧ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အံ၊ အား'' ဤသရ (၁၂) လံုးကိုေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤ၌ ''နေမာဗုဒၶါယသိဒၶံ'' သည္သင္႐ိုးသရထဲမပါ၀င္ေပ။ သင္ပုန္းႀကီးကုိမသင္ယူမီ ေရွးဦးစြာ ဘုရားကို ရွိခိုးလုိက္ေသာ ဗုဒၶပဏာမ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘာသာ ဗ်ည္း (၃၃) လံုးဆိုသည္မွာ က-အစ၊ အ-အဆံုး အကၡရာ (၃၃)လံုးပင္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာဘာသာ အကၡရာေရတြက္ပံုဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း)၌ သရ-၁၁လံုးဟူသည္ ''အ၊ အာ၊ ဣ၊ ဤ၊ ဥ၊ ဦ၊ ဧ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အို'' တို႔ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ကို ''အ၊အာ၊အိ၊အီ၊အု၊အူ၊ေအ၊အဲ၊ေအာ၊ေအာ္၊အို'' ဟူ၍ လည္းအသံထြက္ရန္ ေရး ၾကသည္။ ယင္းသရ (၁၁) လံုး၏ ဗ်ည္းႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ေသာ အခါ သေကၤတမွာ -အသရ၌ သေကၤတမရွိသျဖင့္ 'အာ' မွစ၍ ''-ာ၊ -ိ၊ -ီ၊ -ဳ၊ -ူ၊ ေ-၊ -ဲ၊ ေ-ာ၊ ေ-ာ္၊ -ိဳ'' တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အ-သည္ဗ်ည္းႏွင့္ တြဲ လွ်င္အသရ ေပ်ာက္သြားၿမဲ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာဘာသာ အကၡရာေရတြက္ပံု ဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း)၌ ဗ်ည္း(၃၅)လံုး ဟူသည္ပထမနည္း (ေရွးနည္း)၌ ျပခဲ့ေသာ ဗ်ည္း (၃၃)လံုးတြင္ အဆံုး ျဖစ္ေသာ 'အ' ဗ်ည္းကိုပယ္၍ -ံ၊ -့၊ -း ဤဗ်ည္းသံုးလံုးကို ထည့္လိုက္လွ်င္ျမန္မာဘာသာ ဗ်ည္း (၃၅)လံုရသတည္း။
ဤအသစ္ထည့္လုိက္ေသာ ဗ်ည္းသံုးလံုးတြင္ -ံ ဗ်ည္းကိုျမန္မာလို 'ေသးေသးတင္' ဟုေခၚသည္။ ပါဠိလိုဗိႏၵဳဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ နိဂၢဟိတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္းေခၚသည္။ သကၠတဘာသာအားျဖင့္ 'အႏူသြာရ' ေခၚသည္။ ယင္း -ံ ဗိႏၵဳသည္မသတ္အစားသံုး၍ ရေသာ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ အသံထြက္လွ်င္ႏွာသံထြက္ရသည္။ ယင္း -ံ (အံဗ်ည္း)ကို အ၊ ဣ၊ ဥ ဟူေသာ ရႆ သရသံုးလံုးႏွင့္ သာတြဲ ရသည္။
ဥပမာ - အံ၊ ဣံ၊ ဥံဳ
ကံ၊ ကိ၊ ကံု စသည္ ျဖစ္၏ ။
-့ ဗ်ည္းကိုျမန္မာလို အ-ျမစ္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေအာက္ျမစ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေခၚသည္။ ပါဠိလိုမဋိေသဓနိယဟုေခၚသည္။ ယင္း -႔ ဗ်ည္းကိုအျမစ္ဟုေခၚျခင္းမွာ ေရွးကေက်ာက္စာမ်ား ေရး ရာ၌ မူလအသံရွည္ကို တိုသြားေအာင္ တားျမစ္လိုလွ်င္ ျမစ္လိုေသာ စာလံုးေအာက္က 'အ' ကိုေရး ထည့္၍ ျမစ္ေသာ ေၾကာင့္ အ-ျမစ္ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ေအာက္ျမစ္ဟုေခၚျခင္းမွာ လည္း ေရွးကေက်ာက္စာ၊ မန္က်ည္းေစ့ ကမၼ၀ါစာမ်ား ေရး ရာ၌ အသံရွည္ကုိျမစ္လုိလွ်င္ ျမစ္လိုေသာ စာလံုး၏ ေအာက္မွာ အ-အကၡရာထည့္၍ ျမစ္ေသာ ေၾကာင့္ ေအာက္-ျမစ္ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္း -့ (အ-ျမစ္၊ ေအာက္ - ျမစ္) ပါလွ်င္သံတို၊ သံျပတ္ထြက္ ရသည္။ ''အာ၊ ဤ၊ ဦ၊ ဧ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အို'' ဟူေသာ ဒီဃသရ ရွစ္လံုးႏွင့္ သာတြဲ ရသည္။
ဥပမာ - ငါ့ညီ၊ ထိုၿပီးတစ္ဖန္၊ သူ႔စာအုပ္၊ အေမ့သား၊ တကဲ့လူ၊ ကၽြန္ေတာ္ ့အိမ္၊ တို႔တိုင္းျပည္ စသသည္တုိ႔ ျဖစ္၏ ။
အထူးမွတ္ရန္မွာ ဤေအာက္ျမစ္ဗ်ည္းသည္ မိမိႏွင့္ တြဲ ေသာ နာမ္ပုဒ္၏ ပိုင္ဆုိင္မႈ (သာမိ)အနက္ကို ထြန္းျပသည္။
ဥပမာ - ငါ့သား = ငါ၏ သား
ငါ့တိုင္းျပည္ = ငါ၏ တိုင္းျပည္
သူ႔စကား = သူ၏ စကားစသည္။
-း ဤဗ်ည္းကိုေရွ႕ကေပါက္၊ ေရွ႕ကႏွစ္ လံုးေပါက္၊ ၀စၥေပါက္၊ ၀စၥႏွစ္ လံုးေပါက္ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚၾကသည္။ ေရွ႕ဆီးဟူ၍ လည္း လည္းပညာရွင္တို႔ကေခၚၾကသည္။ ပါဠိလုိ '၀ိသဇၨနီ' ဟုေခၚသည္။ ယင္း၀ိသဇၨနီပါလွ်င္သက္သံ၊ သံရွည္ထြက္ရသည္။
ယင္းျမန္မာဘာသာ ဗ်ည္း (၃၅)လံုးႏွင့္ တကြ ဗ်ည္းဟူသမွ်သည္ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္အသံထြက္၍ မရ။ သရႏွင့္ တြဲ မွသာ အသံထြက္ႏိုင္သည္။ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ အသံထြက္လွ်င္ အသံပီပီသသ မထြက္ႏိုင္။ ေျမြပါ႐ွဴသံမွ် အသံႏူံ႔ကေလးသာထြက္ႏိုင္သည္။
အထက္ပါ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးအကၡရာ ေရတြက္နည္းႏွစ္ မ်ိဳးတြင္ သရ (၁၂)လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၃)လံုးဟူေသာ ပထမနည္း (ေရွးနည္း)သည္ ပုဂံေခတ္ဒိသာပါေမာကၡဘြဲ႕ခံဆရာေတာ္ ဦးက်ည္ေပြ႕ေရး သည္ဟုအဆိုရွိေသာ ပုဗၺဂႏၳဋီကာ ေခၚသင္ပုန္းႀကီးဋီကာက်မ္း၊ ရခိုင္ရွင္သီလ၀ံသ ေရး ေသာ က၀ိက႑ပါသက်မ္း၊ ပထမေက်ာ္ေအာင္စံထား ဆရာေတာ္ တို႔စီရင္ေသာ ''ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အေျခခံသင္႐ိုးက်မ္း'' ေခၚျမန္မာသင္ပုန္းႀကီး က်မ္းႏွင့္ ကိုလိုနီေခတ္က စ၍ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ၌ သံုးစြဲခဲ့ေသာ ပံုႏွိပ္မူ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးမ်ား ၌ လာေသာ နည္း ျဖစ္သည္။
သရ (၁၁) လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၅) လံုးဟူေသာ ဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း) သည္ကား ေတာင္တြင္ းဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္စီရင္ေသာ သဒၵဗ်ဴဟာက်မ္း၊ ေရႊျပည္၀န္ႀကီး ေခၚ ေယာမင္းႀကီး ဦးဖိုိးလႈိင္စီရင္ေသာ လိပိဒီပိကာက်မ္း၊ ပုဂံ၀န္ေထာက္မင္းဦးတင္၊ ၀ဇီရဗုဒၶိဦးဖုိးစိန္ႏွင့္ ဟံသာ၀တီဦးဘရင္စေသာ ေႏွာင္းေခတ္ပညာရွင္တို႔၏ အဆိုကအေျခခံေသာ နည္း ျဖစ္သည္။
ယင္းသို႔ ျမန္မာဘာသာ အကၡရာ၀ဏၰႏွင့္ ပတ္သက၍ အယူအဆႏွစ္ မ်ိဳး ကြဲျပားေနရာတြင္ ျမန္မာဘာသာ သရ (၁၁) လံုး၊ ဗ်ည္း (၃၅) လံုးဟူေသာ ဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း) သည္ သဒၵါက်မ္တို႔၏ ဘိုးေအဟုဆိုထိုက္ေသာ သကၠတဘာသာပါဏိနီက်မ္း၊ သရသြတိဗ်ာက႐ုဏ္းက်မ္းတုိ႔၏ ျပဆိုခ်က္တို႔ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရွိသျဖင့္ ယင္းဒုတိယနည္း (ေနာက္နည္း) ကိုသာမူမွန္းထား၍ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးကို ဖြင့္ျပ သြားပါမည္ ။
အထက္ပါျမန္မာသင္ပုန္းႀကီး အကၡရာ၀ဏၰမ်ား ကို ျပဆိုရာတြင္ ယင္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အမ်ိဳးအမည္ ၊ အေခၚအေ၀ၚ၊ အသံုးအႏႈန္း သ႐ုပ္သခ်ၤာစသည္မ်ား ကို ေရွးဦးစြာ သိထားမွသာလွ်င္ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးကိုရွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးဆိုင္ရာ သိစရာအခ်က္အလက္မ်ား ကို ေရွးဦးစြာ တင္ျပလိုပါသည္။
မည္ သည့္ဘာသာ၌ ျဖစ္ေစသရဟူသည္ အျခားပစၥည္းအကူအညီမပါဘဲ သူ႔ခ်ည္း သက္သက္ အသံထြက္၍ ရေသာ အကၡရာ၀ဏၰတို႔ကိုေခၚသည္။
ဗ်ည္းဟူသည္ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ အသံထြက္၍ မရ၊ သရႏွင့္ တြဲ မွသာ အသံပီပီသသ ထြက္ႏိုင္ေသာ အကၡရာမ်ိဳး ျဖစ္သည္။
သရသည္လည္း ရႆသရ၊ ဒီဃသရဟုႏွစ္ မ်ိဳးရွိသည္။ ထိုႏွစ္ မ်ိဳးတြင္ အသံတိုေသာ သရကို ရႆသရဟုေခၚသည္။ အသံရွည္ေသာ သရကိုဒီဃသရဟုေခၚသည္။ သႆသရသည္ ရြတ္ဆိုေသာ အခါ တစ္မၾတာၾကာသည္။ တစ္မၾတဟူသည္မ်က္စိတစ္မွတ္ လွ်က္တစ္ျပတ္မွ်သာ ၾကာေသာ အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္သည္။ ဒီဃသရဟူသည္ ရြတ္ဆိုေသာ အခါ ႏွစ္ မၾတၾကာသည္။ ႏွစ္ မၾတဟူသည့္မ်က္စိႏွစ္ မိွ္တ္ လွ်ပ္ႏွစ္ ျပတ္မွ်ၾကာေသာ အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္သည္။
ဗ်ည္းဟူသည္ရြတ္ဆိုေသာ အခါ မၾတ၀က္မွ်သာ ၾကာသည္။ မၾတာ၀က္ဟူသည္ ရြတ္ဆိုခ်ိန္ အလြန္တိုေသာ ေၾကာင့္ ဗ်ည္းကိုသူ႔ခ်ည္းသက္သက္ အသံပီပီသသအထြက္ႏုိင္၊ သရႏွင့္ တြဲ မွသာ အသံပီပီသသထြက္ႏို္င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႆရရသႏွင့္ တြဲ လွ်င္ တစ္မၾတခြဲ၊ ဒီဃသရႏွင့္ တြဲ လွ်င္ ႏွစ္ မၾတာခြဲၾကာသည္။ သီခ်င္းသံကဲ့သို႔ ဆြဲဆြဲငင္ငင္ ဆီဆိုရေသာ 'ပလုတ' သံကားသံုးမၾတာၾကာသည္ဟု သြရသတိစေသာ ဗ်ာက႐ုဏ္းက်မ္းမ်ား ကဆိုသည္။
ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးလာသရ (၁၁) လံုးတြင္ ရႆ (သံတို) သရ သံုးလံုးရွိသည္။ ၎တို႔မွာ 'အ၊ဣ၊ဥ' တို႔ ျဖစ္သည္။ ဒီဃ (သံရွည္) သရရွစ္လံုးရွိသည္။ ၎တို႔မွာ 'အာ၊ ဤ၊ ဦ၊ ဧ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အို' တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္းရႆႏွင့္ ဒီဃ သရႏွစ္ မ်ိဳးကိုေပါင္း၍ ဇယားျဖင့္ ျပပါမည္ ။
အသံထြက္ဗ်ည္းတြဲ သေကၤတ
ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးဗ်ည္း (၃၅) လံုးရွိရာတြင္ ၀ဂ္ဗ်ည္း (၂၅)လံုးႏွင့္ အ၀ဂ္ဗ်ည္း (၁၀) လံုးဟုႏွစ္ မ်ိဳးခြဲျခားႏုိင္သည္။ ထိုမွ၀ဂ္ဗ်ည္း (၂၅)လံုးကိုဇယားျဖင့္ ျပပါမည္ ။
(မွတ္ခ်က္) ဤ၀ဂ္အကၡရာ (၂၅)လံုးတြင္ " က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င " ငါးလံုးကို က-၀ဂ္ဟု ေခၚျခင္းမွာ "က"သည္ အဦးအစ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အဦးအစ အကၡရာအမည္ ျဖင့္ က၀ဂ္ဟု ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ က်န္ေသာ စ-၀ဂ္အစရွိသည္တို႕၌ လည္း အလားတူမွတ္ေလ။ ယင္းသို႕ အကၡရာငါးလံုးစီကို စု၍ "၀ဂ္"ဟု ေခၚျခင္းမွာ ယင္းငါးလံုးစီတုိ႕သည္ အကၡရာ ျဖစ္ရာ "ဌာန္"တူေသာ ေၾကာင့္ ငါးလံုးစီကိုစု၍ "၀ဂ္"ဟု ေခၚျခင္း ျဖစ္၏ ။
အထက္ပါဇယား၌ င၊ ည၊ ဏ၊ န၊ မ ဟူေသာ ပဥၥမကၡရာ ငါးလံုးတို႕သည္ ၀ဂ္၏ အဆံုး ျဖစ္၍ "၀ဂၢ ႏၱ" အကၡရာမည္ ကုန္၏ ။
အ၀ဂ္ဗ်ည္း (၁၀)လံုးဇယားပံု
ယင္းအ၀ဂ္ဗ်ည္း (၁၀) လံုး၌ ပါေသာ -ံ (အံဗ်ည္း) -့ (ေအာက္ျမစ္ဗ်ည္း) ႏွင့္ -း (၀ိသဇၨနီဗ်ည္း)တို႔အေၾကာင္းကို ေရွးအခန္းေခါင္းစဥ္ ၁၊ စာမ်က္ႏွာ-၄ ၌ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးျပစ္သည္။ မမွတ္မိလွ်င္ျပန္ၾကည္ပါ။
ဤ (၁၀) လံုးတို႔ကို အ၀ဂ္ဗ်ည္းဟု ေခၚျခင္းမွာ ၎တို႔သည္ အထက္၀ဂ္ဗ်ည္းမ်ား ကဲ့သုိ႔ အကၡရာ ျဖစ္ရာဌာန္တူမဟုတ္ဘဲ ဌာန္ကြဲေနေသာ ေၾကာင့္ ၀ဂ္အစုဖြဲ႕၍ မရသျဖင့္ 'အ၀ဂ္' ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္၏ ။
က်န္ေသာ မြန္ဘာသာ၊ ပါဠိဘာသာ၊ သကၠတဘာသာတို႔၏ အကၡရာ၀ဏၰသ႐ုပ္ႏွင့္ သဒၵါအသံုးအႏႈန္းတုိ႔ကိုမူကား စာသင္သားမ်ား နား႐ႈပ္ကုန္မည္ စိုးသျဖင့္ အေသးစိတ္ သ႐ုပ္ထုတ္၍ မျပလုိက္ေတာ့ၿပီ။ သိရွိလုိပါမူ ေတာင္တြင္ းဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္စီရင္ေသာ သဒၵဗ်ဴဟာက်မ္းကို ၾကည့္႐ႈၾကရန္တိုက္တြန္းပါသည္။
ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးတြင္ အျခားဗ်ည္းမ်ား ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္သံုးစြဲႏုိင္ေသာ သံယုတ္ဗ်ည္း ေလးမ်ိဳးရွိသည္။ ၎တို႔မွာ 'ယ၊ ရ၊ ၀၊ ဟ’ တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ထုိသံယုတ္ဗ်ည္းေလးမ်ိဳးတြင္ ယ-ကို၊ ရ-ႏွင့္ ကြဲျပားေစျခင္းငွာ 'ယပက္လက္'ဟုေခၚသည္။ ယင္းကိုသံယုတ္ဗ်ည္းျပဳေသာ အခါ 'ယပင္' ဟုေခၚသည္။ 'ယပင့္' ဟုေခၚရျခင္းမွာ ေက်ာက္စာ မင္စာႏွင့္ မန္က်ည္းေစ့ ကမၼ၀ါစာမ်ား ေရး ရာ၌ ယ-သည္ မိမိယွဥ္ကပ္ေသာ ဗ်ည္းကိုေအာက္မွ ပင္တင္ထားသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေစေသာ ေၾကာင့္ 'ယပင့္' ဟု အႏြတၳသညာျဖင့္ ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။
'ရ' မွာ ပံုသ႑န္အရ ခပ္ေကာက္ေကာက္ေနေသာ ေၾကာင့္ 'ရ-ေကာက္' ဟုေခၚသည္။ ယင္းကိုသံယုတ္ဗ်ည္းျပဳေသာ အခါ မိမိယွဥ္ကပ္ေသာ စာလံုးကိုရစ္ပတ္ထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ရ-ရစ္ဟု၁ အႏြတၳသညာျဖင့္ ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။
'၀' သည္ ပံုသ႑န္အရလံုး၀ိုင္းေသာ သေဘာရွိေသာ ေၾကာင့္ ၀လံုးဟု ေခၚသည္။ ယင္းကို သံယုတ္ဗ်ည္းျပဳေသာ အခါ မိမိယွဥ္ကပ္ေသာ ဗ်ည္း၏ ေအာက္မွတြဲ ရရြဲဆြဲထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ၁ အႏြတၳသညာအားျဖင့္ '၀-ဆြဲ' ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။
'ဟ' ကိုသံယုတ္ဗ်ည္းျပဳေသာ အခါ 'ဟ-ထိုး' ဟုေခၚသည္။ 'ဟ-ထုိး' ဟုေခၚျခင္းမွာ ေက်ာက္စာႏွင့္ မန္က်ည္းေစ့ ကမၼ၀ါစာမ်ား ေရး ရာ၌ မိမိယွဥ္ကပ္ေသာ ဗ်ည္း၏ ေရွ႕သုိ႔ထိုးထြက္ ေနေအာင္ေရး ရေသာ ေၾကာင့္ ၁ အႏြတၳအညာအားျဖင့္ 'ဟထိုး' ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ မန္က်ည္းေစ့ ကမၼ၀ါစာလံုးမ်ား ကို ၾကည့္လွ်င္သိသာထင္ရွားပါသည္။
ထိုသံယုတ္ဗ်ည္းေလးမ်ိဳးတို႔တြင္ 'ယပင့္' ေခၚယပက္လက္ဗ်ည္းႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏိုင္ေသာ ဗ်ည္းတို႔မွာ က-၀ဂ္ ငါးလံုး၊ ပ-၀ဂ္ဗ်ည္းငါးလံုးအားျဖင့္ (၁၀)လံုးရွိသည္။
၎တို႔မွာ - က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င (က၀ဂ္ငါးလံုး)
ပ၊ ဖ၊ ဗ၊ ဘ၊ မ၊ (ပ-၀ဂ္ငါးလံုး) တို႔ိ ျဖစ္ၾကသည္။
တြဲ ပံုမွာ - က + ယ = က်
- င + ယ = င်
- ပ + ယ = ပ်
- မ + ယ = မ် စသည္ျဖင့္ တြဲ ရသည္။
'ရရစ္' ေခၚ ရေကာက္ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏုိင္ေသာ ဗ်ည္းမွာ လည္း အထက္ပါ (၁၀) လံုးပင္ ျဖစ္သည္။
တြဲ ပံုမွာ - က + ရ = ၾက
- င + ရ = ျင
- ပ + ရ = ျပ
- မ + ရ = ျမ စသည္ျဖင့္ တြဲ ရသည္။
`၀-ဆြဲ´ ေခၚ ၀-သံယုတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏုိင္ေသာ ဗ်ည္းတုိ႔မွာ ျမန္မာဘာသာ ဗ်ည္း (၃၅) လံုးတို႔တြင္ ၀ ႏွင့္ အဆံုးအကၡရာ -ံ၊ -့၊ -း ဗ်ည္းသံုးလံုးေပါင္းေလးလံုးကို ပယ္၍ က်န္ေသာ ဗ်ည္း (၃၁) လံုးႏွင့္ တြဲ ႏုိင္သည္။
တြဲ ပံုမွာ - က + ၀ = ကြ
- မ + ၀ = မြ
- လ + ၀ = လြ
- သ + ၀ = သြ စသည္ျဖင့္ တြဲ ရသည္။
`ဟ-ထုိး´ ေခၚ ဟသံယုတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏိုင္ေသာ ဗ်ည္းတို႔မွာ ကိုးလံုးရွိသည္။ ၎တို႔မွာ -င၊ ည၊ ဏ၊ န၊ မ ဟူေသာ ၀ဂၢႏၱငါးလံုးႏွင့္ ယ၊ ရ၊ လ၊ ၀ ေလးလံုးေပါင္းကိုးလံုး ျဖစ္၏ ။
တြဲ ပံုမွာ - င + ဟ = ငွ
- မ + ဟ = မွ
- ယ + ၀ = ယွ
- ၀ + ဟ = ၀ွ စသည္ျဖင့္ တြဲ ရသည္။
ဤယခုျပခဲ့ေသာ သံယုတ္တြဲ နည္းသည္ က်ီးသဲဆရာေတာ္ ၏ နည္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာ၌ ေရွးဆရာတို႔အယူအဆ ကြဲျပားမႈ မ်ား ရွိသည္။ သံယုတ္ဗ်ည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာတို႔အယူအဆ ကြဲျပားမႈ မ်ား ကို သိရွိႏုိင္ရန္ ေအာက္၌ ဇယားျဖင့္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။
အထက္ပါသံယုတ္မႈ ကြဲမ်ားမ်ား ၌ သင္ပုန္းႀကီးဋီကာ၊ ေက်ာ္ေအာင္စံထားႏွင့္ က်ီးသဲ ဆရာေတာ္ တို႔က ဠႀကီးကိုခ်န္လွပ္၍ ဟသံယုတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏိုင္ေသာ ဗ်ည္းကိုးလံုးသာဆိုသည္။ ဤသို႔ ဟသံယုတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ႏုိင္ေသာ ဗ်ည္းမ်ား တြင္ ဠ-ႀကီးကိုမထည့္ဘဲ ခ်န္ထားခဲ့ျခင္းမွာ ဠႀကီးဟထိုး (ဠ) သည္ပါဠိဘာသာ၌ သာရွိ၍ ျမန္မာဘာသာ၌ အသံုးမရွိေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပံုရပါသည္။
၎ျပင္ေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္ က ၀ ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ေသာ ဗ်ည္း (၃၂) လံုးယူသည္မွာ '၀' ကိုထား၍ အဆံုးဗ်ည္း `အ´အထိ က်န္ေသာ အကၡရာအားလံုးကို ယူသျဖင့္ (၃၂) လံုးရျခင္း ျဖစ္သည္။
က်ီးသဲဆရာေတာ္ က `၀´ ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ေသာ ဗ်ည္း (၃၁)လံုးယူျခင္းမွာ ''ထိုကာရန္ ႀကိယာတို႔ႏွင့္ ယွဥ္၍ ခ်ရာေသာ ဗ်ည္းကား `အ´ အကၡရာကို ခ်န္လွပ္၍ (၃၂) လံုးတည္း'' ဟူေသာ စကားအရ ယင္း (၃၂) လံုးမွ ၀ႏွင့္ ၀ခ်င္းယွဥ္ကပ္႐ုိးမရွိသျဖင့္ `၀´ အကၡရာကို ခ်န္ခဲ့လွ်င္က်န္ (၃၁) လံုးရေသာ ေၾကာင့္ ဆိုပံုရပါသည္။
တစ္ဖန္က်ီးသဲဆရာေတာ္ က ယႏွင့္ ယွဥ္ကပ္သင့္ေသာ ဗ်ည္း ၁၀ လံုးကိုသာ ယူျခင္းမွာ `က်၊ ပ်´ စသည္ကဲ့သို႔ အသံ တစ္သံတည္းသာထြက္ေသာ ဗ်ည္းကိုသာ ယူလိုပံုရပါသည္။ က်၊ င်၊ ပ်၊ မ် စေသာ (၁၀)လံုးတို႔သည္ ယ ႏွင့္ ယွဥ္ကပ္ေသာ ္လည္း အသံတစ္သံတည္းသာ ထြက္ပါသည္။ က်န္ေသာ စ်၊ တ်၊ လ် စသည္တို႔သည္ စယ၊ တယ၊ လယ စသည္ျဖင့္ အသံႏွစ္ သံထြက္ေနသျဖင့္ အတြဲ သင့္ဟု ယူဆပံုရပါသည္။
ေရွးျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးမ်ား ၌ ဗ်ည္း (၃၃) လံုးေရတြက္ရာတြင္ ႒-ႀကီးေနာင္ အ-ဟု ရွိသည္မွာ မသင့္ဟု၀ဇီရဗုဒၶိဦးဖိုးစိန္က သင္ပုန္းႀကီးဋီကာကို ကိုးကား၍ ဆို၏ ။
ကကာဒိအာဒိ၀ုတၱံ၊ တတၱကာဒိနိဂၢဟိတတႏၱႏၱိဒ႒ဗၺံ။ အ-ဗ်ည္းမရွိဟုမွတ္။
တစ္ပါးေသာ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးမ်ား ၌ ''အ၊ အာ ဣ၊ ဤ၊ ဥ၊ ဦ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အံ၊ အား'' ဟူေသာ (၁၂)လံုးကိုသရဟုဆို၏ ။ အထက္ပါစကား၌ တစ္ပါးေသာ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးဟူသည္ ေက်ာ္ေအာင္စံထားမူ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးကို ရည္ရြယ္ဟန္ရွိပါသည္။
ေ၀ါဟာရရတၱပကာသနီက်မ္း၌ ကား ''က၊ ကာ၊ ဣ၊ က်ဳ ေတၱဗ်ဥၨနာ ပုဗၺကာ၊ သရာပရာ။ -ကိ၊ ကီဣတ်ဳေတၱဥဒၶံသရာ၊ ကုကူတ်ဳေတၱအေဓာသရာ-ေက၊ ကဲဣတ်ဳေတၱပုဗၺကာသရာ၊ ေကာေကာ္ ဣတ်ဳေတၱ ဥဘယာသရာ၊ ကံ၊ ကားဣတ်ဳေတၱဗ်ဥၨနာပရာ'' ဟုေရွးဆရာတုိိ႔ဆိုေသာ ပါဌ္ကိုျပသည္။
ဤပါဠိ၏ အဓိပၸါယ္မွာ က၊ ကာဟုဆိုလွ်င္ဗ်ည္းကေရွ႕၊ သရကေနာက္ေနသည္။
ကိ၊ ကီ ဟုဆိုလွ်င္ သရက အထက္ေနသည္။
ကု၊ ကူ ဟုဆိုလွ်င္ သရက ေအာက္ေနသည္။
ေက၊ ကဲ ဟုဆိုလွ်င္ သရက ေရွ႕ေနသည္။
ေကာ၊ ေကာ္ ဟုဆိုလွ်င္ သရက ေရွ႕ေရာေနာက္ပါေနသည္။
''ဤေရွးက်ေသာ စကားကို ေထာက္၍ သင္ပုန္းႀကီးဆရာသည္ အ၊ အာ၊ ဣ၊ ဤ၊ ဥ၊ ဦ၊ ဧ၊ အဲ၊ ၾသ၊ ေၾသာ္၊ အံ၊ အားကိုအသတ္တံခြန္မဲ့ကာရန္ (၁၂)အမွတ္ျဖင့္ စီစဥ္ေၾကာင္းထင္ရွား၏ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသးေသးတင္ႏွင့္ ၀စၥေပါက္တို႔သည္ ဗ်ည္း ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ သရထဲတြင္ သြင္းသည္ကား မွာ း၏ '' ဟု၀ဇီရဗုဒၶိဦးဖိုးစိန္က သင္႐ိုးသရသံစဥ္ (၁၂)ပါးကို ေ၀ဖန္သြား၏ ။
ေရွးဆရာတို႔က သင္႐ိုးသရသံစဥ္ (၁၂)ပါးကုိ သရဟုယူဆခဲ့ၾကေသာ ္လည္း ယင္းသရ သံစဥ္ (၁၂)ပါးမွ အဆံုး ျဖစ္ေသာ ''အံ၊ အား'' တို႔သည္သရမဟုတ္ ဗ်ည္းမ်ား ျဖစ္သည္ဟုဆိုလို၏ ။ ဤအဆိုသည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ျပခဲ့ေသာ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးေရတြက္ပံု ဒုတိယနည္းနွင့္တစ္ထပ္တည္း က်ကာသေဘာတူညီၫြတ္ေလသည္။