Cover

ျသကာသ ၊ ၾသကာသ ၊ကာယကံ ၊ ၀စီကံ ၊ မေနာကံ သဗၺေဒါသ

ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႕ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ

ပထမ ၊ ဒုတိယ ၊ တတိယ ၊ တစ္ၾကိမ္ ၊ႏွစ္ ၾကိမ္ ၊သံုးၾကိမ္ ေျမာက္ေအာင္

ဘုရားရတနာ ၊ တရားရတနာ ၊သံဃာရတနာ ၊ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႕ကို

အရိုအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့

ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား ။

ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး ၊ ကပ္သံုးပါး ၊

ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး ၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ၊ ၀ိပတၱိတရားေလးပါး ၊ ဗ်ႆနတရား ငါးပါး တို႕မွ

အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ ျဖစ္၍ နိဗၺါန္ခ်မ္းသာ တရားေတာ္ ျမတ္ကို

ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။

အနက္ ။ ။

ၾသကာသ ၾသကာသ ၊ၾသကာသ - ရွိခိုးပါရေစ အခြင့္ျပဳေတာ္ မူပါ (၃) ၾကိမ္ ။

ကာယကံ ၊၀စီကံ ၊ မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႕ကို ေပ်ာက္ပေစျခင္းအက်ိဳးငွာ - ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳမူျပစ္မွာ းမိခဲ့ေသာ ကာယအမူ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျပစ္မွာ းမိခဲ့ေသာ ၀စီအမႈ ၊ စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္ျပစ္မွာ းမိခဲ့ေသာ မေနာအမႈ စသည့္ ထိုကံသံုးပါးတြင္ တစ္ပါးပါး ေသာ ကံတို႕ျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၌ လည္းေကာင္း ၊ ဆရာသမား မိဘ ဘိုးဘြား အစရွိေသာ လူၾကီးသူမမ်ား ၌ လည္းေကာင္း ျပစ္မွာ းမိခဲ့လွ်င္ ကင္းရွင္းေျပေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ၊ ပထမ ၊ဒုတိယ ၊တတိယ ၊ တစ္ၾကိမ္ ၊ႏွစ္ ၾကိမ္ ၊သံုးၾကိမ္ေျမာက္ေအာင္ - ပထမက ဒုတိယ ၊ ဒုတိယက တတိယ ၊ တစ္ၾကိမ္က ႏွစ္ ၾကိမ္ ၊ ႏွစ္ ၾကိမ္က သံုးၾကိမ္တိုင္ေအာင္ ဘုရားရတနာ ၊ တရားရတနာ ၊ သံဃာရတနာ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႕ကို အရိုအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး၍ ၊ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွွင္ ဘုရား ။

ဟိတ္ဟန္မျပ မာန္မာန ေလ်ာ့ခ်၍ ၾကည့္ရႈဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား ။

ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ - ဤကန္ေတာ့ရေသာ ကုလိုလ္အက်ိဳးအား အစြမ္းေၾကာင့္ ၊

အပါယ္ေလးပါး - (၁) ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မ်ား စြာ ျပဳခြင့္မရၾကေသာ ငရဲၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္

(က) အကုလိုလ္ကံ မကုန္ေသးသမွ်တစ္ခါတည္း ေသေၾကေပ်ာက္ပ်က္မသြားဘဲ ထပ္ခါထပ္ခါ အသက္ရွင္လွ်က္ ငရဲထိန္းတို႕၏ ခုတ္ျဖတ္မႈ ကိုသာ ျပင္းစြာ ခံၾကရရွာေသာ သိဥၥိဳးငရဲ ၊

(ခ) ငရဲသားတို႕ကို ငရဲထိန္းတို႕က သားေကာင္ကို ေခြးေတြ လိုက္သလို အတင္းလိုက္ၾကျပီး ေမာဟိုက္သြားသည့္အခါ သစ္တံုးၾကီးကို သစ္ေရြသမားတို႕က ခုတ္ေရြၾကသကဲ့သို႕ က်က်နန မ်ဥ္းၾကိဳးခ်၍ ပက္လက္တစ္မ်ိဳး ၊ ေမွာ က္လ်က္တစ္မ်ိဳး ၊ ၀ဲယာတစ္မ်ိဳး ၊ ေရွ႕ေနာက္တစ္မ်ိဳး အားျဖင့္ အကုလိုလ္ကံ မကုန္ေသးသ၍ လြတ္ခြင့္မရႏိုင္ၾက ဘဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးခုတ္ေရြခံၾကရသည့္ ကာဠသုတ္ငရဲ ၊

(ဂ) ေအာက္ေျမအျပင္မွာ မီးလ်ံေတြ ထလွ်က္ အထု (၉) ယူဇနာရွိေသာ သံေျမျပင္ၾကီး ျဖစ္၌ ငရဲသားတို႕ဟာ ထန္းပင္ငုတ္ေလးေတြ စိုက္ထားသလို ခါးထိေအာင္စိုက္ထားျခင္းခံရျပီး အေရွ႕အရပ္မွ လာေသာ သံေတာင္ၾကီးက စားမည္ ၀ါးမည္ ဆိုေနသလို တဒိန္းဒိန္း တၿခိမ္းၿခိမ္းျမည္ ဟီးလ်က္ ၾကိတ္ကာၾကိတ္ကာ အေနာက္အရပ္သို႕ သြားျပီး ၊ ေနာက္ေတာင္အရပ္မွ သံေတာင္ၾကီးက ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ၾကိတ္ကာၾကိတ္ကာေျမာက္အရပ္သို႕သြားျပီးလွ်င္ အေနာက္အရပ္သို႕ ေရာက္ၿပီးေသာ သံေတာင္ၾကီးကလည္း အေရွ႕အရပ္သို႕ၾကိတ္ကာၾကိတ္ကာျပန္၍ လာျခင္းျဖင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွသံေတာင္ေတြ သန္းဥတုတ္သလို ဖိႏွိပ္ၾကိတ္ေခ်ေသာ ္လည္း အကုသိုလ္ကံ မကုန္သမွ်ငုတ္စုစု ေပၚထြက္လ်က္ ဆက္ကာဆက္ကာ အၾကိတ္ခံရရွာေသာ သံဃာတငရဲ ၊

(ဃ) မိးေတာက္တို႕သည္ တ၀ုန္းး၀ုန္း့ ထလ်က္ ငရဲသို႕က်ေရာက္သူတို႕၏ ဒြါရ (၉) ေပါက္မွ အတင္း၀င္ေရာက္ေလာင္ကၽြမ္းသျဖင့္ အလြန္အားငယ္စြာ တစာစာေအာ္ၾကရရွာျပီး ျပင္းစြာ ငိုေၾကြးျခင္းျဖင့္ မီးေတာကမီးလွ်ံ အေလာင္ခံေနၾကရေသ ေရာရုာ၀ငရဲ ၊

(င) မီးခိုးတို႔တစ္ငရဲလံုးဖံုး လြမ္းေနျပီး ငရဲသို႕က်ေရာက္သူတို႕ကို မီးခိုးတို႕ကအတြင္ းအျပင္ အတင္း၀င္၍ ႏွဴးႏွပ္ၾကေသာ ေၾကာင့္ ငရဲသူ ငရဲသားတို႕မွာ ဘာမွနတတ္ႏိုင္ၾ ကေတာ့ပဲ သနားစဖြယ္ အားငယ္စြာ ေအာ္ေနၾကရရွာေသာ မဟာေရာရု၀ငရဲ ၊

(စ) ငရဲသို႕က်ေရာက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ား ကို ထန္းလံုးေလာက္ၾကီးမား၍ မီးလွ်ံထေသာ သံတံက်င္၌ မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္ စိုက္ထားျပီးလွ်င္ ထိုသံတံမွ ထြက္ေသာ မီးလွ်ံတို႕က အျမဲပူေလာင္ေစတတ္ေသာ တာပနငရဲ ၊

(ဆ) မီးလွ်ံထေနေသာ သံေတာင္ၾကီးႏွင့္ ထိုသံေတာင္၏ ေအာက္ေျခ၌ သံတံက်င္ေတြ စိုက္ထူထားျပီး ငရဲသူငရဲသားတို႕ကို ငရဲထိန္းတို႕က သံေတာင္ေပၚသို႕ မတက္တက္ေအာင္ ရိုက္ႏွက္၍ တင္ၾကျပီး သံေေတာင္ေပၚသို႕ေရာက္ေသာ အခါ ကံၾကမၼာအေလ်ာက္ ေလမုန္တိုင္းေပၚေပါက္၍ ထိုေလမုန္တိုင္းက ေတာင္ေျခ၌ ရွိေသာ တံက်င္ေပၚေရာက္ေအာင္ တိုက္လႊင့္ခ်လိုက္သျဖင့္ တံက်င္အဖ်ား၌ ကား ခနဲ စူး၀င္ျခင္းခံၾကရရွာေသာ မဟာတာပန ငရဲ ၊

(ဇ)မီးေတာကိမီးလွ်ံမ်ား အၾကားမရွိပဲ တစ္ငရဲလံုးမီးလွ်ံမ်ား ဆက္ေနျပီးငရဲသားခ်င္းလည္း ၀ါးက်ည္ေတာက္အတြင္ း မုန္ညွင္းေစ့ကေလးေတြ ျပည့္က်ပ္ေနသကဲ့သို႔ အၾကားမရွိျပည့္က်ပ္ေနေအာင္ ဆင္းရဲဒုကၡ အၾကားအရွိ ၊ ဒုကၡမွ လြတ္ကင္း၍ ခ်မ္းသာခြင့္ လံုး၀မရႏိုင္ဘဲ မီးလွ်ံ ၊ သတၱ၀ါ ၊ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡဤသံုးမ်ိဳးတို႕ဆက္စပ္ေေနေသာ အ၀ီစိငရဲတို႕ႏွင့္ ထို ငရဲတစ္ထပ္တစ္ထပ္၌ ဘင္ပုပ္ငရဲ ၊ ျပာပူငရဲ ၊ လက္ပံေတာငရဲ ၊ သန္လ်က္ရြက္ေတာငရဲ ၊ေ၀တၱရဏီ“ သံရည္ျမစ္ငရဲ ၊ ဟု တံတိုင္းခတ္သကဲသို႕ ရံပတ္၍ ေနေသာ ငရဲအရပ္၌ က်ေရာက္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊

(၂) ဆင္ ၊ျမင္း ၊ ကၽြဲ ၊ ႏြား ၊ ေခြး ၊ ၾကက္ ၊ ငွက္ ငါးလိပ္စေသာ ကုန္းေန ေရေန အေျခေလးေခ်ာင္း ၊ အေျခႏွစ္ ေခ်ာင္း ၊ အေျခအမ်ား သတၱ၀ါတို႕ႏွင့္ ေၿမြ စေသာ အေျခမရွိေသာ သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ တိရစၧာန္ အ ျဖစ္ေရာက္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊

(၃) တေစၧ ၊ မွင္စာ ၊ သရဲ သဘက္ အစိမ္းဖုတ္ေကာင္ ၊က်တ္ေကာင္ စသည့္ ၿပိတၱာ ျဖစ္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊

(၄) ၿပိတၱာအၾကီးစားမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ေန႔စံညခံ ၊ ညခံေန႔စံ စသည္ျဖင့္ လည္း ခံေနၾကရရွာေသာ အသူတကာယ္ အရပ္၌ က်ေရာက္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊ ကပ္သံုးပါး - (၁) တုတ္ ဓါး ေသနတ္ ဗံုး အေျမာက္ စေသာ လက္နက္ျဖင့္ ေသေၾကပ်က္စီးရျခင္း (သတၱႏၱရကပ္ ) ၊ (၂) ပလိပ္ ေရာဂါ ၊ ကာလ ေရာဂါ ၊ ေက်ာက္ ေရာဂါ ၊ အဖ်ား ေရာဂါ စသည္ျဖင့္ ကူးစက္ျမန္ေသာ ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕နယ္အႏွံ႔ ေသေၾကပ်က္စီးရျခင္း (ေရာဂႏၱရကပ္) ၊(၃) ၿမိဳ႕နယ္အႏွံ႕အျပားတို႕၌ အစားအေသာက္ျပတ္ငတ္၍ ေသေၾကပ်က္စီးရျခင္း ( ဒုဗၻိကၡႏၱရကပ္ ) တုိ႔ႏွင့္ ၾကံၾကိဳက္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး - မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ တရားအားထုတ္ခြင့္မရျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္ ျဖစ္ေသာ အရပ္ေးသမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ (၁၊၂၊၃) ဘုရားပြင့္ေနဆဲအခါ ငရဲ ၊ တိရစၧာန္ ၊ၿပိတၱာ စေသာ အပါယ္အရပ္ ( အသူတကယ္ကို ၿပိတၱာမ်ိဳး၌ ယူ ) ၊ (၄) ဘုရားရွင္ပြင့္ဆဲ ဘုရားရွင္ကိုမဖူးေတြ ႕ႏိုင္ ၊ တရားမနာႏိုင္ၾကရွာေသာ ခႏၶာကိုယ္သာရွိ၍ စိတ္၀ိညာဏ္မရွိေသာ အသညသတ္ျဗဟၼာမ်ား ႏွင့္ စိတ္၀ိညာဏ္သာရွိျပီး ခႏၶာကိုယ္မရွိေသာ အရူပျဗဟၼာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဒီဃာယုနတ္တို႕အရပ္ ၊ (၅) အစြန္အဖ်ား ေတာေတာင္အၾကား လူရိုင္းမ်ား ေနသည့္ ပစၥ ႏၱရာဇ္အရပ္ ၊ (၆) ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ မိစၧာဒိ႒ိရွိေနျခင္း ၊ (၇) ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ တရားနာလည္းေလာက္ေသာ ဥာဏ္မရွိသူ ၊(၈) တတ္သိနားလည္ေလာက္ေသာ ဥာဏ္ရွိေသာ ္ျငားလည္း ဘုရားမပြင့္ေသာ အခါလူ ျဖစ္ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊

ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး- (၁) ေရ ၊(၂) မီး ၊ (၃) ခိုးသူ ၊(၄) အေမြခံသားဆိုး သမီးဆိုး (၅) မင္းဆိုး စသည့္ ေဘးငါးမ်ိဳးႏွင့္ ၾကံဳေတြ ႕ရျခင္းလည္းေကာင္း ၊ ၀ိကတၱတရားေလးပါး - ေဖာက္ျပနခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း ၊ ပ်က္စီးျခင္းဟုဆိုအပ္ေသာ (၁) မင္းဆိုး မင္းယုတ္အုပ္စိုးေသာ အခါ ျဖစ္သည့္ ကာလ၀ိပတၱိ ၊(၂) အအပါယ္ေလးပါးတို႕၌ ျဖစ္ရျခင္း စသည့္မေကာင္းေသာ ဂတိိ ျဖစ္၍ ဂတိ၀ိပတၱိ ၊ (၃) ရုပါအဆင္းအဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းစတဲ့ ဥပဓိ၀ိပတၱိ ၊(၄) အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာ သတိ၀ီရိယမရွိပဲ ျပဳမူ ၊ေျပာဆို ၾကံစည္မူ ပေယာဂ၀ိပတိၱ စသည့္မေကာင္းေသာ အၿဖစ္ဆိုးတို႕ႏွင့္ လည္းေကာင္း ၊ဗ်ႆနတရားငါးပါး - (၁) ေဆြမ်ိဳးပ်က္စီးျခင္း ဥာတိဗ်ႆန ၊(၂) စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးျခင္း ေဘာဂဗ်ႆန ၊(၃) အနာ ေရာဂါ ၿဖစ္ျခင္း ေရာဂဗ်ႆန ၊(၄) မွာ းယြင္းေသာ မိစၧာအယူကိုယူျခင္း ဒိ႒ိဗ်ႆန ၊ (၅) သီလပ်က္ျခင္း သီလဗ်ႆန စေသာ ပ်က္စီးျခင္းတို႕ႏွင့္ ၾကံဳေတြ ႕ရျခင္း ဟူေသာ ၊ အခါခပ္သိမ္းကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ ျဖစ္၍ -

ဤမေကာင္းေသာ တရားတို႕မွ အခါခပ္သိမ္းကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ ျဖစ္၍ ၊ မဂ္တရား - ေသာ တာပတၱိမဂ္ ၊ သကဒါဂါမိမဂ္ ၊ အနာဂါမိမဂ္ ၊ အရဟတၱမဂ္ ၊ ဖိုလ္တရား - ေသာ တာပတၱိဖိုလ္ ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ္ ၊ အနာဂါမိဖိုလ္ ၊ အရဟတၱဖိုလ္ ၊ နိဗၺါန္ခ်မ္းသာ - ခႏၶာအသစ္ တစ္ဖန္မ ျဖစ္ရာ ၊ေသျခင္းသေဘာလည္း မရွိရာ ၊ ဒုကၡအေပါင္းမွလည္း ကင္းေ၀းရာ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာ ျဖစ္သည့္ နိဗၺါန္စေသာ ၊ တရားေတာ္ ျမတ္တို႕ကို သံသရာ၌ ၾကာရွည္စြာ မက်င္လည္ရေတာ့ပဲ အျမန္ဆံုး ရရပါလို၏ အရွင္ဘုရား ။

* * *


ခုႏွစ္ ေန႔ဘုရားရွိခုိး

(၁)သေႏၶယူေတာ္ မူေသာ ေန႔

ျကာသာပေတးေန႔

သုံးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္းထိပ္တင္၊ ေသာ င္းခြင္

စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို႕၊ ညီညာရုံးစု၊

ေတာင္းပန္မူေၾကာင့္ ၊ ရတုနဂိုရ္၊ ရႊန္းရႊန္းစိုသည္

“ဝါဆိုလျပည္႕ ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ျဖဴ

သေႏၶ ယူသည္” နတ္, လူ ၿငိမ္းဖို႔ကိန္းပါကို…။

* * *


(၂) ဖြားေတာ္ မူေသာ ေန႔

ေသာ ၾကာေန႔

သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ ္၊

“မဟာ သကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည္႕

ေသာ ၾကာေန႔၀ယ္” ခ်မ္းေျမ႕စုံစီ၊ လုဗၺနီ ၌ မဟီလွူိက္ဆူ၊

“ဖြားေတာ္ မူ”သည္ ၊ နတ္လူေအာင္မွ်ဳိ႕လမ္းပါကို…..။

* * *


(၃)ေတာထြက္ေတာ္ မူေသာ ေန႔

တနလၤာေန႕

ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ ္၊ ဆယ္ေျခာက္ႏွစ္ ရြယ္

ပ်ဳိျမစ္ႏုနယ္၌ ၊ သုံးသြယ္ေရႊနန္း သိမ္းျမန္းၿပိးလစ္၊

ဆယ္သုံးႏွစ္ လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္ မူ၍ ၊

“ရြယ္မူႏုၿဖိဳး၊ ႏွစ္ ဆယ္ကိုး၀ယ္” ေလးမ်ဳိးနိမိတ္၊

နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္ ၊ ေရႊစိတ္ျငင္ၿငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊

“၀ါဆိုလျပည့္ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ရဂုံ

ေတာ္ ရပ္လွႈံသည္” စုံၿမိဳင္ပင္ရိပ္ခမ္းမွာ ကို……။

* * *


(၄) ဘုရား ျဖစ္ေသာ ေန႔

ဗုဒၶဟူးေန႔

ေတာရပ္ ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ ေပ်ာ္၍ ၊

ခါေတာ္ တစ္ဖုံ၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ “ကဆုန္လျပည့္၊

ဆင္မင္းေန႔၀ယ္” ေျမ႕ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊

ေရႊေညာင္ေတာ္ ႀကိး ဗိတာန္ ထိးႏွင့္ ၊ မၿငိးၾကည္

ျဖဴေနေတာ္ မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို

အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္ကာ၊

ထြန္းေတာက္ ဘုန္းေတာ္ ၊ ေသာ င္းလံုး ေက်ာ္သည္၊

သုံးေဖာ္လူတို႔ ၿငမ္းပါကို….။

* * *


(၅)ဓမၼစႀကၤာေဟာေတာ္ မူေသာ ေန႕

စေနေန႔

ဘုရား ျဖစ္ကာ၊ မိဂဒါသို႔ ၊ စၾကာေရႊဖ၀ါးျဖန္႔ခ်ီ

သြား၍ ၊ ငါးပါး၀ဂၢီစုံအညိႏွင့္ မဟီတစ္ေသာ င္း

တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား

“၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေႂကြ႕ေႂကြ႕ လွ်ံတက္၊

ဓမၼစက္ကို” မိန္႔ႁမြတ္ေထြျပား၊

ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ရႊမ္းတယ္ကို….။

* * *


(၆)ပရိနိဗၺာန္

အဂၤ ါေန႔

တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရႊမ္းလည္က၊

သုံးမည္ ဘုံသိုက္ တစ္ေသာ င္းထိုက္၀ယ္၊

ကၽြတ္ထိုက္သသူ နတ္လူျဗဟၼာ၊

သတၱ၀ါကို ေခမာ ေသာ င္သို႕

ေဖာင္ကူးတို႕ျဖင္႕ ေဆာင္ပို႕ၿပီးကာ၊

“၀ါေလးဆယ့္ငါး သက္ကား႐ွစ္ဆယ္”

စံုျပည့္ႂကြယ္က ရာေလးဆယ္ရွစ္(၁၄၈)၊

သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊

စံႏိုင္းမယုတ္ ကုႆိႏၷာ႐ုံ အင္ၾကင္းစုံ၌

“ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔၀ယ္”

ခ်မ္းေျမ႕နိဗၺဴ စံေတာ္ မူသည္၊

၀ွန္းဆူေသာ င္းလုံးေက်ာ္တယ္ကို….။

* * *


(၇)ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကၽြမ္းေသာ ေန႔

တနဂၤေႏြေန႔

နဗၺဴစံၿပီး၊ ႐ႈမအီသာ၊ သိဂၤ ိ ေ႐ႊေလွာ္၊

ေလာင္းေတာ္ ကို “ထိုေရာ္ကဆုန္၊

လဆုတ္ ၾကဳံ၍ ၊ ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္” ခိုးေငြ႕မေႏွာ၊

ဓာတ္ေတ ေဇာလွ်ံတက္ ေကာ္ေရာ္၊

မီးပူေဇာ္သည္၊ ေမြေတာ္ ရွစ္စိတ္ႂကြင္းတယ္ကိုး…။

* * *


ဓမၼစၾကာသုတ္ ပါဠိႏွင့္ ျမန္မာျပန္

ဓမၼ စၾကာ အမႊမ္း

(က) ဘိကၡဴနံ ပဥၥဝဂၢီနံ၊

ဣသိပတန နာမေက ၊

မိဂဒါေယ ဓမၼဝရံ ၊

ယံ တံ နိဗၺာန ပါပကံ ။

(ခ)သဟမၸတိ နာမေကန၊

မဟာျဗေဟၼန ယာစိေတာ ၊

စတုသစၥံ ပကာေသေႏၲာ ၊

ေလာကနာေထာ အေဒသယိ ။

(ဂ)နႏၵိတံ သဗၺေဒေဝဟိ၊

သဗၺသမၸတၱိသာဓကံ ။

သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ၊

ဓမၼစကၠံ ဘဏာမ ေဟ။

၁ – ဓမၼစၾကာ နိဒါန္း

ဧဝံေမသုတံ –

ဧကံ သမယံ ဘဂဝါဗာရာဏသီယံ ဝိဟရတိ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ ။

တၾတ ေခါ ဘဂဝါပဥၥဝဂၢီေယ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ –

၂ – အယုတ္တရား ႏွစ္ ပါး

ေဒြ ေမ ဘိကၡေဝ အႏၲာ

ပဗၺဇိေတန န ေသဝိတဗၺာ။

ကတေမ ေဒြ –

ေယာ စာယံ ကာေမသုကာမသုခလႅိ ကာႏု ေယာေဂါ

ဟီေနာ ဂါေမၼာေပါထုဇၨနိေကာ

အနရိေယာ အနတၱ သံဟိေတာ၊

ေယာ စာယံ အတၱကိလမထာႏုေယာေဂါ

ဒုေကၡာ အနရိေယာအနတၱသံဟိေတာ။

၃ – အလယ္အလတ္အက်င့္တရား

ဧေတ ေခါ ဘိကၡေဝ ဥေဘာအေႏၲ

အႏုပဂမၼ မဇၥ်ိမာပဋိပဒါ

တထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ

စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီဥပသမာယ အ ဘိညာယ

သေမၺာဓာယ နိဗၺာနာယသံဝတၱတိ ။

ကတမာ စသာ ဘိကၡေဝ

မဇၥ်ိမာ ပဋိပဒါတထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ

စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီ

ဥပသမာယ အဘိညာယ

သေမၺာဓာယ နိဗၺာနာယသံဝတၱတိ ။

အယေမဝ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာမေဂၢါ ။

ေသယ်ထိဒံ -သမၼာဒိ႒ိသမၼာသကၤေပၸါ

သမၼာဝါစာ သမၼာကမၼေႏၲာသမၼာအာဇီေဝါ

သမၼာဝါယာေမာ သမၼာသတိသမၼာသမာဓိ။

အယံ ေခါ သာ ဘိကၡေဝ

မဇၥ်ိမာ ပဋိပဒါတထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ

စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီ

ဥပသမာယ အဘိညာယ

သေမၺာဓာယ နိဗၺာနာယသံဝတၱတိ ။

၄ – ဒုကၡ သစၥာ

ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေဝဒုကၡံ အရိယသစၥံ ။

ဇာတိပိ ဒုကၡာ ၊ ဇရာပိဒုကၡာ ၊

ဗ်ာဓိပိဒုေကၡာ ၊မရဏံပိ ဒုကၡံ ၊

အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါဒုေကၡာ ၊

ပိေယဟိ ဝိပၸေယာေဂါဒုေကၡာ ၊

ယမၸိစၧံ န လဘတိ ၊ တမၸိဒုကၡံ ၊

သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ ။

၅ – သမုဒယ သစၥာ

ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေဝဒုကၡသမုဒယံ အရိယသစၥံ ။

ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဗၻဝိကာ

နႏၵီရာဂ သဟဂတာတၾတာတၾတာ ဘိနႏၵိနီ ။

ေသယ်ထိဒံ -ကာမ တဏွာဘဝတဏွာ ဝိဘဝတဏွာ ။

၆ – နိေရာဓသစၥာ

ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေဝ

ဒုကၡနိေရာဓံ အရိယသစၥံ ။

ေယာ တႆာေယဝ တဏွာယ

အေသသ ဝိရာဂနိေရာေဓာစာေဂါ

ပဋိနိႆေဂၢါ မုတၱိအနာလေယာ ။

၇ – မဂၢသစၥာ

ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေဝ

ဒုကၡနိေရာဓဂါမိနိပဋိပဒါ အရိယသစၥံ ။

အယေမဝ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာမေဂၢါ ။

ေသယ်ထိဒံ -သမၼာဒိ႒ိသမၼာသကၤေပၸါ

သမၼာဝါစာ သမၼာကမၼေႏၲာသမၼာအာဇီေဝါ

သမၼာဝါယာေမာ သမၼာသတိသမၼာသမာဓိ။

၈ – ဒုကၡသစၥာ ၌ သစၥဉာဏ္

” ဣဒံ ဒုကၡံ အရိယသစၥ “ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၉ – ဒုကၡသစၥာ ၌ ကိစၥဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကၡံအရိယသစၥံ ပရိေညယ် ” ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၀ – ဒုကၡသစၥာ ၌ ကတဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကၡံအရိယသစၥံ ပရိညာတ ” ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၁ – သမုဒယသစၥာ၌ သစၥဉာဏ္

” ဣဒံ ဒုကၡသမုဒယံ အရိယသစၥ ” ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၂ – သမုဒယသစၥာ ၌ ကိစၥဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡသမုဒယံ အရိယသစၥံ ပဟာတဗၺ ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၃ – သမုဒယသစၥာ ၌ ကတဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡသမုဒယံ အရိယသစၥံ ပဟီန ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၄ – နိေရာဓသစၥာ ၌ သစၥဉာဏ္

” ဣဒံ ဒုကၡနိေရာဓံအရိယသစၥ ” ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၅ – နိေရာဓသစၥာ ၌ ကိစၥဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡနိေရာဓံ အရိယသစၥံ သစၧိကာ တဗၺ ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၆ – နိေရာဓသစၥာ ၌ ကတဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡနိေရာဓံ အရိယသစၥံ သစၧိကတ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၇ – မဂၢသစၥာ ၌ သစၥဉာဏ္

” ဣဒံ ဒုကၡနိေရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယ သစၥ ” ႏၲိေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၈ – မဂၢသစၥာ ၌ ကိစၥဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡနိေရာဓ ဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ ဘာေဝတဗၺ ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၁၉ – မဂၢသစၥာ ၌ ကတဉာဏ္

” တံ ေခါ ပနိဒံဒုကၡနိေရာဓ ဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ ဘာဝိတ ” ႏၲိ ေမ ဘိကၡေဝ

ပုေဗၺအနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု

စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ဉာဏံဥဒပါဒိ ၊

ပညာ ဥဒပါဒိ ၊ဝိဇၨာဥဒပါဒိ ၊ အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ ။

၂၀ – ေရွးက ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္မခံခဲ့ပုံ

ယာဝကီဝဥၥ ေမ ဘိကၡေဝ

ဣေမသု စတူသု အရိယသေစၥသု

ဧဝံ တိပရိဝ႗ံဒြါဒသာကာရံ

ယထာဘူတံ ဉာဏဒႆနံ နသုဝိသုဒၶံ အေဟာသိ ။

ေနဝ တာဝါဟံ ဘိကၡေဝသေဒဝေက ေလာေက

သမာရေက သျဗဟၼေက

သႆမဏ ျဗာဟၼဏိယာ ပဇာယသေဒဝမႏုႆာယ

” အႏုတၱရံ သမၼာသေမၺာဓႎအဘိသမၺဳေဒၶါ ” တိ ပစၥညာသႎ ။

၂၁ – ယခုမွ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္းဝန္ခံပုံ

ယေတာ စ ေခါ ေမ ဘိကၡေဝ

ဣေမသု စတူသု အရိယသေစၥသု

ဧဝံ တိပရိဝ႗ံဒြါဒသာကာရံ

ယထာဘူတံ ဉာဏဒႆနံသုဝိသုဒၶံ အေဟာသိ ။

အထာဟံ ဘိကၡေ၀ သေဒ၀ေကေလာေက၊

သမာရေက သျဗဟၼေက

သႆမဏ ျဗာဟၼဏိယာ ပဇာယသေဒဝမႏုႆာယ

” အႏုတၱရံ သမၼာသေမၺာဓႎအဘိသမၺဳေဒၶါ ” တိ ပစၥညာသႎ ။

၂၂ -ပစၥေဝကၡဏာဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ပုံ

ဉာဏဥၥ ပန ေမ ဒႆနံဥဒပါဒိ

” အကုပၸါ ေမ ဝိမုတၱိ ၊

အယမႏၲိမာ ဇာတိ ၊ နတၳိဒါနိ ပုန ဗၻ ေဝါ ” တိ။

၂၃ – ပဥၥဝဂၢီရဟန္းတို႕ တရားကို ႏွစ္သက္္ ၾကပုံ

ဣဒမေဝါစ ဘဂဝါ ။

အတၱမနာ ပဥၥဝဂၢီယာ ဘိကၡဴ

ဘဂဝေတာ ဘာသိတံအဘိနႏၵဳႏၲိ။

၂၄ – အရွင္ေကာ႑ညေသာ တာပန္ ျဖစ္ပုံ

ဣမသၼႎ စ ပနေဝယ်ာကရဏသၼႎ ဘည မာေန

အာယသၼေတာ ေကာ႑ညႆ ဝိရဇံဝီတမလံ ဓမၼစကၡဳံ ဥဒပါဒိ

” ယံ ကိဥၥိ သမုဒယဓမၼံ၊ သဗၺံတံ နိေရာဓ ဓမၼ ” ႏၲိ ။

၂၅ – နတ္၊ ျဗဟၼာ တို႕ေကာင္းခ်ီးေပးပုံ

ပဝတၱိေတ စ ပန ဘဂဝတာဓမၼစေကၠ

ဘုမၼာ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံဣသိပတေန မိဂဒါေယ

အႏုတၱရံဓမၼစကၠံ ပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

ဘုမၼာနံ ေဒဝါနံသဒၵံသုတြာ

စာတုမဟာရာဇိကာ ေဒဝါသဒၵ မႏုႆာ ေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယအႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံ ပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

စာတုမဟာ ရာဇိကာနံေဒဝါနံ သဒၵံ သုတြာ

တာဝတႎသာ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယ

အႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

တာဝတႎသာနံ ေဒဝါနံ သဒၵံသုတြာ

ယာမာ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယအႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံ ပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

ယာမာနံ ေဒဝါနံ သဒၵံသုတြာ

တုသိတာ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယ

အႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

တုသိတာနံ ေဒဝါနံ သဒၵံသုတြာ

နိမၼာနရတီ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယအႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံ ပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

ပရနိမၼိတဝသဝတၱီနံေဒဝါနံ သဒၵံ သုတြာ

ျဗဟၼ့ကာယိကာ ေဒဝါသဒၵမႏုႆာေဝသုံ

” ဧတံ ဘဂဝတာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယ

အႏုတၱရံ ဓမၼစကၠံပဝတၱိတံ

အပၸဋိဝတၱိယံ သမေဏန ဝါျဗဟၼေဏန ဝါ

ေဒေဝန ဝါ မာရန ဝါ

ျဗဟၼဳနာ ဝါ ေကနစိ ဝါေလာကသၼႎ ” တိ ။

ဣတိဟ ေတန ခေဏန ေတန လေယန

ေတန မုဟုေတၱန ယာဝျဗဟၼေလာကာ သေဒၵါ အဗၻဳဂၢစၧိ ။

၂၆ – တစ္ေသာ င္းေသာ ေလာကဓာတ္ တုန္လႈပ္ပုံ

အယဥၥ ဒသသဟႆိ ေလာကဓာတု

သံကမၸိ သမၸကမၸိသမၸေဝဓိ ။

၂၇ – အေရာင္ အလင္း ျဖစ္ေပၚလာပုံ

အပၸမာေဏာ စ ဥဠာေရာဩဘာေသာ

ေလာေက ပါတု ရေဟာသိ

အတိကၠမၼ ေဒဝါနံေဒဝါႏုဘာဝႏၲိ ။

၂၈ – ျမတ္စြာ ဘုရားဥဒါန္းက်ဴးပုံ

အထ ေခါ ဘဂဝါ ဣမံ ဥဒါနံဥဒါေနသိ

” အညာသိ ဝတ ေဘာေကာ႑ေညာ ၊

အညာသိ ဝတေဘာ ေကာ႑ေညာ “တိ ။

ဣတိဟိဒံ အာယသၼေတာေကာ႑ညႆ

အညာသိ ေကာ႑ေညာေတြ ဝနာမံ အေဟာသိ ။

၂၉ – အညာသိေကာ႑ညရွင္ရဟန္းအ ျဖစ္ ေတာင္းပုံ

အထ ေခါ အာယသၼာအညာသိေကာ႑ေညာ

ဒိ႒ဓေမၼာ ပတၱဓေမၼာ

ဝိဒိတဓေမၼာပရိေယာဂါဠဓေမၼာ

တိဏၰ ဝိစိကိေစၧာ

ဝိဂတကထံကေထာ

ေဝသာရဇၨပၸေတၱာ

အပရပၸစၥေယာ သတၳဳသာသေန

ဘဂဝႏၲံ ဧတဒေဝါစ

” လေဘယ်ာဟံဘေႏၲ ဘဂဝေတာသႏၲိေက ပဗၺဇၨံ ၊

လေဘယ်ံ ဥပသမၸဒ ” ႏၲိ ။

၃၀ – ဧဟိ ဘိကၡဳရဟန္းအ ျဖစ္ရပုံ

၁။ ” ဧဟိ ဘိကၡဴ” တိဘဂဝါ အေဝါစ ၊

သြာကၡာေတာ ဓေမၼာ ၊ စရျဗဟၼစရိယံ

သမၼာဒုကၡႆ အႏၲကိရိယာယာတိ ။

၂။ သာဝ တႆ အာယသၼေတာ

ဥပသမၸဒါ အေဟာသီတိ ။

ဓမၼစကၠပၸဝတၱန သုတၱံနိ႒ိတံ ။

* * *


ဓမၼစကၠပၸဝတၱနသုတ္ျမန္မာျပန္

၁။အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါဝုန္ေတာ၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္ မူ၏ ၊ ထုိအခါ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ကုိ မိန္႔ေတာ္ မူ၏ -

၂။ ရဟန္းတို႔ရဟန္း ျဖစ္သူသည္ အစြန္းႏွစ္ ပါးတို႔ကုိ မမွီဝဲအပ္ကုန္၊ အဘယ္ႏွစ္ ပါးတို႔နည္း –

1. ယုတ္ညံ့၍ ရြာသူတို႔၏ အက်င့္ ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔၏ အေလ့အက်င့္သာ ျဖစ္၍ အရိယာတို႔၏ အေလ့အက်င့္ မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကုိ ကပ္ၿငိေသာ အားျဖင့္ အဖန္တလဲလဲ လုိက္စားအားထုတ္ျခင္း လည္းေကာင္း၊

2. ကုိယ္စိတ္၏ ဆင္းရဲျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အက်င့္ မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကုိယ္ပင္ပန္းမႈ ကုိ အားထုတ္ျခင္းလည္းေကာင္း

ဤႏွစ္ ပါးတို႔တည္း။

၃။ရဟန္းတို႔ ဤအစြန္းႏွစ္ ပါးတို႔သို႔ မကပ္ေရာက္မူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္အထူးသျဖင့္ သိေတာ္ မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ၊ ဉာဏ္အျမင္ကုိျပဳတတ္ေသာ ၊ အလယ္အလတ္ ျဖစ္ေသာ အက်င့္သည္ ကိေလသာ ၿငိမ္းရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊ သစၥာေလးပါးကုိသိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာ က္ျပဳရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ။

ရဟန္းတို႔ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္ မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ၊ ဉာဏ္အျမင္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ ၊ ကိေလသာ ၿငိမ္းျခင္းငွါ၊ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွါ၊သစၥာေလးပါးကုိ သိျခင္းငွါ၊ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာ က္ျပဳျခင္းငွါ ျဖစ္ေသာ ထုိအလယ္အလတ္ ျဖစ္ေသာ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကား အဘယ္နည္း၊

အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ ဤအရိယမဂ္ပင္တည္း။ ဤသည္ကား အဘယ္နည္း –

1. မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ‘သမၼာဒိ႒ိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ျမင္ျခင္း

2. မွန္ကန္ေသာ ၾကံစည္မႈ ‘သမၼာသကၤပၸ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ႀကံျခင္း

3. မွန္ကန္ေသာ စကား’သမၼာဝါစာ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ေျပာဆိုျခင္း

4. မွန္ကန္ေသာ အလုပ္ ‘သမၼာကမၼႏၲ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္ျခင္း

5. မွန္ကန္ေသာ အသက္ေမြးမႈ ‘သမၼာအာဇီဝ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ အသက္ေမြးျခင္း

6. မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္မႈ ‘သမၼာဝါယာမ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ အားထုတ္ျခင္း

7. မွန္ကန္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ ‘သမၼာသတိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ေအာက္ေမ့ျခင္း

8. မွန္ကန္ေသာ တည္ၾကည္မႈ ‘သမၼာသမာဓိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္ျခင္းတို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္ မူအပ္ေသာ ၊ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ၊ဉာဏ္အျမင္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ ၊ အလယ္အလတ္ ျဖစ္ေသာ ၊ ဤျမတ္ေသာ အက်င့္သည္ ကိေလသာၿငိမ္းရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊(သစၥာေလးပါးကုိ) သိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ၊ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာ က္ျပဳရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏ ။

၄။ ရဟန္းတို႔ဤသည္ကား ဆင္းရဲ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားတည္း။

ပဋိသေႏၶတည္ေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏ ၊

အုိရျခင္းသည္လည္းဆင္းရဲ၏ ၊

နာရျခင္းသည္ လည္းဆင္းရဲ၏ ၊

ေသရျခင္းသည္လည္းဆင္းရဲ၏ ၊

မခ်စ္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ အတူေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏ ၊

ခ်စ္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏ ၊

လုိခ်င္ရာကုိမရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏ ၊

အက်ဥ္းအားျဖင့္ စြဲလမ္းရာ အာ႐ံု ျဖစ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္လည္း ဆင္းရဲကုန္၏ ။

၅။ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲၿခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားတည္း။ အၾကင္ တဏွာသည္ ဘဝသစ္၌ ျဖစ္ေစတတ္၏ ၊ ႏွစ္သက္္ ျခင္းတပ္မက္ျခင္းႏွင့္ တကြ ျဖစ္၏ ၊ ထုိထုိ အာ႐ံု၌ လြန္စြာ ႏွစ္သက္္ တတ္၏ ။ထုိတပ္မက္မႈ ‘တဏွာ’ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

* ကာမ၌ တပ္မက္မႈ ‘ကာမတဏွာ’၊

* သႆတဒိ႒ိႏွင့္ တကြ ျဖစ္ေသာ တပ္မက္မႈ ‘ဘဝတဏွာ’၊

* ဥေစၧဒဒိ႒ိႏွင့္ တကြ ျဖစ္ေသာ တပ္မက္မႈ ‘ဝိဘဝတဏွာ’ တို႔တည္း။

၆။ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားတည္း။ယင္းဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာဟူသည္ ထုိတပ္မက္မႈ ‘တဏွာ’ ၏ သာလွ်င္ အၾကြင္းမဲ့စြဲမက္မႈ ကင္းေပ်ာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ စြန္႔လႊတ္ရာ တစ္ဖန္ စြန္႔ပယ္ရာလြတ္ေျမာက္ရာ မကပ္ၿငိရာပင္ ျဖစ္၏ ။

၇။ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားတည္း။ ဤအရိယမဂ္သည္ အဂၤါရွစ္ပါးရွိ၏ ၊အဂၤါရွစ္ပါးဟူေသာ ္ကား

1. မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ‘သမၼာဒိ႒ိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ျမင္ျခင္း

2. မွန္ကန္ေသာ ၾကံစည္မႈ ‘သမၼာသကၤပၸ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ႀကံျခင္း

3. မွန္ကန္ေသာ စကား’သမၼာဝါစာ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ေျပာဆိုျခင္း

4. မွန္ကန္ေသာ အလုပ္ ‘သမၼာကမၼႏၲ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္ျခင္း

5. မွန္ကန္ေသာ အသက္ေမြးမႈ ‘သမၼာအာဇီဝ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ အသက္ေမြးျခင္း

6. မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္မႈ ‘သမၼာဝါယာမ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ အားထုတ္ျခင္း

7. မွန္ကန္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ ‘သမၼာသတိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ ေအာက္ေမ့ျခင္း

8. မွန္ကန္ေသာ တည္ၾကည္မႈ ‘သမၼာသမာဓိ’၊ (တနည္း) ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္ျခင္းတို႔တည္း။

၈။ ရဟန္းတို႔”ဤတရားသည္ ဆင္းရဲ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားမည္ ၏ ” ဟု (ဘုရား မ ျဖစ္မီ)ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (ဒုကၡသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၉။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိ ပုိင္းျခား၍ သိထုိက္၏ ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက (မၾကားဖူးကုန္ေသာ ဒုကၡသစၥာတရားတို႔၌ )

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၀။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိ ပုိင္းျခား၍ သိခဲ့ၿပီ” ဟု (ဘုရား မ ျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူး ကုန္ေသာ (ဒုကၡသစၥာ)တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၁။ရဟန္းတို႔ ”ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားမည္ ၏ ”ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (သမုဒယသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၂။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိပယ္အပ္၏ ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက (မၾကားဖူးကုန္ေသာ သမုဒယသစၥာတရားတို႔၌ )

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၃။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိပယ္ၿပီးၿပီ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (သမုဒယသစၥာ)တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္’ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၄။ရဟန္းတို႔ ”ဤတရားသည္ ဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားမည္ ၏ ”ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (နိေရာဓသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၅။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိမ်က္ေမွာ က္ ျပဳအပ္၏ ”ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက (မၾကားဖူးကုန္ေသာ နိေရာဓသစၥာတရားတို႔၌ )

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္’ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၆။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိမ်က္ေမွာ က္ျပဳၿပီးၿပီ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (နိေရာဓသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၇။ရဟန္းတို႔ ”ဤတရားသည္ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားမည္ ၏ ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးကမၾကားဖူးကုန္ေသာ (မဂၢသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။

၁၈။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိ ပြားမ်ား အပ္၏ ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးက(မၾကားဖူး ကုန္ေသာ မဂၢသစၥာ တရားတို႔၌ )

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊

၁၉။ရဟန္းတို႔ ”ထုိဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရားကုိ ပြားမ်ား ၿပီးၿပီ” ဟု (ဘုရားမ ျဖစ္မီ) ေရွးကမၾကားဖူးကုန္ေသာ (မဂၢသစၥာ) တရားတို႔၌

ငါဘုရားအားပညာမ်က္စိသည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အသိဉာဏ္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္ ‘ဝိဇၨာ’ သည္ထင္ရွား ျဖစ္၏ ၊ အလင္းေရာင္ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏ ။ (၄)

၂၀။ရဟန္းတို႔ ”ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရားေလးပါးတို႔၌ ဤသို႔ သံုးပါးေသာ အျပန္တစ္ဆယ့္ႏွစ္ ပါးေသာ အျခင္းအရာရွိေသာ မွန္ကန္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ မစင္ၾကယ္ ေသးသမွ်ကာလပတ္လံုး ငါသည္ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာႏွင့္ တကြေသာ နတ္ေလာကႏွင့္ သမဏျဗာဟၼဏမင္းမ်ား လူမ်ား ႏွင့္ တကြေသာ လူ႕ေလာက၌ အတုမရွိေသာ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိ ကုိယ္တုိင္မွန္စြာ သိေသာ (အရဟတၱမဂ္) ဉာဏ္ကုိ သိၿပီဟုဝန္မခံခဲ့ေခ်။

၂၁။ရဟန္းတို႔ ”ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရားေလးပါးတို႔၌ ဤသို႔ သံုးပါးေသာ အျပန္တစ္ဆယ့္ႏွစ္ ပါးေသာ အျခင္းအရာရွိေသာ မွန္ကန္ေသာ ဉာဏ္အျမင္သည္ စင္ၾကယ္လာေသာ အခါ၌ သာလွ်င္ ငါသည္ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာႏွင့္ တကြေသာ နတ္ေလာကႏွင့္ သမဏျဗာဟၼဏမင္းမ်ား လူမ်ား ႏွင့္ တကြေသာ လူ႕ေလာက၌ အတုမရွိေသာ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိကုိယ္တုိင္မွန္စြာ သိေသာ (အရဟတၱမဂ္) ဉာဏ္ကုိ သိၿပီဟု ဝန္ခံခဲ့၏ ၊

၂၂။ငါ၏ (ကိေလသာတို႔မွ) လြတ္ေျမာက္မႈ သည္ မပ်က္စီးႏုိင္ၿပီ၊ ဤကား အဆံုးစြန္ေသာ ဘဝတည္း၊ ယခုအခါ ဘဝသစ္၌ ျဖစ္ျခင္း မရွိေတာ့ၿပီဟု ငါ့အား ပစၥေဝကၡဏာဉာဏ္အျမင္သည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏ ။

၂၃။ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္ မူ၏ ၊ ပၪၥဝဂၢီငါးပါး ရဟန္းတို႔သည္ႏွစ္ လုိကုန္သည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ တရားေတာ္ ကုိ ဝမ္းေျမာက္စြာ ခံယူၾကေလကုန္၏ ။

၂၄။ဤဂါထာမဖက္ သက္သက္ေသာ ေဒသနာေတာ္ ကုိ ေဟာေတာ္ မူသည္ရွိေသာ ္အသွ်င္ေကာ႑ညအား ” ျဖစ္ျခင္း သေဘာရွိေသာ တရားအလံုးစံုသည္ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာရွိ၏ ” ဟု (ကိေလသာ) ျမဴ အညစ္အေၾကး ကင္းေသာ တရားမ်က္စိ’ေသာ တာပတၱိမဂ္ဉာဏ္’ သည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏ ။

၂၅။ဤသို႔ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ ကုိ ေဟာေတာ္ မူသည္ရွိေသာ ္”ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါဝုန္ေတာဝယ္ ေလာက၌ သမဏ ျဗာဟၼဏ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာတစ္ဦး တစ္ေယာက္ မွ် မေဟာႏုိင္ေသာ အတုမရွိေသာ ဤဓမၼစၾကာတရားေတာ္ ကုိေဟာေတာ္ မူ၏ ” ဟု ဘုမၼစုိးနတ္တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ အဆင့္ဆင့္ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

ဘုမၼစုိးနတ္တို႔၏ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကား၍ ”ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတနမိဂဒါဝုန္ေတာဝယ္ ေလာက၌ သမဏျဗာဟၼဏ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ မွ်မေဟာႏုိင္ေသာ အတုမရွိေသာ ဤဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ ကုိ ျမတ္စြာ ဘုရား ေဟာေတာ္ မူ၏ ”ဟု စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔သည္ အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔၏ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကား၍ တာဝတႎသာနတ္တို႔သည္ အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

ယာမာနတ္တို႔သည္အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

တုသိတာနတ္တို႔သည္အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

နိမၼာနရတီနတ္တို႔သည္အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

ပရနိမၼိတဝသဝတၱီနတ္တို႔သည္အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

”ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါဝုန္ေတာဝယ္ ေလာက၌ သမဏ ျဗာဟၼဏ နတ္မာရ္နတ္ ျဗဟၼာတစ္ဦး တစ္ေယာက္ မွ် မေဟာႏုိင္ေသာ အတုမရွိေသာ ဤဓမၼစၾကာတရားေတာ္ ကုိေဟာေတာ္ မူ၏ ” ဟု ျဗဟၼာတို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ အဆင့္ဆင့္ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏ ။

၂၆။ဤသို႔ လွ်င္ ထုိအခ်ိန္ ထုိအခါ ထုိကာလတြင္ အကနိ႒ျဗဟၼာ့ျပည္ တုိင္ေအာင္ေကာင္းခ်ီးသံသည္ ျပန္႔ႏံွ႕၍ တက္၏ ၊ ဤတစ္ေသာ င္းေသာ ေလာကဓာတ္သည္လည္းတုန္လႈပ္၏ ၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏ ၊ ထက္ဝန္းက်င္ တုန္လႈပ္၏ ၊

၂၇။အတုိင္းအရွည္မရွိ ႀကီးမားေသာ အေရာင္ အလင္းသည္လည္း ေလာက၌ နတ္တို႔၏ အာႏုေဘာ္ကုိ ေက်ာ္လြန္၍ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚ၏ ။

၂၈။ထုိအခါ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ”ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ သစၥာေလးပါးတရားကုိသိေလၿပီတကား၊ ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ သစၥာေလးပါးတရားကုိ သိေလၿပီတကား” ဟုဤဥဒါန္းကုိ က်ဴးရင့္ေတာ္ မူ၏ ။ ဤဥဒါန္းကုိ က်ဴးရင့္ေတာ္ မူေသာ ေၾကာင့္ သာလွ်င္အသွ်င္ေကာ႑ညအား ‘အညာသိ ေကာ႑ည’ ဟူ၍ သာ အမည္ တြင္ ၏ ။

၂၉။ ထို ေသာ တာပန္ ျဖစ္ၿပီးေသာ အခါ၌ ရွည္ေသာ အသက္ေတာ္ ရွိေသာ အရွင္ အညာသိ ေကာ႑ညသည္

* ကိုယ္တိုင္ ျမင္အပ္ၿပီးေသာ တရားရွိသည္ ျဖစ္၍

* ကိုယ္တိုင္ ဆိုက္ေရာက္အပ္ၿပီးေသာ တရားရွိသည္ ျဖစ္၍

* ကိုယ္တိုင္ သိအပ္ၿပီးေသာ တရားရွိသည္ ျဖစ္၍

* ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္အပ္ၿပီးေသာ တရားရွိသည္ ျဖစ္၍

* ယံုမွာ းျခင္း၏ တဘက္ကမ္းသို႔ ေရာက္ေအာင္ ကူးေျမာက္ၿပီးသည္ ျဖစ္၍

* သို႔ ေလာ သို႔ ေလာ ေတြ းေတာယံုမွာ းျခင္းမွ လြတ္ကင္းသည္ ျဖစ္၍

* ေၾကာက္႐ြံ႕မႈ ကင္းလ်က္ ရဲရင့္ျခင္းသို႔ ေရာက္သည္ ျဖစ္၍

ျမတ္စြာ ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ အတြင္ း၌ သိျမင္ၿပီးေသာ ဉာဏ္ အစြမ္းအားျဖင့္ သူတပါးတို႔အားယံုၾကည္အားထားျခင္းမရွိေလေသာ ေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားကိုဤသို႔ ေသာ စကားကိုေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေလ၏ ။

“အရွင္ဘုရား– တပည့္ေတာ္ သည္ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေသာ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ အထံေတာ္ ၌ ရဟန္းအ ျဖစ္ကိုရလိုပါသည္ဘုရား။ ပၪၨင္းအ ျဖစ္ကိုရလိုပါသည္ဘုရား။” ဤသို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေလ၏ ။

၃၀။ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္ မူ၏ ။

“အိုရဟန္း လာေလာ့ ငါဘုရားသည္ တရားေတာ္ ျမတ္ကို ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားေတာ္ မူအပ္ၿပီ။သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲ၏ အဆံုးတိုင္ေအာင္ ျပဳျခင္းငွာ ေကာင္းစြာ ျမတ္ေသာ မဂ္အက်င့္ကို က်င့္ေလေလာ့”

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္ မူ၏ ။ရွည္ေသာ အသက္ေတာ္ ရွိေသာ ထို အရွင္ ေကာ႑ညအား ထို ဧဟိဘိကၡဳ -ပၪၨင္းအ ျဖစ္သည္သာလွ်င္ ျဖစ္ေလသတည္း။

* * *


သမၺဳေဒၶဂါထာဘုရားရွိခိုးႏွင့္ အနက္

သမၺဳေဒၶဂါထာဘုရားရွိခိုး

ပါဠိ

သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ၊ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက။

ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ နမာမိ သိရသာမဟံ။

အပၸကာ ၀ါဠဳကာ ဂဂၤါ၊ အနႏၱာ နိဗၺဴတာ ဇိနာ။

ေတသံ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊ အာဒေရန နမာမဟံ။

နမကၠာရာႏုဘာေ၀န၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀။

အေနကာအႏၱရာယာပိ၊ ၀ိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။

* * *


အနက္

အ႒၀ီသံ

- သံုးပါးဘ၀ သံုးေလာကတြင္ ဉာဏေရာင္ ဖိတ္ ေအာင္ဘိသိတ္ႏွင့္ ႏွစ္ က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ၊

သမၺဳေဒၶ စ

– တန္ေဆာင္ပမာ ဉာဏ္ေရာင္ ၀ါျဖင့္ သစၥာပြင့္လင္း တရားမင္းတို႕ကိုလည္းေကာင္း၊

ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက

– နိဗၺာန္ကိန္းေအာင္း စက္ေမြ႕ေလ်ာင္းသည့္ တစ္ေသာ င္းႏွစ္ ေထာင္ကုန္ေသာ ၊

သမၺဳေဒၶစ

– လေရာင္ ပမာ ဉာဏ္ေရာင္ ၀ါျဖင့္ သစၥာလင္းေျပာင္ ျမတ္ဘုန္းေခါင္တို႕ကိုလည္းေကာင္း၊

ပဥၥသတ သဟႆာနိ

– ေသာ င္းတိုက္စၾက၀ဠာ ဂုဏ္၀ါေရာင္ ရွိန္း ငါးသိန္းကုန္ေသာ ၊

သမၺဳေဒၶစ

– ေနေရာင္ ပမာ ဉာဏ္ေရာင္ ၀ါျဖင့္ သစၥာလင္းထိန္ ျမတ္မုနိတို႕ကိုလည္းေကာင္း၊

အဟံ

– အကၽြႏု္ပ္သည္၊

သိရသာ

– ဦးေခါင္းရတနာ ျမတ္အဂၤါျဖင့္ ၊

နမာမိ

– ရိုေသညြတ္က်ိဳး လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ။

ဂဂၤါ-ဂဂၤါယ

– ဂဂၤါျမစ္အတြင္ း၌ ၊

၀ါဠဳကာ

– ရွိၾကကုန္ေသာ သဲတို႕သည္၊

အပၸကာ

– နည္းၾကကုန္ေသး၏ ၊

နိဗၺဳတာ

– ဘံုဇာတ္သိမ္း၍ ျငိမ္းေအးေတာ္ မူၾကကုန္ျပီးေသာ ၊

ဇိနာ

– ေႏွာင့္ယွက္ဖန္လာ မာရ္ငါးျဖာကို အရိယာမဂ္ ဘုန္းေရာင္ စက္ျဖင့္ ခ်ိဳးဖ်က္လြယ္ကူ ေအာင္ေတာ္ မူေသာ ဘုရားရွင္ အေပါင္းတို႕ကား၊

အနႏၱာ

– သခ်ၤာဂဏန္း ေရတြက္မွန္းလည္း ဆံုးခန္းတိုင္ေျမာက္ မေရာက္ႏုိင္ၾကကုန္။

ေတ ဇိေန စ

– ထိုဘုရားရွင္တုိ႕ကိုလည္းေကာင္း

ေတသံ

– ထိုငါးသိန္း တစ္ေသာ င္း ႏွစ္ ေထာင္ ႏွစ္ က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္၊ မေရတြက္ႏိုင္ေသာ ဘုရားရွင္တို႕၏ ၊

ဓမၼဥၥ

– တရားေတာ္ ျမတ္တို႕ကိုလည္းေကာင္း၊

သံဃဥၥ

– တပည့္သား သံဃာေတာ္ ျမတ္တုိ႕ကို လည္းေကာင္း၊

အဟံ

– အကၽြႏု္ပ္သည္၊

အာဒေရန- အာဒရံ

– ရိုေသစြာ ၊

နမာမိ

– ရွိခိုးပါ၏ ။

နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န

– ဤသို႕ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရေသာ ပဏာမကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ ၊

သေဗၺ

– ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ ၊

ဥပဒၵေ၀

– ေဘးရန္တို႕ကို၊

ဟိတြာ

– ပယ္ေဖ်ာက္၍ ၊

အေနကာအႏၱရာယာပိ

– တစ္ပါးမက မ်ား လွသြယ္သြယ္ အႏၱရာယ္တို႕သည္လည္း၊

အေသသေတာ

– အၾကြင္းအက်န္ မရွိေသာ အားျဖင့္ ၊

၀ိနႆႏၱဳ

– ေပ်ာက္ပ်က္ပါေစကုန္သတည္း။ ။

* * *


ပ႒ာန္း (၂၄) ပစၥည္း

ေဟတု ပစၥေယာ —— အကုသိုလ္ကင္း၍ ကုသုိလ္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ရပါေစသား။

အာရမၼဏ ပစၥေယာ — မ်က္စိႏွင့္နားသည္ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

အဓိပတိ ပစၥေယာ —– ရုပ္၊ နာမ္ ႏွစ္ ပါးတို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါေစသား။

အနႏၲရ ပစၥေယာ —— မ်ား စြာ ေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို မ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

သမနႏၲရ ပစၥေယာ —- ရုပ္ႏွင့္နာမ္ အတူရွိေသာ တရားတို႔ကို မ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

သဟဇာတ ပစၥေယာ — ရုပ္, ရုပ္ခ်င္း၊ နာမ္, နာမ္ခ်င္း ထင္ရွားစြာ သိရပါေစသား။

အညမည ပစၥေယာ — ရုပ္မွနာမ္သို႔ ၊ နာမ္မွရုပ္သို႔ ေျပာင္းလဲ၍ သိရပါေစသား။

နိႆယ ပစၥေယာ —- ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ ပါးတို႔၏ တည္ေနရာကို သိရပါေစသား။

ဥပနိႆယ ပစၥေယာ – ရတနာသံုးပါးကို ဦးထိပ္ထားရပါေစသား။

ပုေရဇာတ ပစၥေယာ — ေရွးက ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

ပစၦာဇာတ ပစၥေယာ — ေနာက္မွ ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကို မ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

အာေသဝန ပစၥေယာ – လုိရာဆႏၵ မရွိေအာင္ ျပည့္စံုရပါေစသား။

ကမၼ ပစၥေယာ ——– ကံသံုးပါးကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါေစသား။

ဝိပါက ပစၥေယာ —— ဝဋ္ေၾကြး သံုးသြယ္ကို ပယ္ဖ်က္ရပါေစသား။

အာဟာရ ပစၥေယာ — လိုရာဆႏၵကို ျပည့္စံုစြာ ေထာက္ပံ့ႏိုင္ရပါေစသား။

ဣၿႏၵိယ ပစၥေယာ —– နာမ္ရုပ္ကို ထိန္းသိမ္းတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။

စ်ာန ပစၥေယာ ——– သူေတာ္ ေကာင္းတရား (ရ)ပါး၊ ဉာဏ္စဥ္ (၅)ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။

မဂၢ ပစၥေယာ ———- ဘာဝနာ (၂)ပါး အေပါင္းကို အာရံုျပဳ၍ အထြဋ္အထိပ္ ပညာကိုရ, ရပါေစသား။

သမၸယုတၱ ပစၥေယာ — သူေတာ္ ေကာင္းတို႔ႏွင့္ေပါင္း၍ (ရ)ျဖာေသာ တရားႏွင့္ ယွဥ္တဲြရပါေစသား။

ဝိပယုတၱ ပစၥေယာ —- သူယုတ္မာႏွင့္ေဝး၍ အကုသိုလ္ ကင္းရွင္းရပါေစသား။

အတၲိ ပစၥေယာ ——- သမုတိနယ္၏ အရွိကို ဟုတ္မွန္စြာ သိရပါေစသား။

နတၲိ ပစၥေယာ ——– ပရမတၲ မရွိတရား၏ အသိကို မ်က္ေမွာ က္ျပဳရပါေစသား။

ဝိဂတ ပစၥေယာ —— ေရွး၌ ပြင့္ျပီးကုန္ေသာ ဘုရားတို႔ကို ရွိခိုးရပါေစသား။

အဝိဂတ ပစၥေယာ —- ပြင့္လတၱံ႔ေသာ ဘုရားတို႔ကို ရွိခိုးရပါေစသား။

* * *


ေဘးရန္ကင္းကြာ စီးပြာျဖာသည့္ ဂုဏ္ေတာ္ ကြန္ခ်ာ ဂါထာ

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ၊
အရဟံ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
အရဟႏၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
အရဟႏၲံ သိရသာ နမာမိ၊
ပထေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သမၼာသမၺဳေဒၶါ၊
သမၼာသမၺဳေဒၶါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သမၼာသမၺဳဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သမၼာသမၺဳဒၶံ သိရသာ နမာမိ၊
ဒုတိေယာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သမၼာသမၺဳေဒၶါ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷံ သိရသာ နမာမိ၊
တတိေယာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သုဂေတာ၊
သုဂေတာ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သုဂတံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သုဂတံ သိရသာ နမာမိ၊
စတုေတၳာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သုဂေတာ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ေလာက၀ိဒူ၊
ေလာက၀ိဒူ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ေလာက၀ိဒံု သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ေလာက၀ိဒံု သိရသာ နမာမိ၊
ပဥၥေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ေလာက၀ိဒူ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ၊
အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
အႏုတၱရံ ပုရိသ ဒမၼသာရထႎ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
အႏုတၱရံ ပုရိသ ဒမၼသာရထႎ သိရသာ နမာမိ၊
ဆ႒ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ၊
သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သတၳာရံ ေဒ၀မႏုႆာနံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သတၳာရံ ေဒ၀မႏုႆာနံ သိရသာ နမာမိ၊
သတၱေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ၊
ဗုေဒၶါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဗုဒၶံ သိရသာ နမာမိ၊
အ႒ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဘဂ၀ါ၊
ဘဂ၀ါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ဘဂ၀ႏၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဘဂ၀ႏၲံ သိရသာ နမာမိ၊
န၀ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဘဂ၀ါ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ေလာက၀ိဒူ၊
ေလာက၀ိဒူ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ေလာက၀ိဒံု သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ေလာက၀ိဒံု သိရသာ နမာမိ၊
ပဥၥေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ေလာက၀ိဒူ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သုဂေတာ၊
သုဂေတာ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သုဂတံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သုဂတံ သိရသာ နမာမိ၊
စတုေတၳာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သုဂေတာ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ၊
အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
အႏုတၱရံ ပုရိသ ဒမၼသာရထႎ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
အႏုတၱရံ ပုရိသ ဒမၼသာရထႎ သိရသာ နမာမိ၊
ဆ႒ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷံ သိရသာ နမာမိ၊
တတိေယာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ၊
သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သတၳာရံ ေဒ၀မႏုႆာနံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သတၳာရံ ေဒ၀မႏုႆာနံ သိရသာ နမာမိ၊
သတၱေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သမၼာသမၺဳေဒၶါ၊
သမၼာသမၺဳေဒၶါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
သမၼာသမၺဳဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
သမၼာသမၺဳဒၶံ သိရသာ နမာမိ၊
ဒုတိေယာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သမၼာသမၺဳေဒၶါ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ၊
ဗုေဒၶါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဗုဒၶံ သိရသာ နမာမိ၊
အ႒ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ၊
အရဟံ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
အရဟႏၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
အရဟႏၲံ သိရသာ နမာမိ၊
ပထေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ။

ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဘဂ၀ါ၊
ဘဂ၀ါ ၀တ ေသာ ဘဂ၀ါ၊
ဘဂ၀ႏၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဘဂ၀ႏၲံ သိရသာ နမာမိ၊
န၀ေမာ ၀ဇီရပါကာေရာ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ဘဂ၀ါ။

ဂုဏ္ေတာ္ ကြန္ခ်ာၿပီး၏ ။

* * *


စိႏၲာမဏိ ဂါထာ

စိႏၲာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဗုဒၶံ ဗုဒၶရတနာနံ ။

ကရံ ကရတိ သရဏံ ၊ ခိပၸေမဝ သမိဇၥ်တု ။

စိႏၲာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဓမၼံ ဓမၼ ရတနာနံ ။

ကရံ ကရတိ သရဏံ ၊ ခိပၸေမဝ သမိဇၥ်တု ။

စိႏၲာမဏိ ရတနာနိ ၊ သံဃံ သံဃရတနာနံ ။

ကရံ ကရတိ သရဏံ ၊ ခိပၸေမဝ သမိဇၥ်တု ။

စိႏၲာမဏိ ဂါထာေတာ္ ရြတ္ဖတ္ရျခင္း အက်ိဳး

ဤ စိႏၲာမဏိ ဂါထာေတာ္ ကို ရြတ္ဆိုျခင္းျဖင့္ အၾကံ အစည္ ေအာင္ျမင္ေစတတ္သည္ ။ရာထူးဌာနႏၲရ ရရွိေစတတ္သည္ ။ လူ ၊ နတ္ တို႕ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္္ ျခင္း ခံရတတ္သည္ ။ မိမိ တို႕ ၏ ပစၥည္းဘ႑ာ၊ ရတနာ၊ ေရႊ ၊ ေငြ စသည္တို႕ကို တစ္ပါးသူတို႕ ခိုးဝွက္ ယူငင္မရႏိုင္ဘဲအၾကိတ္ အခဲ အျမဲတည္ရွိျခင္း ၊ လိုခ်င္ေတာင့္တ ေသာ ပစၥည္း မ်ား ရရွိတတ္ျခင္း အက်ိဳးမ်ား ကိုခံစားရရွိႏိုင္ေလသည္ ။

ဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ျဖစ္စဥ္

အလိုရွိတိုင္း ၊ ေတာင့္တတိုင္း ၊ ျပည့္စုံေစတတ္ေသာ စိႏၲာမဏိ ဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ၾကီး ျဖစ္ေပၚလာပုံမွာ …

ျမင္းမိုရ္ေတာင္၏ ေျမာက္မ်က္ႏွာ ကို အစိုးရေသာ ေဝႆဝဏၰ ( ကုေဝရ )နတ္မင္းၾကီး ၏ ထံပါး ၌ သုံးႏွစ္ တိုင္တိုင္ အလုပ္အေကြၽး ျပဳစုခဲ့ေသာ ” စႏၵာမုခိ “ဘီလူးမ သည္ နတ္မင္းၾကီး ၏ ဆုေတာ္ လာဘ္ေတာ္ အ ျဖစ္ အနံ ငါးယူဇနာ ၊ အလ်ားယူဇနာ ၃၀ရွိေသာ ေတာအုပ္ကို အပိုင္စားရ ေသာ ေတာစိုး နတ္ဘီလူးမ အ ျဖစ္စံျမန္းေနေပသည္ ။

ထိုေတာအုပ္ကို အပိုင္စားရသူပီပီ ေတာအုပ္ အတြင္ း ျဖတ္သန္းလာသူ လူသားအားလုံးတို႕အား ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္စားေသာက္ေနေလသည္ ။ တစ္ေန႕တြင္ ဗာရာဏသီ ျပည္မွ ပုဏၰား လုလင္ပ်ိဳ တစ္ေယာက္ သည္ ကုန္သည္ဘာဝ ႏြားလွည္းမ်ား ျဖင့္ တပည့္အေပါင္းျခံရံ ကာ ထိုေတာအုပ္ကို ျဖတ္သန္းမိေလရာ ဘီလူးမ ၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံရေလသည္ ။

ယခင္ ဖမ္းဆီးရသူမ်ား ကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ေလ့ ရွိေသာ ္လည္း ယခု ဖမ္းမိသူ ပုဏၰား ငယ္မွာ ေခ်ာေမာလွပ ေသာ လူပ်ိဳ လူရြယ္ ခ်စ္စဖြယ္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ မသတ္ရက္ ၊ မစားရက္ေတာ့ဘဲ လင္မယား အ ျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ကာ တျခားတစ္ပါးသို႕ ထြက္မေျပးႏိုင္ေအာင္ ေက်ာက္ဂူအတြင္ းမွာ အလုံပိတ္ထားလ်က္ ေန႕စဥ္ သစ္သီးဝလံ မ်ား ကို ရွာေဖြ ေကြၽးေမြးထားေလသည္ ။

ဘီလူးမ ႏွင့္ ပုဏၰားႏွစ္ ဦးညား၍ သားကေလး တစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ျပီး ၁၆ ႏွစ္ ေျမာက္အရြယ္ေရာက္လာေသာ အခါ ဖခင္ ႏွင့္ မိခင္ ႐ုပ္သြင္ျခားနား မတူျငားသျဖင့္ မိခင္ အစာရွာသြားခိုက္ ဖခင္ ကို ေမးျမန္းရာ ဖခင္ က ေနာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ရပ္ မ်ား ေျပာျပသိရွိသျဖင့္ မိမိတို႕ ႏွင့္ အသြင္တူရာ လူ႕ရပ္လူ႕ရြာသို႕ သြားလိုလွသျဖင့္ မိခင္မရွိခိုက္ တစ္ေန႕ မိမိ ၏ အားခြန္ဗလ ႏွင့္ ေက်ာက္ဂူတံခါး ကို ဖြင့္၍ ဖခင္ ကို ထမ္းျပီး ေျပးေလေတာ့သည္ ။

စႏၵာမုခိ ဘီလူး မ ျပန္လာျပီး ေက်ာက္ဂူ အတြင္ းမွ သားအဘႏွစ္ ေယာက္ ကို မေတြ ႕ သျဖင့္ လိုက္ရွာရာ ေတာတြင္ းတစ္ေနရာ ၌ ေတြ ႕ျပီး ျပန္ေခၚထားေလသည္ ။ ေတာတြင္ းမွာ မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ့ေသာ သားအဘ ႏွစ္ ေယာက္ မွာ ေနာက္မၾကာမီ ယခင္ကကဲ့သို႕ ထြက္ေျပးျပန္ရာ ဘီလူးမ က ျပန္လည္ဖမ္းမိျပန္ေလေတာ့သည္ ။

ႏွစ္ ၾကိမ္တိုင္ျပန္လည္ အဖမ္းခံရေသာ သားအဘ ႏွစ္ ေယာက္ မွာ အလြယ္တကူ ထြက္မေျပးဝံ႕ေတာ့ဘဲ ဘီလူးမ ယုံၾကည္ေလာက္သည္ထိ ကိုယ္ရွိန္သတ္၍ ေနရေတာ့သည္ ။တစ္ေန႕တြင္ သား ျဖစ္သူက မိခင္ ျဖစ္သူအား မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးျပီး ပိုင္နက္အက်ယ္အဝန္းကို ေမးကာ နယ္စပ္ေနရာ ေဒသမ်ား ကို လိုက္လံၾကည့္႐ႈ မွတ္သားထားေလသည္ ။

သို႕ႏွင့္ အခြင့္အေရး ရေသာ တစ္ေန႕တြင္ ဖခင္ကို ထမ္းကာ မိခင္၏ ပိုင္နက္နယ္စပ္လြတ္ေလရာ အနီးဆုံးစခန္းသို႕ လွမ္းေျပးၾကေလေတာ့သည္ ။

သားအဘ ႏွစ္ ေယာက္ အတြက္သစ္သီးဝလံရွာေဖြ၍ ျပန္လာေသာ စႏၵာမုခိ ဘီလူးမ မွာ ေက်ာက္ဂူ အတြင္ းမွာ သား ႏွင့္ လင္ကိုမ ေတြ ႕သျဖင့္ ပူပင္ေသာ က ၾကီးစြာ ပိုင္နက္ အတြင္ းလိုက္လံရွာေဖြရာ မိမိ ပိုင္နက္ မွလြတ္ရာ ျမစ္လယ္ေကာင္သို႕ ေရာက္ေနေသာ သား အဘ ႏွစ္ ေယာက္ ကို ေတြ ႕သျဖင့္ ငိုယိုတမ္းတကာ အျမန္ျပန္လာရန္ ေတာင္းပန္ ေခၚငင္ေလေတာ့သည္ ။

မိခင္ပိုင္နက္ မွ လြတ္ေျမာက္ ေနေၾကာင္းသိေသာ သား က ျပန္မလာႏိုင္ေၾကာင္း ၊ အမ်ိဳးဇာတ္တူရာ လူသားတို႕ ေနထိုင္ရာ လူ ့ရပ္ လူ႕ရြာသို႕ သြားခြင့္ျပဳပါေတာ့ ဟုျပန္လည္ေျပာၾကားေလေတာ့သည္ ။

ေခၚမရသည့္ အဆုံးတြင္ မိခင္ဘီလူးမၾကီးက ” လူ႕ရပ္လူ႕ရြာ မွာ ဘာပညာမွ ငါ့သားမတတ္လ်င္ ငတ္မြတ္ဆင္းရဲ ဒုကၡၾကဳံလိမ့္မည္ ၊ ဒီေတာ့ ခိုးသူ ေျခရာ ရွာျပီး ဥစၥာကို ေဖာ္ေပးႏိုင္တဲ့ စိႏၲာမဏိ ဂါထာေတာ္ ကို ငါ့သားသင္ယူသြားေပေတာ့ ” ဟု မ်က္ရည္ လည္ရြဲ ႏွင့္ ပူပြဲ ၾကီးဆင္ကာ စိႏၲာမဏိ ဂါထာေတာ္ ျမတ္ ကို ျမစ္ကမ္းပါးေပၚမွ သင္ေပးေလေတာ့သည္ ။

ျမစ္လယ္မွ လက္အုပ္ခ်ီ၍ စိႏၲာမဏိ ဂါထာသင္ယူေနေသာ သားသည္ ဂါထာရသည္ ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ႐ုတ္တရက္လဲက်သြားေသာ မိခင္ၾကီး ကို ေျပးထူရာ ရင္ကြဲနာ က်၍ ဘဝ ေျပာင္းသြား သည္ကို ေတြ ႕ရေလေတာ့သည္ ။

သားအဘ ႏွစ္ ေယာက္ မွာ ေသာ က မကင္းေတာတြင္ းမွာ ပင္ ဘီလူးမအေလာင္းကို ေတာပန္းေတာင္ပန္းမ်ား ဖုန္းအုပ္သျဂိဳဟ္ခဲ့ျပီးဗာရာဏသီ ျပည္သို႕ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကေလသည္ ။

ဗာရာဏသီျပည္တြင္ သူခိုး ေျခရာခံ၍ စိႏၲာမဏိ မႏၲန္ေတာ္ ကို ရြတ္ဆို၍ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ကို ရွာေဖြေပးႏိုင္သျဖင့္ ” ပဒကုသလ” ဟု အမည္ တြင္ လ်က္ ပညာရွင္ သူႂကြယ္ ျဖစ္ခဲ့သည္မွ စ၍ စိႏၲာမဏိ ဂါထာေတာ္ ဟု ျဖစ္ေပၚရြတ္ဆိုပြါးမ်ား ခဲ့ၾကပါသတည္း ။

* * *


ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဂါထာ

ဇယမဂၤလဂါထာ (အတို)

မာရံ ယကၡံ ဂဇံ ေစာရံ၊ စိဥၥမာနဥၥ သစၥကံ။

နာဂံ ဗကံ ဇိနိ ဇိေနာ၊ ေဟာတု ေမ ဇယမဂၤလံ။

ဇယမဂၤလဂါထာ (အရွည္)

ဗာဟုံသဟႆ မဘိနိမၼိတ သာ၀ုဓႏၱံ၊ ဂိရိေမခလံ ဥဒိတေဃာရံ သေသန မာရံ၊

ဒါနာဒိ ဓမၼ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

မာရာတိေရက မဘိယုဇၥ်ိတ သဗၺ ရတၱိ ံ၊ ေဃာရံ ပနာဠာ၀က မကၡမ ထဒၶ ယကၡံ၊

ခႏၱိ သုဒႏၱ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

နာဠာဂိရိ ံ ဂဇံ၀ရံ အတိမဒၵဘူတံ၊ ဒါ၀ဂၢိ စကၠ မသနီ၀ သုဒါရုဏႏၱံ၊

ေမတၱမၺဳေသက ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

ဥကၡိတၱ ခဂၢ မဘိဟတၳ သုဒါရုဏႏၱံ၊ ဓာ၀ံ တိေယာဇန ပထဂုၤလိမာလ၀ႏၱံ၊

အိဒၶါဘိသခၤတ မေနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

ကတြန က႒ မုဒရံ အိ၀ ဂဗၻိနိယံ၊ စိဥၥာယ ဒု႒ ၀စနံ ဇနကာယ မေဇၥ်၊

သေႏၱန ေသာ မ ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

သစၥံ ၀ိဟာယ အတိသစၥက ၀ါဒေကတုံ၊ ၀ါဒါဘိေရာပိတ မနံ အတိအႏၶဘူတံ၊

ပညာ ပဒီပ ဇလိေတာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

နေႏၵာပနႏၵ ဘုဇဂံ ၀ိ၀ိဓံ မဟိဒၶိ ံ၊ ပုေတၱန ေထရဘူဇေဂန ဓုနာပယေႏၱာ၊

အိဒၶဴပေဒသ ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

ဒုဂၢါဟ ဒိ႒ိ ဘုဇေဂန သုဒ႒ ဟတၳံ၊ ျဗဟၼံ သုတံ ဇုတိ မဟိဒၶိ ံ ဗကာဘိဓာနံ၊

ညာဏဂေဒန ၀ိဓိနာ ဇိတ၀ါ မုနိေႏၵာ၊ တံ ေတဇသာ ဘ၀တု ေမ ဇယ မဂၤလဂၢံ။

ဧတာပိ ဗုဒၶဇယ မဂၤလံ၊ အ႒ဂါထာေယာ ၀ါစာေနာ ဒိနံ၊ ဒိေန သာရေတၱ မတႏၱိ ဟိတြာန၊

အေနက၀ိ၀ိဓ နိစၥဳပတြာ နိေမာကၡံ၊ သုခံ အဓိဂေမယ် နေရာ သပေညာ။

ေယာဇိေနာ=အၾကင္ငါးမာရ္ပယ္ဘိ ဂုဏ္သတၱိေၾကာင့္ ဇိနအမည္ ေရႊဘြဲ႔ေတာ္ ခ်ီအပ္ေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္။

၁။ မာရံ=ယူဇနာတရာ့ငါးဆယ္ အံ႔ဖြယ္ႀကီးဘိ ဂိရိေမခလာ မည္ သာတြင္ ျခင္း နတ္ဆင္မင္းထက္ စီးနင္းတက္၍ ေၾကာက္မက္ဖြယ္သာ စစ္ဗိုလ္ပါနဲ႔ ၀ဲယာစီယွက္ လက္ရံုးတေထာင္ ဖန္ဆင္းေဆာင္၍ ႏိုင္ေယာင္စစ္ထိုး ေက်ာ္လြ႔ံဟိုးသား တန္ခိုးေတာက္ပ ေတဇထန္ျပင္း မာရ္နတ္မင္းကိုလည္းေကာင္း။

၂။ ယကၡံ=စြယ္ရွည္ေငါေငါ ျမင္သူေမာမွ် နက္ေက်ာနီက်င္ ေမြးမွ်င္မုတ္ဆိတ္ ဖြားလ်ားျမိတ္သား လန္႔ထိတ္ဖြယ္သာ ႀကီးဧရာႏွင့္ သခ်ၤာျမားေျမာင္ ေလးေထာင္သံုးရာ ႏွစ္ ဆယ္သာေအာင္ မ်ား စြာ လူသား ေန႔တိုင္းစားသည့္ စြမ္းအားႀကီးလွ အာဠာ၀ကတြင္ ျခင္း ဘီလူးမင္းကိုလည္းေကာင္း။

၃။ ဂဇံ=ဆယ့္ေျခာက္ေမာင္းအိုး ျဖိဳးျဖိဳးျပည့္ႏွက္ ေသအရက္ကို တိုက္လ်က္ထန္ျပင္း နင္းစိမ့္ရည္မွတ္ ေဒ၀ဒတ္တို႔ တိုက္လႊတ္ေသာ အား ဘုရားျမတ္စြာ ဆြမ္းခံရာ၌ ပက္ပါဦးတည္ စူးစူးရည္၍ သတ္မည္ ဧကန္ အျမန္ေျပးလာ သံဆိုးစြာ ျဖင့္ နာဠာဂီရိ မည္ ရွိေခၚတြင္ မင္းစီးဆင္ကိုလည္းေကာင္း။

၄။ ေစာရံ=သံုးယူဇနာ ရွည္စြာ ခ်င့္မွန္း ခရီးလမ္းကို မပန္းမဟိုက္ မရႈိက္လ်င္ျပင္း တဟုန္ျခင္းျဖင့္ ေျပးနင္းစြမ္းႏိုင္ ျပိဳင္သူဘက္ရွား လူအမ်ား ကို ဓားလွံစြဲကာ ဖမ္းသတ္ကာလွ်င္ ယူခါလက္ညႇိဳး ႀကိဳးျဖင့္ သီရံုး ပန္းကံုးအသြင္ လည္၀ယ္ဆင္ေသာ ေၾကာင့္ အဂၤုလိမာလ မည္ ရတြင္ ျပီး သူခိုးႀကီကိုလည္းေကာင္း။

၅။ စိဥၥမာနဥၥ=ပရိသတ္အား ျမတ္ဘုရားလွ်င္ တရားေဟာကာ ေနစဥ္ခါ၌ ေသခ်ာေျပျပစ္ ပတ္ရစ္ဖြဲ႔ေႏွာင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္၍ ဘုန္းေခါင္လူ႔ဖ်ား ကၽြန္မအားကို ျပစ္မွာ းျပီးခါ ဘယ့္ေၾကာင့္ သာလွ်င္ အိပ္ရာမျပင္ သူေတာ္ စင္သို႔ မျမင္ေသာ ့ေထြ ဣေျႏၵႏွင့္ ေနသနည္းဟု အမႈ ေဖြရွာ စြပ္စြဲလာေသာ စိဥၥမာမည္ ထုတ္ မိန္းမယုတ္ကိုလည္းေကာင္း။

၆။ သစၥကံ=၀ါဒတေထာင္ အာဂံုေဆာင္၍ ဂုဏ္ေရာင္ လႊားပ မိုက္မာနေၾကာင့္ အနိစၥအနတၱ သခၤါရကို နိစၥအတၱာ ထပ္၍ သာလွ်င္ ျမတ္စြာ ရွင္ေစာ တရားေဟာလည္း သေဘာမက် မွာ းေလစြဟု ရႈတ္ခ်ခါခါ ျပစ္တင္လာေသာ မိစၧာယူႀကိဳက္ ပရိဗိုဇ္သစၥက ကူဋဒႏၲကိုလည္းေကာင္း။

၇။ နာဂံ=ေလးလ်ံေရာင္ စို ေတာင္ျမင္းမိုရ္ကို ကိုယ္ျဖင့္ ခုနစ္ထပ္ ရစ္ပတ္ကာလႊမ္း တတ္ႏိုင္စြမ္းေသာ ၾကမ္းထန္းခက္ထန္ မ်က္ေစာင္းမာန္ႏွင့္ ပဌမံအာလိႏၵ ေနသမွ်တလႊား နတ္နဂါးကို ပိုင္ကာစိုးရ တန္ခိုးျပသည့္ နေႏၵာပနႏၵတြင္ ျခင္း နဂါးမင္းကိုလည္းေကာင္း။

၈။ ဗကံ=သႆတဒိ႒ိ မွာ းဘိအယူ မိစၧာဟူသား ဘူဇဂေျမြ ကိုက္ေလတံုလတ္ အာဘႆရာ ျဗဟၼာခပင္း တုံ႔၀ပ္ျခင္းႏွင့္ ႀကီးမင္းေတဇ တန္ခိုးပသား ဗကမည္ သာ ထိုျဗဟၼာကိုလည္းေကာင္း။

အဇိနိ=တန္ခိုးဉာဏ္ရွိန္ ၀ရဇိန္စက္ျမတ္ အတုလႊတ္ျဖင့္ မခၽြတ္ေအာင္ေတာ္ မူေလျပီ။

တံ ေတဇသာ=ထိုသို႔ ေအာင္ျခင္း တရားမင္း၏ ထြန္း၀င္းေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ျဖင့္ ။

ေမ=အကၽြႏ္ုပ္အား။

ဇယ်မဂၤလံ= ေရာဂါ ေဘးဒဏ္ ရန္မာန္ခပင္း စိုးရိမ္ျခင္းကို ႏွိမ္နင္းေအာင္တတ္ ေကာင္းျမတ္လွစြာ မဂၤလာသည္။

ေဟာတု=စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။

* * *


ရေသ႔ၾကီး ဦးခႏၱီ ဘုရားရွိခိုး ဂါထာ

အရဟံ ဗဟိအႏၱဇယံ၊ သုဂတံ

အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ

စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ

သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ

အနက္

အရဟံ-လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္ မူထုိက္ပါေပထေသာ ၊ အရဟံ-လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ ၾကည္ျဖဴေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္ မူထုိက္ပါေပထေသာ ၊ အရဟံ-မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ျပဳရန္ ဆိတ္ကြယ္ေသာ ေနရာရွိေတာ္ မမူထေသာ ၊ ဗဟိအႏၲဇယံ-အတြင္ းရန္ အျပင္ရန္ ယင္းႏွစ္ တန္ကုိ တြန္းလွန္ၿဖိဳဖ်က္ ေအာင္ပြဲဆက္ေတာ္ မူၿပီးထေသာ ၊ သုဂတံ-ေကာင္းေသာ စကား ကုိသာ ဆုိေတာ္ မူတတ္ပါေပထေသာ ၊ သုဂတံ-ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုိ႔ ၾကြသြားေတာ္ မူၿပီးထေသာ ၊ အမိတံ-မႏႈိင္းယွဉ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္ မူပါေပထေသာ ၊ ၀ိရဇံ-ကိေလသာျမဴေမြး အညစ္အေၾကးတုိ႔မွ ကင္းေ၀းေတာ္ မူပါေပထေသာ ၊ လလိတံ- ေရာင္ ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစမၸါယ္ တင့္တယ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ ၊ အတုလံ-သီလစေသာ ဂုဏ္ေတာ္ တုိ႔ေၾကာင့္ ၿပိဳင္ဘက္ ရည္တူ ရွိေတာ္ မမူထေသာ ၊ စရဏံ-နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ ၊ တိဘ၀ူပသမံ-ဘ၀သုံးပါး ဘုံသုံးပါးတုိ႕၌ ကိေလသာအပူမီးတုိ႔ကုိ ၿငိမ္းေအးေတာ္ မူၿပီး ထေသာ ၊ ယမကံ-ေရ၊ မီးအစံုအစုံ တန္ခုိးျပာဋိဟာတုိ႔ကို ျပစြမ္းေတာ္ မူႏူိင္ပါေပထေသာ ၊ သုခဒံ-လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာေတာ္ ျမတ္တုိ႔ကုိ ေပးစြမ္းေတာ္ မူႏူိင္ပါေပထေသာ ၊ သရဏံ-လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ား ဗုိလ္ေျခတုိ႔၏ အားထားကုိးကြယ္ရာအစစ္ ဧကန္ ျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ၊ ဇိနံ-ငါးမာရ္ေအာင္ျမင္ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ကို၊ အဟံ-တပည့္ေတာ္ သည္၊ ပဏမာမိ-ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံးသုံးပါး လုံးျဖင့္ ကုိင္းညႊတ္ရုိက်ဳိး လက္စုံမုိးလွ်က္ ရွိခုိးကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

* * *


နေမာေတ ဂါထာေတာ္ ႀကီး

နေမာ ေတ ဗုဒၶ၀ိ ရတၳဳ ၊ ၀ိပၸမုေတၱာသိ သဗၺဓိ၊

နေမာ ေတ ဗုဒၶဝိ ရတ္ထု၊ ဝိပ္ပမုတ္ေတာသိ သဗ္ဗဓိ

သမၺာ ဓပၸ႗ိေႏၷာသၼီ ၊ တႆ ေမ သရဏံ ဘ၀၊

သမ္ဗာဓပ္ ပတိပန္ေနာသမီ ံ တတ္သ ေမ သရဏံ ဘဝ ။

အဓိပၸာယ္

ရဲရင့္တည္ၾကည္ ဇာနည္မည္ ေသာ ႀကီးမားေသာ လံု႔လရွိေတာ္ မူေသာ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားအား နေမာ ရွစ္ခိုးျခင္း ျဖစ္ပါေစ။

ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားသည္ ခတ္သိမ္းလံုးစံု က်ဥ္းေျမာင္းျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္ မူသည္ ျဖစ္ေတာ္ မူပါေပ၏ ။သံသယာ ဝဲဂရက္မွ ဖယ္ထြက္လို၍ ႀကံေတြ းရည္ေမွ်ာ္ တပည္႔ေတာ္ သည္ က်ဥ္းေျမာင္းၾကပ္တည္း လြန္ဆင္းရဲသည္႔ ဝဲေၾသာဂ ေရစုန္၌ နစ္ျမွဳပ္၍ ေနရပါသည္။

သံသရာေဘာင္အတြင္ းမွ လြတ္ကင္းရာေမွ်ာ္ ထိုဘုရားတပည္႔ေတာ္ အား စဥ္းကပ္လွဲေလွ်ာင္း၊ပုန္းေအာင္း၊ မွီတြယ္ ကိုးကြယ္ရာသည္ ျဖစ္ေတာ္ မူပါအရွင္ဘုရား။

* * *


စက္ႀကီး (၁၃)ပါး ဂါထာ ပါဠိေတာ္

ေၾသာင္း - တစ္ရာ႔ရွစ္ကြက္ ဗုဒၶစက္။

တစ္ဆယ္႔ေလးခ်က္ ဓမၼစက္။

တစ္ဆယ္႔ရွစ္ခ်က္ သံဃာ႔စက္။

လေရာင္ းဝင္းလ်က္ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါ ရဟႏၲာစက္။

ျမင္းမိုရ္ေတာင္ဦး ျမင္႔ေခါင္က်ဴးလ်က္ မိဘစက္။

ဂုဏ္ေက်းဇူး အထူးသိလ်က္ ဆရာ႔စက္။

ျဗဟၼစိုရ္လက္နက ျဗဟၼာ႔စက္။

မိုးႀကိဳးလက္နက္ သိၾကားစက္။

ေလာင္မီးက်လ်က္ နတ္တို႔စက္။

ဘြဲ႔ျဖဴလက္နက္ ဘီလူးစက္။

ေတာင္ဟုန္းျပင္းလ်က္ ဂဠဳန္မင္းစက္။

အာခံတြင္ းက ဝင္းဝင္းေတာက္လ်က္ နဂါးစက္။

သံုးေထာင္သခၤ်ာေဟဝႏၲာ အာဏာစိုးလ်က္ သီဟစက္။

စက္ႀကီးတစ္ဆယ္႔သံုးပါး၊ ရြတ္သံၾကားက ေဘးမ်ား ျမင္မႈ ၊

မေကာင္းစုတို႔၊ ေဝးကၾကဥ္ေရွာင္၊ ေအာင္ေစတတ္သည္။

ျမတ္သည္႔ဆရာ ပညာတည္း။

ေၾသာင္း - နေမာ ဗုဒၶါ ႏုဘာေဝန၊

ေၾသာင္း - နေမာ ဓမၼာ ႏုဘာေဝန၊

ေၾသာင္း - နေမာ သံဃာ ႏုဘာေဝန၊

ေၾသာင္း - ဒူေရ ဒူေရ၊ သြား ဟံု ဟံု။

စက္ႀကီး (၁၃)ပါး ဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ရြတ္ဆိုရျခင္းအက်ိဳး

စက္ႀကီး (၁၃)ပါး ဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင္႔ မိမိတို႔အိမ္၌ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးတက္ ပြားမ်ား ေစပါသည္။ က်ေရာက္ဆဲ၊ က်ေရာက္လတၱံ႔ေသာ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား လည္း ကင္းေဝးေစပါသည္။ ထို႔ျပင္ အမိ၊ အဘ၊ ဆရာသမား စေသာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္္ သူတို႔ႏွင္႔ မကြဲမကြာ အတူတကြ ေနထိုင္ရေသာ အက်ိဳးတို႔ကိုလည္း ရရွိေစႏိုင္ပါသည္။ ဤဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ကို ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း၊ ေလယာဥ္ခရီးလမ္းတို႔ သြားလာရာ၌ အထူးသတိျပဳကာ တေလးတစား ရြတ္ဆိုပြားမ်ား သင္႔ပါသည္။ ယင္းဂါထာမႏၲန္ေတာ္ ကို ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား ၿပီးေသာ အခါ မိမိကိုယ္ေစာင္႔နတ္ အပါအဝင္ နတ္တို႔အား အမွ်ေပးေဝပါ။ လမ္းခရီး၌ အႏၲရာယ္ တစ္စံုတစ္ခု ႀကံဳလာသည့္တိုင္ ၎နတ္တို႔က မိမိအား ေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင္႔ တံု႔ျပန္ကူညီၾကလိမ္႔မည္ ။ သူေတာ္ ေကာင္း နတ္ေကာင္းမ ဆိုသည့္ သေဘာကို စဥ္းစား ဆင္ျခင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

* * *




ဝန္ဇင္းခ်စ္သူမ်ား ဓမၼ ၏ “ သမၺဳေဒၶဂါထာႏွင့္ အျခားတန္ခိုးၾကီး ဂါထာမ်ား ” ကိုၾကိဳက္ရင္ Facebook မွာ Like လုပ္ျပီး သူငယ္ခ်င္းေတြကို Share ေပးပါအံုးေနာ္။


ဓမၼစၾကာသုတ္ပါဠိ (ၿမန္မာၿပန္)

အနတၱလကၡဏသုတ္ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္

ေကာသလအိမ္မက္ ၁၆-ခ်က္